Глава XII. Заключение

Господе, у светлости Твојој видећемо светлост! (Велика доксологија) Завршили смо причу о животу, високим делима и благодатним даровима оца о. Амбросе. Када се коначно, уопштено сагледа цео његов изванредни, свети, подвижнички живот, видимо да је најкарактеристичнија особина његовог духовног изгледа била делатна, спасоносна љубав која га је покретала. Није био равнодушан посматрач људских туга, на њих се топло одазивао, примао их у своје широко срце и својим богопросвећеним умом тражио средства да их исцели. Различите су туге људи – постоје туге материјалне: потреба, телесне болести; ту су духовне туге: мука душе од свести о њеној изопачености, о њеној неспособности да живи, неразумевању смисла живота, духовној пометњи. Има људи, посебно много међу образованом омладином, који нису равнодушни према тузи својих ближњих, али који не виде даље од материјалне туге, туге сиромаштва. Спремни су да несебично иду у помоћ страдалном ближњем, али да помогну искључиво спољашње природе: да их ослободе материјалних потреба, да промене спољашње услове постојања. Ово није истина, свеобухватна хришћанска љубав. Она саосећа и са спољашњом тугом, али види и осећа неупоредиво дубље; продире у саму душу човека и ту види његову темељну патњу; оно страдање које се не може излечити спољашњим мерама, већ захтева духовни утицај искрене, препорођајне, спасоносне љубави у име Божије. И ох. Амвросије је поседовао овај дар до највишег степена. Као што смо видели, он је спољашњим средствима ублажавао и материјалну људску тугу, али је у исто време својим љубавним осећањем обухватио читаву човекову душу, умео да схвати њену најдубљу духовну тугу и да на њу излије лековито уље своје милосрдне бриге и наклоности, уздижући је ка небу, ка Богу. Зато су људи који су му долазили сломљене душе и, чинило се, заувек мртви, одлазили од њега васкрслог, оживео, радостан, спасен, верујући. Видели смо на страницама биографије много примера таквог духовног препорода. И мало је вероватно да ћемо погрешити ако кажемо да значајна већина Шамординских монахиња и многи становници Оптине почетак свог духовног живота дугују спасоносној љубави старца Амвросија. Руско друштво је разумело ову особину духовног изгледа старца Амвросија. Оно је схватило да овај човек није био ни строги монах пустињак, ни оштар осуђивач људских недостатака и слабости, нити апстрактни теолог; он је живео саму љубав, умео да се приближи свакој ожалошћеној и оптерећеној души, да на себе преузме њене слабости и туге, да је загреје, утеши и позове у нови, живахни, чист и радостан живот. И зато је постао духовно средиште које је привлачило не само обичне људе, који су се за њега трудили као човека Божијег, човека светог, богоугодног живота, него и образоване људе, који су у њему тражили учитеља живота, који је показивао пут ка истинској срећи душе, који је учио познању и љубави Бога. Отац Амвросије је за руско друштво решио давно и тако тешко разрешиво питање шта да ради, како да живи, зашто да живи; решио је и друго кобно питање за руско друштво: спајање образованих слојева са простим народом. Он је руском друштву поручио да је смисао живота у љубави, али не у оној хуманистичкој, нерелигиозној љубави коју проповеда неки део наше интелигенције и која се изражава у мерама спољашњег исправљања живота, већ у оној истинској, дубокој, хришћанској љубави која обухвата целу душу ближњег и својом животворном снагом лечи њене најдубље и најболније чиреве. Отац Амвросије је решио и питање спајања интелигенције са народом, уједињујући их у својој келији у једно заједничко осећање покајане вере у Бога. Тако је о. Амвросије је руском друштву показао један спасоносни животни пут, показао му истинску и трајну основу његовог благостања, прво духовног, а потом и материјалног. Сада се поставља питање, на ком тлу се уздигао овај чудесни учитељ живота нашег времена? Одрастао је на православним основама, васпитала га је православна црква. И не могу а да не желим да још једном поновим оно што смо рекли у предговору. Ма шта говорили душмани Цркве, душмани Православља, ма колико клели ову националну светињу, Православна Црква, а посебно наша Руска Црква, милошћу Божијом још није осиромашила! Ова благодат још увек делује у њој, и још увек рађа велике светиљке вере и побожности за нашу опомену, за нашу утеху. Ову значајну и радосну чињеницу препознајемо не са осећањем гордости и сујете, не због празног хвалисања нашим праведним народом, него за смирено благодарење Господу, који нас помилује и спасава, препознајемо је да бисмо још више ценили и волели нашу Свету Православну Цркву са свим њеним спасоносним устројством; да се учврстимо у искреној, дечјој и разумско-свесној послушности према њој, да се ничега не плашимо и не плашимо толико као свесног или несвесног отпадања од ње, од њених вековних путева и завета! Својим високим примером о. Амвросије нам јасно показује да се само у Цркви Христовој достиже пуноћа истинског хришћанског савршенства, постоји директан и истинит пут ка вечном спасењу, па стога ко хоће да се усавршава и узраста у Христу, ко жели да постигне живот вечни, нема другог пута осим оног који указује Црква Христова, носилац вечне истине и благодати. Истовремено, желимо да дух смерне вере, свете простоте и искрене братољубље, којим је старац Амвросије, као и његови велики ментори, био прожет, не постане оскудан, већ, напротив, блиставо гори у нашим светим манастирима, укључујући Оптинску испосницу, и у Казанском Амвросијевом, тако да они, у манастиру Амвросије, буду, у духу, непоучени. духовни ослонац руском народу, неспокојном на таласима свакодневних брига, и дао би му, по заповести старца Амвросија, духовно просветљење, охрабрење и утеху сваки пут када, исцрпљени животом, дођу са својом опустошеном и сломљеном душом под свој свети и благодатни заклон да траже духовну помоћ и унутрашњи мир! У томе, управо у томе, лежи високи, животни значај наших светих обитавалишта. Уклоњени од света, они служе свету у томе, чувајући у себи лик Христов и истину Христову, откривају их, када је потребно, свету који је залутао и удаљио се од Христа! Манастири су увек били средиште духовног живота и хришћанског раста руског народа; Надајмо се да ће тако остати и убудуће, посматрајући, заједно са целом Православном Руском Црквом, хришћанску истину у свој њеној чистоти, без примеса људских измишљотина и људске расипности, у свој неповредивости апостолског и светоотачког предања, као најдрагоценијег блага које је руски народ примио од давнина за брижљиво чување и преношење на поколење. Нека је у руском народу вечна и благодарна успомена премудром и љубазном оптинском старцу јеросхимонаху Амвроију, који нам је показао живи пример високог хришћанског живота и својом очинском љубављу загрејао срца многих! Можда ће вас занимати: