Глава XII. Заключение

Doamne, în lumina Ta vom vedea lumină! (Doxologie grozavă) Ne-am încheiat povestea despre viața, faptele înalte și darurile pline de har ale părintelui pr. Ambrozie. Aruncând o ultimă privire generală asupra întregii sale vieți extraordinare, sfânte, ascetice, vedem că trăsătura cea mai caracteristică a înfățișării sale spirituale a fost iubirea activă, mântuitoare, care l-a animat. Nu a fost un spectator indiferent al durerilor omenești, le-a răspuns cu căldură, le-a acceptat în inima lui largă și, cu mintea sa luminată de Dumnezeu, a căutat mijloace pentru a le vindeca. Sunt diferite dureri ale oamenilor - sunt dureri materiale: nevoi, boli corporale; există dureri spirituale: chinul sufletului din conștiința depravării sale, incapacitatea lui de a trăi, neînțelegerea sensului vieții, confuzia spirituală. Sunt oameni, mai ales mulți dintre ei în rândul tinerilor educați, care nu sunt indiferenți față de durerea vecinilor, dar care nu văd dincolo de durerea materială, durerea sărăciei. Sunt gata să meargă dezinteresat în ajutorul unui vecin care suferă, dar să ajute de natură exclusiv exterioară: să-i scutească de nevoile materiale, să schimbe condițiile exterioare ale existenței. Aceasta nu este dragoste creștină adevărată, atotcuprinzătoare. De asemenea, simpatizează cu durerea exterioară, dar vede și simte incomparabil mai profund; pătrunde în chiar sufletul unei persoane și acolo îi vede suferința fundamentală; acea suferință care nu poate fi vindecată prin măsuri exterioare, ci necesită influența spirituală a iubirii sincere, regeneratoare, mântuitoare în numele lui Dumnezeu. Și oh. Ambrozie a posedat acest dar în cel mai înalt grad. După cum am văzut, el a alinat și durerea umană materială prin mijloace exterioare, dar, în același timp, a îmbrățișat întregul suflet al unei persoane cu sentimentul său iubitor, a știut să înțeleagă durerea sa spirituală cea mai lăuntrică și să reverse asupra ei uleiul vindecător al grijii și afecțiunii sale pline de compasiune, ridicându-l la Cer, la Dumnezeu. De aceea oamenii care au venit la el cu sufletul zdrobit și, se părea, mort pentru totdeauna, l-au lăsat înviat, înviat, bucuros, mântuit, credincioși. Am văzut pe paginile de biografie multe exemple de astfel de renaștere spirituală. Și este puțin probabil să ne înșelim dacă spunem că marea majoritate a călugărițelor din Shamordin și mulți dintre locuitorii Optinei își datorează începutul vieții spirituale dragostei mântuitoare a bătrânului Ambrozie. Societatea rusă a înțeles această trăsătură a înfățișării spirituale a bătrânului Ambrozie. Și-a dat seama că acest om nu era nici un călugăr pustnic sever, nici un denunțător aspru al lipsurilor și infirmităților umane, nici un teolog abstract; el trăia însăși iubirea, capabil să vină în apropierea fiecărui suflet îndurerat și împovărat, să-și ia asupra lui slăbiciunile și tristețile, să-l încălzească, să-l mângâie și să-l cheme la o viață nouă, viguroasă, curată și vesela. Și de aceea a devenit un centru spiritual care a atras nu numai oameni de rând, care s-au străduit pentru el ca un om al lui Dumnezeu, un om cu o viață sfântă, plăcută lui Dumnezeu, ci și oameni educați, care au căutat în el un dascăl de viață, care a arătat calea spre adevărata fericire a sufletului, care a învățat să-L cunoască și să-L iubească pe Dumnezeu. Părintele Ambrozie a rezolvat pentru societatea rusă întrebarea de lungă durată și atât de dificil de rezolvat: ce să faci, cum să trăiești, de ce să trăiești; a rezolvat și o altă problemă fatală pentru societatea rusă: fuziunea claselor educate cu oamenii de rând. El a spus societății ruse că sensul vieții constă în dragoste, dar nu în acea iubire umanistă, nereligioasă pe care o proclamă o parte a intelectualității noastre și care se exprimă în măsuri de corectare exterioară a vieții, ci în acea iubire adevărată, profundă, creștină, care îmbrățișează întregul suflet al aproapelui și își vindecă ulcerele cele mai profunde și dureroase cu puterea sa dătătoare de viață. Părintele Ambrozie a rezolvat, de asemenea, problema îmbinării intelectualității cu oamenii, unindu-i în chilia sa într-un sentiment comun de credință pocăită în Dumnezeu. Astfel, pr. Ambrozie a arătat societății ruse un singur drum salvator al vieții, i-a arătat fundamentul adevărat și durabil al bunăstării sale, în primul rând, spirituală și apoi, în consecință, materială. Întrebarea este acum, pe ce pământ s-a ridicat acest minunat profesor al vieții timpului nostru? A crescut pe baza Ortodoxiei, a fost crescut de Biserica Ortodoxă. Și nu pot să nu vreau să repet încă o dată ceea ce am spus în prefață. Oricât ar spune dușmanii Bisericii, dușmanii Ortodoxiei, oricât de mult vor ocărî acest lăcaș național, Biserica Ortodoxă și, în special, Biserica noastră rusă, prin harul lui Dumnezeu, nu s-au sărăcit încă! Acest har încă operează în ea și încă scoate lămpi mari ale credinței și evlaviei pentru îndemnul nostru, pentru mângâierea noastră. Recunoaștem acest fapt semnificativ și vesel nu cu un simț de mândrie și deșertăciune, nu pentru lăudarea deșartă a poporului nostru drept, ci pentru mulțumirea smerită a Domnului, care are milă de noi și ne mântuiește, îl recunoaștem pentru a aprecia și a iubi și mai mult Sfânta noastră Biserică Ortodoxă cu toată structura ei mântuitoare; să ne întărim într-o supunere sinceră, copilărească și conștientă de ea, ca să nu ne temem sau să ne temem de nimic atât de mult decât de o cădere conștientă sau inconștientă de ea, de căile și legămintele ei vechi! Prin exemplul său înalt, pr. Ambrozie ne arată clar că numai în Biserica lui Hristos este atinsă plinătatea adevăratei perfecțiuni creștine, există o cale directă și adevărată către mântuirea veșnică și, prin urmare, oricine vrea să se îmbunătățească și să crească în Hristos, care vrea să dobândească viața veșnică, nu există altă cale decât cea indicată de Biserica lui Hristos, purtătoarea adevărului și harului etern. În același timp, ne dorim ca spiritul de credință smerită, de simplitate sfântă și de dragoste frățească sinceră, cu care a fost impregnat bătrânul Ambrozie, precum marii săi mentori, să nu se împuțineze, ci, dimpotrivă, să ardă strălucitor în sfintele noastre mănăstiri, inclusiv în Schitul Optina și în Mănăstirea Kazan Ambrozie, pentru ca ei să fie sprijiniți de acest spirit spiritual, indestructibil, spiritual. oameni, neliniştiţi în valurile grijilor cotidiene, şi le-ar oferi, după porunca bătrânului Ambrozie, iluminare spirituală, încurajare şi mângâiere de fiecare dată când ei, epuizaţi de viaţă, vin cu sufletele lor devastate şi zdrobite sub adăpostul lor sfânt şi plin de har să caute ajutor spiritual şi pace interioară! În aceasta, tocmai în aceasta, constă semnificația înaltă, vitală, a sfintelor noastre sălașuri. Îndepărtați de lume, ei slujesc lumea prin aceea că, păstrând în ei înșiși chipul lui Hristos și adevărul lui Hristos, îi descoperă, atunci când este necesar, unei lumi care și-a pierdut calea și s-a îndepărtat de Hristos! Mănăstirile au fost întotdeauna centrul vieții spirituale și al creșterii creștine a poporului rus; Să sperăm că ei vor rămâne așa și în viitor, observând, împreună cu întreaga Biserică Rusă Ortodoxă, adevărul creștin în toată puritatea lui, fără amestecuri de invenții umane și extravaganță umană, în toată inviolabilitatea tradiției apostolice și patristice, ca o comoară cea mai de preț primită din anii străvechi de poporul rus pentru o păstrare atentă și transmitere la generațiile ulterioare. Să aibă o amintire veșnică și recunoscătoare în rândul poporului rus înțeleptul și iubitoarea optine, bătrânul Ieroschemamonah Ambrozie, care ne-a arătat un exemplu viu de viață creștină înaltă și a încălzit inimile atâtor cu dragostea sa părintească! Te-ar putea interesa: