Глава XII. Заключение

Господи, во Твојата светлина ќе видиме светлина! (Голема Доксологија) Ја завршивме нашата приказна за животот, високите дела и благодатните дарови на отец о. Амвросиј. Погледнувајќи го конечниот, општ поглед на целиот негов извонреден, свет, подвижнички живот, гледаме дека најкарактеристична карактеристика на неговиот духовен изглед била активната, спасителна љубов што го анимирала. Тој не беше рамнодушен гледач на човечките таги, тој срдечно одговараше на нив, ги прифаќаше во своето широко срце и со својот богопросветлен ум бараше средства да ги исцели. Има различни таги на луѓето - има материјални таги: потреба, телесни болести; има духовни таги: мачење на душата од свеста за нејзината изопаченост, неспособност да живее, неразбирање на смислата на животот, духовна конфузија. Има луѓе, особено меѓу образованите млади луѓе, кои не се рамнодушни кон тагата на ближните, но не гледаат надвор од материјалната тага, тагата на сиромаштијата. Подготвени се несебично да одат на помош на страдалниот сосед, но да помогнат од исклучиво надворешна природа: да ги ослободат од материјалната потреба, да ги променат надворешните услови на постоење. Ова не е вистинска, сеопфатна христијанска љубов. Сочувствува и со надворешната тага, но неспоредливо подлабоко гледа и чувствува; продира во самата душа на човекот и таму го гледа неговото основно страдање; тоа страдање кое не може да се излечи со надворешни мерки, туку бара духовно влијание на искрена, преродбеничка, спасителна љубов во името на Бога. И ох. Амвросиј ја поседувал оваа дарба до највисок степен. Како што видовме, тој ја ублажуваше и материјалната човечка тага со надворешни средства, но во исто време ја прегрна целата душа на човекот со своето љубезно чувство, знаеше да ја сфати нејзината најдлабока духовна тага и да го излее лековитото масло на својата сочувствителна грижа и наклонетост врз неа, издигнувајќи ја кон Небото, кон Бога. Затоа луѓето кои дојдоа кај него со скршена душа и, се чинеше, вечно мртов, го оставија воскреснат, оживеан, радосен, спасен, верници. На страниците на биографијата видовме многу примери на такво духовно повторно раѓање. И тешко дека ќе грешиме ако кажеме дека значајното мнозинство од монахињите на Шамордин и многу од жителите на Оптина почетокот на својот духовен живот го должат на спасоносната љубов на старец Амвросиј. Руското општество ја разбра оваа карактеристика на духовниот изглед на старец Амвросиј. Сфатило дека тој човек не е ниту строг пустиник, ниту остар осудувач на човечките недостатоци и немоќ, ниту апстрактен теолог; ја живееше самата љубов, способна да дојде во непосредна близина со секоја тажна и оптоварена душа, да ги земе на себе нејзините слабости и таги, да ја стопли, утеши и повика во нов, енергичен, чист и радосен живот. И затоа стана духовен центар што привлекуваше не само обични луѓе, кои се трудеа за него како човек Божји, човек на свет, богоугоден живот, туку и образовани луѓе, кои во него бараа учител на животот, кој го покажа патот до вистинската среќа на душата, кој научи да Го познава и сака Бога. Отец Амвросиј го реши за руското општество неговото долгогодишно и толку тешко разрешливо прашање што да се прави, како да се живее, зошто да се живее; тој, исто така, реши уште едно фатално прашање за руското општество: спојувањето на образованите класи со обичните луѓе. Тој му кажа на руското општество дека смислата на животот лежи во љубовта, но не во таа хуманистичка, нерелигиозна љубов што ја прогласува некој дел од нашата интелигенција и која се изразува во мерки на надворешна исправка на животот, туку во онаа вистинска, длабока, христијанска љубов што ја опфаќа целата душа на ближниот и со својата животворна моќ ги лекува нејзините најдлабоки и најболни чиреви. Отец Амвросиј го реши и прашањето за спојување на интелигенцијата со народот, обединувајќи ги во својата ќелија во едно заедничко чувство на покајничка вера во Бога. Така, о. Амвросиј му покажа на руското општество единствен спасоносен животен пат, му ја покажа вистинската и трајна основа на неговата благосостојба, прво духовна, а потоа, како последица на тоа, материјална. Прашањето сега е, на која почва се издигна овој чудесен учител на животот на нашето време? Тој израснал на основа на православието, го воспитувала православната црква. И не можам а да не сакам да го повторам уште еднаш она што го кажавме во предговорот. Што и да кажат непријателите на Црквата, непријателите на Православието, колку и да го навредуваат ова национално светилиште, Православната црква и особено нашата Руска црква, по Божја милост, сè уште не се осиромашиле! Оваа благодат сè уште делува во неа и сè уште дава големи светилки на верата и побожноста за наша опомена, за наша утеха. Овој значаен и радосен факт го препознаваме не со чувство на гордост и суета, не за празно фалење на нашиот праведен народ, туку за скромната благодарност на Господа, Кој нè помилува и нè спасува, го препознаваме за уште повеќе да ја цениме и засакаме нашата Света православна црква со сета своја спасителна структура; да се зацврстиме во искрена, детска и рационално свесна послушност кон неа, за да не се плашиме или стравуваме од ништо толку колку свесно или несвесно отпаѓање од неа, од нејзините вековни патишта и завети! Со својот висок пример, о. Амвросиј јасно ни покажува дека само во Црквата Христова се постигнува полнотата на вистинското христијанско совршенство, постои директен и вистински пат до вечното спасение и затоа, кој сака да се усовршува и расте во Христа, кој сака да постигне вечен живот, нема друг пат освен оној што го покажува Црквата Христова, носител на вечната вистина и благодат. Во исто време, посакуваме духот на скромната вера, светата едноставност и искрената братска љубов, со која беше проткаен старец Амвросиј, како и неговите големи ментори, да не осиромаши, туку, напротив, да гори светло во нашите свети манастири, вклучително и во Ермитаж Оптина, и во Казанскиот Амвросиј, духовниот дух да биде немоќен. за рускиот народ, немирен во брановите на секојдневните грижи, и би му давал, според наредбата на старец Амвросиј, духовно просветлување, охрабрување и утеха секој пат кога, исцрпени од животот, ќе дојдат со своите опустошени и скршени души под своето свето и благодатно засолниште да побараат духовна помош и внатрешен мир! Во ова, токму во ова, лежи високото, витално значење на нашите свети живеалишта. Отстранети од светот, тие му служат на светот во тоа, зачувувајќи го во себе ликот на Христос и вистината Христова, ги откриваат, кога е потребно, на свет кој го изгубил својот пат и се оддалечил од Христа! Манастирите отсекогаш биле центар на духовниот живот и христијанскиот раст на рускиот народ; Да се ​​надеваме дека тие ќе останат такви и во иднина, набљудувајќи ја, заедно со целата православна руска црква, христијанската вистина во сета нејзина чистота, без примеси на човечки изуми и човечка екстраваганција, во сета неповредливост на апостолското и светоотечкото предание, како најскапоцено богатство добиено од античките години од рускиот народ за внимателно складирање и пренесување на генерации. Нека има вечен и благодарен спомен меѓу рускиот народ мудриот и љубезен оптински старец јерошемамонах Амвросиј, кој ни покажа жив пример на високохристијански живот и со својата татковска љубов ги стопли срцата на толку многумина! Можеби ќе ве интересира: