Глава XII. Заключение

უფალო, შენს შუქზე ჩვენ ვიხილავთ სინათლეს! (დიდი დოქსოლოგია) ჩვენ დავასრულეთ ჩვენი მოთხრობა მამა მამა ფ. ამბროსი. საბოლოო, ზოგადი დათვალიერებით მთელ მის არაჩვეულებრივ, წმინდა, ასკეტურ ცხოვრებას, ვხედავთ, რომ მისი სულიერი გარეგნობის ყველაზე დამახასიათებელი თვისება იყო აქტიური, მხსნელი სიყვარული, რომელიც აცოცხლებდა მას. იგი არ იყო ადამიანური მწუხარების გულგრილი მაყურებელი, თბილად ეხმაურებოდა მათ, იღებდა თავის ფართო გულში და ღვთისგან განმანათლებლური გონებით ეძებდა მათ განკურნების საშუალებებს. არის ადამიანთა სხვადასხვა მწუხარება - არის მატერიალური მწუხარება: საჭიროება, სხეულებრივი სნეულება; არის სულიერი მწუხარება: სულის ტანჯვა მისი გარყვნილების ცნობიერებიდან, მისი სიცოცხლის უუნარობა, ცხოვრების აზრის გაუგებრობა, სულიერი დაბნეულობა. არიან ადამიანები, განსაკუთრებით ბევრი მათგანი განათლებულ ახალგაზრდებს შორის, რომლებიც არ არიან გულგრილები მეზობლების მწუხარების მიმართ, მაგრამ მატერიალური მწუხარების მიღმა ვერ ხედავენ სიღარიბის მწუხარებას. ისინი მზად არიან თავდაუზოგავად წავიდნენ ტანჯული მეზობლის დასახმარებლად, მაგრამ მხოლოდ გარე ბუნების დასახმარებლად: გაათავისუფლონ ისინი მატერიალური საჭიროებისგან, შეცვალონ არსებობის გარეგანი პირობები. ეს არ არის ჭეშმარიტი, ყოვლისმომცველი ქრისტიანული სიყვარული. და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შევცდეთ, თუ ვიტყვით, რომ შამორდინის მონაზვნების მნიშვნელოვანი უმრავლესობა და ოპტინის მრავალი მკვიდრი სულიერი ცხოვრების დაწყებას ევალება უფროსი ამბროსის მხსნელ სიყვარულს. რუსულ საზოგადოებას ესმოდა უფროსი ამბროსის სულიერი გარეგნობის ეს თვისება. მიხვდა, რომ ეს კაცი არც მკაცრი მოღუშული ბერი იყო, არც ადამიანური ნაკლოვანებებისა და უძლურების მკაცრი გამგებელი და არც აბსტრაქტული ღვთისმეტყველი; ის თავად ცოცხალ სიყვარულს ასრულებდა, რომელსაც შეეძლო ახლოს მიეღო ყოველ დამძიმებულ და დამძიმებულ სულთან, თავის თავზე აეღო მისი სისუსტეები და მწუხარება, გაათბო, ანუგეშა და ახალი, ენერგიული, სუფთა და ხალისიანი ცხოვრებისკენ მოუწოდებდა. და ამიტომ იქცა სულიერ ცენტრად, რომელიც იზიდავდა არა მარტო უბრალო ადამიანებს, რომლებიც იბრძოდნენ მისთვის, როგორც ღვთის კაცად, წმინდა, ღვთისმოსაწონ ცხოვრების კაცად, არამედ განათლებულ ადამიანებსაც, რომლებიც მასში ეძებდნენ ცხოვრების მოძღვარს, აჩვენებდნენ გზას სულის ჭეშმარიტი ბედნიერებისაკენ, ასწავლიდნენ ღმერთის შეცნობას და სიყვარულს. მამა ამბროსიმ გადაჭრა რუსული საზოგადოებისთვის მისი დიდი ხნის და ასე ძნელად გადასაწყვეტი საკითხი, რა უნდა გააკეთოს, როგორ იცხოვროს, რატომ იცხოვროს; მან ასევე გადაჭრა კიდევ ერთი საბედისწერო საკითხი რუსული საზოგადოებისთვის: განათლებული კლასების შერწყმა უბრალო ხალხთან. მან უთხრა რუსულ საზოგადოებას, რომ ცხოვრების აზრი სიყვარულშია, მაგრამ არა იმ ჰუმანისტურ, ურწმუნო სიყვარულში, რომელსაც ჩვენი ინტელიგენციის ზოგიერთი ნაწილი აცხადებს და რომელიც გამოიხატება ცხოვრების გარეგანი გამოსწორების ზომებში, არამედ იმ ჭეშმარიტ, ღრმა ქრისტიანულ სიყვარულში, რომელიც მოიცავს მოყვასის მთელ სულს და კურნავს მის ღრმა და მტკივნეულ წყლულებს თავისი მაცოცხლებელი ძალით. მამა ამბროსიმ ასევე გადაჭრა ინტელიგენციის ხალხთან შერწყმის საკითხი, გააერთიანა ისინი თავის საკანში ღვთისადმი მონანიებული რწმენის ერთ საერთო გრძნობაში. ამრიგად, ფრ. ამბროსიმ აჩვენა რუსულ საზოგადოებას ცხოვრების ერთი გადარჩენილი გზა, აჩვენა მას მისი კეთილდღეობის ნამდვილი და მუდმივი საფუძველი, ჯერ სულიერი, შემდეგ კი, შედეგად, მატერიალური. ახლა ისმის კითხვა, რომელ ნიადაგზე აღდგა ჩვენი დროის ცხოვრების ეს საოცარი მასწავლებელი? ის გაიზარდა მართლმადიდებლობის საფუძველზე, აღიზარდა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ. და არ შემიძლია არ მინდა კიდევ ერთხელ გავიმეორო ის, რაც წინასიტყვაობაში ვთქვით. რაც არ უნდა თქვან ეკლესიის მტრებმა, მართლმადიდებლობის მტრებმა, რამდენსაც არ უნდა ლანძღონ ეს ეროვნული სალოცავი, მართლმადიდებელი ეკლესია და, კერძოდ, ჩვენი რუსული ეკლესია, ღვთის მადლით, ჯერ კიდევ არ გაღატაკებულა! ეს მადლი კვლავ მოქმედებს მასში და კვლავ ანათებს რწმენისა და ღვთისმოსაობის დიდ ნათურებს ჩვენი შეგონებისთვის, ჩვენი ნუგეშისთვის. ჩვენ ვაღიარებთ ამ მნიშვნელოვან და სასიხარულო ფაქტს არა სიამაყითა და ამაოებით, არა ჩვენი მართალი ხალხის ცარიელი ტრაბახით, არამედ უფლის თავმდაბალი მადლიერებით, რომელიც შეგვიწყალებს და გვიხსნის, ვაღიარებთ მას, რათა კიდევ უფრო დავაფასოთ და შევიყვაროთ ჩვენი წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია მთელი მისი მხსნელი სტრუქტურით. გავძლიერდეთ მისადმი გულწრფელი, ბავშვური და რაციონალურად შეგნებული მორჩილებით, რათა არ შეგვეშინდეს ან არ გვეშინოდეს არაფრის იმდენად, რამდენადაც ცნობიერი თუ არაცნობიერი მისგან, მისი საუკუნოვანი გზებისა და აღთქმებისგან ჩამოშორებას! თავისი მაღალი მაგალითით ფრ. ამბროსი ნათლად გვიჩვენებს, რომ მხოლოდ ქრისტეს ეკლესიაში მიიღწევა ჭეშმარიტი ქრისტიანული სრულყოფილების სისავსე, არის მარადიული ხსნის პირდაპირი და ჭეშმარიტი გზა და ამიტომ ვისაც სურს გაიუმჯობესოს და გაიზარდოს ქრისტეში, ვისაც სურს მიაღწიოს მარადიულ სიცოცხლეს, არ არსებობს სხვა გზა გარდა იმისა, რაც მიუთითებს ქრისტეს ეკლესია, მარადიული ჭეშმარიტებისა და მადლის მატარებელი. ამავე დროს, ჩვენ გვსურს, რომ თავმდაბალი რწმენის, წმინდა უბრალოების და გულწრფელი ძმური სიყვარულის სული, რომლითაც მოხუც ამბროსი, ისევე როგორც მისი დიდი მასწავლებლები, იყო გამსჭვალული, არ მწირი იყოს, არამედ, პირიქით, ნათლად იწვის ჩვენს წმინდა მონასტრებში, მათ შორის ოპტინის ერმიტაჟში და ყაზანის ამბროსის სულისკვეთებით, რომ ისინი სულიერად დაეხმარებოდნენ. რუსი ხალხისთვის, ყოველდღიური საზრუნავის ტალღებში მოუსვენარი და მოხუცი ამბროსის ბრძანებისამებრ, სულიერ განმანათლებლობას, გამხნევებასა და ნუგეშისცემას მისცემდა ყოველ ჯერზე, როცა ცხოვრებით დაღლილი, განადგურებული და გატეხილი სულებით წმინდა და მადლიანი თავშესაფრის ქვეშ მოდიან სულიერი დახმარებისა და შინაგანი სიმშვიდის სათხოვნელად! ამაში, სწორედ ამაში მდგომარეობს ჩვენი წმინდა სავანეების მაღალი, სასიცოცხლო მნიშვნელობა. ქვეყნიერებიდან განშორებულნი, ისინი ემსახურებიან სამყაროს იმით, რომ საკუთარ თავში ინარჩუნებენ ქრისტეს ხატებასა და ქრისტეს ჭეშმარიტებას, საჭიროების შემთხვევაში ავლენენ მათ სამყაროს, რომელმაც გზა დაკარგა და განშორდა ქრისტეს! მონასტრები ყოველთვის იყო რუსი ხალხის სულიერი ცხოვრებისა და ქრისტიანული ზრდის ცენტრი; იმედი ვიქონიოთ, რომ ისინი მომავალშიც ასე დარჩებიან, მთელ მართლმადიდებელ რუსულ ეკლესიასთან ერთად ქრისტიანულ ჭეშმარიტებას მთელი თავისი სიწმინდით, ადამიანური გამოგონებებისა და ადამიანური ექსტრავაგანტურობის გარეშე, სამოციქულო და პატრისტული ტრადიციის ყველა ხელშეუხებლობაში, როგორც უძვირფასეს საგანძურს, რომელიც უძველესი დროიდან მიიღო რუსი ხალხის მიერ ფრთხილად შესანახად და გადასაცემად. მარადიული და მადლიერი ხსოვნა ჰქონდეს რუს ხალხში გონიერ და მოსიყვარულე ოპტინელ მოხუც იეროსქემამონ ამბროსის, რომელმაც გვაჩვენა მაღალი ქრისტიანული ცხოვრების ცოცხალი მაგალითი და მრავალი ადამიანის გული გაათბო თავისი მამობრივი სიყვარულით! შეიძლება დაგაინტერესოთ: