Глава XII. Заключение

Κύριε, στο φως Σου θα δούμε φως! (Μεγάλη Δοξολογία) Τελειώσαμε την ιστορία μας για τη ζωή, τις υψηλές πράξεις και τα γεμάτα χάρη δώρα του πατέρα π. Αμβρόσιος. Ρίχνοντας μια τελευταία, γενική ματιά σε ολόκληρη την εξαιρετική, αγία, ασκητική ζωή του, βλέπουμε ότι το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της πνευματικής του εμφάνισης ήταν η ενεργητική, σωτήρια αγάπη που τον εμψύχωνε. Δεν ήταν αδιάφορος θεατής των ανθρώπινων θλίψεων, τις ανταποκρίθηκε θερμά, τις δεχόταν στην πλατιά καρδιά του και με τον θεοφωτισμένο νου του αναζητούσε μέσα για να τις γιατρέψει. Υπάρχουν διαφορετικές θλίψεις των ανθρώπων - υπάρχουν υλικές θλίψεις: ανάγκη, σωματικές ασθένειες. υπάρχουν πνευματικές θλίψεις: το μαρτύριο της ψυχής από τη συνείδηση ​​της φθοράς της, η αδυναμία της να ζήσει, η παρανόηση του νοήματος της ζωής, η πνευματική σύγχυση. Υπάρχουν άνθρωποι, ιδιαίτερα πολλοί από αυτούς στους μορφωμένους νέους, που δεν αδιαφορούν για τη θλίψη των γειτόνων τους, αλλά δεν βλέπουν πέρα ​​από την υλική θλίψη, τη θλίψη της φτώχειας. Είναι έτοιμοι να πάνε ανιδιοτελώς για να βοηθήσουν έναν γείτονα που υποφέρει, αλλά να βοηθήσουν αποκλειστικά εξωτερικής φύσης: να τους απαλλάξουν από υλικές ανάγκες, να αλλάξουν τις εξωτερικές συνθήκες ύπαρξης. Αυτό δεν είναι αληθινή, ολόπλευρη χριστιανική αγάπη. Συμπάσχει επίσης με την εξωτερική θλίψη, αλλά βλέπει και αισθάνεται ασύγκριτα πιο βαθιά. διεισδύει στην ίδια την ψυχή ενός ανθρώπου και εκεί βλέπει τα θεμελιώδη δεινά του. εκείνο το βάσανο που δεν θεραπεύεται με εξωτερικά μέτρα, αλλά απαιτεί την πνευματική επιρροή της ειλικρινούς, αναγεννητικής, σωτήριας αγάπης στο όνομα του Θεού. Και ω. Ο Αμβρόσιος κατείχε αυτό το χάρισμα στον υψηλότερο βαθμό. Όπως είδαμε, ανακούφισε και την υλική ανθρώπινη θλίψη με εξωτερικά μέσα, αλλά ταυτόχρονα αγκάλιασε όλη την ψυχή του ανθρώπου με το στοργικό του συναίσθημα, ήξερε να κατανοήσει την ενδόμυχη πνευματική του θλίψη και να χύνει πάνω του το θεραπευτικό λάδι της συμπονετικής φροντίδας και στοργής του, ανεβάζοντάς το στον Ουρανό, στον Θεό. Γι' αυτό οι άνθρωποι που ήρθαν κοντά του με συντετριμμένη ψυχή και, όπως φαινόταν, νεκρός για πάντα, τον άφησαν αναστημένο, αναζωογονημένο, χαρούμενο, σωσμένο, πιστούς. Έχουμε δει στις σελίδες της βιογραφίας πολλά παραδείγματα τέτοιας πνευματικής αναγέννησης. Και είναι απίθανο να κάνουμε λάθος αν πούμε ότι η σημαντική πλειονότητα των μοναχών του Σαμορντίν και πολλοί από τους κατοίκους της Όπτινα οφείλουν την έναρξη της πνευματικής τους ζωής στη σωτήρια αγάπη του Γέροντα Αμβροσίου. Η ρωσική κοινωνία κατάλαβε αυτό το χαρακτηριστικό της πνευματικής εμφάνισης του γέροντα Αμβροσίου. Συνειδητοποίησε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν ήταν ούτε αυστηρός ερημίτης μοναχός, ούτε σκληρός καταγγέλλοντας ανθρώπινες ελλείψεις και αδυναμίες, ούτε αφηρημένος θεολόγος. ζούσε την ίδια την αγάπη, ικανός να έρθει σε στενή επαφή με κάθε θλιμμένη και φορτωμένη ψυχή, να πάρει πάνω του τις αδυναμίες και τις λύπες της, να ζεστάνει, να παρηγορήσει και να την καλέσει σε μια νέα, σφριγηλή, αγνή και χαρούμενη ζωή. Και γι' αυτό έγινε ένα πνευματικό κέντρο που προσέλκυσε όχι μόνο τους απλούς ανθρώπους, που αγωνίστηκαν γι' αυτόν ως άνθρωπο του Θεού, έναν άνθρωπο αγίας, θεοάρεστη ζωή, αλλά και μορφωμένους ανθρώπους, που αναζήτησαν μέσα του δάσκαλο ζωής, που έδειχνε το δρόμο για την αληθινή ευτυχία της ψυχής, που δίδαξε να γνωρίζει και να αγαπά τον Θεό. Ο πατέρας Αμβρόσιος έλυσε για τη ρωσική κοινωνία το μακροχρόνιο και τόσο δύσκολο να λυθεί το ερώτημα τι να κάνει, πώς να ζήσει, γιατί να ζήσει. έλυσε επίσης ένα άλλο μοιραίο ζήτημα για τη ρωσική κοινωνία: τη συγχώνευση των μορφωμένων τάξεων με τον απλό λαό. Είπε στη ρωσική κοινωνία ότι το νόημα της ζωής βρίσκεται στην αγάπη, αλλά όχι σε αυτήν την ανθρωπιστική, άθρησκη αγάπη που διακηρύσσει κάποιο μέρος της διανόησής μας και που εκφράζεται με μέτρα εξωτερικής διόρθωσης της ζωής, αλλά σε αυτήν την αληθινή, βαθιά, χριστιανική αγάπη που αγκαλιάζει ολόκληρη την ψυχή του πλησίον του και θεραπεύει τα βαθύτερα και πιο οδυνηρά έλκη με τη ζωογόνο δύναμη της. Ο πατέρας Αμβρόσιος έλυσε επίσης το ζήτημα της συγχώνευσης της διανόησης με τον λαό, ενώνοντάς τους στο κελί του σε ένα κοινό αίσθημα μετανοίας πίστης στον Θεό. Έτσι, ο π. Ο Αμβρόσιος έδειξε στη ρωσική κοινωνία ένα ενιαίο σωτήριο μονοπάτι ζωής, της έδειξε το αληθινό και διαρκές θεμέλιο της ευημερίας της, πρώτα, πνευματική και, κατά συνέπεια, υλική. Το ερώτημα τώρα είναι, σε ποιο έδαφος έχει αναστηθεί αυτός ο θαυμαστός δάσκαλος της ζωής της εποχής μας; Μεγάλωσε στη βάση της Ορθοδοξίας, ανατράφηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Και δεν μπορώ παρά να θέλω να επαναλάβω για άλλη μια φορά αυτό που είπαμε στον πρόλογο. Ό,τι κι αν λένε οι εχθροί της Εκκλησίας, οι εχθροί της Ορθοδοξίας, όσο κι αν υβρίζουν αυτό το εθνικό ιερό, η Ορθόδοξη Εκκλησία και ειδικότερα η Ρωσική Εκκλησία μας, με τη χάρη του Θεού, δεν έχουν ακόμη φτωχοποιηθεί! Αυτή η χάρη εξακολουθεί να λειτουργεί μέσα της, και εξακολουθεί να αναδεικνύει μεγάλα λυχνάρια πίστεως και ευσέβειας για τη νουθεσία μας, για την παρηγοριά μας. Αναγνωρίζουμε αυτό το σημαντικό και χαρμόσυνο γεγονός όχι με αίσθημα υπερηφάνειας και ματαιοδοξίας, όχι για κενό καύχημα του δίκαιου λαού μας, αλλά για την ταπεινή ευχαριστία του Κυρίου, που μας ελεεί και μας σώζει, το αναγνωρίζουμε για να εκτιμήσουμε και να αγαπήσουμε ακόμη περισσότερο την Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας με όλη τη σωτήρια δομή της. να ενδυναμώσουμε τον εαυτό μας στην ειλικρινή, παιδική και λογικά συνειδητή υπακοή σε αυτήν, ώστε να μην φοβόμαστε ή φοβόμαστε τίποτε τόσο πολύ όσο ένα συνειδητό ή ασυνείδητο απομακρυνθεί από αυτήν, από τους πανάρχαιους τρόπους και διαθήκες της! Με το υψηλό του παράδειγμα ο π. Ο Αμβρόσιος μας δείχνει ξεκάθαρα ότι μόνο στην Εκκλησία του Χριστού επιτυγχάνεται η πληρότητα της αληθινής χριστιανικής τελειότητας, υπάρχει άμεσος και αληθινός δρόμος προς την αιώνια σωτηρία, και επομένως όποιος θέλει να βελτιωθεί και να αναπτυχθεί εν Χριστώ, που θέλει να επιτύχει την αιώνια ζωή, δεν υπάρχει άλλος δρόμος εκτός από αυτόν που υποδεικνύει η Εκκλησία του Χριστού, ο φορέας της αιώνιας αλήθειας και χάριτος. Ταυτόχρονα, ευχόμαστε το πνεύμα της ταπεινής πίστης, της αγίας απλότητας και της ειλικρινούς αδελφικής αγάπης, με το οποίο ήταν εμποτισμένος ο Γέροντας Αμβρόσιος, όπως και οι μεγάλοι μέντοράς του, να μην σπανίσει, αλλά, αντίθετα, να καεί λαμπρά στις ιερές μονές μας, συμπεριλαμβανομένου του Ερμιτάζ της Optina, και στο Καζάν, ώστε το μοναστήρι Αμβρόσιος να στηριχτεί τόσο δυνατά. Για τον ρωσικό λαό, ανήσυχο στα κύματα των καθημερινών ανησυχιών, και θα του έδινε, σύμφωνα με την εντολή του Γέροντα Αμβροσίου, πνευματική φώτιση, ενθάρρυνση και παρηγοριά κάθε φορά που, εξουθενωμένοι από τη ζωή, έρχονται με τις συντετριμμένες και συντετριμμένες ψυχές τους κάτω από το άγιο και ευγενικό καταφύγιό τους για να ζητήσουν πνευματική βοήθεια και εσωτερική γαλήνη! Σε αυτό, ακριβώς σε αυτό, έγκειται η υψηλή, ζωτική σημασία των αγίων κατοικιών μας. Απομακρυσμένοι από τον κόσμο, υπηρετούν τον κόσμο στο ότι, διατηρώντας μέσα τους την εικόνα του Χριστού και την αλήθεια του Χριστού, τα αποκαλύπτουν, όταν χρειάζεται, σε έναν κόσμο που έχει χάσει το δρόμο του και έχει απομακρυνθεί από τον Χριστό! Τα μοναστήρια ήταν πάντα το κέντρο της πνευματικής ζωής και της χριστιανικής ανάπτυξης του ρωσικού λαού. Ας ελπίσουμε ότι θα παραμείνουν έτσι και στο μέλλον, παρατηρώντας, μαζί με ολόκληρη την Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία, τη χριστιανική αλήθεια σε όλη της την αγνότητα, χωρίς επιμειξίες ανθρώπινων επινοήσεων και ανθρώπινης υπερβολής, σε όλο το απαραβίαστο της αποστολικής και πατερικής παράδοσης, ως τον πολυτιμότερο θησαυρό που έλαβε από τα αρχαία χρόνια ο ρωσικός λαός για προσεκτική αποθήκευση και μετάδοση στη γενεά. Είθε ο σοφός και στοργικός πρεσβύτερος Ιεροσχημάμονας Αμβρόσιος της Optina, που μας έδειξε ένα ζωντανό παράδειγμα υψηλής χριστιανικής ζωής και ζέστανε τις καρδιές τόσων πολλών με την πατρική του αγάπη, να έχει μια αιώνια και ευγνώμων μνήμη στον ρωσικό λαό! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: