Глава XII. Заключение

Господи, в Твоята светлина ще видим светлина! (Велика доксология) Завършихме нашия разказ за живота, високите дела и благодатните дарове на отец о. Амброуз. Като хвърлим последен общ поглед върху целия му необикновен, свят, аскетичен живот, виждаме, че най-характерната черта на неговия духовен облик е действената, спасителна любов, която го оживява. Той не беше равнодушен зрител на човешките скърби, той топло им откликваше, приемаше ги в широкото си сърце и с богопросветения си ум търсеше средства за тяхното изцеление. Има различни скърби на хората - има материални скърби: нужда, телесни болести; има духовни скърби: мъчението на душата от съзнанието за нейната поквара, неспособността й да живее, неразбирането на смисъла на живота, духовното объркване. Има хора, особено много от тях сред образованите младежи, които не са безразлични към скръбта на своите ближни, но които не виждат отвъд материалната скръб, скръбта на бедността. Те са готови безкористно да се притекат на помощ на страдащ съсед, но да помогнат изключително външно: да ги освободят от материални нужди, да променят външните условия на съществуване. Това не е истинска, всеобхватна християнска любов. Тя съчувства и на външната скръб, но вижда и чувства несравнимо по-дълбоко; тя прониква в самата душа на човека и там вижда нейното основно страдание; онова страдание, което не може да бъде излекувано с външни мерки, но изисква духовно въздействие на искрена, възраждаща, спасителна любов в името на Бог. и о Амвросий притежаваше тази дарба във висша степен. Както видяхме, той също така облекчаваше материалната човешка скръб чрез външни средства, но в същото време той обхващаше цялата душа на човека с любовното си чувство, умееше да разбере нейната най-съкровена духовна скръб и да излее целебното масло на своята състрадателна грижа и обич върху нея, издигайки я към Небето, към Бога. Ето защо хората, които идваха при него със съкрушена душа и, изглежда, мъртви завинаги, го напускаха възкръснали, възродени, радостни, спасени, вярващи. На страниците на биографията видяхме много примери за такова духовно прераждане. И едва ли ще сгрешим, ако кажем, че значителното мнозинство от монахините на Шамордин и много от жителите на Оптина дължат началото на своя духовен живот на спасителната любов на стареца Амвросий. Руското общество разбра тази особеност на духовния облик на стареца Амвросий. То разбра, че този човек не е нито строг монах отшелник, нито суров изобличител на човешките недостатъци и недъзи, нито абстрактен богослов; той беше живата любов, способна да се доближи до всяка скърбяща и обременена душа, да поеме върху себе си нейните слабости и скърби, да я стопли, утеши и призове към нов, енергичен, чист и радостен живот. И затова той стана духовен център, който привличаше не само обикновените хора, които се стремяха към него като Божий човек, човек на свят, богоугоден живот, но и образовани хора, които търсеха в него учител на живота, който показваше пътя към истинското щастие на душата, който учеше да познава и обича Бога. Отец Амвросий разреши за руското общество неговия дългогодишен и толкова труден за разрешаване въпрос какво да правим, как да живеем, защо да живеем; той разреши и друг фатален за руското общество въпрос: сливането на образованите класи с обикновените хора. Той каза на руското общество, че смисълът на живота е в любовта, но не в тази хуманистична, безрелигиозна любов, която провъзгласява част от нашата интелигенция и която се изразява в мерки за външно поправяне на живота, а в онази истинска, дълбока, християнска любов, която обхваща цялата душа на ближния и лекува нейните най-дълбоки и болезнени язви със своята животворна сила. Отец Амвросий разреши и въпроса за сливането на интелигенцията с народа, обединявайки ги в килията си в едно общо чувство на покайна вяра в Бога. Така о. Амвросий показа на руското общество един спасителен път на живот, показа му истинската и трайна основа на неговото благосъстояние, първо духовно, а след това, като следствие, материално. Въпросът сега е на каква почва е възкръснал този чуден учител на живота на нашето време? Израснал е на основата на православието, възпитан е от православната църква. И не мога да не искам да повторя още веднъж това, което казахме в предговора. Каквото и да говорят враговете на Църквата, враговете на Православието, колкото и да хулят тази национална светиня, Православната църква и в частност нашата Руска църква, по Божия милост, още не са обеднели! Тази благодат все още действа в нея и все още ражда големи светила на вяра и благочестие за наше наставление, за наша утеха. Ние признаваме този знаменателен и радостен факт не с чувство на гордост и суета, не за празно хвалене на нашите праведници, а за смирената благодарност на Господа, Който ни помилва и ни спасява, ние го признаваме, за да ценим и обичаме още повече нашата Света Православна Църква с цялото й спасително устройство; да се укрепим в искрено, детско и разумно-съзнателно подчинение към нея, за да не се страхуваме и не боим от нищо толкова, колкото от съзнателно или несъзнателно отпадане от нея, от нейните вековни пътища и завети! С високия си пример о. Амвросий ясно ни показва, че само в Църквата Христова се постига пълнотата на истинското християнско съвършенство, има пряк и истински път към вечното спасение и затова, който иска да се усъвършенства и расте в Христос, който иска да постигне вечен живот, няма друг път освен този, посочен от Църквата Христова, носител на вечната истина и благодат. В същото време желаем духът на смирената вяра, святата простота и искрената братска любов, с които беше пропит старецът Амвросий, както и неговите велики наставници, да не оскъдее, а напротив, да гори ярко в нашите свети обители, включително в Оптинския скит и в Казанския Амвросиев манастир, така че те, пропити с този дух, да бъдат силни, неразрушими духовно подкрепа за неспокойния във вълните на ежедневните грижи руски народ и би му давал, според завета на стареца Амвросий, духовно просветление, насърчение и утеха всеки път, когато той, изтощен от живота, идва с опустошените си и съкрушени души под техния свят и благодатен приют, за да търси духовна помощ и вътрешен мир! В това, именно в това се състои високото жизнено значение на нашите свети обители. Отдалечени от света, те служат на света в това, че, съхранявайки в себе си образа на Христос и истината на Христос, ги разкриват, когато е необходимо, на един свят, който се е заблудил и се е отдалечил от Христос! Манастирите винаги са били център на духовния живот и християнския растеж на руския народ; Да се ​​надяваме, че те ще останат такива и в бъдеще, съблюдавайки заедно с цялата православна Руска църква християнската истина в цялата й чистота, без примеси на човешки измислици и човешка екстравагантност, в цялата неприкосновеност на апостолската и светоотеческа традиция, като най-ценно съкровище, получено от древни години от руския народ за грижливо съхранение и предаване на следващите поколения. Нека вечна и признателна памет сред руския народ има мъдрият и любвеобилен Оптински старец йеросхимонах Амвросий, който ни показа жив пример за висок християнски живот и стопли сърцата на мнозина с бащинската си любов! Може да се интересувате от: