Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

И рекох: довољна ти је милост моја; јер се моћ Моја савршена у слабости. (2 Кор. 12:9) Сви који су познавали оца о. Амвросије једногласно говори о свом урођеном дару видовитости. За њега није било тајни. Могао је да му дође странац и да ћути, али он је знао његов живот и прилике у њему, своје стање духа и зашто је дошао овде. Отац Амвросије је испитивао своје посетиоце, али пажљивом човеку, узгред и која питања је постављао, било је јасно да свештеник зна ствар. Тако му је једног дана пришао младић из буржоазије са руком у праћки и почео да се жали да не може да је излечи. Старац је имао још једног монаха и неколико мирјана. Пре него што је стигао да заврши: „Све боли, много боли“, прекинуо га је старији: „А болиће, зашто си увредио своју мајку?“ Калушко преосвештенство Макарије је о себи пренео следеће. Још док је био светски свештеник, наставник закона у Орловском институту племенитих девојака, он је, заједно са ректором Орловске богословије, морао да посети старца Амвросија у Оптинској испосници. После разговора са гостима, старац им је обојици поклонио књигу истог садржаја, конкретно о монаштву. „Ја, као свештеник“, рекао је владика, „тада сам помислио: зашто ми треба таква књига? А старац је, као да се опаметио, рекао: „Да, не би то урадио“, али је онда додао: „Па да, нека буде“. Пошто је постао удовац, некадашњи свештеник и законоучитељ, као што је познато, замонашио се. Јеромонах Дорофеј из Оптинске испоснице рекао је да је једног дана дошао код старца и дуго чекао на његов пријем. Било је већ десет сати увече. Он седи и мисли: "Сви зову старца свецем. А каква је то светиња кад те тера толико да чекаш на њено ослобађање. Због овога ћу морати да изоставим вечерње правило и да преспавам јутро. То ће свима бити грех." Изненада у том тренутку чује глас старца из своје келије: „Сад, сада!“ Види, свештеник излази. Благословивши га, ухвати га за браду и, лагано га ударивши по образу, каже: „Ево, часне сестре понекад живе по месец дана у хотелу и чекају док морам да их примим. Друга је, можда, дошла на хиљаду миља и такође је стрпљива и чека. Треба их пустити напред. Због њих понекад одбијам пријем у бретуљку. И не желим да уђем у брете. мало ће само мени бити грех за све!“ Просвећен речима старца, о. Доротеј је, миран и радостан, отишао од њега у келију и више се није усуђивао да гунђа на њега, чак и ако је понекад морао дуго да чека на његов излазак. Отац јеромонах В. је о себи испричао следеће: „После завршеног курса у Смоленској богословији, заузео сам место свештеника у селу. Чеботов, Дорогобушки округ. Звао сам се Виктор Дјаконов. Убрзо се моја жена разболела, очигледно, међутим, не опасно. У то време је један луталица, који је био на путу до наше куће, дошао у нашу кућу, послао је један луталица из Путине. са њим да даде оцу Амвроију, молећи га да се помоли за болесну жену. Он одговара: "Исто." – „Иди опет код оца Виктора“, каже му свештеник, „и хвала му што ме се сећа. Реци да ни ја њега нисам заборавио." Напомињем да сам, још као ученик средњег одељења Богословије, посетио о. Амвросије лично на благослову. Ступивши у свештенство, увек га се сећао на проскомидији. Овога се старац сетио. „Чека га подвиг“, настави старешина. „Нека узгаја башту и чешће је залива, биће много воћа. јул ће му бити тужан месец; видећемо га.” 29. јула исте године умрла ми је жена, а ја сам отишао у Оптину пустин. Дошао сам код старешине, а он ми је дао бројаницу и књигу „Красни пут Господњи“ и наредио да се спремим за монашки чин – да продам све што сам имао и да предам епископу молбу за разрешење због болести, што сам и учинио. Стигавши тада у свештенички манастир, убрзо сам пострижен у мантију. Исти јеромонах В. је говорио о другом свршеном курсу Смоленске богословије, Павлу Семеновичу Соколову. По завршетку Богословије преузео је место сеоског учитеља и неколико пута лично тражио од старца Амвросија благослов да ступи у свештенство. Али свештеник је увек одбијао његов захтев, саветујући га да сачека. Овако су прошле две године. Павел Семенович се поново писмено обратио свештенику, изражавајући жељу да заузме место свештеника у граду Вјазми. Овај пут му је старац одговорио: „Венац од трња виси изнад тебе, и ускоро ће се спустити на тебе - чекај. И тако се догодило. Два месеца касније, Павел Семенович се разболео и умро. Монах И. причао је о себи: "Док сам био у свету, био сам ожењен, али сам четири године касније остао удовица. У то време мој брат је отишао у Оптину да посети старца Амвросија, а ја сам хтео да сазнам преко брата како ће ме старац благословити да живим. Вративши се, брат ми је пренео одговор старца: "Нека дође годину дана да се венчамо." Помислио сам: „Хоће ли да ме замонаше?“ Тада нисам имао намеру да улазим у манастир. Прошло је годину дана, а ја сам ступио у други брак, а да претходно нисам посетио Оптину и за то нисам добио благослов старца. Али прошло је три и по месеца, а моја друга жена је умрла. Два месеца после овога отишао сам у Оптину. долазим код старца. Каже ми: „Дођи овамо. Где ти је жена? Зашто ме ниси послушао?“ Ја одговарам: „Извините оче! Па сам дошао да те питам да ли да се венчам или да уђем у манастир?” Свештеник је на то рекао: „Трећег брака нема. Ваша директна дужност је да останете у манастиру и да будете монах.” После тога сам се вратио кући, а два месеца касније стигао сам у Оптину и ушао у манастир манастир.“ По казивању скита монаха Г., у скиту је био монах јеромонах о. Паладијум. Једном је у недељу служио литургију у скитској цркви, осећајући се здраво. Али истога дана свештеник шаље к њему келијера и наређује му да се одмах угледа и замонаши. Отац Паладије је био веома изненађен овим и рекао је келијеру да је здрав. Свештеник му је по други и трећи пут послао келију са истом понудом, али је он наставио да одбија. Дошао је понедељак. На јутрење овог дана свештеник по четврти и последњи пут шаље о. Паладија келија опет са истим предлогом. Али док се припремао за помазање, доживео је мождани удар. Међутим, иако је остао без језика, остао му је у сећању. Успели су да га одликују и да га причесте. Увече истог дана је умро. Монах Генадиј је о себи причао: "Веома сам се постидио богохулним мислима. Овом приликом сам дошао код оца о. Амвросија касно увече - већ је био мрак. Свештеник је изашао у ходник и почео да благосиља братију, која су клечала, једног по једног. Пристаје ми и мени, али он је могао да се окрене у мрак. рекао: "Шта радиш?" И поче да ме милује руком по лицу, као да спира прљавштину са њега, а онда ме благослови не говорећи ми ништа. Али одједном осетих да ми је на души постало светло. Од мене су отишле богохулне мисли, и радост испуни срце моје.” Изванредан догађај испричала је о себи монахиња Белевског манастира Варвара Енгелхардт: „Мој брат је 1875. године, након што је завршио курс у Михаиловској артиљеријској школи, ступио у службу као официр у артиљерији. Затим је, две године касније, 1877. године, био распоређен у војску која је око И године20 била активна у Турцима. Ја сам тада био у Зосимовском округу у Московској губернији, добио сам писмо од једног брата, у којем ми је рекао да се мој брат упуцао питање: „Могу ли да се молим за свог брата?“ – свештеник је одговорио да се Црква не моли за самоубице, али да ће ми дати молитву којом бих могао приватно да се молим за брата. Долазим код њега сутрадан. Отац ме радосно поздравља и јавља да ми је брат жив и здрав. На моје питање: „Хоћу ли га видети?“ – одговорио је свештеник да ћу за десет година сазнати за њега. Очево предвиђање се обистинило. После 10 година, добио сам писмо из Америке од мог брата, који ме обавестио да је жив и здрав и замолио ме за опроштај што нисам давао никакве вести о себи тако дуго. Једна од старчевих преданих духовних кћери, А. А. Шишкова, је рекла о себи: „Приликом једне од мојих посета старцу, благословио ме је књигом „Краљевски пут Господњи, који води у живот вечни“, додајући: „Читајте често. Рекао сам му: „Већ си ми дао такву књигу прошли пут. – „Јесте ли га прочитали?” – приговори старац. „Изгледа да сам га прочитао“, био је мој одговор. – „Тако се чини; не одмотавајући га, поклонила га је.” Онда сам се сетио да сам управо то урадио и замолио за опроштај. Отац ми је, са својом уобичајеном љубазношћу, поново пружио књигу, рекао: „Читајте ово чешће. Исти А. А. Шишкова, отац о. Амбросе, седам година пре смрти унуке М. Амброзије Кључареве, јасно је истакао овај догађај. Када је она, по упутству Кључареве, затражила од старешине дозволу да унајми Францускињу за девојке, он је одговорио: "Не, немојте то; Деци не треба Францускиња. Сместио сам код њих једног одличног, побожног Руса, који ће их упутити и припремити за будући живот. Знате ли, деца неће живети, а уместо њих ће бити молитва на имању М. ово.” Једног дана две сестре су дошле у посету старцу из Санкт Петербурга. Најмлађа је млада весело расположена; најстарији је тих, замишљен и побожан. Један тражи благослов за брак, а други да уђе у манастир. Старац даје невести бројаницу, па каже најстаријој: "Који манастир? Венчаћеш се, али не код куће; ево шта ти треба! - и назва провинцију у коју никада нису ишли. Обе се враћају у престоницу. Млада сазнаје да ју је младожења преварио. То је направило страшну промену у томе што је њена претходна наклоност имала дубоку промену у њој. заокупила се, мисли су јој се окренуле ка Богу, и она је убрзо ушла у манастир. У међувремену, најстарија је добила писмо од једне заборављене тетке, побожне жене која је живела поред манастира. Позвала је да изблиза погледа живот монахиња, а није се више срела са њом. њу, и удала се за њега. Сиромашној трговкињи се удварао богати трговац због њене лепоте. А старац каже мајци: „Твој младожења мора бити одбијен. Мајка је скочила. - „Шта радиш, оче? Да, нисмо ни сањали о томе, Бог је послао сирочету, а ти си одбио.“ А свештеник одговори: „Одбиј ово, имам другог младожењу за твоју ћерку, бољег од овога. - "Која нам треба боља? Да се ​​не уда за принца?" - тумачи његова мајка. "Мој вереник је тако сјајан да је тешко рећи; одбијте трговца." Трговац је одбијен, а девојка се разболела и умрла. Тада су схватили о каквом младожењи је реч старешина. Млади сељак из скита Тихонова, близу Калуге, одлучио је да се ожени јер му је стара мајка била слаба и није било других жена у кући. Отишао је код старца за Велику Госпојину, а он му је саветовао да сачека до Покрова. У међувремену, мајка је била веома незадовољна саветом старешине. Дошао на Покров; а свештеник каже: „Сачекај крштење, па ћемо видети“. Старица је била јако узнемирена, мали није имао мира: „Старац је само збуњен, нема времена за беспосличење. Мали је дошао код старца на Богојављење и саопштио да не може да поднесе мајчино злостављање. А свештеник му одговори: „Бојим се да ме нећеш послушати; а мој савет је да се не требаш венчавати, само сачекај. Сељак је отишао и оженио се, а два месеца после венчања умро. Један од становника Козелска, по имену Капитон, имао је сина јединца, одраслог младића, спретан и згодан. Његов отац је одлучио да га поклони и довео га код старешине да добије његов благослов за планирани посао. Обојица седе у ходнику, а близу њих је неколико монаха. Старац им излази. Капитон, пошто је са сином добио благослов, објашњава да жели да свог сина да у народ. Старешина одобрава намеру и саветује сину да оде у Курск. Капитон почиње да изазива старешину. „У Курску“, каже он, „немамо познаника, а благослови, оче, у Москву“. Старац одговара шаљивим тоном: „Москва удара с прста и бије даскама, нека иде у Курск. Али Капитон и даље није послушао старијег и послао је сина у Москву, где је убрзо ушао у добар положај. Власник коме је стигао имао је у то време некакву зграду у изградњи. Одозго је одједном пало неколико дасака које су младићу смрскале обе ноге. О томе је одмах телеграмом обавештен његов отац. Са горким сузама дошао је старцу да исприча своју тугу. Али овој тузи више се није могло помоћи. Из Москве су довезли болесног сина. Дуго је био болестан, и иако су се ране затвориле, остао је богаљ до краја живота, неспособан за било какав посао. Један брат скит је замолио старца Амвросија да га благослови да оде на Атос. Отац му, по свом обичају, у шали каже: „Ако одеш на Атос, бићеш Агатон. Овај брат је дуго лутао по манастирима и на крају упокојио се у Тихоновој испосници, пре своје смрти постригнут у мантију са именом Агатон. Други монах је причао: „Моја рођака, стара девојка, дошла је у Оптину пустин да се помоли и пита оца Амвросија шта да ради: да ли да уђе у манастир или да живи код куће са породицом? Отац је одговорио: „Иди кући, отац ће ти купити неку шталу, стави је у башту, па ћеш живети. Када се вратила кући, отац ју је дочекао и рекао: „Купио сам ти шталу, ставићу је у башту, а ти ћеш тамо живети као у манастиру. У Оптину је 6. августа 1883. дошла жена из Белевског округа и покушала да види о. Амвросија, али због гужве није могла да прође до колибе у којој је о. примали жене. Амбросе. Најзад је нашла сабрата монаха и замолила га да пита свештеника како јој је рекао да се моли за сина – за здравље или за мир? Имала је одраслог сина, глувог и глупог, па није могао да тражи хлеба за себе. У Казанској, 8. јула, отишао је у сеоску цркву и нестао: није пронађен ни у шуми ни негде около. Старац је одговорио: „Зашто се сећамо упокојења, треба да се сећамо његовог здравља – наћи ће се!.. Можда ће га ускоро довести.“ Затим је свештеник додао: "Сине, сине, како живи, нека промени свој живот!" Када су ове речи старешине пренете жени, она је почела да јеца и признала је тежак грех... Њен син је, заиста, пронађен убрзо касније у Одојевском округу. Године 1874. један млади чиновник из града Б. намеравао је да оде у Москву да тамо потражи место, али је прво свратио да посети оца о. Амвросија да тражи савет и благослов. Отац га је примио и рекао: „Не треба сви да живе у Москви, већ да иду у Вороњеж. - „Али ја тамо немам никога кога знам!“ – одговорио је младић. - "Ништа, срешћете се!" – рекао је свештеник. По благослову старца, отишао је у Вороњеж, поживео тамо недељу дана и, не нашавши место, горко је кренуо назад. Стигавши до Туле, зауставио се у хотелу и овде је срео Вороњешког трговца брашном, који га је унајмио у своју службу. Три године касније оженио се и сада наставља да живи у Вороњешкој губернији и бави се великом трговином хлебом. Протојерејева удовица је питала за савет: да ли да се уда за свог сина, који је завршио богословију, или да настави даље да учи? Старац је дао благослов да настави са поучавањем. Али нису послушали савет. Заведен добрим местом, богатом и лепом невестом, богословац је заузео место свештеника. Међутим, није се дуго радовао. Његов породични живот је био веома тужан, а 7 година касније умро је од конзумације у кући својих родитеља. Свештеник С. је испричао о једном свештенику за кога је знао да је, још као младић, одлучио да се ожени другом рођаком. Његов отац, побожни стари свештеник, није одобравао брак са сродником и није дао свој благослов. Мајке невесте и младожења су, напротив, заиста желеле овај брак. С обзиром на неслагање, одлучено је да се затражи савет од тада још живог старца Амвросија. Написали су му писмо у коме су изнели све околности случаја и тражили његов благослов за предложени брак. Старац је одговорио: „Можеш се венчати по црквеним правилима, али брак ће бити несрећан. Мајке, које су заиста желеле да уговоре овај брак, нису обраћале пажњу на последње речи одговора и чак су рекле: „Старији није пророк, али он сам пише да се можете удати, па о чему друго да размишљате!“ До брака је дошло. Млади муж је убрзо добио место јавног учитеља и отишао са супругом на своје место службе. Прошло је неко време, а жена је требало да постане мајка. У то време, инспектор јавних школа је стигао у школу ради ревизије и захтевао да се супруга учитеља уклони из школских просторија. Не знајући шта да ради, учитељ је коначно одлучио да своју жену пошаље у град, у земску болницу, где је грешком примљена на одељење за инфективне болеснике. Овде је пред њеним очима умрла од порођаја жена болесна од тифуса. Све ју је ово толико шокирало да је пала у акутно лудило, током којег је родила здраву бебу. Од тада се више никада није освестила. Понекад се осећала боље, али једном месечно је увек долазило до напада насиља, током којег је морала да буде строго праћена како не би повредила ни себе ни друге. А онда је једног дана (у то време у њиховом стану живео неки пиротехничар), када је пацијенткиња неопрезно остављена сама у кући, узела је флашу барута која се налазила у пиротехничарској соби и бацила је у запаљени шпорет. Дошло је до страшне експлозије. Кућа се срушила. Пацијент је тешко повређен рушевинама куће. Затим је муж ове несрећне жене примио свештенство и, сећајући се старчевог предвиђања и његове непослушности, стрпљиво је носио његов тешки крст, видећи у њему посебно дејство Божијег Промисла, који га је кроз туге водио ка спасењу. Једна монахиња зачета ради оца о. Амвросија да пређе из богатог манастира Западне територије у сиромашну заједницу Шамордино Казан. Али онда ју је обузео страх: шта ће бити са њом после очеве смрти? Са таквим мислима дошла је у колибу на благослов и стала тамо иза свих. Одједном је свештеник, као да одговара на њене сумње, рекао: „Запамти да старешине не напуштају своја пребивалишта ни после смрти. Ове свештеникове речи потпуно су је смириле. Следећи инцидент се догодио са још једном сестром Шаморде. Требало је да се обрати старешини за разјашњење неких важних питања њеног унутрашњег живота. Ово је био Успенски пост, последње године његовог живота. Било је много људи. Старешина је био веома уморан, а она му је, не надајући се да ће доћи до разговора с њим, написала писмо. Два дана касније била је код старешине, и он је дао потпуне одговоре на све тачке њеног писма, сећајући се шта је још тамо писало. Сестра је отишла од старешине утешена и умирена, не слутећи, међутим, какво се чудо старешине предвиђања догодило над њом. У октобру је старешина умро, а шест недеља касније, док су му сређивали папире у ћелији, нашли су неотворено писмо упућено њему; пошто је на коверти био и натпис од кога је, враћена је како јој је и припадало. Замислите изненађење те сестре када је видела неотворено управо то своје писмо које је написала за време Успенског поста и на које је тада добила тако детаљне одговоре. Бивша Каширска игуманија Тихона прича. „После смрти старца о. Макарија, осироћени Белевски метох, у лицу игуманије, игуманије Павлине и сестара, почео је да се односи према двојици најближих ученика упокојеног старца – јеросхимонасима Амвросија и Илариона. Пишући следећу причу, о старцу Амвросија Ф. прво је упутио духовника Ф. после његове смрти посветила се потпуном послушању о.Амвросија.Ову причу је записала још 1870. године, када је још увек била духовна кћи о.Амвросија, па је утолико поузданији њен непристрасни однос према старцу, који је тада био задивљен сестре, Параскева и Марија, биле су из орловске буржоазије, због чега сестрама манастира нису знале и игуманија Павлина Никандер, који је позван да се појави у Светом Синоду. Током једног њеног одсуства, њена старија сестра Параскева Орловскаја се разболела од упале; трећег дана је умрла, а због одсуства игуманије није била пострижена у мантију, као што се то увек радило у Белевском манастиру. За преживелу млађу сестру Марију, овај инцидент је био веома тужан; пролила је горке сузе и са тугом отишла у Оптину да види оца о. Амбросе. Старац ју је тешио, уверавао о судбини њене покојне сестре, а за утеху је навео пример из Кијевског патерикона, где се пише о монаху који је примио постриг из невидљиве руке Анђела Божијег. Марија је почела да се осећа мирније због сестрине смрти. Њене мисли и бриге су се усмериле на поправку и сређивање келије, што је захтевало поправку, и на општи благослов старешине разговарала је са њим и тражила благослов по том питању, али јој је свештеник, пред свима (а овде је било много Белевских), одговорио: „Не брини за келију: твоја келија је прелазак у ковчег после три напора. И окренувши се сестрама Белевски, које су такође биле певачице, рекао им је: „Останите да се исповедате; морамо да вас брзо пустимо кући да сахраните Машу!“ Врло брзо су се вратили кући и на питање сестара Белевски: „Зашто сте дошли тако брзо? – рекли су да је свештеник пожурио да их пошаље на сахрану Марије Орловске, која је пуна снаге и здравља остала са благословом старца још недељу дана у Оптини. Наређено јој је да разговара и припреми се за пострижење у мантију и да се заједно одликују и причешћују Светим Тајнама. Марија је беспоговорно послушала вољу старешине. Он ју је сам постригао преименовањем имена Марионила, а приликом слања у Белев својеручно је написао мати игуманији Павлини да је нашао за сходно да постриже Марију и замолио је за опроштај што је то урадио, а да о томе претходно није разговарао са игуманијом. Марија се вратила потпуно здрава; Разумљиво је како су је сестре поздравиле, зачуђене унапред обавештењем о њеној скорој смрти. Па шта?.. По доласку, представљајући се М. Игуманија, предавши јој писмо старца и замоливши за опроштај за све што јој се догодило, вратила се у своју келију. Исте ноћи се разболела од упале мозга, три дана је била без памћења, а четвртог је умрла мирно, спокојно, као да је заспала. Маријина смрт је тада оставила упечатљив утисак на све.” Сада познати свештеник села Спас-Чекријак Орловске губерније о. Георгиј Косов. "Кад сам стигао у своју парохију, остао сам затечен: шта да радим овде?! Нема шта да живим, немам шта да служим! Кућа стара, стара, црква - ако идеш да служиш, следеће што знаш - смрскаће те. Прихода скоро да нема - парохијани су удаљени и из цркве и из свештенства. Народ је сиромашан, ми смо се једва хранили. У то време, неискусна, и сама је била сироче, ни овде, ни овде, а ја сам имао и млађу браћу Лето - бесана ноћ - био сам уморан од својих мисли пред зору, и отишао сам да га пођем за благословом: око четири сата поподне сам већ био у Оптини ни по виђењу, ни по слуху, дошао сам да тамо и тамо по страни. Гледам - излази право кроз све и мами ме к њему: "Шта планираш тамо, попе? Напусти парохију? А? Знаш ли - Ко поставља свештенике? А ти - напусти?! Храм је, видиш, стар, почиње да се руши... А ти правиш нови, велики, у њему ће се направити топао под, и то ће донети под у њему, и то ће бити од дрвета. болесни, да им буде топло. Иди, попе, иди кући, и избаци глупости из главе... Упамти: сагради храм, како ти кажем, иди, попе, Бог ће те благословити!“ Али нисам имао никакав свештенички знак на себи. Нисам могао да кажем ни реч. Одмах сам отишао кући. Идем и мислим: шта је ово? Да ли да изградим камени храм? Скоро да умреш од глади код куће, али овде мораш да саградиш храм. Паметно конзоле, нема шта да се каже. Дошао сам кући и некако се ослободио жениних питања: па, шта је требало да каже?! Рекао је само да му старешина није благословио да тражи премештај. Шта се тада дешавало у мојој души, изгледа, не може се пренети... Обузела ме је неодољива меланхолија. Желим да се молим, али молитва ми не пада на памет. Ја чак и не разговарам са људима, моја жено. Почео сам да размишљам. И почео сам да чујем и ноћу и дању, више ноћу, неке чудне гласове: "Одлази", кажу, "брзо! Сами сте, али нас је много! Где да се борите са нама! Отераћемо вас потпуно од светлости!.." Халуцинација, мора да је... Па, шта год да је било, дошло је само до те тачке да не само да је у мени више не било да се уплашим, већ да више не плачем. глава... И дође ноћ, - нема сна, и нека сила је почела да ме баца право из кревета на под, и то не у сну, него директно у збиљи, подигла ме је и бацила из кревета на под. А гласови су све гори, претећи, све упорнији: „Иди, бежи од нас!“ Ужаснух се, скоро па изгубих разум од претрпљених страхова, и опет појурих код о. Амбросе. Отац Амвросије ме је директно видео, не питајући ме ништа, и рекао ми: - Па, зашто сте се плашили, попе? Он је један, а вас двоје. „Како је то тако“, кажем, „оче?“ - Христос Бог и ти - ту излазе двоје. Али постоји само један непријатељ. „Иди кући“, каже, „не бој се ничега унапред, али храм, храм је велики, од камена, и не заборави да га саградиш да буде топло“. Бог те благословио! Са тим сам отишао. Кад дођем кући, као да ми је планина са срца подигнута. И сво осигурање ми је нестало. Овде сам почео да се молим Богу. У цркви ћеш себи поставити говорницу иза леве певнице испред иконе Царице Небеске, упалити кандило, упалити свећу и почети да читаш канон њој самој у цркви. Почео сам да додајем још неке молитве. Видим, после недељу-две један дође у цркву, стане у ћошак, и моли се Богу са мном, био је други, трећи, и онда је цела црква почела да се пуни“. Додајмо овоме да је сада о. Ђорђа, под његовом бригом саграђени су велики камени храм, хоспис, склоништа, школе; а к њему долазе ходочасници из целе Русије за савет, благослов, молитву и утеху. Још један невероватан инцидент. Мајстор иконостаса из К. је известио следеће: „Непосредно пре смрти старца, стар око две године, морао сам да идем у Оптину по новац. Тамо смо направили иконостас, а за овај рад сам морао да добијем прилично велику суму новца од настојатеља. Добио сам свој новац и пре одласка отишао сам код старца Амвросија да добијем његов благослов да се вратим кући. сутрадан прими велику наруџбу – десет хиљада, а муштерије су сигурно биле са мном сутрадан у К. Овог дана старац је, по обичају, страдао, сазнао је за мене да чекам, и наредио ми је да му кажем преко свог келијера да дођем код њега увече да попијем чај. Иако сам морао да пожурим у двор, част и радост што сам са старцем и пијем чај с њим била је толика да сам одлучио да одложим пут до вечери, у пуном поверењу да ћу, иако ћу путовати целу ноћ, стићи на време. Дошло вече, отишао сам код старешине. Старац ме је примио тако весело, тако радосно, да нисам ни осетио земљу испод себе. Отац, наш анђео, држао ме је доста дуго, скоро је био мрак, и рекао ми је: "Па иди с Богом. Преноћи овде, а сутра те благословим да идеш на мису, а после мисе дођи код мене на чај." "Како је ово тако?" - Мислим. Да, нисам смео да противречим старијем. Преноћио сам, био на миси, отишао код старешине да попијем чај, али сам и сам туговао за својим муштеријама и стално размишљао: можда ћу бар до вечери стићи до К. Како и не би било тако! Попили смо гутљај чаја. Хоћу да кажем старцу: „Благослови да идем кући“, али ми није дао ни реч да изговорим. „Дођи“, каже, „да проведеш ноћ са мном“. Ноге су ми чак попустиле, али се не усуђујем да приговорим. Дан прође, ноћ прође! Следећег јутра већ сам био смелији и помислио сам: нисам био ту, а данас ћу отићи; Можда су ме једног дана чекале муштерије. куда идеш? А старац ми није дао да отворим уста. "Идите", каже он, "данас на свеноћно бденије, а сутра на мису. Проведите ноћ са мном поново данас!" Каква је ово парабола! У овом тренутку сам се потпуно растужио и, да признам, згрешио сам старца: какав видјелац! Не зна сигурно да ми је, његовом милошћу, профитабилан посао сада измакао из руку. И био сам толико немиран због старијег да не могу да вам кажем. Нисам имао времена за молитву у то време на свеноћном бдењу - само ми је гурнуло у главу: ево ти старца! Ево ти видовњака!.. Сад ти зарада звижди... О, како сам тада био досадан! А старац мој, као да је грех, е, само тако, Боже опрости, као на подсмех, тако ме радосно поздравља после свеноћног бденија!.. Огорчено ми је, увређено: а чему се, мислим, радује... Али ја се ипак не усуђујем да изразим тугу наглас. Преноћио сам на овај начин већ трећу ноћ. У току ноћи моја туга је постепено спласнула: не можеш да вратиш оно што је плутало, али ти је испливало кроз прсте... Следећег јутра долазим са мисе код старешине, а он ми је рекао: „Е, сад је време да идеш у суд! Иди с Богом! Бог благословио! И не заборави да на време захвалиш Богу!..” А онда је сва туга отпала са мене. Отишао сам из Оптинске испоснице, али ми је срце било тако светло и радосно да је немогуће описати... Зашто је свештеник рекао ово: „Не заборавите благодарити Богу на време!“ Мислим да је то зато што је Господ удостојио да три дана заредом посећује храм. Полако се возим кући и уопште не размишљам о својим муштеријама: било ми је веома драго што се мој отац тако понашао према мени. Стигао сам кући, а шта мислите? Ја сам на капији, а муштерије су иза мене; Каснили смо, што значи да смо били против нашег договора да дођемо три дана. Па ја мислим: „О, стари мој милостиви! Заиста, чудесна су дела твоја, Господе!..” Међутим, није се све тако завршило. Слушајте само шта се даље догодило! Од тада је прошло доста тога. Наш отац Амвросије је умро. Две године после његове праведне смрти, мој старији господар се разболео. Он је био особа којој сам веровао, и није био радник, већ једноставно злато. Живео је са мном безнадежно више од двадесет година. Болестан на смрт. Послали смо по свештеника да се исповеди и причести док се још сећамо. Само, видим, долази ми свештеник од умирућег и каже: "Болесник те зове код себе, хоће да те види. Пожури да не умре." Дошао сам до болесника, и када ме је угледао, некако се подигао на лактове, погледао ме и почео да плаче: "Опрости ми грех, господару! Хтео сам да те убијем..." - Шта говориш, Бог с тобом! варате се... - Не, господару, стварно је хтео да те убије. Запамтите, каснили сте три дана када сте стигли из Оптине. Уосталом, нас је троје, по мом договору, три ноћи заредом, на путу испод моста пазили смо на тебе; Били су љубоморни на новац који сте донели за иконостас из Оптине. Не би ти тада био жив, али те Господ, за нечије молитве, без покајања удаљио од смрти... Опрости, проклети, пусти ме, забога, у миру душо моја. - Нека ти Бог опрости, као што ја теби опраштам! Онда је мој пацијент запиштао и почео да се завршава. Царство Небеско његовој драгој! Велики је био грех, али велико је било покајање!" Изванредан случај догодио се са К. Н. Леонтјевом, 71, који је тада живео у Оптиној пустињи. Након што се старешина преселио у Шамордино, одлучио је да оде одатле. У августу 1891, два месеца пре смрти старешине, дошао је код њега у Шамордино и, пошто је добио благослов да се пресели у Сергијевски Посад, опростио се од њега. Старац га је благословио посебном љубављу и рекао: „Видимо се ускоро. К. Н. Леонтјев испрва није придавао велику важност овим речима, али када је два месеца касније сазнао за смрт старешине, узбудио се и почео да говори: „То значи да ћу ускоро умрети!“ И заиста, није прошло ни четрдесет дана после смрти старешине када је К.Н. се разболео од упале плућа и умро у новембру исте 1891. – Занимљиво је и то што је К. Н. Леонтјев, који је боловао од веома тешке унутрашње болести, са страхом мислио да ће његова смрт од ове болести бити веома болна. Али старешина га је увек уверавао и говорио: „Не, нећеш умрети од ове болести. И тако се догодило: К. Н. Леонтјев је умро од упале плућа, једне од најнеболнијих болести. Исти К.Н. Леонтјев у једном од својих писама извештава о следећем случају предвиђања старца Амвросија. „У близини мог бившег Кудинова у Мешчовском округу је село Карманово у граду Рајевском; у Карманову је младић Јегор; био је војник и он је са још 15 људи морао да извуче жреб ко ће се вратити кући са картом. Молио се: „Илија пророк! оче Амвросије! Успеније Богородице! помози ми да идем кући!" Жреб је пао по његовој жељи. Јегор је обећао да ће отићи у Оптину. Вративши се кући, почео сам, као и обично, да одлажем и заборављам. Одједном се озбиљно разболи. Лежао сам дуго, али у сећању. Наравно, поново је почео да се каје и моли. њему: „Бог ће ти помоћи, али ти треба да испуниш своје обећање. И отишао је. У колиби су били рођаци, али га [старца] нико други није видео. Пошто ово није било у сну (о чему сведоче и његови рођаци, тј. да није спавао), то га је, наравно, веома погодило. Убрзо после овога оздравио је, испричао својој породици своје виђење, а пошто не само да никада о. Амброзија нисам видео, али нисам видео ни његов портрет, али сам чуо да власник има карту, па сам отишао код Раевског и видео да је то исти старац! Пре неки дан дође овамо, и старац га прими. Када му је све испричао, о. Амвросије му је рекао: „Ово је по твојој вери – Бог ти је то послао, а пошто ниси пијаница, добро живиш у својој породици и никада не говориш лоше речи. Ово је посебно погодило Егора и све нас. Заиста, Јегор је такав и никада не псује лошим речима! Пре овог састанка, отац Амвросије, наравно, није имао појма о њему (његово село је удаљено 70 верста одавде)...“ Један од последњих случајева старешина увида био је следећи. За време парастоса у Шамордину, непосредно после парастоса оцу Амвросија, десио се догађај који је оставио снажан утисак на све присутне. Једна од присутних на трпези са својим мужем, духовном кћерком једног старца, једном је замолила свештеника за савет и благослов – да узме дете на подизање. Године 1890, скоро средином октобра, старешина јој је на њену молбу рекао: „Чекај, за годину дана и ја ћу ти показати дете на усвајање. За вечером се пар који је дошао на сахрану са тугом сетио речи старешине и жалио што му смрт свештеника није дозволила да испуни обећање. Али пре него што је ручак завршио, прочула се гласина да је беба пронађена напуштена на трему командне зграде, где су гости ручали. Када је за то чула жена без деце, појурила је до бебе и узвикнула са осећањем дубоке нежности: „Отац ми је послао ћерку. И дете је одведено са собом и потом усвојено. Поред случајева увида, познато је још много случајева када су по молитвама старца болесници добијали исцељење. Такви случајеви су се дешавали и за живота старца и после његове смрти. За живота свештеника многи су му се обраћали са молбом да се моле за исцељење од тешких болести. И углавном, у екстремним случајевима, када се медицинска уметност показала немоћном. У таквим случајевима старешина је најчешће саветовао коришћење Тајне Миропомазања и објашњавао како у писмима, тако и лично да се кроз ову Свету Тајну човек ослобађа свих заборављених и забезекнутих грехова, и да многи људи потпуно погрешно одлажу вршење ове Тајне до своје смрти. Понекад је старешина одређивао да се служе молитве пред локалним чудотворним иконама или их је слао у скит Тихонова (18 верста од Калуге) да се помоле светитељу Божијем Тихону Калушком и окупа се у његовом исцелитељском бунарцу. Али понекад је, по милости коју му је дао Господ, исцељивао сопственом непосредном молитвом, као што показују следећи, на пример, случајеви. Поменута духовна кћи о. Амброзија, А. А. Шишкова, прича о себи: "Године 1877. била сам веома болесна, скоро годину дана, од прехладе, од јаке упале грла. Једва сам гутала течну храну. Тада сам живела у селу и била на лечењу. Лекари, видевши да ми се болест погоршава, саветовали су ме да одем у Москву на топло место. Времена, госпођа Кључарева, која је живела са својим унукама у близини Оптинског скита, дошла је у суседни Троекуровски манастир, где је у близини имала своје имање, позвала је монахиње да ми пренесу свој савет – да се обратим оптинском старцу и замолим га да се прво обрати за молитву. Али, видећи погоршање свог болног стања, решио сам да пишем старешини (иако га нисам познавао) тражећи његове молитве за мене, који сам био болестан. Отац ми је убрзо одговорио: „Дођи без оклевања у Оптину, само служи молебан Спаситељу, Богородици, Светом Јовану Ратнику и Светом Николају Чудотворцу. Понуда да одем у Оптину пустин ме је јако уплашила, јер сам знао какав дуг и тежак пут морам да пређем, а нисам могао да устанем од исцрпљености. "Како ћу ићи?" – помислио сам. Али наглашене речи – „без двоумљења“ – учврстиле су мој дух и снагу, и ја сам, упркос молби деце да не идем и лекарском уверењу, позвао свештеника, одслужио молебан и сутрадан сам отишао, прво у фијакеру, па железницом и опет на коњу. По доласку у Оптину, тражио сам да сазнам од свештеника у манастиру када могу да дођем код њега. Наредио ми је да ми сада кажем да се одморим, а сутрадан ћу ићи на мису, а одатле код њега... Тако сам и урадио... Када сам ушао у собу свештеника са госпођом Кључаревом, она је, клечећи пред њим, са сузама почела да пита: „Оче, исцели је, као што знаш да лечи“. Старац се веома наљутио на ове речи и наредио је госпођи Кључаревој да одмах оде. Рекао ми је: „Не лечим ја, него Царица небеска; обрати се и помоли јој се“. У углу собе висила је слика Пресвете Богородице. Онда је упитао где га боли грло. Показао сам десну страну грла. Старац је са молитвом три пута прешао болно место. Као да сам одмах добио неку снагу. Примивши благослов свештеника и захваливши му на љубазном дочеку, отишао сам. Стигла сам у хотел, где су ме чекали супруг и жена коју сам познавала, В.Д.М.-П. Пред њима сам покушао да прогутам парче хлеба да бих се молитвама старешине уверио да ли ми је боље. Раније нисам могао да прогутам ништа чврсто. И одједном - каква сам била радост! „Био сам без болова, врло лако, могао сам да једем све, а до сада се бол никада није вратио – прошло је већ 15 година!“ Ево приче госпође В.Д.М.-П. о чудесном опоравку њеног сина. „Наш четрнаестогодишњи син Дмитриј се 27. маја 1878. разболео од нама непојмљиве болести: болова у уху, глави и вилици, са јаким цурењем из десног ува и температуром која је достизала 40 степени. У исто време је изгубио слух. Ноћу је био без болова, спавао је и без болова. али често су ноћи пролазиле без сна. Ову патњу смо приписивали унутрашњем апсцесу у уху и веома смо се плашили последица. Позвани лекар, специјалиста за болести уха, господин Бељаев, након детаљног прегледа пацијента, саопштио нам је да је код нашег сина дошло до веома озбиљног случаја ушног катара. Упорни катар је пробушио бубну опну, иначе, др Бељајев је почео да нас теши, рекавши да има наде за млађе године пацијента, да ова болест захтева велико стрпљење, да се у даљој будућности може надати побољшању итд. Позитивно је негирао присуство. После две недеље све веће и мање патње, лекар нам је саветовао да сина пребацимо у село на чист ваздух, јер је пацијент имао тешку анемију, страшно бледило и губитак снаге. Поштујући савете лекара, пажљиво смо превезли сина у село (у Можајском округу Московске губерније), надајући се благотворном ефекту промене ваздуха. На сам дан доласка, болесникова патња се појачала до те мере да му је лице било изобличено, очи су му се тешко отварале, а врло често су се по кући чули болни крици... Сваким даном патња и слабост су се појачавали, тако да је пацијенту било тешко да подиже главу са јастука, а и најмања бука или чак страдање изазивали су га. Уопште, његово стање је изгледало безнадежно, али Господ је велики и милостив. Мој муж је 24. јуна дошао из Москве у село и предложио ми да цела моја породица оде на молитву и разговор у Оптину пустин и тамо затражи благослов и молитве св. Амбросе. Када смо отишли, поверили смо свог болесног сина на чување учитељици и старој дадиљи, који су га и волели и у коју смо веровали. Дошавши у Оптину пустин 26. јуна, мој муж, две ћерке, синовац, ђак, слушкиња и ја – сви смо отишли ​​у манастир код о. Амвросија и испричао свештенику о стању нашег болесног сина и замолио га на св.молитве за болесне. Отац нам је мирно одговорио, љубазно се смешећи: „Ништа, ништа, смирите се, све ће проћи, молите се само Богу. Сваки дан смо почели да посећујемо о. Амвросија, а свештеник је био толико милостив да је дуго разговарао са нама и тиме нас све окрепио, говорећи да „молитва родитеља допире до Бога; верујте само у милост Његову и молите се, и Господ ће вас утешити“. Рекли смо му да се не уздамо у наше грешне молитве, већ се уздамо у његово заступништво и молитве св. Дао нам је да схватимо да ће нас Господ усрећити. По савету и благослову старца остали смо у Оптини још три дана да разговарамо. Његова исповест је на нас оставила дубок утисак... 1. јула, примивши вест о нашем сину да се његово неподношљиво болно стање сваким даном погоршава, и да очигледно морамо очекивати ближи крај, одлучили смо, без одлагања, да прихватимо благослов о. Амвросија, одмах кренуо на повратни пут. Али свештеник нас је благословио да одемо тек сутрадан. 2. јула, после ране мисе, у 9 сати ујутру сви смо дошли код старешине. Све нас је благословио добротом и опроштајним речима и, окренувши се мом мужу и мени, рекао: „Не брините и не узнемиравајте се, идите у миру, уздајте се у милост Божију и бићете утешени. Молите се Богу, молите се Богу! Бићете радосни.“ Затим ми је дао два мала крста, ношена на појасевима са утканим молитвама: један Свети Тихон Задонски, а други – Свети Николај Чудотворац – за мене и за нашег сина са речима: „Дај мој благослов сину своме“. Док смо одлазили, још једном смо усрдно тражили његове молитве. „Добро, добро“, брзо је одговорио и одмах додао: „А ти се моли Богу“. Благословивши све, пусти нас. Сат времена касније кренули смо назад кући свом сину. На станицу (10 верста од имања) стигли смо 3. јула у четири сата ујутру. Кочијаши који су нас чекали са својим фијакерима рекли су нам да се муке нашег сина појачавају од нашег одласка, а здравље му се погоршава сваким даном; посебно 2. јула неподношљиво је патио, а крици су му раздирали душу свакога до кога су стигли. Није спавало цео дан, као ни две претходне ноћи, а пацијенту је потпуно опала снага. Учитељица и дадиља су хтеле да пошаљу у Москву по лекара када је стигао наш телеграм о повратку из Оптине. Са неизрецивом зебњом и срдачном муком напустисмо станицу... Одједном, не стижући ни две миље до нашег имања, моје мисли је прекинуло изненадно заустављање наше кочије. Учитељица нашег сина је довезла до нас у пуном галопу и у том тренутку сам помислила да је све вероватно готово, а њега више нема на свету. Али учитељица којој је поверен наш син саопштила нам је са великом радошћу да се са болесником догодио неки необичан инцидент, или криза (како је рекао), и да је сада потпуно здрав. - "Јеси ли здрав?" – Нисам могао да верујем својим ушима. „Да“, поновио је, „хвала Богу, Дмитриј је потпуно здрав. Укратко нам је пренео како је дошло до чудесног опоравка. После мучног дана (2. јула), дечак на самрти, исцрпљен и сломљен, изненада је у 11 сати ноћу заспао – а сан му је био тих и миран. Тако је спавао до 4 сата ујутру (3. јула). Када се пробудио, био је потпуно здрав, весео и снажан. Цурење из уха је престало и слух се вратио; остало је само бледило. „Сад устаје“, додала је учитељица, „и облачи се, жели да те упозна на ногама.“... Тешко је пренети шта смо осећали на ову вест. Из очију наших потекле су сузе радоснице и дубоке захвалности Господу. У души смо усрдно хвалили и благодали Богу и љубазном молитвенику о. Амброзије.. Пожурили смо кући. Нисмо возили, ми смо летели. Када смо ушли у предсобље наше куће, врата Митине собе су се отворила, а на прагу се појавио наш још увек страшно блед, али здрав и весео син. Глава му је још увек била умотана у беле мараме. У том тренутку личио је на васкрслог Лазара. Он је радосно појурио да нас загрли, а међусобним питањима није било краја. Дао сам му крст који сам донео, послао му о. Амвросија, а Митиа га пољуби и стави на себе с поштовањем. Од тога дана снага му је све јачала, апетит му се враћао; цурење из уха се више није враћало, а слух је постао подједнако добар на оба уха. Недељу дана касније већ је могао да се бави менталним студијама и јаха... Те исте године позвали смо лекаре на консултације, а господин Бељајев, после дужег прегледа нашег сина, није могао да утврди у ком уху је бубна опна пробушена; и тек пошто смо му указали на десно уво приметио је мали ожиљак и био принуђен да ствар препозна као натприродну. Ево потпуно истинитог, мада можда и неумесног, преношења једног чудесног догађаја који се догодио у нашој породици молитвама љубазног, драгог старца Оптинске испоснице, драгог оца о. Амброзија, чије сећање никада неће бити избрисано из наших захвалних срца. Старац је једну од својих духовних ћерки, госпођу Б. и њеног сина, упорно задржавао на један дан у Оптиној пустињи и тако их штитио од путовања оним возом којим се догодила несрећа у Кукујевском. „Једног лета“, рекао је оптински монах о. П. – Морао сам да будем у Калуги. На повратку у Оптину пустин сустигли су ме свештеник са женом и дечаком од око једанаест година. После разговора о оцу о. Амвросија, свештеника о. Јован је рекао да се његова парохија налази недалеко од станице Подборок, а да је овај дечак, његов син, рођен по светим молитвама старца о. Амбросе. Супруга свештеника је потврдила мужевљеве речи. „Права истина“, рекла је. Нисмо имали деце. Било нам је досадно и често смо долазили код свештеника, који нас је тешио говорећи да се моли Богу за нас. Рођен нам је управо овај дечак. Осим њега, ми немамо деце.” Свештеник је рекао следеће: „У једном тренутку нашем сину је оболело око. Жена и ја смо отишли ​​у Козелск код лекара, али смо прво стали у Оптини и дошли код оца Амвросија. Старац је, благословивши дечака, почео лагано да удара у болно око. Коса ми се дигла на глави од страха да старији не оштети дечаково око. Мајка је почела да плаче. И шта се десило? Долазимо од старца у хотел, а дечак нам каже да му је око боље, а болови су у њему попустили, а онда потпуно нестали. Заблагодаривши свештенику, вратисмо се кући славећи и благодарећи Богу“. Занимљива је прича о монаху скиту Нестору. „Дана 1. децембра 1873. године, ја и нека братија пострижени смо у мантију, из које ме је узео под своје духовно руководство свечасни старешина отац о. Амвросије. У мају следеће године имао сам намеру да посетим своју отаџбину. Помоливши се на гробовима Преподобног о. и објаснио му је своју молбу, након што ме је саслушао, рекао је: „Шта, јеси ли посетио старца?“ „Одговарам: „Не, оче, нисам још био!“ - „Е, онда иди код њега – шта ће он рећи. А ја, брате, одлучујем шта је одлучено. Ако благослови и нађе да ти овај пут неће шкодити, онда те нећу зауставити; али само немој дуго живети, и што пре одеш у своју келију, то боље; да монах дуго живи у свету – знаш – није добро тамо, само није корисно.” Отишао сам код старца веома надахнут, али тог дана нисам могао да га видим, пошто је имао много људи, и мирјана и монахиња. Уверен да ме старешина неће задржати, рекао сам некој од браће да ускоро идем у домовину. Meanwhile, more than a week passed, and I still could not get to the elder. Најзад сам успео да га ухватим самог. Ушао сам у келију свог свештеника и помолио се за свете иконе, а затим му се поклонио да добијем благослов. Благосиљајући ме, рекао је: „Бог ће те благословити да чиниш добро. Before I had time to say anything to him, he was already answering my thoughts: “Have you come to decide about your trip?” Ја кажем: „Баш тако, оче. – Ето шта, брате, није ми речено да те пустим како хоћеш, види сам, да се не покајеш после кад буде касно. Био сам изузетно збуњен овим изненађењем. Кажем му: „Па, драги оче, да ли је могуће да ми се на путу деси нешто неповољно?“ Отац каже: „Брате, ја немам дар пророштва, не знам шта може да ти се деси, али тако су ми рекли за тебе, то ја говорим; да, искрено, жао ми је што сам те пустио. Отац ми је рекао ове речи тако милостиво и очински да се нисам могао суздржати ни од суза; па ме је из неког разлога заболело срце, и било ми је веома жао да се растајем од старешине. Кажем: „Оче, већ сам одлучио да останем, нећу да идем“. „И добро је за тебе“, рекао је старешина, „отаџбина неће отићи, можемо је следеће године да посетимо, ако смо живи и здрави“. Кажем му: „Опростите, оче, на искрености, осрамотићу се пред браћом; срамота ме је што сам се толико времена спремао, отишао код игумана да питам, а онда остао. На шта је свештеник позитивно рекао: "Каква невоља? Срамота није дим, не иде ти у очи. Монах, брате, стиди се да твори своју вољу, па је боље бити ученик ученика него по својој вољи живети. О томе се говори и у отачким списима. Треба да се стидиш и не стидиш се и пред другима је несавест, несавест је пред Богом. Али не можете послушати савете свог духовног оца“. То је срамотно, али је спасоносно и неопходно, а ко не послуша добар савет биће кажњен. Нико те неће питати, никоме то није потребно, а ако неко пита, реци ми: „Истина је, није Божја воља за мој пут“. После ових мудрих и љубазних речи старца, моја душа се тако обрадовала. I was ready to thank the elder for not letting me go, as if he had protected me from some kind of trouble... What happened next? A week later, I suddenly, completely unexpectedly, fell ill with typhoid fever. The disease in me developed quickly and did not respond to treatment. Брзи губитак снаге. Било ми је све горе и горе. Био сам између живота и смрти. Лекари - манастир о. Нифонт и Козелски Кустов – изјавили су да нема наде за опоравак, а мени је дат посебан третман и сваки дан сам се причешћивао. Then, with the blessing of the abbot and the elder, they tonsured me into the schema, as they usually tonsure monks close to death. Тада сам имао само 28 година. Дошли су очеви и браћа да се опросте од мене. Памћење ме није изневерило – све сам препознао, али сам био толико слаб да нисам могао да отворим очи и било ми је веома тешко да говорим... Најзад, о. Опат. Наш лекар о. био овде. Нифонт. Иако слабо, још увек чујем, ох. Игуман каже доктору: "Ево, оче, живот је наш! Колико је прошло откако је дошао код мене потпуно здрав тражећи да иде кући? Добро је што је старац тако мудро, с правом по надахнућу Божијем, учинио тако и саветовао га да не иде; али сам мислио да га пустим. Па бих га пустио на онај свет. И тада би му савест била горе!" Доктор каже: "Сигурно би се разболео на путу и ​​умро, али вероватно раније. Овде га још лечимо. Да, коначно, причешће Светим Тајнама јако оснажује тешко болесне. Али на путу, наравно, ништа од овога не би било. Сада га причешћују сваким даном, после чега је све ведрији." Отац игуман ми је пришао и благосиљајући ме рекао: "Опрости ми, о. Несторе! Ти си максимално спреман, а онда нека буде воља Божија! Сви требамо једном да умремо, ово је неминован пут, само нас доведи, Господе, да умремо са чистим покајањем." За све време своје болести, умно сам призивао у помоћ молитве старца, свог духовника, оца Амвросија, а у часовима свог неподношљивог страдања слао сам чак и молитве св. Али сваки пут када би дошли од старешине и рекли: „Отац се моли за тебе и шаље ти благослов“, осећаћу се мало лакше и, такорећи, радосније. Сећам се једног пута – било је рано ујутру, а вероватно се старац у то време одмарао после јутарњег правила, постало ми је толико тешко да сам решио да га узнемиравам, односно да га замолим на св. Гласник се убрзо вратио и донео ми од свештеника запечаћену бочицу свете воде из Почајева, коју је наредио да сипам у флашу, додам чисту воду да буде пуна, и да ми да мало да попијем и натопим њоме главу. Добри људи који су ме пратили – браћа – вредно су извршавали његову наредбу, и, за молитве старца, од тада сам се осећао боље: грозница је почела постепено да јењава, и ја сам почео мало-помало да оживљавам на изненађење многих, а посебно мојих лекара, који су ме коначно осудили на смрт, тако да ме недавно нису више него препуштали лекару нашем, Богу Ф. Нифон тада у недоумици упита старца: којим чудом сам остао жив? На то му је старац одговорио: „Што је немогуће од човека, могуће је од Бога, који даје живот и смрт... Над таквим тешким и безнадежно болесним људима испуњава се реч кума Давида, који каже: „Господ ме казни казном, али ме не предаде на смрт“. О себи је причала Шаморда монахиња А. "У пролеће 1882. године, на Ускрс, заболело ме је грло, створила се рана на њему, нисам могао ни да једем ни да пијем. Доктор ми је саопштио да имам грло и да очекујем смрт. Отишао сам код оца. Он ми каже: "Из бунара, који је иза манастира, узми воду у уста и испирај грло до три пута." Три дана касније он ме је сам позвао код себе. Узевши испод јастука три јајета и извадивши жуманца, ставио је беланце једно у друго. Затим је благословио о. Џозеф, бивши келије, треба да донесе воду из бунара. Осветивши воду, нареди ми да се њоме утрљам у његовој келији и да једем беланце. По доласку у ћелију, утрљали су ме водом и дали ми беланце које сам прогутао без болова. После тога сам спавао цео дан и када сам се пробудио осетио сам да је моја болест нестала и да сам се потпуно опоравила. Без оклевања сам отишао код старешине. Монахиње ме нису препознале, мислећи да то нисам ја, већ моја рођена сестра. Отац ме је срео и благословио, рекавши да је свети Тихон Калушки. Од тада нисам патио од упале грла. Када сам рекао доктору о свом излечењу, рекао је да ми се догодило чудо и да се моја болест не може излечити природним путем. Угледајући се на једног од својих претходника у старешини, јеросхимонаха Леонида, о. Своју чудесну помоћ Амвросије је понекад волео да прикрије шаљивом речју или покретом, да би на тај начин скренуо пажњу сведока донекле у страну. На пример, један монах је дошао старцу са страшном зубобољом. Пролазећи поред њега, старешина га је свом снагом ударио у зубе и весело упитао: „Па, је ли то паметно?“ „Лукаво, оче“, одговорио је монах уз општи смех, „али стварно је болело“. Али, оставивши старца, осети да му је бол прошао, па се ни после није вратио. Сељанке су ову особину веома добро приметиле. Амвросија, а они који су патили од главобоље приђоше му и замоле га: „Оче Абросиме, туци ме – боли ме глава“. Било је још невероватнијих случајева. Не напуштајући манастир због болести, старац Амвросије се у исто време јављао стотинама миља далеко људима који га никада нису видели, па чак ни чули за њега; и при том их или опомињао на сваку опасност, или болесницима давао упутства како да се ослободе болести, или их је одмах исцељивао. Тако је јеромонах скита В. рекао: „Госпођа А.Д.К. је била тешко болесна и лежала је неколико дана у кревету не устајући. Једном је видела старца Амвросија како улази у њену собу, прилази кревету, узима је за руку и говори: „Устани, доста ти је болести!“ А онда јој је нестао из вида. У исто време осетила је толику силу да је устала из болне постеље и сутрадан отишла пешке из града Козелска у Шамордино (где је тада живео свештеник) да му захвали за исцељење. Отац ју је прихватио, али није дао благослов да то открије све до своје смрти. Монахиња Каширског метоха Тулске губерније Иларион (Пономарјова) је о себи у писаној форми пренела следеће: „Будући веома болесна, два дана пре Никољдана (6. децембра 1888. године), туговала сам и плакала да на овај празник, због болести, нећу моћи да седим у својој келији, и да не могу да седим у својој келији. да сам у девет сати увече заспао, али у сну ми прилази отац о. „Овим речима је ударио моје десно уво тако јако да је из њега потекла крв. „Иди“, додао је, „у цркву, будало, на празник!“ Када сам се пробудио, видео сам да су јастук на коме сам лежао и огртач који сам имао на себи крвави. Али тог истог часа сам се осећао потпуно здрав, и од моје болести није остало ни трага.” Ево одломака из једне дивне приче о себи једне од духовних кћери старца, госпође Н. "Световна жена која се рано удала, нисам знао ништа друго осим свог породичног живота. Иако сам у детињству слушао и видео о манастирима, монасима и њиховим старешинама, имао сам најнејаснији, па и наопаки појам, који су ми објашњавали људи попут мене који ништа не разумеју. И нисам сматрао потребним да сазнам нешто више о њима, укратко, нисам размишљао о томе. И поред целог живота у договору са мужем, Господ ме је често посећивао са разним тугама, некад губитком деце, некад болешћу. Али у свом дугогодишњем брачном животу, никада се нисам осећала тако тешко и без радости као 1884. и наредних година... Губитак, услед смеле обмане, материјалних средстава прикупљених дугогодишњим радом мог мужа толико га је погодио да је добио болест - постепену церебралну парализу и, истовремено, ангину пекторис. Његова и моја патња биле су неизрециве. Иначе, његов положај у друштву, његова служба, коју је у почетку још могао да настави, и његова ћерка, млада девојка, захтевали су од мене, како ми се тада чинило, подршку за познанства и друштвени живот, што ми није било лако, с обзиром на мој психички поремећај. Осим тога, очекивани брак наше ћерке са изабраницом нашег родитељског срца донео је мени и мом мужу приличну тугу и забринутост, међутим, не без њеног пристанка. Ова ствар се, очигледно, не без разлога, отегла и одлагала из године у годину. Занимања младића су захтевала његово стално присуство у месту становања, обећавала му блиставу будућност, коју је јурио као дух, и тиме вукао и себе и нас... Ипак, то је била Божја воља. Без свега овога не бих стигао до драгог оца о. Амброзија и никада не бих видео ни познавао живот супротан од онога који сам водио до тог времена.” Чудесно привучен о. Амброзије ову особу. „Једном,“ наставља она своју причу, „вратећи се са великог бала пред јутро (то је било почетком зиме 1884. године, тачно две године пре него што сам стигла да видим оца) са празнином у срцу и тешком у глави, као што увек бива са таквом разонодом, једва се помоливши Богу, бацила сам се у кревет и одмах ушла у кревет, и одмах ушла у сан. Сам у густој, вековној шуми, какву сам икада видео, ишао сам по добро утабаној стази, а ја сам се нашао пред малим светињама са стране Св мала дрвена црква попео сам се до трема. Гвоздена врата, офарбана изнутра, била су закључана. Угледао сам испред себе високог старца голе главе, у огртачу и у крађи. Чврсто ме је узео за десну руку, увео у цркву, скренуо оштро удесно према зиду, поставио ме испред иконе Богородице (Феодоровске, како сам касније сазнао) и рекао кратко и строго: „Молите се“. Чак и у сну, сећам се, био сам задивљен изгледом старешине и упитао сам га: „Ко си ти, оче?“ Одговорио ми је: „Ја сам оптински старац Амвросије. И, оставивши ме самог, изађе на супротна врата цркве. Оставши сам и помоливши се пред иконом Царице небеске, испред које ме је старац поставио, погледао сам налево и видео гроб или плаштаницу. (Заиста, плаштаница овде лежи целе године, осим Свете петке и суботе.) Отишао сам до ње, помолио се, па се осврнуо на целу цркву. Био је то диван мали храм са ружичастом завесом на Краљевским дверима, сав преплављен као сунчевом светлошћу. И, зачудо, одједном сам се нашао усред њега у белој кошуљи спуштене косе и бос, и молио сам се и плакао као никада. После тога сам се пробудио. Цео мој јастук био је прекривен сузама. Чудан сан без преседана оставио је дубок утисак на мене и навео ме на размишљање. Тада ми није пала на памет идеја да одем или контактирам старешину писмено. Али сан који сам видео није напустио и није избрисан из мог сећања. Прошле су још две године физичке патње мог мужа и моје душевне муке. Али Господ је хтео да нас искуша до краја, за нашу опомену. Мој муж се разболео од тифуса. Болест је постала компликованија. Непознато је зашто га је болела нога, у чијем горњем делу је повремено, нарочито ноћу, јављао оток са акутним болом, који је пацијент проводио без сна, јурећи с једне на другу страну од болова. Штавише, нога је постајала све више отечена и црвенила. Из неког разлога су одлучили да ставе завој на целу ногу. За ово је позван хирург. Приликом прегледа ноге, овај последњи је идентификовао апсцес унутар ње и установио да је нога пуна гноја. Направљен је рез од три инча, а материјал је пуштен. Пацијент је добио олакшање, али далеко од опоравка. Неколико дана касније поново су почеле исте патње. Нога ми је поново отекла. Морао сам да направим пункцију на другом месту. Затим су га изнова и изнова неколико пута пробушили. И ране, ослобађајући материју, зацеле су. Дошло је до тачке када је било немогуће направити више убода. Све ране, упркос пажљивој нези, загнојиле су се. Пацијент је лежао на леђима три месеца узастопно. Нога је била као балван. Нерви су били толико осетљиви да му је додир платна изазивао бол. Оток на мојој нози је постајао све већи и већи. Нисам могао да издржим и поново сам послао по доктора. Али он ми је, прегледавши ногу, одузео сваку наду за опоравак пацијента. Тада ми је први пут пала на памет идеја да се окренем молитвама великог старца, што сам одмах и учинио. Написао сам једној својој родбини, духовној кћери једног старца, која је у то време боравила у Оптини, писмо са детаљним описом стања њеног болесног мужа, молећи је да све пренесе свештенику и замоли га на молитве Св. Неколико дана након што је писмо послато, мењајући положај пацијентове ноге, са ужасом сам видео да је тумор већ захватио доњи део стомака. Штавише, патња пацијента је у том тренутку била толико велика да сам, не знајући како да је ублажим, из неког разлога изненада одлучио да направим завој и завијем ногу у близини препона. Руке су ми се тресле. Плашио сам се да то урадим превише тешко. И наравно, мој завој, који ми је из неког разлога дошао у главу, био је само утеха за себе. Али није прошло ни сат времена пре него што ме пацијент гласно позове и каже: „Види, ноге су ми све мокре“. Отворивши ногу, видео сам да је прва рана, односно први рез који је доктор направио три месеца раније, била отворена до своје некадашње дубине и да је материја шикљала из ње као фонтана. Три дана материјал је текао непрекидно; након чега је пацијент почео приметно да се побољшава у снази. Пошто сам о томе што детаљније писао са својом родбином, ја сам, на своје крајње запрепашћење, сазнао да се дан и час отварања ране на болној нози мог мужа поклапа са даном и сатом када је мој рођак читао моје писмо старешини. Дошло је пролеће. Здравље мог мужа се толико побољшало да је могао да изађе у ваздух." Ово је био други подсетник старца Амвросија на себе. Убрзо је уследила и трећа. „Погођена тешком породичном тугом (бескрупулозни чин вереника моје ћерке), ја“, наставља да прича ова госпођа, „досла сам на идеју да идем пешке на ходочашће локалном свецу, у нади да ћу телесним умором убити душевни бол... До вечери су ме бољеле глава, руке и ноге и једва сам се довукао до места. Било је грознице по целом телу, а десна рука на бочној страни слепоочнице била је парализована - нешто што ми се никада раније није догодило. Дошавши у манастир, где се чувају мошти светитеља (под заклоном), пао сам на први камен на који сам наишао, немајући снаге да кренем даље, и послао слушкињу, коју сам повео са собом, да тражи место у хотелу. Али убрзо се вратила, рекавши да иза велике гомиле људи нигде нема слободног кутка. Морао сам да одем у село, које је у близини самог манастира, и да тамо потражим склониште. Тамо, у соби коју су делили са другим ходочасницима, био је кутак за мене; Добио сам једну голу клупу, а домаћица ми је, из сажаљења према мени, тако болесном и слабом, дала свој јастук. Готово несвестан бола, још увек обучен, бацио сам се на клупу. Али врисак људи који ходају улицом и галама гостију који долазе мојој домаћици нису ми дали одмора целе ноћи. Штавише, неизрециви бол целог мог тела није ми дао прилику да још удобније легнем. До јутра је улични врисак утихнуо, а ја сам пао у лаган сан који ме је носио кући. Осећао сам се као да сам у својој дневној соби на каучу. Али мој сан је био тако лаган да сам осећао бол у целом телу иу сну. Одједном, као да су се отворила врата собе, пришао ми је стари монах. Испруживши руке, подигао ме је, посео и пажљиво упитао: „Шта те боли?“ Добро се сећам да сам му одговорио: „Руке и ноге, оче, а највише глава“, коју сам му ставио на руке. Старац је својим рукама ухватио моје болне руке и ноге, и ударио ме три пута по глави, у болно место. Онда сам упитао некога ко је стајао иза старешине: „Ко је ово?“ И добила је одговор: „Да, ово је старац Амвросије Оптински!“ Одједном ме пробуди глас моје господарице: "Већ је пет сати, најављују мису! Хоћете ли ићи, госпођо?" скочио сам на ноге. Нисам осећао бол у глави, нити у телу - био сам здрав, весео, некако оживео. Прекрстио сам се и, умивши лице хладном водом, отишао у цркву; Одржао сам мису, молебан са акатистом светитељу, и кренуо сам да се окрепим чајем, да бих касније кренуо назад. "Како?" каже моја собарица. „Пошто смо овде, зар нећемо отићи да се окупамо у светом извору светитеља?“ Покушао сам да одбијем, али, сетивши се свог дивног исцељења код старца те ноћи, отишао сам. Купали смо се. А онда сам кренуо на повратни пут, који сам учинио тако лако и весело да сам све изненадио раним доласком. Овде сам одлучио да не гледам ни на какве препреке, већ да одем у Оптину пустин код старешине, оца о. Амвросија, који је мене, грешног, на тако чудесан начин позвао к себи.” Следи детаљна прича о доласку код старешине, о сусрету са њим ио даљем односу према њему, али ми више нећемо пратити наратора, јер то није део задатка нашег садашњег наратива. Прожет љубављу према страдалном човечанству, старац Амвросије је својим светим молитвама и саветима неке избавио од разних лоших и штетних навика. Једног дана код старешине је дошао сељак из Тулске губерније, који је патио од пијанства и, пошто није могао да се одрекне ове разорне навике, неколико пута је желео да изврши самоубиство. Дошао је код старешине, али није могао ништа да каже. Али му је сам старац у прекору рекао да болује од пијења вина, јер је још као дечак украо новац од свог деде, који је био црквени старешина, и од тих пара купио вино. Дао сам му мало биља да попије код куће. Сељак се ослободио пића и постао потпуно здрав. Становник Санкт Петербурга Алексеј Степанович Мајоров, који је био претерано зависник од дувана, сматрао је да је то штетно по његово здравље. Писмено се обратио старешини о. Амброзија, тражећи од њега у одсуству савет како да се ослободи ове страсти. У одговору на ову молбу, старешина је послао Мајорову писмо од 12. октобра 1888. године у коме је писало: „Ви пишете да не можете да престанете да пушите дуван. Оно што је немогуће човеку је могуће уз помоћ Божију, само морате чврсто одлучити да то напустите, увиђајући штету коју наноси души и телу, јер дуван, дуван опушта и мрак вишеструко опушта дух. разара телесно здравље спором смрћу Раздражљивост и меланхолија су последица бола душе од пушења. Саветујем вам да против ове страсти користите духовну медицину: исповедајте детаљно све своје грехе од седме године и током целог живота, причешћујте се Светим Тајнама и читајте Јеванђеље свакодневно, стојећи, поглавље по поглавље или више; а кад меланхолија удари, онда опет читај док меланхолија не прође; поново ће напасти – и поново прочитати Јеванђеље. Или уместо тога учините 33 велика поклона насамо, у знак сећања на земаљски живот Спаситеља и у част Свете Тројице.” Пошто је примио ово писмо из поште, Алексеј Степанович га је прочитао и запалио цигарету, али је изненада осетио јак бол у глави, а истовремено и одбојност према дуванском диму, и није пушио ноћу. Сутрадан сам по навици четири пута почео да палим цигарету, али нисам могао да прогутам дим од јаких болова у глави. И он је олако одустао од пушења, док у претходне две године, колико год се натерао да одустане од пушења, није могао. И иако се разболео, и даље је пушио 75 пута дневно. У Борисовској женској испосници у Курској губернији, међу сестрама манастира била је једна млада искушеница која је била толико зависна од једне светске породице да га је често, упркос забрани мајке игуманије, посећивала, па чак и против своје жеље. По савету неких сестара писала је оцу о. Амвросије, откривши њену слабост, и замоли га на молитве св. Убрзо је у сну видела да ју је неки сјајни старац водио до иконе Мајке Божије и рекао: „Помолимо се Царици небеској!“ Са овим речима старца, искушеница се пробуди и исприча сестрама шта је видела. Објаснили су јој да јој се јавио старац Амвросије, којег никада раније није видела. Убрзо је добила одговор на своје писмо од свештеника, што ју је веома умирило. Када јој се после тога поново јави жеља да иде на састанак са поменутом породицом, увек је читала писмо старешине и њена жеља је прошла. Затим се потпуно ослободила ове навике и почела да живи као монах, престајући блиско познанство са мирјанима. Чува о. Амвросија од своје духовне деце и од непријатељских искушења. Тако јеромонах Дорофеј о себи прича следеће: „По мом доласку у Оптину пустин 1874. године поверено ми је куварско послушање. Прошло је шест месеци, а у келији је почело ноћно осигурање од непријатеља. Чинило ми се да неки старац долази к мени и мрмља молитву; посуђе у келији је клецало, а душман је клецао по мени. када се десило да сам од страха вриснула или уздахнула, јасно сам чула глас и речи: „Не може горе од овога – ох!“ Отишао сам најпре код о. Анатолија и рекао му за непријатељско осигурање, али ме је послао код оца Амвросија. Старац ме је саслушавши рекао да се не плашим, него да одагнам непријатељски страх да изговорим Исусову молитву. После овога је престало свако осигурање, а ја сам увек мирно остајао у ћелији.” Нешто слично се догодило неколико пута у Шамордину; Чуло се куцање на вратима и прозорима итд. Када је свештеник о томе обавештен, рекао је: „Па неће више бити куцања“. - "Ко то куца, оче?" – питали су га. „Ко је куцао, неће више куцати“, опет је одговорио старешина. Сада нам остаје да кажемо још једну ствар о томе како је отац о. Ни после смрти Амвросије није препуштао помоћ онима којима је била потребна. У октобарској књизи „Душевно читање“ за 1897. годину налази се писмо извесног Николаја Јаковљевича Широкова из Вјатске губерније Глазовског округа оптинском старешини јеросхимонаху Јосифу следећег садржаја: „Ја сам“, пише Широков, „био веома болестан, патио од болова у ногама и последњој књизи оца296. “Душевно читање” од нашег сеоског свештеника, у коме сам нашао чланак о о. Амвроију, мало се помишљајући, почео сам молити о. И одједном чујем кораке човека који хода, пред собом видим мужа, окићеног седом, са крстом на грудима: низак је растом, лице му је изнурено, а и нос му је густ. звучно. Осим тога, на левој руци је имао бројаницу, а у десној штап. Па је дошао до мог кревета и рекао: "Чедо Никола! Устани, пожури у цркву, служи молебан Светом Амврозију Миланском и брзо ћеш се олакшати." Узео ме је за руку, благословио и својим штапом додирнуо моја стопала, што је одмах осетило олакшање. Дао ми је да једем нешто попут просфоре и одједном се зачула бука у мојој глави. Тада сам био прилично ужаснут и мислио сам да немам главу на раменима. Али овај старац ју је покрио огртачем и убрзо сам осетио олакшање. Старац ме је још једном благословио, а ја сам се удостојио да целивам његову светлу руку и уједно се усудио да га упитам: „Како се зовеш?“ Одговорио ми је: Коме сам, каже, наредио да служите молебан, носим његово име, ја сам јеросхимонах Амвросије из Оптинске испоснице. Рекавши то, постао је невидљив. Када сам се пробудио, било ми је веома драго што сам се опоравио. А и рођаци су били веома срећни због овога. Ипак, нисам им ускоро открио ову појаву, већ сам је записао само у своју спомен-књигу. Али сада се овај феномен поново поновио. Отац Амвросије ми се јавио како лежи у гробу, уплетен у схиму, и рекао ми је: „Што ти, слуго Божији Николаје, ћутиш о делима милости Божије, односно не обавештаваш Оптинску испосницу о исцељењу?“ То је једини разлог зашто сам се усудио да ово пријавим Вашем Преосвештенству и уједно Вас замолим о. Јосифе, немој занемарити моју причу и, за добробит других, стави је у биографију оца Амвросија.” Сличан догађај описан је у писму Л.О.П., који живи у Шамордину, од 23. фебруара 1898. године. „Јуче је дошао В. и рекао ми да му је једна госпођа, рођака Л., писала из Москве да јој је муж веома болестан. Лекари су одбили да га лече, а он је био потпуно умро. Једне ноћи у близини његовог кревета види старац који му се моли: „Моли се: „ свети Амвросије Милански", и нестао. Болесник је то испричао својој жени, а они су служили молебан. Он се придружио и од тада почео да се опоравља, чак и устао из кревета, али никоме није рекао о овом појављивању старца. Када је почео да се осећа потпуно добро, поново му се јавио исти старац (претходни га је болесник препознао) и рекао: „Сада си потпуно здрав; зашто се кријеш и не говориш о свом излечењу? Морамо говорити; а старац пред тобом Оптина Амвросије“. И нестао је. „Када је В. причао о овом догађају“, наставља аутор писма, „био сам завидан, али ми се некако у души осећало радост – не могу ни да изразим. Можда нас ни драги неће оставити.” Једна шамординска искушеница, под утицајем јада и невоља које су је задесиле, хтела је да напусти манастир. У то време у сну јој се јавља покојни старац Амвросије и каже: "Не иди никуда, него живи на једном месту. Од туге не можеш побећи, а боље нећеш наћи. Морамо да издржимо!" Искушеник се смирио и остао у манастиру. Ево још једне дивне приче С.А.М. "Године 1880. завршио сам курс у институту. 3. фебруара 1881. отворио сам интернат за децу оба пола. Са мајком сам отворио школу потпуно без икаквих средстава, пошто смо мајка и ја напустили нашег ожењеног брата, који нам није дао апсолутно ништа. Моја мајка је била веома религиозна старица, а када сам питала коме се надала, одговорила ми је када ми је отворила школу без средстава. Спаситељ: „Томе се надам! Он ће ми помоћи.” Био сам веома изнервиран њеним одговором и рекао сам јој оштро: „Шта? Хоће ли ти он нешто рећи?" Она ми опет кротко одговори: „Да, он ће ми рећи!“ Дакле, упркос мом и протесту мојих сестара, моја мајка је ипак енергично кренула у оснивање школе. Од првог месеца смо пословали добро, па се до краја године показало да су просторије недовољно, па смо били принуђени да изнајмимо већи стан. Нисам морао дуго да радим са својом драгом старом мајком. 1882. изненада се разболела и умрла у року од три дана. Остао сам сам и наставио да радим, а ствари су кренуле још боље, па сам већ почео да радим на уређењу фискултурне сале. Али Бог је пресудио другачије: догодила се револуција у мом животу, неочекивана и страшна за мене. 1887. 26. августа, по завршетку школе, отишао сам на имање за имендан свог пријатеља. На данашњи дан, потпуно здрав, срећан, био сам необично весео. После ручка, једна моја пријатељица ме је замолила да са њом урадим експеримент са предлогом мисли. Иако сам заиста волео ово да радим, из неког разлога сам почео тврдоглаво да одбијам. Дуго су покушавали да ме убеде и на крају сам пристао. Требало је узети предмет и натерати сугестивну особу да га премести са једног места на друго. Пришао сам комоди, на којој је било много разних ствари; Ту је била просфора од девет комада, коју је свештеник донео слављеници. Дакле, без размишљања, узимам просфору и преносим је у умиваоник и говорим присутнима: „Ево, господо, Жења (пријатељ) мора узети ову просфору и пребацити је у комоду. Сви су се сложили. Зовем Жењу из друге собе, завежем јој очи, ухватим је за руке и енергично почнем да је инспиришем да дође до умиваоника, узме просфору и однесе је до комоде. Брзо је отишла до умиваоника, али је после кратког стајања почела да се врти и одмах пала у несвест; није дохватила ни просфору. Подигли су је, однели на балкон и убрзо је довели памети, а ја сам отишао у трпезарију, сео за сто и само рекао: „Господе, како је страшно“, и уз ове речи она је пала у јак напад, који се понављао и до 20 пута за сат времена, тако да сам био потпуно ослабљен, ставили су ме у кревет и послали по доктора. И поред свега тога, имао сам нападе целе ноћи, до 4 сата ујутру; На крају сам тражио да ме одведу кући. По доласку кући поново су почели напади и, упркос сваком лечењу или пажљивој нези, болест се погоршавала и погоршавала, тако да су крајем септембра, после консултација, лекари хитно захтевали да се школа затвори, а ја смештам у село. Али ни уз потпуну изолацију у селу није ми било лакше; напротив, нападе је пратила и тешка меланхолија. У оваквој држави живео сам са својим нећаком, земским лекаром, три године. Најзад је отишао у Москву, а мене опет оставио са својом мајком. Овде сам се осећао све горе и горе. Једном ми је, сећам се, било посебно тешко; меланхолија ме је мучила до те мере да сам одлучио да себи одузмем живот. У великој муци одем до сестре, плачем, јурим около и кажем да не могу више да живим. Сестра почиње да ме наговара и, узгред, тражи да се придружим, пошто нисам био у цркви три године, односно откако сам се разболео, и нисам примио Свете Тајне. Али нисам желео да чујем за причешће. Не знам како, али су ме ипак наговорили да се придружим. Одвели су ме сутрадан у манастир Тројице; тамо сам служио мису; После мисе, прилази ми јеромонах кога је моја сестра питала и позива ме да одем у келију на исповест. Исповедио сам се, а онда сам му рекао: „Па, оче, нећу доћи сутра да се причестим. Почео је да ме убеди, али нисам желео да то чујем. Али ипак, сутрадан је стигла на јутрење и мису. Стајао сам на миси мирно, али када су певали „Оче наш“, нисам могао да се контролишем и хтео сам да побегнем из цркве; али јеромонах је стајао поред мене и не пуштао ме. Ја сам сав пребледео, почео да се тресе, и чим су изнели св. Дарови, како сам имао демонски напад, па се свештеник са Даровима вратио до олтара, плашећи се да не изгурам чашу. Осам монаха је једва изашло на крај са мном, изневерило ме и представило, али се ничега нисам сетио, тек сам се после тога смирио. Јеромонах ме је, видевши шта ми се догодило, саветовао да се што чешће причешћујем, што сам и учинио. Сваки пут када сам се причестио, долазили су демонски напади и страшно сам патио. Најзад сам отишао у Вороњеж да видим светог Митрофана. Тамо сам, пре причешћа, имао жесток напад, па сам истрчао из цркве, поцепао блузу и умало не избацио сасуд. У Вороњежу ме је грдио јеромонах, а када је почео да чита Јеванђеље преко мене, постало ми је толико тешко да сам сломио столицу на којој сам седео и истргнуо крст из руку јеромонаху. По доласку из Вороњежа, видевши да ми молитва не помаже, потпуно сам изгубио интересовање за Бога и чак сам почео да хулим; Поново сам се обратио лекарима и, по њиховом савету, отишао у психијатријску болницу, где ми се здравље још више погоршало: имао сам 90 напада месечно; Толико сам ослабио да више нисам могао да ходам. После 3 месеца лежања у болници, пребачен сам на хронично одељење болнице - у прихватилиште. Напади су постајали све ређи, али су их смењивали напади меланхолије; Меланхолија је била толико јака да сам више пута покушавао да се убијем, увек сам размишљао како да себи одузмем живот, што сам и покушавао, али покушај никада није успео. Тако сам патио 18 година, али сам почео да се причешћујем светим Тајнама без грчева. Последњи напад страшне меланхолије био је 3. јуна 1905. Меланхолија је била толико јака да сам почео да се давим, и само захваљујући једном болеснику нисам успео да се задавим. После овог напада, написао сам писмо својој сестри у коме сам је замолио да ме узме из склоништа и смести негде у село: чинило ми се да је моја меланхолија управо због болничког окружења и да ће променом места меланхолија нестати. Моја сестра је дошла код мене и, уместо у село, предложила да одем у Оптину пустин, која се налази у шуми и има одличну локацију; Борова шума, која би требало да ми користи, протеже се на много миља. Веома ме је завела потпуна самоћа и живот у шуми и одлучио сам да одем тамо са циљем да месец дана живим као на дачи. Када дође време да идем у Оптину, ја сам се страшно наљутио на сестру што ме је послала у потпуно непознат крај; Почео сам да бринем и рекао сам јој: „Хоћеш да потпуно уништиш мене и свог мужа, па куд ћу сама и болесна?! Нећу да идем“. Сестра се наљутила на мене и посвађали смо се. Али упркос томе, ипак сам отишао. У Оптину пустин стигао сам 7. јула 1905. Ујутру сам отишао у манастир код старешине, који ме је убрзо примио и рекао да не смем да останем код њих дуго и да немам шта да радим дуго у Оптинској испосници. Прође дан или два, а ја се и даље не осећам опуштено и ништа ми се не свиђа; Уђем у цркву на минут, не могу дуго да стојим. 10. из неког разлога сам баш желео да прочитам биографију старца Амвросија; Замолио сам монаха-хотела за ову књигу и прочитао је дуго после поноћи, а читајући сам почео да доживљавам неко необично пријатно стање духа, какво никада у животу нисам доживео. И док сам читао, одлучио сам да служим помен на гробу старца Амвросија. Сутрадан јурим на рану мису, а после мисе тражим да се служи парастос. Морао сам дуго чекати јеромонаха, који је служио заупокојене на другим гробовима. Чекајући парастос, остао сам на гробу старца Амвросија и почео да плачем, тако горко да је као да се отворио извор суза. Током парастоса, све време сам плакала, сузе су се наставиле током целог дана. На данашњи дан морао сам да се исповедим. Старац ме је послао мом исповеднику. Дођох к њему у сузама и почех причати о својој болесној души; Пажљиво је лечио моју болесну, напаћену душу. После исповести, он је нада мном прочитао посебну молитву, током које ми је било јако лоше, а ја сам га стално молио да што пре заврши. По завршетку молитве осећао сам се необично слабо. Након што сам га напустила, смирила сам се и престала да плачем. Сутрадан је сасвим мирно примила Свете Тајне и истог дана је отишла у Тихонову испосницу. Када сам из Оптине пустиње стигао на станицу, десило ми се нешто необично: цео мој ментални склоп се одмах променио, било ми је невероватно жао Оптине пустиње, па да ми је понуђено да изаберем једно од две: или сва блага света, или Оптину пустин, узео бих ово друго. А сада је прошло годину дана откако сам се поново родио; Прошло је годину дана откако сам имао један једини напад меланхолије, постао сам мање иритиран, развио сам веру у Бога, у загробни живот, схватио сам сврху живота. Помисао на самоубиство ме је потпуно напустила, сада себе сматрам срећном особом, иако се ситуација у мом животу уопште није променила. Верујем да ме је Господ, молитвама старца Амвросија, исцелио од тешке болести коју сам боловао 18 година. Моје физичко здравствено стање је лоше, што ми не дозвољава да изађем из склоништа, али шта је физичка болест у односу на психичку? Не можете ни поредити. После мог првог путовања, нека изузетна сила ме је повукла у Оптину пустин, и Господ ме је довео да посетим гроб старца Амвросија исте године у септембру, затим на Васкрс 1906. године и сада. Прошло је годину дана откако сам психички здрав, а не знам како да се захвалим Богу и старцу Амвроију на тако великој милости.” Поред наведеног, можемо додати да смо у лето 1911. године у Оптинској испосници видели исцељену жену, која је, потврдивши исправност свега наведеног, радосно и са дубоком захвалношћу Богу и старцу Амвроију, изјавила да је током протеклих шест година, колико је прошло од њеног чудесног исцељења, њено невиђено и страшно стање прешло у неповратно стање. њу. Она се осећа мирно и весело, упркос тешким спољним условима њеног постојања. Лекари који су је раније лечили, видевши њено тренутно стање, кажу јој да је излечена сугестијом, али то је потпуно погрешно. Када је лечена у Москви преко сугестије у болници, не само да јој није било боље, већ јој је било и горе, тако да су је, када је кренула назад из Москве, морали да је носе у кочији на рукама, док је ишла на лечење у Москву, и даље је могла сама да хода. Повољни климатски услови нису могли да утичу на њу у Оптинској испосници, пошто је тада у Оптини провела само пет дана. С.А. има чврсто и непоколебљиво поверење да о. Амвросије, који ју је излечио од тешке болести, не оставља је под својом бригом. Од тренутка када је добила исцељење у Оптинској испосници, овај манастир јој је, како каже у белешци, постао изузетно драг и, штавише, постао за њу неопходан извор моралне снаге и духовног уздизања, тако да је почела да осећа потребу да га посећује сваког лета ради духовне обнове и окрепљења. Али с обзиром на њену потпуну финансијску несигурност, није имала прилику да предузима таква путовања. И ту се поново показала очева брига за њу. Амбросе. Сваки пут када је дошло лето, околности су биле такве да С.А. потребна средства за пут била су на располагању, а она већ шесту годину сваке године посећује Оптину пустин и овде проводи неколико сати само по милости љубазног старца Амвросија. Поменути С.А. је испричао и следећи догађај: „У септембру 1908. године, медицинска сестра у болници Света Јелисавета у покрајинској болници Т., Л.Г., се убрзо по повратку из Оптине пустиње разболела од тешког облика тифуса. (на дан сећања на оца Амвросија) пала је у заборав и јасно види да она, болесна, лежи у предсобљу на поду у стану у граду Н. Отац Амвросије улази на врата, прилази јој и, дајући јој просфору, наређује јој да је поједе, али му болесна жена одговара да не може да једе, јер јој је отац осушен (у склониште) и тамо узми артос и воду из мог бунара од високе госпође која често долази код мене, намочи артос у овој води и једи!” Након тога, пацијенткиња се пробудила, температура је достигла 41 степен и осећала се веома лоше. На данашњи дан у посету јој је дошла њена колегиница, медицинска сестра Е., коју је пацијенткиња са нестрпљењем очекивала. Чим је стигла, Л. Почео сам да је молим да брзо дође до мене и узме ми артос и воду, док ми је она испричала свој сан. Долази ми медицинска сестра Е. и преноси захтев пацијента; Ја сам јој, наравно, одмах дао артос и воду, али сам био веома изненађен, пошто нико осим мене није знао да имам артос и воду из манастирског бунара, коју сам донео из Оптине у августу. Болесник је, пошто је појео артос, чврсто заспао; Након што се пробудила, више није осећала главобољу, температура јој је пала на нормалу и јако се знојила, након чега је почела да се опоравља. Пошто је отпуштена са инфективног одељења, Л. је поново заузела место медицинске сестре и лично ми испричала свој сан. Питао сам је да ли зна да имам артос и воду из очевог бунара. Рекла је да не зна, и заиста, не може да зна, пошто никоме нисам рекао. Представљамо и причу рисофорне искушенице Краишевског Свето-Тихвинског манастира Саратовске губерније Аткарског округа Ксеније Алексејевне Шершеве. „Сматрам својом светом дужношћу да Вас обавестим“, пише она ректору Оптине пустиње о. Архимандрит Ксенофонт, - о исцељењу које сам добио молитвама упокојеног старца о. Амбросе. До 30. јула 1906. био сам месец дана болестан од главобоље, понекад праћене температуром. Ујутру 30. јула 1906. године, ја сам, у послушности својој млекарици, прокувао млеко у лонцу у рерни. Пошто сам прокувао млеко, ја сам, колико се сећам, почео да затварам шпорет и изненада пао на под; Имао сам напад. Не сећам се ничега даље. Када сам се пробудио, нисам могао да одговорим на питања људи око себе, нисам могао да изговорим ниједну реч и потпуно занемео. Лекар у насељу Елан Аткарског округа, удаљеном око 15 верста од нашег манастира, коме сам два пута ишао, рекао је да је нада у потпуно излечење мала, а да ако дође до побољшања, биће незнатна; говориће једва разумљиво, нетачно, али како је раније рекла, неће да говори. Са благословом наше мајке игуманије отишао сам у пратњи наших монахиња у манастир Оптину да се поклоним и измолим Свете молитве старца о. Амвросија, где је стигла 14. августа 1906. У Оптинској испосници, првог дана мог доласка, служио сам помен на гробу свештеника. Затим се исповедила, примила Свете Тајне и добила посебан третман. У почетку нисам могао да се сагнем да се поклоним због проблема са вратом. Узео сам песак са фра. Амвросије га прогута, а такође – ставивши га у флашу воде – попије ову воду и њоме покваси главу. Често сам ишао на парастос на свештеников гроб. 21. и 22., на празан стомак, пио сам уље из кандила код иконе на свештеничком гробу. 22. августа, после ручка, отишао сам у манастир, и на путу, код бунара оца Амвросија, имао сам пароксизам кашљања, при чему ми је нешто пукло у грлу и прогутао сам. По савету своје сапутнице монахиње, отишла сам до бунара, попила воду из њега и одједном почела да одговарам на њена питања упућена мени јасно, разговетно, истовремено изненађена овом околношћу. Заплакала сам од овог радосног изненађења, а монахиња је одступила од мене изненађена, чувши како говорим. Од тада говорим потпуно слободно, као и пре напада, без икаквих потешкоћа у говору. Са дубоком захвалношћу своје исцељење приписујем молитвеном заступништву оца о. Амвросија, коме сам прибегао за помоћ, често посећујући његов гроб и тражећи његове молитве за мене, грешног. О мојој болести и о изненадном и чудесном излечењу које ми се догодило у манастиру сведоче они који су ме пратили од нашег манастира до Оптине пустиње: благајница, монахиња Ангелина, монахиња Ефимија, искушенице касаке Ефимија, Домника и Марија. 1906. август 24 дана. Козелскаиа Оптина Пустин. Расофор искушеница Ксенија“. К. Н. Леонтјев, познати писац и публициста, својевремено је био руски конзул у Турској. Потпуно хладан и равнодушан према вери и вери, приликом једне од посета Атосу, под утицајем разговора са тамошњим старешинама Јеронимом и Макаријем, потпуно се духовно препородио и постао дубоко религиозан хришћанин. Затим се, по повратку у Русију, упознао са Оптинском испосницом и њеним старцем Амвросијем. Отац Амвросије је у последњим годинама живота имао снажан утицај на К. Н. Леонтјева. Сам Леонтјев у једном од својих писама каже да у првих пет година познанства са старцем није могао да му приђе, да му се приближи и да од њега прими духовну корист, међутим, стални и благи утицај старешине утицао је на Леонтјева, и 1879. године дошло је до нагле промене у његовом односу према старцу – почео је да се повинује у свему, до краја живота, и повинује му се све до краја живота1. остао му је веран и одан ученик. „...Године 1847. дошао сам из Турске, „заогрнут ваздухом Свете Горе“, и убрзо отишао у Оптину. Отац Амвросије ми се изузетно допао, али ни 5 година нисам добио од њега утехе које сам добио од строжег Јеронима Атонског. Али мој духовни живот је био веома сложен, тежак, веома конфузан – и срчан, и економски, итд. Најстрашније је било оно о чему сам морао да причам. Амброзију је све кратко, све је само у коначном закључку, без икаквог објашњења. Била је агонија – након Јеронима, који је разговарао са мном, испитивао ме, причао ми о себи, објашњавао, благословио итд. – сваки пут чути: „Буди кратак; уморан сам; веома сам слаб; ти без преамбуле; игуманија чека; једна удовица трговац чека већ трећи дан. Пожурите! итд. Климент је помогао, наравно; расуђивао је за старешину; трудио се да ме на то навикне. Покушао сам – ишао сам у Оптину 5 година и јако сам волео да идем тамо, али много више преко Климента него преко о. Амбросе. Када је Климент умро а ја сам седео у сали о. Амвросије, чекајући да ме позову, помолио сам се лику Спаситељевом и рекао себи: „Господе! Поучи старца да ми буде ослонац и утеха!“ Ти знаш моју борбу." И овога пута ме је о.Амвросије дуго држао, смиривао, поучавао, и од тог тренутка је све кренуло сасвим другачије. Почео сам да му се повинујем с љубављу, а он ме је, изгледа, веома волео и тешио на све могуће начине!.." Можда ће вас занимати: