Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

Dhe unë thashë: Mirësia ime të mjafton; sepse fuqia ime përsoset në dobësi. (2 Kor. 12:9) Të gjithë ata që e njihnin At Fr. Ambrose njëzëri flet për dhuratën e tij të natyrshme të mprehtësisë. Nuk kishte sekrete për të. Një i huaj mund të vinte tek ai dhe të heshtte, por ai e dinte jetën e tij dhe rrethanat e saj, gjendjen e tij shpirtërore dhe pse erdhi këtu. At Ambrozi i pyeti vizitorët e tij, por një personi të vëmendshëm, nga rruga dhe çfarë pyetjesh bëri, e kuptoi qartë se prifti e dinte këtë çështje. Kështu, një ditë një i ri nga borgjezia iu afrua me krahun e tij në një hobe dhe filloi të ankohej se nuk mund ta shëronte. Plaku kishte një tjetër murg dhe disa laikë. Para se të kishte kohë të mbaronte: "Gjithçka dhemb, dhemb shumë", e ndërpreu plaku: "Dhe do të dhemb, pse e ofendove nënën tënde?" Eminenca e Kalugës Macarius përcolli sa vijon për veten e tij. Kur ishte ende një prift laik, mësues i së drejtës në Institutin e Vashave Fisnike Oryol, së bashku me rektorin e Seminarit Teologjik Oryol, iu desh të vizitonin Plakun Ambrose në Hermitage Optina. Pasi bisedoi me të ftuarit, plaku u dhuroi të dyve një libër me të njëjtën përmbajtje, konkretisht për monastizmin. "Unë si prift," tha peshkopi, "pastaj mendova: pse më duhet një libër i tillë?" Dhe plaku, sikur erdhi në vete, tha: "Po, nuk do ta bënit këtë", por më pas shtoi: "Epo, po, kështu qoftë." Pasi u bë i ve, ish-prifti dhe mësuesi i ligjit, siç dihet, u bë murg. Hieromonk Dorofey i Optina Hermitage tha se një ditë ai erdhi te plaku dhe priti një kohë të gjatë për pritjen e tij. Tashmë ishte ora dhjetë e mbrëmjes. Ai ulet dhe mendon: "Të gjithë e quajnë plakun shenjtor. Dhe çfarë shenjtërie është kur të bën të presësh kaq gjatë për lirimin e tij. Për këtë, do të më duhet të heq rregullin e mbrëmjes dhe të fle deri në mëngjes. Do të jetë mëkat për të gjithë." Papritur në atë moment ai dëgjon zërin e një plaku nga qelia e tij: "Tani, tani!" Shiko, prifti del. Pasi e bekoi, e merr për mjekër dhe, duke e goditur lehtë në faqe, i thotë: "Këtu, murgeshat ndonjëherë jetojnë në hotel për një muaj, duke pritur derisa të më duhet t'i pranoj. Një tjetër, ndoshta, ka ardhur një mijë milje larg dhe gjithashtu është i durueshëm dhe pret. Ata duhet të lirohen përpara. Për shkak të tyre, unë ndonjëherë refuzoj pranimin te vëllezërit. një mëkat vetëm për mua për të gjithë!” I ndriçuar nga fjalët e plakut, Fr. Dorotheus, i qetë dhe i gëzuar, u largua prej tij në qelinë e tij dhe nuk guxoi më të ankohej ndaj tij, edhe nëse ndonjëherë i duhej të priste për një kohë të gjatë për daljen e tij. At Hieromonk V. tha për veten e tij si më poshtë: "Pas përfundimit të kursit në Seminarin Teologjik Smolensk, unë zura vendin e priftit në fshat. I Chebotov, rrethi Dorogobuzh. Unë quhesha Viktor Dyakonov. Së shpejti gruaja ime u sëmur, me sa duket, megjithatë, jo në mënyrë të rrezikshme. Në atë kohë, një endacak u dërgua në shtëpinë tonë një endacak që po hynte në shtëpinë e tij. me para për t'ia dhënë Atit Ambrosit, duke i kërkuar që të lutet për gruan e sëmurë, kur endacaki arrin në manastir, i moshuari, kur takohet me të, e pyet: "A do të kthehesh në të njëjtën rrugë?" Ai përgjigjet: "E njëjta gjë." - "Shko sërish te At Viktori", i thotë prifti, "dhe falenderoje që më kujton. Thuaj që as unë nuk e kam harruar.” Dëshiroj të shënoj se, kur isha ende student në departamentin e mesëm të seminarit, vizitova Fr. Ambrozi personalisht në bekim. Pasi hyri në priftëri, ai e kujtonte gjithmonë në proskomedia. Plaku e kujtoi këtë. "Atë e pret një bëmë," vazhdoi plaku. “Lëreni të rrisë kopshtin dhe ta ujitë më shpesh, do të ketë shumë fruta. Korriku do të jetë një muaj zi për të; ne do ta shohim atë.” Më 29 korrik të të njëjtit vit, gruaja ime vdiq dhe unë shkova në Optina Pustyn. Erdha te plaku dhe ai më dha një rruzare dhe librin "Rruga mbretërore e kryqit të Zotit" dhe më urdhëroi të përgatitesha për gradën monastike - të shisja të gjitha gjërat që kisha dhe t'i dorëzoja peshkopit një kërkesë për shkarkim për shkak të sëmundjes, gjë që bëra. Pasi mbërrita në manastirin e priftit, shpejt u futa në mantel." I njëjti hieromonk V. foli për një tjetër të diplomuar në kursin e Seminarit Teologjik Smolensk, Pavel Semenovich Sokolov. Pasi mbaroi seminarin, ai zuri vendin e një mësuesi fshati dhe disa herë i kërkoi personalisht Plakut Ambroz bekimin e tij për të hyrë në priftëri. Por prifti e refuzonte gjithmonë kërkesën e tij, duke e këshilluar të priste. Kështu kaluan dy vjet. Pavel Semenovich iu drejtua përsëri priftit me shkrim, duke shprehur dëshirën e tij për të zënë vendin e një prifti në qytetin e Vyazma. Këtë herë plaku iu përgjigj: "Një kurorë me gjemba varet mbi ty dhe së shpejti do të zbresë mbi ty - prit". Dhe kështu ndodhi. Dy muaj më vonë, Pavel Semenovich u sëmur dhe vdiq. Murgu I. foli për veten e tij: "Kur isha në botë, unë isha i martuar, por katër vjet më vonë isha i ve. Në këtë kohë, vëllai im shkoi në Optinë për të vizituar Plakun Ambrozi dhe unë doja të zbuloja nëpërmjet vëllait tim se si do të më bekonte Plaku të jetoja. Pasi u kthye, vëllai më përcolli përgjigjen e plakut: "Lëreni djalin të martohet dhe të na presë një vit". Mendova: "A duan të më bëjnë murg?" Në atë kohë nuk kisha ndërmend të hyja në manastir. Kaloi një vit dhe unë hyra në një martesë të dytë pa vizituar më parë Optinën dhe pa marrë bekimin e plakut për këtë. Por kaluan tre muaj e gjysmë dhe gruaja ime e dytë vdiq. Dy muaj pas kësaj shkova në Optinë. Unë vij te plaku. Më thotë: “Eja këtu. Ku është gruaja juaj? Pse nuk më dëgjove?" Unë i përgjigjem: "Më falni, baba! Kështu erdha t'ju pyes nëse duhet të martohem apo të hyj në manastir? Prifti tha për këtë: "Nuk ka martesë të tretë. Detyra juaj e drejtpërdrejtë është të qëndroni në manastir dhe të jeni murg.” Pas kësaj u ktheva në shtëpi dhe dy muaj më vonë arrita në Optinë dhe hyra në manastirin e manastirit”. Sipas murgut të sketës G., në sketë ishte një murg, hieromonku Fr. Paladium. Një herë ai shërbeu liturgji në kishën e sketës të dielën, duke u ndjerë i shëndetshëm. Por në të njëjtën ditë prifti i dërgon një shërbyes qelie dhe e urdhëron që menjëherë të bëhet i dalluar dhe të bëjë betimet monastike. At Palladius u befasua shumë nga kjo dhe i tha shërbyesit të qelisë se ishte i shëndetshëm. Prifti i dërgoi shërbëtoren e tij të qelisë për herë të dytë dhe të tretë me të njëjtën ofertë, por ai vazhdoi të refuzonte. Erdhi e hëna. Në mëngjesin e kësaj dite, prifti për herë të katërt dhe të fundit dërgon te Fr. Palladia shërbyesja e qelisë sërish me të njëjtin propozim. Por ndërkohë që po përgatitej për ndarjen, ai pësoi një goditje në tru. Megjithatë, edhe pse i humbi gjuha, ai ishte ende në kujtesën e tij. Ata arritën ta dallonin dhe ta komunikonin me Misteret e Shenjta të Krishtit. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë ai vdiq. Murgu Genadi tha për veten e tij: "Më turpëruan shumë mendimet blasfemuese. Me këtë rast erdha te Ati At. tha: "Çfarë po bën?" Dhe ai filloi të më përkëdhelte fytyrën me dorën e tij, sikur të lante papastërtitë prej saj dhe më pas më bekoi pa më thënë asgjë. Por papritmas ndjeva se shpirti im u bë i lehtë. Mendimet blasfemuese u larguan nga unë dhe gëzimi më mbushi zemrën.” Një incident i jashtëzakonshëm tregoi për veten e saj murgesha e Manastirit Belevsky, Varvara Engelhardt: "Në vitin 1875, vëllai im, pasi kishte kryer një kurs në Shkollën e Artilerisë Mikhailovsky, hyri në shërbim si oficer në artileri. Më pas, dy vjet më vonë, në 1877, ai u caktua kundër ushtrisë turke rreth 2 vjet në atë kohë aktive. Më pas në vetminë Zosimovskaya në krahinën e Moskës mora një letër nga një nga shokët e vëllait tim, në të cilën ai më tha me një pikëllim të tmerrshëm, unë shkova te Optina Pustyn për t'i thënë atij gjithçka vëllai im?” – prifti u përgjigj se Kisha nuk lutet për vetëvrasje, por do të më bënte një lutje me të cilën mund të lutem privatisht për vëllanë tim. Unë vij tek ai të nesërmen. Babai më përshëndet me gëzim dhe më njofton se vëllai im është gjallë dhe mirë. Në pyetjen time: "A do ta shoh atë?" – iu përgjigj prifti se për dhjetë vjet do ta marr vesh. Parashikimi i babait u realizua. Pas 10 vitesh mora një letër nga Amerika nga vëllai im, i cili më njoftoi se ishte gjallë dhe shëndoshë dhe më kërkoi falje që nuk dhashë asnjë lajm për veten për kaq shumë kohë.” Një nga bijat shpirtërore të përkushtuara të plakut, A. A. Shishkova, raportoi për veten: «Në një nga vizitat e mia te plaku, ai më bekoi me librin «Rruga mbretërore e kryqit të Zotit, që të çon në jetën e përjetshme», duke shtuar: «Lexojeni shpesh. Unë i thashë: "Ti më ke dhënë një libër të tillë herën e fundit". - "A e ke lexuar?" - kundërshtoi plaku. “Duket sikur e kam lexuar”, ishte përgjigja ime. - "Kështu duket; pa e zbërthyer, ajo e bëri dhuratë." Pastaj m'u kujtua se kjo ishte pikërisht ajo që bëra dhe kërkova falje. Babai, me dashamirësinë e tij të zakonshme, duke më dhënë përsëri librin, tha: "Lexoje këtë më shpesh." I njëjti A. A. Shishkova, At Fr. Ambrosi, shtatë vjet para vdekjes së mbesave të M. Ambrosia Klyuchareva, e vuri në dukje qartë këtë ngjarje. Kur ajo, me udhëzimet e Klyucharevës, i kërkoi të moshuarit leje për të punësuar një grua franceze për vajzat, ai u përgjigj: "Jo, mos e bëni këtë; Fëmijët nuk kanë nevojë për një vajzë franceze. Unë vendosa me ta një person të shkëlqyer, të devotshëm rus, i cili do t'i udhëzojë dhe do t'i përgatisë për jetën e ardhshme. A e dini, fëmijët nuk do të jetojnë, dhe në vendin e tyre do të ketë vetëm donatorë për ta. kjo.” Një ditë dy motra erdhën për të vizituar një plak nga Shën Petersburgu. Më e vogla është një nuse me humor të gëzuar; më i madhi është i qetë, i zhytur në mendime dhe i devotshëm. Njëri kërkon bekime për t'u martuar dhe tjetri për të hyrë në një manastir. Plaku i jep nuses një rruzare dhe i thotë të madhit: "Në cilin manastir? Do të martohesh, por jo në shtëpi; Ja çfarë të duhet!" - dhe i vuri emrin krahinës ku nuk kishin shkuar kurrë. Të dy kthehen në kryeqytet. Nusja zbulon se dhëndri e tradhtoi. Kjo bëri një ndryshim të tmerrshëm tek ajo, sepse ajo i kishte zhytur më parë dashurinë e saj të thellë. asaj, mendimet e saj u kthyen te Zoti dhe së shpejti ajo hyri në një manastir, ndërkohë që më e madhja mori një letër nga një teze e largët, një grua e devotshme që jetonte pranë manastirit. Një tregtar i varfër u josh nga një tregtar i pasur për bukurinë e saj. Dhe plaku i thotë nënës së tij: "Dhëndri juaj duhet të refuzohet". Nëna u hodh përpjetë. - “Çfarë po bën baba? Po, një gjë të tillë nuk e kishim ëndërruar, Zoti ia dërgoi jetimit dhe ti nuk pranove”. Dhe prifti u përgjigj: "Refuzo këtë, unë kam një dhëndër tjetër për vajzën tënde, më të mirë se ky". - "Cila na duhet më mirë? A nuk duhet të martohet ajo me princin?" - interpreton nëna e tij. "I fejuari im është aq i mrekullueshëm sa është e vështirë të thuash; refuzo tregtarin." Tregtari u refuzua dhe vajza u sëmur dhe vdiq. Atëherë e kuptuan se për çfarë dhëndëri e kishte fjalën plaku. Një fshatar i ri nga Hermitazhi Tikhonova, afër Kaluga, vendosi të martohej sepse nëna e tij e vjetër ishte e dobët dhe nuk kishte gra të tjera në shtëpi. Ai shkoi te plaku për festën e Zonjës dhe e këshilloi të priste deri në Ndërmjetësim. Ndërkohë, nëna ishte shumë e pakënaqur me këshillat e plakut. Erdhi në ndërmjetësim; dhe prifti thotë: "Prisni deri në pagëzimin, pastaj do të shohim." Plaka ishte shumë e mërzitur, i vogli nuk kishte qetësi prej saj: "Plaku është thjesht konfuz, nuk ka kohë për kot." I vogli erdhi tek i moshuari në Epifani dhe njoftoi se nuk mund të duronte abuzimin e nënës së tij. Dhe prifti iu përgjigj: "Kam frikë se nuk do të më dëgjosh; dhe këshilla ime është që nuk ke nevojë të martohesh, vetëm prit." Fshatari u largua dhe u martua dhe dy muaj pas dasmës vdiq. Një nga banorët e Kozelsk, i quajtur Kapiton, kishte një djalë të vetëm, një djalë të ri të rritur, të shkathët dhe të pashëm. Babai i tij vendosi ta dhuronte dhe e çoi te plaku për të marrë bekimin e tij për biznesin e tij të planifikuar. Të dy janë ulur në korridor, dhe pranë tyre ka disa murgj. Plaku u del atyre. Kapitoni, pasi ka marrë bekimin me djalin e tij, shpjegon se dëshiron t'ia japë të birin popullit. Plaku e miraton qëllimin dhe e këshillon djalin e tij të shkojë në Kursk. Kapitoni fillon të sfidojë plakun. "Në Kursk," thotë ai, "ne nuk kemi të njohur; dhe beko, baba, në Moskë". Plaku i përgjigjet me një ton shaka: "Moska godet nga gishti i këmbës dhe rreh me dërrasa; le të shkojë në Kursk". Por Kapitoni ende nuk e dëgjoi të moshuarin dhe e dërgoi djalin e tij në Moskë, ku shpejt hyri në një pozicion të mirë. Pronari tek i cili mbërriti kishte një lloj ndërtese në ndërtim në atë kohë. Papritur disa dërrasa ranë nga lart, të cilat i shtypën të dy këmbët e të riut. Babai i tij u njoftua menjëherë për këtë me telegram. Me lot të hidhur erdhi te plaku për të treguar për pikëllimin e tij. Por ky pikëllim nuk mund të ndihmohej më. Nga Moska u soll një djalë i sëmurë. Ai ishte i sëmurë për një kohë të gjatë dhe ndonëse plagët u mbyllën, ai mbeti i gjymtuar gjatë gjithë jetës, i paaftë për asnjë punë. Një vëlla skite i kërkoi Plakut Ambroz ta bekonte që të shkonte në Athos. Babai, sipas zakonit të tij, i thotë me shaka: "Nëse shkon në Athos, do të jesh Agathoni". Për një kohë të gjatë, ky vëlla endej nëpër manastire dhe më në fund vdiq në Hermitazhin e Tikhonova, pasi u fus në mantelin me emrin Agathon para vdekjes së tij. Një tjetër murg raportoi: "E afërmja ime, një vajzë e vjetër, erdhi në Optina Pustyn për t'u lutur dhe për të pyetur At Ambrozin se çfarë duhet të bëjë: a duhet të hyjë në manastir apo të jetojë në shtëpi me një familje? Babai u përgjigj: "Shko në shtëpi, babai do të të blejë një lloj hambari, do ta vendosë në kopsht dhe do të jetosh." Kur ajo u kthye në shtëpi, babai i saj e përshëndeti dhe i tha: "Të bleva një hambar, do ta vendos në kopsht dhe ti do të jetosh atje, si në manastir". Më 6 gusht 1883, një grua nga rrethi Belevsky erdhi në Optinë dhe u përpoq të shihte Fr. Ambrose, por për shkak të turmave ajo nuk mundi të kalonte në kasollen ku Fr. mori gra. Ambrozi. Më në fund, ajo gjeti një murg tjetër dhe i kërkoi të pyeste priftin se si i tha të lutej për djalin e saj - për shëndet apo për paqe? Ajo kishte një djalë të rritur, të shurdhër dhe budalla, kështu që ai nuk mund të kërkonte bukë për vete. Në Kazanskaya, më 8 korrik, ai shkoi në kishën e fshatit dhe u zhduk: ai nuk u gjet as në pyll, as askund përreth. Plaku u përgjigj: "Pse ta kujtojmë prehjen; duhet të kujtojmë shëndetin e tij - ai do të gjendet!.. Ndoshta do ta sjellin së shpejti." Pastaj prifti shtoi: "Bir, bir, si po jeton ajo, le të ndryshojë jetën e saj!" Kur këto fjalë të plakut iu përcollën gruas, ajo filloi të qajë dhe rrëfeu për një mëkat të rëndë... Djali i saj, vërtet, u gjet pak më vonë në rrethin e Odojevskit. Në 1874, një nëpunës i ri nga qyteti i B. do të shkonte në Moskë për të kërkuar një vend atje, por fillimisht ai u ndal për të vizituar Atin Fr. Ambrozi për të kërkuar këshilla dhe bekime. Babai e priti dhe i tha: "Jo të gjithë duhet të jetojnë në Moskë, por të shkojnë në Voronezh". - "Por unë nuk kam askënd që njoh atje!" – u përgjigj i riu. - "Asgjë, do të takoheni!" - tha prifti. Me bekimin e plakut, ai shkoi në Voronezh, jetoi atje për një javë dhe, duke mos gjetur vend, u kthye me hidhërim. Pasi arriti në Tula, ai u ndal në një hotel dhe këtu takoi një tregtar mielli Voronezh, i cili e punësoi në shërbimin e tij. Tre vjet më vonë ai u martua dhe tani vazhdon të jetojë në provincën Voronezh dhe bën një tregti të madhe buke. E veja e kryepriftit kërkoi këshilla: a duhet të martohet me djalin e saj, i cili ka përfunduar kursin e seminarit, apo duhet të vazhdojë të studiojë më tej? Plaku dha bekimin e tij për të vazhduar mësimin. Por ata nuk i dëgjuan këshillat. I joshur nga një vend i mirë, një nuse e pasur dhe e bukur, seminaristi zuri vendin e një prifti. Megjithatë, ai nuk ishte i lumtur për një kohë të gjatë. Jeta e tij familjare ishte shumë e trishtuar, dhe 7 vjet më vonë ai vdiq nga konsumimi në shtëpinë e prindërve të tij. Prifti S. tregoi për një prift që e dinte se, kur ishte ende i ri, vendosi të martohej me kushërirën e tij të dytë. Babai i tij, një prift i vjetër i devotshëm, nuk e miratoi martesën me një të afërm dhe nuk dha bekimin e tij. Nënat e nuses dhe dhëndrit, përkundrazi, e dëshironin shumë këtë martesë. Për shkak të mosmarrëveshjes, u vendos që të kërkohej këshilla nga Plaku Ambrozi që ishte ende gjallë në atë kohë. Ata i shkruan një letër në të cilën i përshkruanin të gjitha rrethanat e rastit dhe i kërkuan bekimin e tij për martesën e propozuar. Plaku u përgjigj: "Mund të martoheni sipas rregullave të kishës, por martesa do të jetë e palumtur". Nënat, të cilat shumë donin ta organizonin këtë martesë, nuk i kushtuan vëmendje fjalëve të fundit të përgjigjes dhe madje thanë: "Plaku nuk është profet, por ai vetë shkruan se mund të martohesh, kështu që çfarë të mendosh tjetër!" Martesa u bë. Burri i ri shpejt mori një pozicion si mësues publik dhe u largua me gruan e tij për në vendin e tij të shërbimit. Kaloi ca kohë dhe gruaja do të bëhej nënë. Në këtë kohë, një inspektor i shkollave publike mbërriti në shkollë për një kontroll dhe kërkoi largimin e gruas së mësuesit nga ambientet e shkollës. Duke mos ditur se çfarë të bënte, mësuesi më në fund vendosi ta dërgonte gruan e tij në qytet, në spitalin zemstvo, ku ajo u shtrua gabimisht në departamentin e pacientëve infektivë. Këtu, para syve të saj, një grua e sëmurë me tifo vdiq nga lindja. E gjithë kjo e tronditi aq shumë sa kaloi në një çmenduri akute, gjatë së cilës lindi një fëmijë të shëndetshëm. Që atëherë, ajo kurrë nuk e rifitoi vetëdijen e plotë. Ndonjëherë ajo ndihej më mirë, por një herë në muaj kishte gjithmonë një sulm të përsëritur dhune, gjatë së cilës ajo duhej të vëzhgohej rreptësisht në mënyrë që të mos dëmtonte veten ose të tjerët. Dhe pastaj një ditë (në atë kohë një person piroteknik jetonte në banesën e tyre), kur pacientja mbeti pa kujdes vetëm në shtëpi, ajo mori një shishe barut që ishte në dhomën e piroteknikut dhe e hodhi në sobën e djegur. Pati një shpërthim të tmerrshëm. Shtëpia u shemb. Pacienti është plagosur rëndë nga mbeturinat e shtëpisë. Më pas, burri i kësaj gruaje fatkeqe pranoi priftërinë dhe, duke kujtuar parashikimin e plakut dhe mosbindjen e tij, mbajti me durim kryqin e tij të rëndë, duke parë në të veprimin e veçantë të Providencës së Zotit, duke e çuar atë përmes dhimbjeve drejt shpëtimit. Një murgeshë e ngjizur për hir të Atit Fr. Ambrose për t'u zhvendosur nga manastiri i pasur i Territorit Perëndimor në komunitetin e varfër Shamordino Kazan. Por më pas frika e sulmoi: çfarë do të ndodhte me të pas vdekjes së babait të saj? Me të tilla mendime, ajo erdhi në kasolle për bekimin dhe qëndroi atje pas të gjithëve. Papritur prifti, sikur iu përgjigj dyshimeve të saj, tha: "Mos harroni se pleqtë nuk i lënë vendbanimet e tyre edhe pas vdekjes së tyre." Këto fjalë të priftit e qetësuan plotësisht. Ngjarja e mëposhtme ka ndodhur me një motër tjetër Shamorda. Ajo duhej t'i drejtohej plakut për të sqaruar disa çështje të rëndësishme të jetës së saj të brendshme. Ky ishte Agjërimi i Fjetjes, në vitin e fundit të jetës së tij. Kishte shumë njerëz. Plaku ishte shumë i lodhur dhe ajo, duke mos shpresuar të arrinte në një bisedë me të, i shkroi një letër. Dy ditë më vonë ajo ishte me të moshuarin dhe ai u dha përgjigje të plota të gjitha pikave të letrës së saj, duke kujtuar veten se çfarë tjetër ishte shkruar atje. Motra e la të moshuarin të ngushëlluar dhe të qetësuar, duke mos dyshuar, megjithatë, çfarë mrekullie e largpamësisë së plakut kishte ndodhur mbi të. Në tetor, i moshuari vdiq dhe gjashtë javë më vonë, ndërsa zgjidhte letrat e qelisë, gjetën një letër të pahapur drejtuar tij; meqenëse zarfi kishte edhe një mbishkrim se nga kush ishte, ai u kthye ashtu siç i takonte. Imagjinoni habinë e asaj motre kur pa të pahapur pikërisht atë letrën e saj, të cilën e shkroi gjatë Agjërimit të Supozimit dhe për të cilën më pas mori përgjigje kaq të hollësishme. Ish-abbases Kashira Tikhona tregon. “Pas vdekjes së plakut P. Macarius, manastiri jetim Belevskaya, në personin e abaces, Abbeses Pavlina dhe motrave, filloi të lidhet me dy dishepujt më të afërt të plakut të ndjerë - Hieroschemamonks Ambrose dhe Hilarion. Duke shkruar historinë e mëposhtme për nevojat shpirtërore F. F. Hilarion, i referohet së pari F. Hilarionit. Ajo iu përkushtua bindjes së plotë ndaj të moshuarit Ambrozi, në vitin 1870, kur ajo nuk ishte ende bija shpirtërore e të moshuarit, dhe për këtë arsye qëndrimi i saj i paanshëm ndaj largpamësisë së mrekullueshme të të moshuarit, Inskit Maria, u pranuan në radhët e motrave. Ato ishin me origjinë nga borgjezia Oryol, prandaj motrat e manastirit nuk e njihnin mbiemrin e tyre. paraqiten në Sinodin e Shenjtë. Gjatë njërës prej mungesës së saj, motra e saj e madhe, Paraskeva Orlovskaya, u sëmur me inflamacion; në ditën e tretë ajo vdiq dhe për shkak të mungesës së Nënës Eprore, ajo nuk u fut në mantel, siç ishte bërë gjithmonë në Manastirin Belevsky. Për motrën e vogël të mbijetuar, Maria, ky incident ishte shumë i trishtuar; ajo derdhi lot të hidhur dhe me pikëllimin e saj shkoi në Optinë për të parë At Fr. Ambrozi. Plaku e ngushëlloi atë, e siguroi për fatin e motrës së saj të ndjerë dhe përmendi për ngushëllim një shembull nga Patericon i Kievit, ku shkruhet për një murg që u qetësua nga dora e padukshme e Engjëllit të Zotit. Maria filloi të ndihej më e qetë për vdekjen e motrës së saj. Mendimet dhe shqetësimet e saj u kthyen në riparimin dhe rregullimin e qelisë, e cila kërkonte riparime, dhe me bekimin e përgjithshëm të plakut ajo foli me të dhe i kërkoi bekime për këtë çështje, por prifti, para të gjithëve (dhe kishte shumë Belevsky këtu), iu përgjigj: "Mos u shqetëso për qelinë: qelia jote është një arkivol me çdo tre përpjekje për të kaluar në dërrasa". Dhe duke iu kthyer motrave Belevsky, të cilat ishin gjithashtu këngëtare, ai u tha atyre: "Qëndroni të rrëfeheni; ne duhet t'ju lëmë të shkoni në shtëpi shpejt për të varrosur Mashën!" Ata u kthyen në shtëpi shumë shpejt dhe, në pyetjen e motrave Belevsky: "Pse keni ardhur kaq shpejt?" - thanë se prifti nxitoi t'i dërgonte për varrimin e Maria Orlovskaya, e cila plot forcë dhe shëndet, mbeti me bekimin e plakut edhe një javë në Optinë. Ajo u urdhërua të fliste dhe të përgatitej për t'u veshur në mantel dhe së bashku për t'u dalluar dhe marrë pjesë në Misteret e Shenjta. Maria iu bind padiskutim vullnetit të plakut. Ai vetë e turpëroi me riemërtimin e emrit Marionilla dhe, kur e dërgoi në Belev, i shkroi në dorën e tij Nënës Abbeses Pavlina se e pa të nevojshme ta nënçmonte Marinë dhe kërkoi falje që e bëri këtë pa komunikuar paraprakisht me abacinë për këtë. Maria u kthye plotësisht e shëndoshë; Është e kuptueshme se si e përshëndetën motrat, të habitura nga njoftimi paraprak për vdekjen e saj të afërt. Po çfarë?.. Pasi arrita, duke u prezantuar me M. Abbasa, pasi i dha letrën e plakut dhe i kërkoi falje për gjithçka që i kishte ndodhur, ajo u kthye në qeli. Po atë natë ajo u sëmur nga pezmatimi i trurit, mbeti pa kujtesë për tre ditë, dhe të katërtën vdiq e qetë, e qetë, sikur e kishte zënë gjumi. Vdekja e Maria bëri një përshtypje të habitshme te të gjithë atëherë.” Prifti tashmë i famshëm i fshatit Spas-Chekryak, provinca Oryol, Fr. Georgy Kossov. "Kur mbërrita në famullinë time, mbeta i befasuar: çfarë duhet të bëj këtu?! Nuk ka asgjë për të jetuar, asgjë për të shërbyer! Shtëpia është e vjetër, e vjetër; kisha - nëse shkon të shërbesh, gjëja tjetër që di - do të të dërrmojë. Nuk ka pothuajse asnjë të ardhur - famullitarët hiqen si nga kisha, ashtu edhe nga kleri. Njerëzit janë të varfër. Në atë kohë, pa përvojë, dhe me gjak të dobët, nëna ime ishte jetime, pa asnjë prikë, dhe unë kisha në krahët e mi vetëm të vrapoja lavdinë e saj Vera - një natë pa gjumë - u lodha nga mendimet e mia para agimit, dhe shkova për ta përshëndetur për një bekim: Rreth orës katër pasdite isha në Optinë, as duke dëgjuar se po i prisja ata në mënjanë. Unë shikoj - ai del menjëherë nga të gjithë dhe më bën me shenjë: "Çfarë ke ndërmend të bësh atje, prift? Braktis famullinë? Eh? E di - Kush i emëron priftërinjtë? Dhe ti - braktise atë?! Kisha, e sheh, është i vjetër, po fillon të shembet... Dhe ti ndërton një të ri, të madh, të ngrohtë, do ta sjellin dyshemenë prej guri. te semuret, qe te ngrohen, shko prift, shko ne shtepi, hiqi budallalleqet nga koka... Kujto: nderto nje kishë, si te them, shko prift, te bekofte zoti! Por unë nuk kisha asnjë shenjë priftërore mbi mua. Nuk mund të them asnjë fjalë. Unë shkova në shtëpi menjëherë. Shkoj dhe mendoj: çfarë është kjo? A duhet të ndërtoj një kishë prej guri? Për pak do të vdesësh nga uria në shtëpi, por këtu duhet të ndërtosh një kishë. Me zgjuarsi, nuk ka asgjë për të thënë. U ktheva në shtëpi dhe u hoqa disi nga pyetjet e gruas sime: mirë, çfarë duhej të thoshte?! Ai vetëm tha se i moshuari nuk e bekoi për të kërkuar transferim. Ajo që po ndodhte në shpirtin tim atëherë, duket se nuk mund të transmetohet... Më pushtoi një melankoli dërrmuese. Unë dua të lutem, por lutja nuk më vjen në mendje. Unë as nuk flas me njerëzit, gruaja ime. Fillova të mendoj. Dhe fillova të dëgjoja si natën ashtu edhe ditën, më shumë gjatë natës, disa zëra të çuditshëm: "Ik," thonë ata, "shpejt! Ti je vetëm, por jemi shumë! Ku mund të na luftosh! Do të të largojmë fare nga drita!" vjen, - nuk ka gjumë, dhe disa forca filloi të më flak drejt e nga krevati në dysheme, dhe jo në ëndërr, por drejtpërdrejt në realitet, më ngriti dhe më hodhi nga shtrati në dysheme. Dhe zërat po përkeqësohen, më kërcënues, më këmbëngulës: "Shko, largohu prej nesh!" U tmerrova, gati sa më humbi mendjen nga frika që kisha duruar, dhe përsëri u vërsula te Fr. Ambrozi. At Ambrozi më pa drejtpërdrejt, pa më pyetur asgjë dhe më tha: - Epo, pse kishe frikë, prift? Ai është një, dhe ju jeni dy. "Si është kështu," them unë, "baba?" - Krisht Zot dhe ti - ja ku dalin dy. Por ka vetëm një armik. "Shkoni në shtëpi," thotë ai, "mos kini frikë nga asgjë paraprakisht, por kisha, kisha është i madh, prej guri dhe mos harroni ta ndërtoni që të jetë i ngrohtë". Zoti ju bekoftë! Me kaq u largova. Kur kthehem në shtëpi, më duket sikur më është hequr një mal nga zemra. Dhe të gjitha sigurimet u zhdukën nga unë. Këtu fillova t'i lutem Zotit. Në kishë do të vendosni një foltore për veten tuaj prapa korit të majtë përpara ikonës së Mbretëreshës së Qiellit, do të ndizni një llambë, do të ndizni një qiri dhe do të filloni t'i lexoni kanunin vetëm asaj në kishë. Fillova të shtoja disa lutje të tjera. E shoh, pas një ose dy javësh, njëri erdhi në kishë, qëndroi në një cep dhe iu lut Zotit me mua, ishte një tjetër, një e treta dhe pastaj e gjithë kisha filloi të mbushej”. Le t'i shtojmë kësaj se tani Fr. Gjergjit, nën kujdesin e tij u ndërtuan një kishë i madh prej guri, një bujtinë, strehimore dhe shkolla; dhe pelegrinët vijnë tek ai nga e gjithë Rusia për këshilla, bekim, lutje dhe ngushëllim. Një tjetër incident i mahnitshëm. Një mjeshtër ikonostasi nga K. raportoi si vijon: “Pak para se të vdiste plaku, rreth dy vjeç, më duhej të shkoja në Optinë për të marrë para. Bëmë një ikonostas dhe më duhej të merrja një shumë të madhe parash nga rektori për këtë punë. Mora paratë e mia dhe para se të largohesha shkova te Plaku Ambroz për të marrë bekimin e tij për të shkuar në shtëpi: prisja një bekim të madh për të shkuar në shtëpi. të nesërmen - dhjetë mijë, dhe klientët ishin të sigurtë se do të ishin me mua të nesërmen në K. Në këtë ditë, plaku, si zakonisht, e mori vesh se po prisja, dhe më urdhëroi t'i tregoja me anë të shoqëruesit të qelisë që të vija tek ai në mbrëmje për të pirë çaj. Ndonëse më duhej të nxitoja në gjykatë, nderi dhe gëzimi për të qenë me plakun dhe për të pirë çaj me të ishte aq i madh, sa vendosa ta shtyja udhëtimin për në mbrëmje, me besim të plotë se edhe pse do të udhëtoja gjithë natën, do të arrija atje në kohë. Erdhi mbrëmja, shkova te plaku. Plaku më priti aq i gëzuar, aq i gëzuar, sa nuk e ndjeja as tokën poshtë meje. Babai, engjëlli ynë, më mbajti për një kohë të gjatë, ishte pothuajse errësirë ​​dhe më tha: "Epo, shko me Zotin, kaloje natën këtu dhe nesër të bekoj të shkosh në meshë dhe pas meshës, eja të më takosh për çaj". "Si është kështu?" - Unë mendoj. Po, nuk guxova të kundërshtoja plakun. Kalova natën, isha në meshë, shkova te i moshuari për të pirë çaj, por unë vetë u pikëllova për klientët e mi dhe vazhdova të mendoja: ndoshta të paktën do të kem kohë të shkoj në K deri në mbrëmje. Si të mos ishte kështu! Pimë një gllënjkë çaj. Dua t'i them të moshuarit: "Më beko të shkoj në shtëpi", por ai nuk më la të them asnjë fjalë. "Eja", thotë ai, "të kalosh natën me mua." Madje këmbët e mia lëshuan rrugën, por nuk guxoj të kundërshtoj. Ka kaluar dita, ka kaluar nata! Të nesërmen në mëngjes isha tashmë më i guximshëm dhe mendova: nuk isha atje dhe sot do të iki; Ndoshta një ditë më prisnin klientët e mi. ku po shkon? Dhe plaku nuk më la të hap gojën. "Shkoni," thotë ai, "në vigjiljen gjithë natën sot dhe nesër në meshë. Kalojeni natën përsëri me mua sot!" Çfarë shëmbëlltyre është kjo! Në këtë pikë u pikëllova plotësisht dhe, për ta pranuar, mëkatova kundër plakut: çfarë shikuesi! Ai nuk e di me siguri se, për hirin e tij, një biznes fitimprurës tani më ka rrëshqitur nga duart. Dhe unë isha aq i shqetësuar për plakun sa nuk mund ta them. Nuk kisha kohë për lutje atë kohë në vigjiljen gjithë natën - thjesht më shtyu në kokën time: ja plaku juaj! Ja një shikues për ty!.. Tani të ardhurat po fishkëllenin... Oh, sa i mërzitur isha në atë kohë! Dhe plaku im, si të ishte mëkat, epo, ashtu, Zoti më faltë, si tallje me mua, më përshëndet me aq gëzim pas vigjiljes gjithë natës!.. U ndjeva i hidhur, i ofenduar: dhe pse, mendoj, po gëzohet... Por prapë nuk guxoj ta shpreh hidhërimin me zë të lartë. E kalova natën në këtë mënyrë për natën e tretë. Gjatë natës, hidhërimi im u qetësua gradualisht: nuk mund ta kthesh mbrapsht atë që notonte, por ajo u largua nëpër gishta... Të nesërmen në mëngjes vij nga mesha te plaku, dhe ai më tha: "Epo, tani është koha që ti të shkosh në gjykatë! Shko me Zotin! Zoti të bekoftë! Dhe mos harro ta falënderosh Zotin me kohë!" Dhe pastaj i gjithë pikëllimi u largua nga unë. U largova nga Optina Hermitage, por zemra ime ishte aq e lehtë dhe e gëzuar sa është e pamundur të përshkruhet... Pse prifti tha këtë: "Mos harroni ta falënderoni Zotin me kohë!" Unë mendoj se duhet të jetë sepse Zoti denjoi të vizitonte kishën për tre ditë me radhë. Shkoj në shtëpi ngadalë dhe nuk mendoj fare për klientët e mi: isha shumë i kënaqur që babai më trajtoi ashtu. Mbërrita në shtëpi, dhe çfarë do të mendonit? Unë jam në portë dhe klientët e mi janë pas meje; U vonuam, që do të thotë se ishim kundër marrëveshjes sonë për të ardhur për tre ditë. Epo, unë mendoj: "Oh, plaku im i hirshëm! Vërtet, veprat e tua janë të mrekullueshme, o Zot!" Megjithatë, nuk përfundoi gjithçka kështu. Vetëm dëgjoni se çfarë ndodhi më pas! Ka kaluar shumë pak që atëherë. Babai ynë Ambrosi vdiq. Dy vjet pas vdekjes së tij të drejtë, zotëria im i vjetër u sëmur. Ai ishte një person që i besoja dhe nuk ishte punëtor, por thjesht flori. Ai jetoi me mua pa shpresë për më shumë se njëzet vjet. I sëmurë për vdekje. Ne dërguam një prift për të rrëfyer dhe për të kunguar sa të kujtojmë. Vetëm, po shoh, më vjen prifti nga ai që po vdes dhe më thotë: "I sëmuri po të thërret në vendin e tij, do të të shohë, shpejto se mos vdes." Erdha te pacienti dhe kur ai më pa, ai u ngrit disi në bërryla, më shikoi dhe filloi të qajë: "Më fal mëkatin, zot! Doja të të vrisja..." - Çfarë po thua, Zoti qoftë me ty! Jeni në deluzion... - Jo, mjeshtër, ai donte shumë të të vriste. Mbani mend, ju u vonuat tre ditë kur mbërritët nga Optina. Në fund të fundit, ne jemi tre, me marrëveshjen time, për tre netë me radhë të kemi shikuar në rrugën nën urë; I kishin zili paratë që solle për ikonostasin nga Optina. Nuk do të ishe gjallë në atë kohë, por Zoti për lutjet e dikujt të largoi nga vdekja pa pendim... Më fal o i mallkuar, më lër të shkoj, për Zotin, në paqe e dashura ime. - Zoti të faltë, siç të fal unë ty! Më pas pacienti im gulçoi dhe filloi të merrte fund. Mbretëria e Qiellit të dashurit të tij! I madh ishte mëkati, por i madh ishte pendimi!” Një rast i jashtëzakonshëm ndodhi me K. N. Leontyev, 71 vjeç, i cili atëherë jetonte në Optina Pustyn. Pasi plaku u shpërngul në Shamordino, vendosi të largohej prej andej. Në gusht 1891, dy muaj para vdekjes së plakut, ai erdhi tek ai në Shamordino dhe, pasi mori bekimin e tij për t'u transferuar në Sergievsky Posad, i tha lamtumirë. Plaku e bekoi me dashuri të veçantë dhe i tha: "Do të shihemi së shpejti". K. N. Leontyev në fillim nuk u kushtoi shumë rëndësi këtyre fjalëve, por kur, dy muaj më vonë, mësoi për vdekjen e plakut, ai u emocionua dhe filloi të thoshte: "Kjo do të thotë se së shpejti do të vdes!" Dhe vërtet, nuk kishin kaluar as dyzet ditë nga vdekja e plakut kur K.N. u sëmur nga pneumonia dhe vdiq në nëntor të të njëjtit 1891. – Është gjithashtu e jashtëzakonshme që K. N. Leontiev, i cili vuante nga një sëmundje shumë e rëndë e brendshme, mendonte me frikë se vdekja e tij nga kjo sëmundje do të ishte shumë e dhimbshme. Por plaku e qetësonte gjithmonë dhe i thoshte: "Jo, nuk do të vdesësh nga kjo sëmundje". Dhe kështu ndodhi: K. N. Leontyev vdiq nga pneumonia, një nga sëmundjet më pak të dhimbshme. I njëjti K.N. Leontiev raporton në një nga letrat e tij rastin e mëposhtëm të largpamësisë së Plakut Ambroz. "Afër ish Kudinovit tim në rrethin Meshçevski është fshati Karmanovo në qytetin Raevsky; në Karmanovë është një djalë i ri Yegor; ishte ushtar dhe ai, së bashku me 15 persona të tjerë, duhej të hidhte short se kush do të kthehej në shtëpi me një biletë. Ai u lut: "Profeti Elia! At Ambrozi! Fjetja e Nënës së Zotit! më ndihmo të shkoj në shtëpi!" Shorti ra sipas dëshirës së tij. Yegor premtoi të shkonte në Optinë. Pasi u ktheva në shtëpi, fillova, si zakonisht, ta shtyja dhe të harroja. Papritmas ai sëmuret rëndë. U shtriva atje për një kohë të gjatë, por në kujtesën time. Sigurisht, ai filloi të pendohej dhe të lutej përsëri. Një ditë ai ishte shtrirë, erdhi një plak dhe tha: atij: “Zoti do të të ndihmojë, por ti duhet ta përmbushësh premtimin tënd.” Dhe ai u largua. Në kasolle kishte të afërm, por askush tjetër nuk e pa atë [plakun]. Meqenëse kjo nuk ishte në ëndërr (për të cilën dëshmojnë edhe të afërmit e tij, d.m.th. se ai nuk flinte), sigurisht që e goditi shumë. Menjëherë pas kësaj, ai u shërua, i tregoi familjes së tij për vizionin e tij dhe duke qenë se ai jo vetëm kurrë nuk F. Unë nuk e pashë Ambrose, por as portretin e tij nuk e pashë, por dëgjova që pronari i tokës kishte një kartë, kështu që ai shkoi te Raevsky dhe pa që ishte i njëjti plak! Ditën tjetër erdhi këtu dhe e priti i moshuari. Kur i tha të gjitha, At. Ambrozi i tha: "Kjo është sipas besimit tënd - Zoti të dërgoi dhe për shkak se nuk je pijanec, jeton mirë në familje dhe nuk përdor kurrë fjalë të këqija." Kjo e goditi veçanërisht Egorin dhe të gjithë ne. Në të vërtetë, Yegor është i tillë dhe kurrë nuk betohet me fjalë të këqija! At Ambrozi, natyrisht, nuk kishte asnjë ide për të para këtij takimi (fshati i tij është 70 verstë nga këtu) ..." Një nga rastet e fundit të mprehtësisë së plakut ishte sa vijon. Gjatë varrimit në Shamordin, menjëherë pas varrimit të At Ambrosit, ka ndodhur një ngjarje që ka lënë përshtypje të fortë te të gjithë të pranishmit. Një nga të pranishmit në vakt me të shoqin, bijë shpirtërore e një plaku, një herë i kërkoi priftit këshilla dhe bekime - të merrte një fëmijë për të rritur. Në vitin 1890, pothuajse në mes të tetorit, i moshuari i tha asaj në përgjigje të kërkesës së saj: "Prit, pas një viti unë vetë do të të tregoj fëmijën për të birësuar". Në darkë, çifti që kishte ardhur në varrim kujtoi me hidhërim fjalët e plakut dhe u pendua që vdekja e priftit nuk e lejoi të përmbushte premtimin. Por pa mbaruar dreka, u përhap një thashethem se një foshnjë ishte gjetur e braktisur në verandën e godinës së komandës, ku të ftuarit po drekonin. Kur gruaja pa fëmijë dëgjoi për këtë, ajo nxitoi te foshnja dhe bërtiti me një ndjenjë butësie të thellë: "Ishte babai që më dërgoi vajzën time". Dhe fëmija u mor me të dhe më pas u adoptua. Krahas rasteve të mprehtësisë, njihen edhe shumë raste kur me lutjet e plakut i sëmuri merrte shërim. Raste të tilla kanë ndodhur si gjatë jetës së të moshuarit ashtu edhe pas vdekjes së tij. Gjatë jetës së priftit, shumë iu drejtuan atij me një kërkesë për t'u lutur për shërim nga sëmundje të rënda. Dhe në pjesën më të madhe, në raste ekstreme, kur arti mjekësor doli të ishte i pafuqishëm. Në raste të tilla, plaku më së shpeshti këshillonte përdorimin e Sakramentit të Vajosjes dhe shpjegoi si me letra ashtu edhe personalisht se përmes këtij Sakramenti të Shenjtë njeriu merr leje nga të gjitha mëkatet e harruara dhe të hutuara dhe se shumë njerëz e shtyjnë plotësisht kryerjen e këtij sakramenti deri në vdekjen e tyre. Ndonjëherë plaku caktoi lutjet që të shërbeheshin para ikonave të mrekullueshme lokale ose të dërgoheshin në vetminë e Tikhonova (18 vargje nga Kaluga) për t'iu lutur shenjtorit të Perëndisë Tikhon të Kaluga dhe për t'u larë në pusin e tij shërues. Por ndonjëherë, sipas hirit të dhënë nga Zoti, ai shërohej me lutjen e tij të drejtpërdrejtë, siç tregojnë rastet e mëposhtme, për shembull. Vajza shpirtërore e lartpërmendur Fr. Ambrosia, A. A. Shishkova, tregon për veten: "Në 1877, unë isha shumë e sëmurë, për gati një vit, me dhimbje të forta fyti nga të ftohtit. Mezi gëlltitja ushqimin e lëngshëm. Unë jetoja atëherë në fshat dhe isha duke u mjekuar. Mjekët, duke parë se sëmundja ime po përkeqësohej, më këshilluan të shkoja në një klimë jashtë vendit. zonja Klyuchareva, e cila jetonte me mbesat e saj pranë Hermitacionit të Optinas, erdhi në Manastirin fqinj të Troekurovsky, ku kishte pronën e saj aty pranë, ajo i ftoi murgeshat që të më përcillnin këshillën e saj - t'i drejtohesha plakut të Optinës me shkrim. Por, duke parë përkeqësimin e gjendjes sime të dhimbshme, vendosa t'i shkruaj plakut (edhe pse nuk e njihja), duke i kërkuar lutjet e tij për mua, i cili isha i sëmurë. Babai shpejt m'u përgjigj: "Eja në Optinë, pa hezitim; vetëm shërbeji një shërbim lutjesh për Shpëtimtarin, Nënën e Zotit, Shën Gjon Luftëtarin dhe Shën Nikollën mrekullibërës". Oferta për të shkuar në Optina Pustyn më trembi shumë, sepse e dija se çfarë rrugëtimi të gjatë dhe të vështirë më duhej të bëja, ndërkohë që nuk mund të ngrihesha nga lodhja. "Si do të shkoj?" – mendova. Por fjalët e theksuara - "pa hezitim" - më forcuan shpirtin dhe forcën time, dhe unë, megjithë kërkesën e fëmijëve për të mos shkuar dhe bindjen e mjekut, ftova një prift, shërbeva një shërbim lutjeje dhe të nesërmen shkova, së pari me një karrocë, dhe pastaj me hekurudhë dhe përsëri me kalë. Me të mbërritur në Optinë, kërkova të mësoja nga prifti në manastir se kur mund të vija tek ai. Më urdhëroi të më thosha të pushoja tani, dhe të nesërmen do të shkoja në meshë dhe prej andej tek ai... Kështu bëra... Kur hyra në dhomën e priftit me zonjën Klyuchareva, ajo, e gjunjëzuar para tij, filloi të pyeste me lot: "O Atë, shëroje, siç di të shërosh". Plaku u zemërua shumë nga këto fjalë dhe urdhëroi zonjën Klyuchareva të largohej menjëherë. Ai më tha: "Nuk jam unë që shëroj, por Mbretëresha e Qiellit; kthehu dhe lutu Atij". Në cep të dhomës ishte varur një imazh i Virgjëreshës së Bekuar. Pastaj pyeti se ku i dhemb fyti. Unë tregova anën e djathtë të fytit tim. Plaku e kaloi vendin e lënduar tre herë me lutje. Më dukej sikur fitova menjëherë pak energji. Pasi pranova bekimin e priftit dhe e falënderova për pritjen e tij të hirshme, u largova. Mbërrita në hotel, ku më prisnin burri dhe një zonjë që njihja, V.D.M.-P. Përpara tyre u përpoqa të gëlltisja një copë bukë për t'u siguruar nëse ndihesha më mirë me lutjet e plakut. Më parë, nuk mund të gëlltiste asgjë të fortë. Dhe befas - çfarë gëzimi isha! "Isha pa dhimbje, shumë e lehtë, mund të haja gjithçka, dhe deri më tani dhimbja nuk është kthyer më - kanë kaluar tashmë 15 vjet!" Këtu është historia e zonjës V.D.M.-P. për shërimin e mrekullueshëm të djalit të saj. "Më 27 maj 1878, djali ynë katërmbëdhjetë vjeçar Dmitry u sëmur nga një sëmundje e pakuptueshme për ne: vuajtje në vesh, kokë dhe nofulla, me rrjedhje të rënda nga veshi i djathtë dhe një ethe që arrinte 40 gradë. Në të njëjtën kohë, ai humbi dëgjimin, rënkonte dhe rënkonte natën. me ndërprerje, por shpesh netët kalonin pa gjumë fare. Ne ia atribuonim këtë vuajtje një abscesi të brendshëm në vesh dhe kishim shumë frikë nga pasojat. Mjeku i ftuar, një specialist në sëmundjet e veshit, z. Kjo sëmundje konsiderohet e pashërueshme, meqë ra fjala, filloi të na ngushëllojë, duke thënë se ka shpresë për vitet e reja të pacientit, se kjo sëmundje kërkon durim të madh, se në të ardhmen e largët mund të shpresohet për një përmirësim, etj. Ai mohoi pozitivisht praninë e një abscesi. Pas dy javësh vuajtjesh në rritje dhe në rënie, mjeku na këshilloi që djalin ta transferonim në fshat për ajër të pastër, pasi pacienti kishte anemi të rëndë, zbehje të tmerrshme dhe humbje të forcës. Duke iu bindur këshillës së mjekut, ne e transportuam me kujdes djalin tonë në fshat (në rrethin Mozhaisky të provincës së Moskës), duke shpresuar për efektet e dobishme të ndryshimit të ajrit. Pikërisht në ditën e mbërritjes, vuajtjet e pacientit u intensifikuan aq shumë saqë fytyra i ishte shtrembëruar, sytë i hapeshin me vështirësi dhe shumë shpesh ulërimat e dhimbshme fillonin të dëgjoheshin në të gjithë shtëpinë... Çdo ditë vuajtja dhe dobësia shtoheshin, saqë pacienti e kishte të vështirë të ngrinte kokën nga jastëku, dhe vuajtja më e vogël i shkaktonte zhurma apo edhe zhurma. Në përgjithësi, gjendja e tij dukej e pashpresë, por Zoti është i madh dhe i mëshirshëm. Më 24 qershor, burri im erdhi nga Moska në fshat dhe më sugjeroi që e gjithë familja ime të shkonte të lutej dhe të bisedonim në Optina Pustyn dhe atje të kërkonte bekime dhe lutje për Shën. Ambrozi. Kur u larguam, djalit tonë të sëmurë ia besuam kujdesin e një mësuesi dhe një dadoje të vjetër, të cilët e donim dhe kishim besim. Pasi arritëm në Optina Pustyn më 26 qershor, burri im, dy vajzat, nipi, nxënësi, shërbëtorja dhe unë - të gjithë shkuam në manastir tek Fr. Ambrosi dhe i tregoi priftit për gjendjen e djalit tonë të sëmurë dhe i kërkoi Shën lutje për të sëmurët. Babai na u përgjigj me qetësi, duke buzëqeshur me dashuri: "Asgjë, asgjë, qetësohuni, gjithçka do të kalojë; lutuni vetëm Zotit". Çdo ditë filluam të vizitonim Fr. Ambrose dhe prifti ishte aq i mëshirshëm sa foli me ne për një kohë të gjatë dhe në këtë mënyrë na forcoi të gjithëve, duke thënë se "lutja e prindërve arrin Zotin; besoni vetëm në mëshirën e Tij dhe lutuni dhe Zoti do t'ju ngushëllojë". I thamë se nuk mbështetemi në lutjet tona mëkatare, por mbështetemi në ndërmjetësimin e tij dhe lutjet e Shën. Ai na bëri të kuptojmë se Zoti do të na bëjë të lumtur. Me këshillën dhe bekimin e plakut, qëndruam edhe tre ditë në Optinë për të biseduar. Rrëfimi i tij na la mbresa të thella... Më 1 korrik, pasi morëm lajmin për djalin tonë se gjendja e tij e padurueshme e dhimbshme po përkeqësohej çdo ditë e më shumë dhe se me sa duket duhet të presim një fund të afërt, vendosëm, pa vonesë, të pranonim bekimin e Fr. Ambrosi, u nis menjëherë në udhëtimin e kthimit. Por prifti na bekoi që të largoheshim vetëm të nesërmen. Më 2 korrik, pas meshës së hershme, në orën 9 të mëngjesit erdhëm të gjithë te plaku. Ai na bekoi të gjithëve me dashamirësi dhe fjalë ndarëse dhe, duke u kthyer nga burri dhe unë, tha: "Mos u shqetëso dhe mos u mërzit, shko në paqe, ki besim në mëshirën e Zotit dhe do të ngushëllohesh. Lutju Zotit, lutju Zotit! Do të jesh i gëzuar". Pastaj më dha dy kryqe të vegjël, të veshur në rripa me lutje të endura mbi to: njëri Shën Tikhon i Zadonskut dhe tjetri - Shën Nikolla mrekullibërësi - për mua dhe për djalin tonë me fjalët: "Jepni bekimin tim djalit tuaj". Ndërsa u larguam, kërkuam edhe një herë me zell lutjet e tij. "Mirë, në rregull," u përgjigj ai me nxitim dhe menjëherë shtoi: "Dhe ju lutuni Zotit." Pasi i bekoi të gjithë, na liroi. Një orë më vonë u nisëm në rrugën e kthimit në shtëpi te djali ynë. Mbërritëm në stacion (10 versts nga pasuria) më 3 korrik në orën katër të mëngjesit. Karrocierët që na prisnin me karrocat e tyre na thanë se vuajtjet e djalit tonë ishin intensifikuar që nga ikja jonë dhe shëndeti i tij përkeqësohej çdo ditë; sidomos më 2 korrik, ai vuajti në mënyrë të padurueshme dhe britmat e tij ia grisnin shpirtin kujtdo tek i cili arrinte. Nuk kishte gjumë gjithë ditën, ashtu si dy netët e mëparshme, dhe forca e pacientit ra plotësisht. Mësuesja dhe dado ishin gati të dërgonin në Moskë për një mjek kur u mor telegrami ynë për kthimin tonë nga Optina. Me një frikë të pashpjegueshme dhe ankth të përzemërt, u larguam nga stacioni... Papritur, duke mos arritur dy milje në pronën tonë, mendimet e mia u ndërprenë nga ndalimi i papritur i karrocës sonë. Mësuesi i djalit tonë erdhi me makinë drejt nesh me galop të plotë dhe në atë moment mendova se gjithçka kishte mbaruar dhe ai nuk ishte më në botë. Por mësuesi, të cilit i ishte besuar djali ynë, na njoftoi me gëzim të madh se me pacientin kishte ndodhur ndonjë incident apo krizë e pazakontë (siç tha ai), dhe se ai tani ishte plotësisht i shëndetshëm. - "A jeni të shëndetshëm?" – Nuk u besoja veshëve. "Po," përsëriti ai, "faleminderit Zotit, Dmitry është plotësisht i shëndetshëm." Me fjalë të shkurtra ai na përcolli se si ndodhi një shërim i mrekullueshëm. Pas një dite të dhimbshme (2 korrik), djali që po vdiste, i rraskapitur dhe i thyer, papritmas ra në një gjumë të thellë në orën 11 të natës - dhe gjumi i tij ishte i qetë dhe i qetë. Kështu ai flinte deri në orën 4 të mëngjesit (3 korrik). Kur u zgjua, ai ishte plotësisht i shëndetshëm, i gëzuar dhe i fortë. Rrjedhja nga veshi u ndal dhe dëgjimi u kthye; mbeti vetëm zbehja. "Tani ai ngrihet," shtoi mësuesi, "dhe vishet, dëshiron të të takojë në këmbë."... Është e vështirë të përcjellësh atë që ndjemë në këtë lajm. Lotë gëzimi dhe mirënjohje të thellë ndaj Zotit rrodhën nga sytë tanë. Në shpirt lavdëruam dhe falënderuam me zjarr Zotin dhe librin e lutjes plot dashuri Fr. Ambrose... Ne nxituam në shtëpi. Ne nuk vozitëm, ne fluturuam. Kur hymë në sallën e shtëpisë sonë, dera e dhomës së Mitya u hap dhe djali ynë ende tmerrësisht i zbehtë, por i shëndetshëm dhe i gëzuar u shfaq në prag. Koka e tij ishte ende e mbështjellë me shalle të bardha. Në atë moment ai i ngjante Llazarit të ringjallur. Ai me gëzim nxitoi të na përqafonte dhe pyetjet e ndërsjella nuk kishin fund. I dhashë kryqin që kisha sjellë, dërguar nga Fr. Ambrose, dhe Mitya e puthi atë dhe e veshi atë me nderim. Që nga ajo ditë forca e tij bëhej gjithnjë e më e fortë, oreksi i kthehej; rrjedhja nga veshi nuk u kthye më dhe dëgjimi u bë njësoj i mirë në të dy veshët. Një javë më vonë ai tashmë mund të merrte studime mendore dhe të hipte mbi kalë... Po atë vit ne ftuam mjekët në një konsultë dhe zoti Belyaev, pas një ekzaminimi të gjatë të djalit tonë, nuk mund të përcaktonte se në cilin vesh ishte shpuar daullja e veshit; dhe vetëm pasi ia vumë në dukje veshin e djathtë, ai vuri re një mbresë të vogël dhe u detyrua ta njihte çështjen si të mbinatyrshme. Këtu është një transferim krejtësisht i vërtetë, edhe pse ndoshta i paaftë, i një ngjarjeje të mrekullueshme që ndodhi në familjen tonë përmes lutjeve të plakut të dashur, të dashur të Hermitage Optina, babait të dashur Fr. Ambrose, kujtimi i të cilit nuk do të fshihet kurrë nga zemrat tona mirënjohëse.” I moshuari mbajti me këmbëngulje një nga vajzat e tij shpirtërore, zonjën B., dhe djalin e saj në Optina Pustyn për një ditë dhe në këtë mënyrë i mbrojti ata nga udhëtimi me trenin me të cilin ndodhi fatkeqësia Kukuevsky. "Një verë," tha murgu Optinas Fr. P. – Më duhej të isha në Kaluga. Rrugës për në Optina Pustyn, më zunë një prift me gruan e tij dhe një djalë rreth njëmbëdhjetë vjeç. Pasi foli për At Fr. Ambrosi, prifti Fr. Gjoni tha se famullia e tij ishte jo larg stacionit Podborok dhe se ky djalë, djali i tij, lindi sipas lutjeve të Shën të plakut Fr. Ambrozi. Gruaja e priftit konfirmoi fjalët e të shoqit. "E vërteta e vërtetë," tha ajo. ne nuk kishim fëmijë. Ne mërziteshim dhe shkonim shpesh te prifti, i cili na ngushëllonte duke thënë se i lutej Zotit për ne. Na lindi pikërisht ky djalë. Përveç tij, ne nuk kemi fëmijë.” Prifti tha si vijon: “Në një kohë djalit tonë i ra syri. Unë dhe gruaja ime shkuam në Kozelsk për të vizituar një mjek, por fillimisht u ndalëm në Optinë dhe erdhëm te At Ambrose. I madhi, pasi e bekoi djalin, filloi të godiste lehtë syrin e lënduar. Më ngriheshin flokët nga frika se mos plaku do t'i dëmtonte syrin djalit. Nëna filloi të qajë. Dhe çfarë ndodhi? Vijmë nga plaku në hotel dhe djali na thotë se syri i tij është më mirë dhe dhimbja në të është qetësuar dhe më pas është zhdukur plotësisht. Pasi falënderuam priftin, u kthyem në shtëpi, duke përlëvduar dhe falënderuar Zotin”. Historia e murgut të sketit Nestor është interesante. “Më 1 dhjetor 1873, unë dhe disa nga vëllezërit u mbuluam me mantelin, nga i cili më mori nën drejtimin e tij shpirtëror plaku i paharruar At I. Ambrozi. Në maj të vitit të ardhshëm kisha për qëllim të vizitoja atdheun tim. Pasi u luta në varret e prijësve tanë të përhershëm, të përkujtuar dhe të përhershëm. ia shpjegoi kërkesën e tij, pasi më dëgjoi, ai më tha: "Çfarë, a e vizituat plakun?" "Unë përgjigjem: "Jo, baba, nuk kam qenë akoma!" - "Epo, atëherë shkoni tek ai - çfarë do të thotë ai. Dhe unë, vëlla, vendos atë që është vendosur. Nëse ai bekon dhe zbulon se ky udhëtim nuk do t'ju dëmtojë, atëherë nuk do t'ju ndaloj; por thjesht mos jetoni atje për një kohë të gjatë dhe sa më shpejt të shkoni në qelinë tuaj, aq më mirë; që një murg të jetojë gjatë në botë - ju e dini - nuk është e dobishme atje, nuk është vetëm për të mirën tonë." Shkova te plaku shumë i frymëzuar, por atë ditë nuk e pashë dot, pasi kishte shumë njerëz, laikë dhe murgesha. I sigurt se plaku nuk do të më ndalonte, u thashë disa vëllezërve se së shpejti do të shkoja në atdheun tim. Ndërkohë kaloi më shumë se një javë dhe unë ende nuk arrita të shkoja te plaku. Më në fund, arrita ta kapja vetëm. Hyra në qelinë e priftit tim dhe u luta për ikonat e Shën, dhe më pas iu përkula atij për të marrë bekimin. Duke më bekuar, ai tha: "Zoti do të të bekojë të bësh mirë." Përpara se të kisha kohë për t'i thënë diçka, ai tashmë po i përgjigjej mendimeve të mia: "A keni ardhur të vendosni për udhëtimin tuaj?" Unë them: "Pikërisht kështu, baba." - “Kështu o vëlla, nuk më kanë thënë të le të shkosh si të duash, shiko vetë, që të mos pendohesh më vonë kur të jetë vonë”. Unë isha jashtëzakonisht i hutuar nga kjo surprizë. Unë i them: "Epo, i dashur baba, a ka gjasa që të më ndodhë diçka e pafavorshme gjatë rrugës?" Babai thotë: “Vëlla, nuk kam dhuntinë e profecisë, nuk e di se çfarë mund të ndodhë me ty, por kështu më thanë për ty, këtë po them; po, të them të drejtën, më vjen keq që të lë të shkosh.” Babai m'i tha këto fjalë me aq dashamirësi dhe atëri, saqë nuk munda të përmbahesha as nga lotët; kështu që për disa arsye më dhimbte zemra dhe më erdhi shumë keq që u ndava me plakun. Unë them: "Baba, unë tashmë po vendos të qëndroj, nuk do të shkoj." "Dhe është mirë për ty," tha plaku, "atdheu nuk do të largohet, ne mund ta vizitojmë vitin tjetër, nëse jemi gjallë dhe shëndoshë". Unë i them: "Më fal, baba, për sinqeritetin tim, do të turpërohem para vëllezërve; më vjen turp që kalova kaq shumë kohë duke u përgatitur, shkova te Eprori për të kërkuar dhe pastaj qëndrova." Për të cilën prifti i tha pozitivisht: "Çfarë problemi? Turpi nuk është tym, nuk të hyn në sy. Murgu, o vëlla, ka turp të bëjë vullnetin e tij, prandaj është më mirë të jesh dishepull i një dishepulli sesa të jetosh sipas vullnetit të tij. Kjo thuhet edhe në shkrimet atërore. Nuk duhet të kesh turp para ndërgjegjes së të tjerëve, por i pandërgjegjshëm, por i pandërgjegjshëm para Zotit, është i pandërgjegjshëm. dëgjoni këshillat e babait tuaj shpirtëror.” Është e turpshme, por është shpirtshpëtuese dhe e nevojshme, dhe kushdo që nuk dëgjon këshillat e mira do të ndëshkohet. Askush nuk do të të pyesë, askush nuk ka nevojë për të, dhe nëse dikush pyet, më thuaj, "Është e vërtetë, nuk është vullneti i Zotit për udhëtimin tim." Pas këtyre fjalëve të urta dhe plot dashuri të plakut, shpirti im u gëzua aq shumë. Isha gati të falenderoja plakun që nuk më la të shkoja, sikur të më kishte mbrojtur nga një lloj halli... Çfarë ndodhi më pas? Një javë më vonë, papritmas, krejt papritur, u sëmura nga ethet tifoide. Sëmundja tek unë u zhvillua shpejt dhe nuk iu përgjigj trajtimit. Humbje e shpejtë e forcës. Po bëhesha gjithnjë e më keq. Isha mes jetës dhe vdekjes. Mjekët - manastiri Fr. Nifont dhe Kozelsky Kustov - deklaruan se nuk kishte shpresë për shërim, dhe mua më jepej trajtim i veçantë dhe merrja Kungimin e Shenjtë çdo ditë. Më pas, me bekimin e abatit dhe të plakut, më futën në skemë, pasi zakonisht i tonizojnë murgjit afër vdekjes. Unë isha vetëm 28 vjeç atëherë. Etër dhe vëllezër erdhën për të më thënë lamtumirë. Nuk më linte kujtesa - i njoha të gjithë, por isha aq i dobët sa nuk mund t'i hapja sytë dhe e kisha shumë të vështirë të flisja... Më në fund, Fr. Abati. Mjeku ynë Fr. ishte këtu. Nifont. Edhe pse dobët, unë ende dëgjoj, oh. Igumeni i thotë doktorit: "Ja, baba, është jeta jonë! Sa kohë ka që ai erdhi tek unë plotësisht i shëndetshëm, duke kërkuar të shkojë në shtëpi? Është mirë që plaku me kaq mençuri, me të drejtë me frymëzim të Zotit, e bëri këtë dhe e këshilloi të mos shkonte; por mendova ta lija të shkojë. Kështu që do ta lija të shkonte në botën tjetër. Dhe pastaj do të ishte ndërgjegjja e tij!" Mjeku thotë: "Ai me siguri do të sëmurej rrugës dhe do të vdiste, por ndoshta më shpejt. Këtu ende e trajtojmë. Po, më në fund, kungimi i Mistereve të Shenjta i forcon shumë të sëmurët rëndë. Por rrugës, natyrisht, asgjë nga këto nuk do të kishte ndodhur. Tani e kungojnë çdo ditë, pas së cilës ai është më i gëzuar." At Abati erdhi tek unë dhe, duke më bekuar, më tha: "Më fal, o Nestor! Je sa më i përgatitur dhe pastaj le të bëhet vullneti i Zotit! Të gjithë duhet të vdesim një ditë; kjo është një rrugë e pashmangshme, vetëm na sill, Zot, të vdesim me pendim të pastër." Gjatë gjithë sëmundjes sime i bëja thirrje vetes për ndihmë lutjet e plakut, babait tim shpirtëror, At Ambrozit dhe në orët e vuajtjeve të mia të padurueshme i dërgoja edhe lutjet e Shën, që ose të vdisja ose të kisha të paktën një lehtësim, pasi nuk kishte si të duroja. Por sa herë që vinin nga plaku dhe thoshin: "Babai po lutet për ty dhe po të dërgon një bekim", do të ndihem pak më i lehtë dhe, si të thuash, më i gëzuar. Më kujtohet një herë - ishte herët në mëngjes, dhe me siguri plaku po pushonte në atë kohë pas rregullit të mëngjesit, m'u bë aq e vështirë sa vendosa ta shqetësoja, domethënë t'i kërkoja lutjeve të Shën. Lajmëtari u kthye shpejt dhe më solli nga prifti një shishkë të vulosur me ujë Shën nga Pochaev, të cilin ai urdhëroi ta derdhte në një shishe, të shtoni ujë të pastër që të mbushej dhe të më jepte pak për të pirë dhe ta njom kokën me të. Njerëzit e mirë që më ndoqën - vëllezërit - e zbatuan me zell urdhrin e tij dhe, për lutjet e plakut, që nga ajo kohë u ndjeva më mirë: ethet filluan të bien gradualisht dhe fillova të vija pak nga pak në jetë për habinë e shumë njerëzve dhe veçanërisht të mjekëve të mi, të cilët më në fund më dënuan me vdekje, kështu që kohët e fundit nuk më trajtuan më me asgjë, por më lanë tek mjeku ynë... Atëherë Nifoni e pyeti plakun i hutuar: nga çfarë mrekullie mbeta gjallë? Kësaj plaku iu përgjigj: “Ajo që është e pamundur nga njeriu, është e mundur nga Zoti, që jep jetë dhe vdekje... Mbi njerëz të tillë të sëmurë dhe të pashpresë, përmbushet fjala e Kumbarit David, i cili thotë: “Zoti më ndëshkoi, por nuk më dorëzoi në vdekje”. Murgesha Shamorda A. foli për veten. "Në pranverën e vitit 1882, në Pashkë, më dhimbte fyti, në të u krijua një plagë dhe nuk mund të haja e as të pija. Mjeku më njoftoi se kisha konsumuar fytin dhe duhet të prisja vdekjen. Shkova te babai im. Ai më thotë: "Nga pusi, që është pas manastirit, fut ujë në gojë dhe bëj gargarë deri në tri herë në ditë". Tre ditë më vonë ai vetë më thirri në shtëpinë e tij. Duke marrë tre vezë nga poshtë jastëkut dhe duke nxjerrë të verdhat, i futi të bardhat njëra në tjetrën. Më pas ai bekoi Fr. Jozefi, ish-shërbyesi i qelisë, duhet të sjellë ujë nga pusi. Pasi bekoi ujin, më urdhëroi të fërkohesha me të në qeli dhe të haja të bardhat e vezëve. Me të mbërritur në qeli, më fërkuan me ujë dhe më dhanë të bardhat e vezëve, të cilat i gëlltita pa dhimbje. Pas kësaj, fjeta gjithë ditën dhe, kur u zgjova, ndjeva se sëmundja ime ishte zhdukur dhe isha shëruar plotësisht. Pa hezituar shkova te plaku. Murgeshat nuk më njohën, duke menduar se nuk isha unë, por motra ime. Babai më takoi dhe më bekoi, duke thënë se Shën Tikhon Kaluzhsky. Që atëherë nuk kam vuajtur nga dhimbje fyti. Kur i tregova mjekut për shërimin tim, ai tha se më kishte ndodhur një mrekulli dhe se sëmundja ime nuk mund të shërohej me mjete natyrale. Duke imituar një nga paraardhësit e tij në pleqëri, Hieroschemamonk Leonid, Fr. Ambrosit i pëlqente ndonjëherë ta mbulonte ndihmën e tij të mrekullueshme me një fjalë ose lëvizje humoristike, në mënyrë që të largonte disi vëmendjen e dëshmitarëve anash. Për shembull, një murg erdhi te plaku me një dhimbje të tmerrshme dhëmbi. Duke kaluar pranë tij, plaku e goditi me gjithë forcën në dhëmbë dhe e pyeti me gëzim: "Epo, a është e zgjuar?" "Me dinake, baba," u përgjigj murgu mes të qeshurave të përgjithshme, "por me të vërtetë dhemb." Por, duke u larguar nga i madhi, ndjeu se dhimbja i kishte kaluar dhe as pas kësaj nuk iu kthye. Femrat fshatare e vunë re shumë mirë këtë tipar. Ambrosi, dhe ata që vuanin nga koka erdhën tek ai dhe e pyetën: "At Abrosim, më rrih - më dhemb koka". Kishte raste edhe më të mahnitshme. Pa u larguar nga manastiri për shkak të sëmundjes, Plaku Ambrozi u shfaq në të njëjtën kohë qindra kilometra larg njerëzve që nuk e kishin parë as që kishin dëgjuar kurrë për të; dhe në të njëjtën kohë ose i paralajmëronte për çdo rrezik, ose u jepte të sëmurëve udhëzime se si të shpëtonin nga sëmundja, ose i shëronte menjëherë. Kështu, hieromonku i sketës V. tha: "Zonja A.D.K. ishte e sëmurë rëndë dhe shtrihej në shtrat për disa ditë pa u ngritur. Një herë ajo pa Plakun Ambrozi që hyri në dhomën e saj, iu afrua shtratit, i kapi dorën dhe i tha: "Çohu, u ngop se sëmuresh!" Dhe më pas ai u zhduk nga sytë e saj. Në të njëjtën kohë, ajo u ndje aq e fortë sa u ngrit nga shtrati i saj i dhimbshëm dhe të nesërmen shkoi në këmbë nga qyteti i Kozelsk në Shamordino (ku jetonte atëherë prifti) për ta falënderuar për shërimin. Babai e pranoi atë, por nuk dha bekimin e tij për ta zbuluar deri në vdekjen e tij.” Murgesha e manastirit Kashira të provincës Tula, Hilarion (Ponomareva), përcolli me shkrim për veten e saj: “Duke qenë shumë e sëmurë, dy ditë para ditës së Shën Nikollës (6 dhjetor 1888), u pikëllova dhe qava që në këtë festë, për shkak të sëmundjes, do të ulesha në qeli dhe nuk do të isha në gjendje të shkoja në qeli. Në orën nëntë të mbrëmjes shkova në shtrat dhe rashë në gjumë, por më pas e shoh në ëndërr: Ati Ambrozi më thotë: "Pse po hidhëroheni para kohe?" “Me këto fjalë më ka goditur veshin e djathtë aq fort sa më ka rrjedhur gjak. "Shko," shtoi ai, "në kishë, o budalla, në festë!" Kur u zgjova, pashë se jastëku mbi të cilin isha shtrirë dhe rrobja që kisha veshur ishin gjak. Por në të njëjtën orë u ndjeva plotësisht i shëndetshëm dhe nuk kishte mbetur asnjë gjurmë nga sëmundja ime.” Këtu janë fragmente nga një histori e mrekullueshme për veten e një prej vajzave shpirtërore të plakut, znj. N. "Një grua e botës që u martua herët, nuk dija asgjë tjetër përveç jetës sime familjare. Edhe pse kisha dëgjuar dhe parë për manastiret, murgjit dhe pleqtë e tyre në fëmijëri, kisha konceptin më të paqartë dhe madje të çoroditur, të cilin ma kishin shpjeguar njerëz si unë që nuk kuptonin asgjë. Dhe nuk e pashë të nevojshme të mësoja asgjë më shumë për ta; me pak fjalë, nuk e mendoja fare. Pavarësisht gjithë jetës sime në marrëveshje me burrin tim, Zoti më vizitonte shpesh me dhimbje të ndryshme, herë humbje fëmijësh, herë sëmundje. Por gjatë gjithë jetës sime shumëvjeçare të martesës, nuk jam ndjerë kurrë aq e vështirë dhe pa gëzim sa në 1884 dhe vitet në vijim... Humbja, si rezultat i mashtrimit të guximshëm, të burimeve materiale të mbledhura nga puna shumëvjeçare e burrit tim e preku aq shumë, saqë ai mori një sëmundje - paralizë cerebrale graduale dhe, në të njëjtën kohë, anginë pectoris. Vuajtjet e tij dhe të mia ishin të pashprehshme. Meqë ra fjala, pozita e tij në shoqëri, shërbimi që në fillim mund ta vazhdonte akoma dhe vajza e tij, një vajzë e re, kërkonin nga unë, siç më dukej atëherë, mbështetje për njohjet dhe jetën shoqërore, e cila nuk ishte e lehtë për mua, duke pasur parasysh çrregullimin tim mendor. Për më tepër, martesa e pritur e vajzës sonë me të zgjedhurin e zemrës sonë prindërore më solli mua dhe bashkëshortit tim një pikëllim dhe shqetësim të konsiderueshëm, por jo pa pëlqimin e saj. Kjo çështje, me sa duket, jo pa arsye, u zvarrit dhe u shty nga viti në vit. Profesionet e të riut kërkonin praninë e tij të vazhdueshme në vendbanimin e tij, i premtuan atij një të ardhme të shkëlqyer, të cilën ai e ndoqi si një fantazmë dhe kështu tërhoqi veten dhe neve poshtë... Megjithatë, ishte vullneti i Zotit. Pa të gjitha këto, nuk do të kisha arritur tek i dashur At At. Ambrose dhe nuk do të kishte parë apo njohur kurrë një jetë të kundërt me atë që kisha bërë deri në atë kohë.” Tërhequr për mrekulli Fr. Ambrose ky person. "Një herë," vazhdon tregimin e saj, "duke u kthyer nga një top i madh pak para mëngjesit (kjo ishte në fillim të dimrit të vitit 1884, saktësisht dy vjet para se të shihja babanë tim) me një zbrazëti në zemër dhe një rëndim në kokë, siç ndodh gjithmonë me një argëtim të tillë, pasi mezi iu luta Zotit, hodha një dritë, pastaj e gjeta veten: Unë në një pyll të dendur, shekullor, siç e kisha parë vetëm në një rrugë të shkelur mirë, e gjeta veten përpara shenjtorëve me një imazh në anët e St te nje kishe e vogel prej druri u ngjita ne hajat. Dera e hekurt, e lyer me ngjyre jeshile, ishte e mbyllur nga brenda. Pashë para meje një plak të gjatë me kokë të zhveshur, të veshur me një mantel dhe vodhi. Më kapi fort nga dora e djathtë, më çoi në kishë, u kthye fort djathtas drejt murit, më vendosi përballë ikonës së Nënës së Zotit (Feodorovskaya, siç mësova më vonë) dhe tha shkurt dhe ashpër: "Lutuni". Edhe në ëndërr, më kujtohet, mbeta i mahnitur nga pamja e plakut dhe e pyeta: "Kush je ti, baba?" Ai m'u përgjigj: "Unë jam plaku i Optinës Ambrosi". Dhe, duke më lënë të qetë, doli nga dera përballë kishës. I mbetur vetëm dhe pasi u luta përpara ikonës së Mbretëreshës së Qiellit, përballë së cilës më vendosi plaku, shikova në të majtë dhe pashë një varr ose qefin. (Në të vërtetë, qefini qëndron këtu gjatë gjithë vitit, përveç të Premtes së Shenjtë dhe të Shtunës.) U ngjita tek ai, u luta, pastaj shikova përsëri në të gjithë kishën. Ishte një kishë i vogël i mrekullueshëm me një perde rozë në Dyert Mbretërore, të gjitha të përmbytura sikur nga rrezet e diellit. Dhe, çuditërisht, papritmas u gjenda në mes të tij me një këmishë të bardhë me flokë të ulur dhe zbathur, dhe u luta dhe qava si kurrë më parë. Pas kësaj u zgjova. I gjithë jastëku im ishte i mbuluar me lot. Një ëndërr e çuditshme, e paprecedentë më bëri përshtypje të thellë dhe më bëri të mendoj. Ideja për të shkuar apo për të kontaktuar me shkrim plakun nuk më ka shkuar në mendje atëherë. Por ëndrra që pashë nuk u largua dhe nuk u fshi nga kujtesa ime. Kaluan edhe dy vite të tjera nga vuajtjet fizike të burrit tim dhe ankthi im mendor. Por Zoti donte të na provonte deri në fund, për këshillën tonë. Burri im u sëmur nga tifoja. Sëmundja u bë më e ndërlikuar. Nuk dihet pse i dhemb këmba, në pjesën e sipërme të së cilës ka pasur një ënjtje me dhimbje akute herë pas here, sidomos gjatë natës, të cilën pacienti e ka kaluar pa gjumë, duke nxituar nga një anë në tjetrën me dhimbje. Për më tepër, këmba bëhej gjithnjë e më e fryrë dhe e kuqe. Për disa arsye ata vendosën të vendosnin një fashë në të gjithë këmbën. Për këtë ishte ftuar një kirurg. Gjatë ekzaminimit të këmbës, ky i fundit identifikoi një absces brenda saj dhe zbuloi se këmba ishte plot me qelb. U bë një prerje prej tre centimetrash dhe materiali u lëshua. Pacienti mori lehtësim, por larg shërimit. Disa ditë më vonë filluan përsëri të njëjtat vuajtje. Këmba më fryhej përsëri. Më duhej të bëja një birë në një vend tjetër. Pastaj ata e shpuan atë përsëri dhe përsëri disa herë. Dhe plagët, duke çliruar lëndën, u shëruan. Arriti deri në atë pikë sa ishte e pamundur të bëheshin më shpime. Të gjitha plagët, megjithë kujdesin e kujdesshëm, të acaruara. Pacienti u shtri në shpinë për tre muaj rresht. Këmba ishte si një trung. Nervat ishin aq të ndjeshme sa prekja e lirit i shkaktonte dhimbje. Ënjtja në këmbën time po rritej gjithnjë e më shumë. Nuk durova dot dhe dërgova sërish te mjeku. Por ai, pasi ekzaminoi këmbën, më hoqi çdo shpresë për shërimin e pacientit. Pikërisht atëherë më lindi fillimisht ideja për t'iu drejtuar lutjeve të plakut të madh, gjë që më pas e bëra menjëherë. I shkrova një prej të afërmve të mi, vajzës shpirtërore të një të moshuari, e cila në atë kohë qëndronte në Optinë, një letër me një përshkrim të hollësishëm të gjendjes së burrit të saj të sëmurë, duke i kërkuar që t'i përcillte çdo gjë priftit dhe t'i lutej për shën. Disa ditë pas dërgimit të letrës, duke ndryshuar pozicionin e këmbës së pacientit, pashë me tmerr se tumori kishte pushtuar tashmë pjesën e poshtme të barkut. Për më tepër, vuajtja e pacientit ishte aq e madhe në atë moment, saqë, duke mos ditur si ta lehtësoja atë, për disa arsye vendosa papritmas të bëj një fashë dhe të fashoj këmbën afër ijeve. Më dridheshin duart. Kisha frikë ta bëja shumë vështirë. Dhe sigurisht, fasha ime, e cila për disa arsye më erdhi në kokë, ishte vetëm një ngushëllim për mua. Por nuk kishte kaluar as një orë para se pacienti më thirri me zë të lartë, duke më thënë: "Shiko, këmbët e mia janë të gjitha të lagura". Pasi hapa këmbën time, pashë që plaga e parë, domethënë prerja e parë e bërë nga doktori tre muaj më parë, ishte e hapur në thellësinë e plotë të mëparshme dhe materia po buronte prej saj si një burim. Për tre ditë materiali rrodhi vazhdimisht; pas së cilës pacienti filloi të përmirësohej dukshëm në forcë. Pasi shkrova sa më hollësisht për këtë me të afërmin tim, unë, për habinë time të plotë, mësova se dita dhe ora e hapjes së plagës në këmbën e lënduar të burrit tim përkonte me ditën dhe orën kur i afërmi im i lexoi letrën time plakut. Pranvera ka ardhur. Shëndeti i burrit tim u përmirësua aq shumë sa ai mund të dilte në ajër. Ky ishte kujtimi i dytë i Plakut Ambroz për veten e tij. Së shpejti pasoi një e treta. “I goditur nga një pikëllim i rëndë familjar (veprim i paskrupullt i të fejuarit të vajzës sime), - vazhdon të thotë kjo zonjë, - më erdhi ideja të shkoja në këmbë në një pelegrinazh te një shenjtor vendas, me shpresën për të përdorur lodhjen trupore për të vrarë ankthin mendor... Nga mungesa e zakonit për të ecur dhe nga pikëllimi im, dështova nga nervat. Nga mbrëmja më dhimbnin koka, krahët dhe këmbët dhe mezi munda të tërhiqja veten deri në atë vend. Kishte një temperaturë në të gjithë trupin tim dhe dora ime e djathtë në anën e kishës tim të lënduar ishte e paralizuar - diçka që nuk më kishte ndodhur kurrë më parë. Me të mbërritur në manastir, ku ruhen reliket e shenjtorit (nën mbulesë), rashë në gurin e parë që hasa, duke mos pasur forcë të lëvizja më tej dhe dërgova shërbëtoren që mora me vete, të kërkonte një vend në hotel. Por ajo shpejt u kthye duke thënë se pas turmës së madhe të njerëzve nuk kishte askund asnjë qoshe të lirë. Më duhej të shkoja në fshatin, i cili është afër vetë manastirit, dhe të kërkoja strehë atje. Aty, në një dhomë të përbashkët me pelegrinët e tjerë, kishte një cep për mua; Mora një stol të zhveshur dhe zonja, nga keqardhja për mua, aq e sëmurë dhe e dobët, më dha jastëkun e saj. Pothuajse i pavetëdijshëm për dhimbjen, unë, ende i veshur, u hodha në stol. Por ulërima e njerëzve që ecnin në rrugë dhe zhurma e të ftuarve që vinin te zonja ime nuk më dhanë prehje gjithë natën. Për më tepër, dhimbja e pashprehur e gjithë trupit nuk më dha mundësinë të shtrihesha edhe më rehat. Në mëngjes ulërima e rrugës u shua dhe unë rashë në një gjumë të lehtë që më çoi në shtëpi. U ndjeva sikur isha në dhomën time të ndenjes në divan. Por gjumi im ishte aq i lehtë sa ndjeja dhimbje në të gjithë trupin dhe në gjumë. Papritur, u duk sikur dyert e dhomës u hapën dhe një murg plak m'u afrua. Duke shtrirë duart, më mori, më uli dhe më pyeti me kujdes: "Çfarë të dhemb?" Më kujtohet shumë mirë që iu përgjigja: “Këmbët dhe krahët baba, por mbi të gjitha kokën”, të cilën ia vendosa në duar. Plaku më kapi me duar duart dhe këmbët e lënduara dhe më goditi tri herë në kokë, në vendin e lënduar. Pastaj pyeta dikë që qëndronte pas plakut: "Kush është ky?" Dhe ajo mori përgjigjen: "Po, ky është Plaku Ambrozi i Optinës!" Papritur më zgjoi zëri i zonjës sime: "Është ora pesë, po shpallin meshën! Do të shkosh zonjë?" Unë u hodha në këmbë. Nuk ndjeva asnjë dhimbje në kokë ose dhimbje në trupin tim - isha i shëndetshëm, i gëzuar, disi i ringjallur. U kryqëzova dhe, pasi lava fytyrën me ujë të ftohtë, shkova në kishë; Unë mbajta meshën, një shërbesë lutjeje me një akathist për shenjtorin dhe do të shkoja të freskohesha me çaj, që më vonë të nisesha në rrugën e kthimit. "Si?" thotë shërbëtorja ime. "Pasi jemi këtu, a nuk do të shkojmë të lahemi në pusin e shenjtë të shenjtorit?" U përpoqa të refuzoja, por, duke kujtuar shërimin tim të mrekullueshëm nga i moshuari atë natë, shkova. Ne bëmë një not. Dhe më pas u nisa në udhëtimin e kthimit, të cilin e bëra aq lehtë dhe me gëzim, saqë i befasova të gjithë me ardhjen time të hershme. Këtu vendosa të mos shikoj asnjë pengesë, por të shkoj në Optina Pustyn te plaku, Ati Fr. Ambrozi, i cili në një mënyrë kaq të mrekullueshme më quajti mua, mëkatar, për veten e tij.” Ajo që vijon është një histori e detajuar për ardhjen tek plaku, për takimin me të dhe për qëndrimin e mëtejshëm ndaj tij, por ne nuk do ta ndjekim më rrëfimtarin, pasi kjo nuk është pjesë e detyrës së rrëfimit tonë të sotëm. I mbushur me dashuri për njerëzimin e vuajtur, Plaku Ambroz, me lutjet dhe këshillat e tij të shenjta, çliroi disa nga zakone të ndryshme të këqija dhe të dëmshme. Një ditë tek plaku erdhi një fshatar nga krahina e Tulës, i cili vuante nga dehja dhe, duke qenë se nuk mund të hiqte dorë nga ky zakon shkatërrues, donte të bënte vetëvrasje disa herë. Ai erdhi tek i moshuari, por nuk mundi të thoshte asgjë. Por vetë plaku i tha në shenjë qortimi se vuante nga pirja e verës, sepse, kur ishte ende djalë, ai vodhi para nga gjyshi i tij, i cili ishte plak kishe, dhe me këto para bleu verë. I dhashë disa barishte për të pirë në shtëpi. Fshatari hoqi pijen dhe u bë plotësisht i shëndetshëm. Banori i Shën Petersburgut, Alexey Stepanovich Mayorov, duke qenë tepër i varur nga pirja e duhanit, mendoi se ai ishte i dëmshëm për shëndetin e tij. Ai iu drejtua me shkrim plakut Fr. Ambrosi, duke i kërkuar në mungesë këshilla se si të largohej nga ky pasion. Në përgjigje të kësaj kërkese, plaku i dërgoi Mayorovit një letër të datës 12 tetor 1888, në të cilën shkruhej si vijon: "Ju shkruani se nuk mund ta ndaloni duhanin. Ajo që është e pamundur me njeriun është e mundur me ndihmën e Zotit, thjesht duhet të vendosni me vendosmëri ta lini atë, duke njohur dëmin që i shkakton shpirtit dhe trupit, pasi duhani zbut dhe errëson shpirtin, errëson dhe shkatërron shpirtin. shëndeti trupor me një vdekje të ngadaltë nervozizmi dhe melankolia janë pasojë e dhimbjes së shpirtit nga duhani. Unë ju këshilloj të përdorni ilaçin shpirtëror kundër këtij pasioni: rrëfeni me hollësi të gjitha mëkatet tuaja që nga mosha shtatë vjeç dhe gjatë gjithë jetës suaj, merrni pjesë në Misteret e Shenjta dhe lexoni Ungjillin çdo ditë, në këmbë, kapitull për kapitull ose më shumë; dhe kur të godet melankolia, atëherë lexo sërish derisa të kalojë melankolia; do të sulmojë përsëri - dhe do të lexojë përsëri Ungjillin. Ose në vend të kësaj, bëni 33 harqe të mëdha privatisht, në kujtim të jetës tokësore të Shpëtimtarit dhe për nder të Trinisë së Shenjtë.” Pasi mori këtë letër nga posta, Alexey Stepanovich e lexoi atë dhe ndezi një cigare, por papritmas ndjeu një dhimbje të fortë në kokë, dhe në të njëjtën kohë një neveri ndaj tymit të duhanit dhe nuk pinte duhan natën. Të nesërmen, nga zakoni, fillova të ndizja një cigare katër herë, por nuk munda ta gëlltiste tymin nga dhimbjet e forta në kokë. Dhe ai e la duhanin lehtësisht, ndërsa në dy vitet e mëparshme, sado që e detyronte veten të linte duhanin, nuk mundi. Dhe megjithëse u sëmur, ai përsëri pinte duhan 75 herë në ditë. Në vetmitarin e grave Borisov në provincën Kursk, midis motrave të manastirit ishte një rishtar i ri, i cili ishte aq i varur nga një familje e kësaj bote saqë shpesh, megjithë ndalimin e ambasadës së nënës, ajo e vizitonte atë, madje edhe kundër dëshirës së saj. Me këshillën e disa motrave, ajo i shkroi Atit Fr. Ambrosi, duke zbuluar dobësinë e saj, dhe i kërkoi atij lutjet e Shën. Së shpejti ajo pa në ëndërr se një plak i mrekullueshëm e çoi te ikona e Nënës së Zotit dhe i tha: "Le t'i lutemi Mbretëreshës së Qiellit!" Me këto fjalë të plakut, rishtarja u zgjua dhe u tregoi motrave atë që kishte parë. Ata i shpjeguan se ishte plaku Ambrozi që iu shfaq asaj, të cilin nuk e kishte parë kurrë më parë. Menjëherë pas kësaj, ajo mori një përgjigje për letrën e saj nga prifti, e cila e qetësoi shumë. Kur pas kësaj i erdhi sërish dëshira për të dalë në takim me familjen e përmendur, ajo lexonte gjithnjë letrën e plakut dhe dëshira i kalonte. Më pas, ajo u çlirua plotësisht nga ky zakon dhe filloi të jetonte si murg, duke pushuar njohjen e ngushtë me laikët. I ruajtur nga Fr. Ambrozi i fëmijëve të tij shpirtërorë dhe nga tundimet e armikut. Pra, Hieromonk Dorofei tregon për veten e tij si vijon: "Me mbërritjen time në Optina Pustyn në 1874, m'u besua bindja e kuzhinierit. Kaluan gjashtë muaj dhe në qelinë time filloi sigurimi i armikut gjatë natës. Më dukej se një burrë i vjetër po vinte tek unë dhe po mërmërinte një lutje; enët në qeli më tundeshin, dhe armiku po më dridhej pa asnjë arsye; Unë bërtita ose psherëtiu nga frika, dëgjova qartë një zë dhe fjalët: "Nuk mund të jetë më keq se kjo - oh!" Shkova fillimisht te Fr. Anatoli dhe i tha për sigurimin e armikut, por ai më dërgoi te At Ambrosi. Plaku, pasi më dëgjoi, tha se nuk duhet të kem frikë, por për të larguar frikën e armikut duhet të them lutjen e Jezusit. Pas kësaj, të gjitha sigurimet ndaluan dhe unë qëndroja gjithmonë i qetë në qelinë time.” Diçka e ngjashme ka ndodhur disa herë në Shamordin; u dëgjuan trokitje në dyer dhe dritare etj. Kur prifti u njoftua për këtë, ai tha: "Epo, nuk do të ketë më trokitje". - "Kush është ai që troket, baba?" - e pyetën ata. "Kush trokiti nuk do të trokasë më," u përgjigj plaku përsëri. Tani na mbetet të themi edhe një gjë se si Ati F. Edhe pas vdekjes së tij, Ambrozi nuk ua la ndihmën e tij atyre në nevojë. Në librin e tetorit "Lexim shpirtëror" për 1897 ka një letër nga një farë Nikolai Yakovlevich Shirokov i provincës Vyatka të rrethit Glazov drejtuar plakut të Optinës Hieroschemamonk Joseph me përmbajtjen e mëposhtme: "Unë", shkruan Shirokov, "isha shumë i sëmurë, vuaja nga dhimbjet në këmbë dhe në kokën time 26 Nëntorin e kaluar dhe në kokën time më solli librin 269 nëntorin e fundit. "Lexim shpirtëror" nga prifti i fshatit tonë, në të cilin gjeta një artikull për At Ambrose, pasi e lexova dhe u mendova pak, fillova t'i lutesha shpirtërisht At Ambrose për shërimin e sëmundjeve të mia dhe, pasi u luta, rashë në një gjumë të hollë, kur më zuri gjumi papritmas. Dhe befas dëgjoj hapat e një burri që ecën, së shpejti shoh një burrë, të stolisur me flokë gri, me një rrobë, me një kryq në gjoks, në të njëjtën kohë, ai është i shkurtër në shtat, fytyra e tij është e rraskapitur nga agjërimi, dhe për këtë arsye nuk është shumë e thinjur i trashë, dhe zëri i tij është shumë i këndshëm. Përveç kësaj, ai kishte një rruzare në dorën e majtë dhe një shkop në dorën e djathtë. Kështu ai u ngjit në shtratin tim dhe tha: "Fëmija Nikolla! Çohu, nxito në kishë, shërbeji një lutje për Shën Ambrozin e Milanos dhe do të marrësh lehtësim të shpejtë." Më kapi dorën, më bekoi dhe më preku këmbët me shkopin e tij, e cila ndjeu menjëherë lehtësim. Më dha diçka si prosforë për të ngrënë dhe papritmas u dëgjua një zhurmë në kokën time. Isha shumë i tmerruar atëherë dhe mendova se nuk kisha kokë mbi supe. Por ky plak e mbuloi me një mantel dhe shpejt ndjeva lehtësim. Plaku më bekoi edhe një herë, dhe unë pata nderin t'ia puthja dorën e ndritur dhe në të njëjtën kohë guxova ta pyesja: "Si e ke emrin?" Ai m'u përgjigj: "Kujt," thotë ai, "të kam urdhëruar t'i bësh një lutje, unë mbaj emrin e tij, unë jam Hieroschemamonk Ambrose nga Optina Hermitage". Pasi tha këtë, ai u bë i padukshëm. Kur u zgjova, u gëzova shumë që u shërova. Dhe të afërmit ishin gjithashtu shumë të lumtur për këtë. Megjithatë, nuk ua zbulova shpejt këtë fenomen, por e shënova vetëm në librin tim përkujtimor. Por tani ky fenomen është përsëritur sërish. At Ambrosi m'u shfaq i shtrirë në një varr, i ndërthurur në skemë dhe më tha: "Pse, shërbëtor i Zotit Nikolla, hesht për veprat e mëshirës së Zotit, domethënë nuk e informon Hermitazhin e Optinës për shërimin?" Kjo është e vetmja arsye që guxova t'ia raportoj nderimit tuaj sa më sipër dhe në të njëjtën kohë t'ju pyes ju, Fr. Jozef, mos e injoro historinë time dhe, për të mirën e të tjerëve, vendose në biografinë e At Ambrozit.” Një ngjarje e ngjashme përshkruhet në një letër drejtuar L.O.P., me banim në Shamordin, datë 23 shkurt 1898. "Dje V. erdhi dhe më tha se një zonjë, një e afërme e L., i shkroi nga Moska se burri i saj ishte shumë i sëmurë. Mjekët refuzuan ta trajtonin dhe ai ishte duke vdekur plotësisht. Një natë ai sheh një plak që i lutet pranë shtratit të tij. Ambrozi i Milanos" dhe u zhduk. Pacienti ia tha këtë gruas së tij dhe ata bënë një shërbim lutjeje. Ai u bashkua dhe që atëherë filloi të shërohej, madje u ngrit nga shtrati, por nuk i tha askujt për këtë pamje të plakut. Kur filloi të ndihej plotësisht mirë, i njëjti plak iu shfaq përsëri (pacienti i mëparshëm e njohu) dhe i tha: "Tani je plotësisht i shëndetshëm; pse fshihesh dhe nuk flet per sherimin tend? Ne duhet të flasim; dhe plaku përballë jush është Optina Ambrose.” Dhe ai u zhduk. "Kur V. foli për këtë incident," vazhdon autori i letrës, "u bë zili, por në njëfarë mënyre shpirti im u gëzua - as që mund ta shpreh." I dashuri ynë mund të mos na lërë as neve.” Një rishtar Shamordin, nën ndikimin e hidhërimeve dhe telasheve që i ndodhën, donte të largohej nga manastiri. Në këtë kohë, plaku i ndjerë Ambrozi i shfaqet në ëndërr dhe i thotë: "Mos shko askund, por jeto në një vend. Nuk mund të shpëtosh nga pikëllimet dhe nuk do të gjesh asgjë më të mirë. Duhet të durojmë!" Fillestari u qetësua dhe mbeti në manastir. Këtu është një tjetër histori e mrekullueshme nga S.A.M. "Në vitin 1880, përfundova një kurs në institut. Më 3 shkurt 1881, hapa një shkollë me konvikt për fëmijë të të dy gjinive. E hapa shkollën me nënën time plotësisht pa asnjë fond, pasi nëna ime dhe unë lamë vëllanë tonë të martuar, i cili nuk na dha absolutisht asgjë. Nëna ime ishte një grua e moshuar shumë fetare dhe kur e pyeta se kush shpresonte, kur më hapte një shkollë pa fonde Shpëtimtari: “Ky është ai që shpresoj! Ai do të më ndihmojë.” U acarova shumë nga përgjigja e saj dhe i thashë ashpër: “Çfarë? A do t'ju thotë ndonjë gjë?” Ajo përsëri me butësi m'u përgjigj: "Po, ai do të më thotë!" Pra, pavarësisht nga protesta ime dhe e motrave të mia, nëna ime gjithsesi u nis me energji për të ngritur një shkollë. Që në muajin e parë biznesi ynë shkoi mirë, kështu që në fund të vitit ambientet rezultuan të pamjaftueshme dhe u detyruam të merrnim me qira një apartament më të madh. Nuk më duhej të punoja për një kohë të gjatë me nënën time të dashur plakë. Në 1882, ajo papritmas u sëmur dhe vdiq brenda tre ditësh. Mbeta vetëm dhe vazhdova të punoj dhe gjërat u bënë edhe më mirë, kështu që tashmë fillova të punoja për ngritjen e një gjimnazi. Por Zoti gjykoi ndryshe: në jetën time ndodhi një revolucion, i papritur dhe i tmerrshëm për mua. 1887 Më 26 gusht, pasi mbarova shkollën, shkova në prona për festën e emrit të mikut tim. Në këtë ditë, plotësisht i shëndetshëm, i lumtur, isha jashtëzakonisht i gëzuar. Pas drekës, një nga miqtë e mi më kërkoi të bëja një eksperiment me sugjerimin e mendimeve me të. Edhe pse me të vërtetë më pëlqente ta bëja këtë, për disa arsye fillova të refuzoja me kokëfortësi. Ata u përpoqën të më bindin për një kohë të gjatë dhe më në fund u pajtova. Ishte e nevojshme të merrej një objekt dhe të detyrohej personi i sugjeruar ta zhvendoste atë nga një vend në tjetrin. Iu afrova komodisë, në të cilën kishte shumë gjëra të ndryshme; Aty ishte një prosforë me nëntë pjesë, të cilën prifti ia solli vajzës së ditëlindjes. Kështu, pa u menduar dy herë, marr prosforën, e transferoj në lavaman dhe u them të pranishmëve: "Ja, zotërinj, Zhenya (miku) duhet ta marrë këtë prosforë dhe ta transferojë në komodinë." Të gjithë ranë dakord. Unë e thërras Zhenya-n nga një dhomë tjetër, i lidh sytë, i kap duart dhe me forcë filloj ta frymëzoj që të vijë në lavaman, të marrë prosforën dhe ta çojë në komodinë. Ajo shkoi shpejt te lavamani, por pasi qëndroi për pak kohë, filloi të rrotullohej dhe menjëherë ra pa ndjenja; ajo nuk e zgjati as prosforën. E morën, e çuan në ballkon dhe shpejt e sollën në vete, dhe unë shkova në dhomën e ngrënies, u ula në tavolinë dhe thjesht thashë: "Zot, sa e tmerrshme" dhe me këto fjalë ajo ra në një krizë të rëndë, e cila u përsërit deri në 20 herë në një orë, kështu që unë u dobësova plotësisht, më futën në shtrat dhe më dërguan për një mjek. Pavarësisht gjithë kësaj, kam pasur kriza gjatë gjithë natës, deri në orën 4 të mëngjesit; Më në fund kërkova që të më çonin në shtëpi. Me të mbërritur në shtëpi, krizat filluan sërish dhe, pavarësisht çdo trajtimi apo kujdesi të kujdesshëm, sëmundja keqësohej e përkeqësohej, saqë në fund të shtatorit, pas një konsulte, mjekët kërkuan urgjentisht mbylljen e shkollës dhe vendosjen time në fshat. Por edhe me izolim të plotë në fshat, nuk ishte më e lehtë për mua; përkundrazi, sulmet shoqëroheshin edhe me melankoli të rëndë. Në këtë gjendje kam jetuar me nipin tim, mjek zemstvo, për tre vjet. Më në fund, ai u nis për në Moskë dhe më la përsëri me nënën e tij. Këtu u ndjeva gjithnjë e më keq. Një herë, më kujtohet, ishte veçanërisht e vështirë për mua; melankolia më mundonte aq shumë sa vendosa të merrja jetën time. Në ankth të jashtëzakonshëm, shkoj te motra ime, qaj, nxitoj dhe them se nuk mund të jetoj më. Motra ime fillon të më bindë dhe, meqë ra fjala, më kërkon të bashkohem, pasi unë nuk kam qenë në kishë për tre vjet, domethënë që kur u sëmura dhe nuk i kam marrë Misteret e Shenjta. Por nuk doja të dëgjoja për kungimin. Nuk e di se si, por ata prapë më bindën të bashkohesha. Më çuan të nesërmen në Manastirin e Trinitetit; atje kremtova meshën; Pas meshës, hieromonku të cilin e pyeti motra ime vjen tek unë dhe më fton të shkoj në qeli për rrëfim. E rrëfeva dhe më pas i thashë: “Epo baba, nuk do të vij nesër të kungoj”. Ai filloi të përpiqej të më bindte, por unë nuk doja ta dëgjoja. Por megjithatë, të nesërmen ajo mbërriti për maturë dhe meshë. Unë qëndrova në meshë i qetë, por kur ata kënduan "Ati ynë", nuk e mbajta dot veten dhe doja të ikja nga kisha; por hieromonku qëndroi pranë meje dhe nuk më la të hyja, unë u zbehta i tëri, fillova të dridhem dhe sapo nxorën jashtë St. Dhurata, si pata një sulm djallëzor, kështu që prifti me Dhuratat u kthye në altar, me frikë se mos e shtyja kupën jashtë. Tetë murgj mezi u përballën me mua, më lëshuan dhe më prezantuan, por nuk mbaja mend asgjë, vetëm pas kësaj u qetësova. Hieromonku, duke parë atë që më ndodhi, më këshilloi të kungoja sa më shpesh, gjë që bëra. Sa herë që merrja kungimin, më fillonin sulmet demonike dhe vuajta tmerrësisht. Më në fund shkova në Voronezh për të parë shenjtorin Mitrofan. Aty, para kungimit, pata një grindje të dhunshme, kështu që dola me vrap nga kisha, grisa bluzën dhe gati e nxora enën. Në Voronezh, një hieromonk më qortoi dhe kur filloi të lexonte Ungjillin mbi mua, u bë aq e vështirë për mua, saqë theva karrigen ku isha ulur dhe hoqa kryqin nga duart e hieromonkut. Me të mbërritur nga Voronezh, duke parë që lutja nuk më ndihmoi, humba plotësisht interesin për Zotin dhe madje fillova të blasfemoj; Unë iu drejtova përsëri mjekëve dhe, me këshillën e tyre, shkova në një spital psikiatrik, ku shëndeti im u përkeqësua edhe më shumë: kisha 90 kriza në muaj; U dobësova aq shumë sa nuk mund të ecja më. Pasi qëndrova në spital për 3 muaj, u transferova në departamentin kronik të spitalit - në një strehë. Sulmet u bënë gjithnjë e më pak të shpeshta, por ato u zëvendësuan nga sulme melankolie; Melankolia ishte aq e fortë sa që kam tentuar të vetëvritem më shumë se një herë, gjithmonë kam menduar se si të merrja veten time, gjë që u përpoqa ta bëja, por përpjekja nuk pati sukses. Kështu vuajta për 18 vjet, por fillova të marr Misteret e Shenjta pa kriza. Sulmi i fundit i melankolisë së tmerrshme ishte më 3 qershor 1905. Melankolia ishte aq e fortë sa fillova të mbytem veten dhe vetëm falë një pacienti nuk arrita të mbytem veten. Pas këtij sulmi, i shkrova një letër motrës sime në të cilën i kërkoja të më merrte nga streha dhe të më vendoste diku në fshat: më dukej se melankolia ime ishte pikërisht për shkak të mjedisit spitalor dhe se me ndërrimin e vendit melankolia do të largohej. Motra ime erdhi tek unë dhe, në vend të fshatit, më sugjeroi të shkoja në Optina Pustyn, e cila ndodhet në pyll dhe ka një vendndodhje të shkëlqyer; Pylli me pisha, nga i cili duhet të përfitoj mua, shtrihet përreth për shumë kilometra. Më joshi shumë vetmia e plotë dhe jeta në pyll, dhe vendosa të shkoj atje me qëllim që të jetoj si në një vilë për një muaj. Kur erdhi koha për të shkuar në Optinë, u zemërova tmerrësisht me motrën që më dërgoi në një zonë krejtësisht të panjohur; Fillova të shqetësohesha dhe i thashë: "Ti dëshiron të më shkatërrosh plotësisht mua dhe burrin tënd; mirë, ku po shkoj vetëm dhe i sëmurë?! Nuk do të shkoj". Motra ime u inatos me mua dhe ne u grindëm. Por pavarësisht kësaj, unë u largova përsëri. Arrita në Optina Pustyn më 7 korrik 1905. Në mëngjes shkova në manastir te plaku, i cili shpejt më priti dhe më tha se nuk më lejuan të qëndroja me ta për një kohë të gjatë dhe se nuk kisha çfarë të bëja për një kohë të gjatë në Hermitacionin e Optinës. Kalojnë një ose dy ditë, dhe unë ende nuk ndihem rehat dhe nuk më pëlqen asgjë; Shkoj në kishë për një minutë, nuk mund të qëndroj gjatë. Në datën 10, për disa arsye doja shumë të lexoja biografinë e Plakut Ambroz; I kërkova hotel-murgut këtë libër dhe e lexova shumë kohë pas mesnate dhe gjatë leximit fillova të përjetoja një gjendje shpirtërore jashtëzakonisht të këndshme, të cilën nuk e kisha përjetuar kurrë në jetën time. Dhe ndërsa lexoja, vendosa të bëj një shërbim përkujtimor te varri i Plakut Ambrozi. Të nesërmen nxitoj në meshën e hershme dhe pas meshës kërkoj që të bëhet një shërbim përkujtimor. M'u desh të prisja gjatë për hieromonkun, i cili shërbeu shërbesën e kujtimit në varre të tjera. Në pritje të përkujtimit, qëndrova te varri i plakut Ambrozi dhe fillova të qaja, aq hidhur sa dukej sikur ishte hapur një burim loti. Gjatë ceremonisë mortore kam qarë gjatë gjithë kohës, lotët kanë vazhduar gjatë gjithë ditës. Në këtë ditë më duhej të rrëfehesha. Plaku më dërgoi te rrëfimtari im. Erdha tek ai me lot dhe fillova të flas për shpirtin tim të sëmurë; Ai e trajtoi me kujdes shpirtin tim të sëmurë, të vuajtur. Pas rrëfimit, ai lexoi një lutje të veçantë për mua, gjatë së cilës u ndjeva shumë i sëmurë dhe i kërkoja të mbaronte sa më shpejt. Pasi mbarova namazin, u ndjeva jashtëzakonisht i dobët. Pasi u largova nga ai, u qetësova dhe pushova së qari. Të nesërmen, ajo i priti Misteret e Shenjta me mjaft qetësi dhe në të njëjtën ditë u nis për në Hermitazhin e Tikhonova. Kur mbërrita në stacion nga Optina Pustyn, më ndodhi diçka e jashtëzakonshme: e gjithë struktura ime mendore ndryshoi menjëherë, më erdhi keq për Optina Pustyn, kështu që nëse do të më kishin ofruar të zgjidhja një nga dy: ose të gjitha thesaret e botës, ose Optina Pustyn, do ta kisha marrë këtë të fundit. Dhe tani u bë një vit që kam rilindur; U bë një vit që pata një sulm të vetëm melankolie, u acarova më pak, më lind besimi në Zot, në jetën e përtejme, kuptova qëllimin e jetës. Mendimi i vetëvrasjes më ka lënë plotësisht, tani e konsideroj veten një person të lumtur, megjithëse situata në jetën time nuk ka ndryshuar aspak. Besoj se Zoti më shëroi, me lutjet e Plakut Ambrozi, nga një sëmundje mizore që vuajta për 18 vjet. Gjendja ime fizike është e keqe, gjë që nuk më lejon të largohem nga streha, por çfarë është sëmundja fizike në krahasim me sëmundjen mendore? Ju as nuk mund të krahasoni. Pas udhëtimit tim të parë, një forcë e jashtëzakonshme më tërhoqi në Optina Pustyn dhe Zoti më solli të vizitoja varrin e Plakut Ambrozi po atë vit në shtator, pastaj në Pashkë 1906 dhe tani. Ka kaluar një vit që kur jam i shëndetshëm mendërisht dhe nuk di si ta falënderoj Zotin dhe Plakun Ambrozi për mëshirën kaq të madhe.” Përveç sa më sipër, mund të shtojmë se në verën e vitit 1911 pamë një grua të shëruar në Hermitazhin e Optinës, e cila, pasi konfirmoi vlefshmërinë e të gjitha sa më sipër, me gëzim dhe me mirënjohje të thellë ndaj Zotit dhe Plakut Ambrozi, deklaroi se gjatë gjashtë viteve të fundit që kishin kaluar nga shërimi i saj i mrekullueshëm, gjendja e saj e mëparshme e tmerrshme e padurueshme nuk më kishte kthyer kurrë dhe e padurueshme. Ajo ndihet e qetë dhe e gëzuar, pavarësisht kushteve të vështira të jashtme të ekzistencës së saj. Mjekët që e kanë trajtuar më parë, duke parë gjendjen e saj aktuale, i thonë se është shëruar me sugjerim, por kjo është krejtësisht e gabuar. Kur u trajtua në Moskë me sugjerim në spital, jo vetëm që nuk u bë më mirë, por u përkeqësua, kështu që kur u largua nga Moska u desh ta mbanin në karrocë në krahë, ndërsa shkonte në Moskë për mjekim, ajo ishte ende në gjendje të ecte vetë. Kushtet e favorshme klimatike nuk mund të ndikonin tek ajo në Hermitazhin e Optinës, pasi ajo kaloi vetëm pesë ditë në Optinë. S.A. ka një besim të fortë dhe të palëkundur se Fr. Ambrozi, i cili e shëroi nga një sëmundje e rëndë, nuk e lë nën kujdesin e tij. Që nga momenti kur mori shërimin në Hermitacionin e Optinës, ky manastir, siç thotë ajo në shënimin e saj, u bë jashtëzakonisht i dashur për të dhe, për më tepër, u bë burim i domosdoshëm i forcës morale dhe i ngritjes shpirtërore për të, saqë filloi të ndiente nevojën ta vizitonte çdo verë për ripërtëritje dhe fuqizim shpirtëror. Por duke pasur parasysh pasigurinë e saj të plotë financiare, ajo nuk kishte mundësi të ndërmerrte udhëtime të tilla. Dhe pikërisht këtu u shfaq sërish shqetësimi i P. për të. Ambrozi. Sa herë vinte vera, rrethanat ishin të tilla që S.A. fondet e nevojshme për udhëtimin ishin në dispozicion, dhe tani për të gjashtën vit ajo viziton çdo vit Optina Pustyn dhe kalon disa orë këtu vetëm me hirin e plakut të dashur Ambrose. S.A. e lartpërmendur tregoi gjithashtu incidentin e mëposhtëm: “Në shtator 1908, një infermiere në spitalin e Shën Elizabeth në spitalin provincial T., L.G., u sëmur me një formë të rëndë të tifos së përsëritur menjëherë pas kthimit të saj nga Optina Pustyn. Temperatura e pacientes mbeti shumë e lartë, veçanërisht për dhimbjen e kokës gjatë gjithë kohës. (në ditën e kujtimit të At Ambrozit), ajo ra në harresë dhe e sheh qartë se ajo, e sëmurë, është e shtrirë në korridor në dysheme në banesën e qytetit N. At Ambrozi hyn në derë, i afrohet dhe, duke i dhënë prosforën, e urdhëron që ta hajë, por e sëmura i përgjigjet se ajo nuk mund të hajë, sepse ajo tha: "Shko shpejt në shtëpi (në strehë) dhe merr artos dhe ujë nga pusi im nga zonja e gjatë që vjen shpesh të më shohë, lag artosin në këtë ujë dhe ha!" Pas kësaj, pacientja u zgjua, temperatura arriti në 41 gradë dhe u ndje shumë keq. Në këtë ditë për vizitë erdhi kolegu i saj, infermierja E., të cilën pacienti e priste me padurim. Sapo mbërriti, L. Fillova t'i kërkoja që të vinte shpejt tek unë dhe të më merrte artos dhe ujë, ndërsa ajo më tregoi ëndrrën e saj. Infermierja E. vjen tek unë dhe më përcjell kërkesën e pacientit; Unë, natyrisht, i dhashë menjëherë artos dhe ujë, por u habita shumë, pasi askush përveç meje nuk e dinte se kisha artos dhe ujë nga pusi i manastirit, të cilin e solla nga Optina në gusht. Pacienti, pasi hëngri artosin, e zuri gjumi fort; Pasi u zgjua, ajo nuk ndjeu më dhimbje koke, temperatura e saj ra në normale dhe ajo djersitte shumë, pas së cilës filloi të shërohej. Pasi u lirua nga departamenti i sëmundjeve infektive, L. përsëri zuri vendin e saj si infermiere dhe më tregoi personalisht për ëndrrën e saj. E pyeta nëse e dinte që kisha artos dhe ujë nga pusi i babait tim. Ajo tha se nuk e dinte, dhe me të vërtetë, nuk mund ta dinte, pasi unë nuk i thashë askujt.” Ne gjithashtu paraqesim historinë e rishtares ryassophore të Manastirit Kraishevsky St. Tikhvin, provinca Saratov e rrethit Atkarsky, Ksenia Alekseevna Shersheva. "Unë e konsideroj detyrën time të shenjtë t'ju informoj," i shkruan ajo rektorit të Optina Pustyn, Fr. Arkimandrit Ksenofon, - për shërimin që mora me lutjet e plakut të ndjerë F. Ambrozi. Deri më 30 korrik 1906, isha i sëmurë prej një muaji me dhimbje koke, ndonjëherë të shoqëruar me temperaturë. Në mëngjesin e 30 korrikut 1906, unë, në bindje ndaj mjelëses sime, zieja qumësht në një tenxhere në furrë. Pasi zieja qumështin, unë, siç mbaj mend, fillova të mbyll sobën dhe papritmas rashë në dysheme; Unë pata një krizë. Nuk mbaj mend asgjë më tej. Kur u zgjova, nuk mund t'u përgjigjesha pyetjeve të atyre që më rrethonin, nuk mund të shqiptoja asnjë fjalë të vetme dhe u bëra plotësisht i heshtur. Një mjek në vendbanimin Elan, rrethi Atkarsky, rreth 15 vargje larg manastirit tonë, tek i cili shkova dy herë, tha se shpresa për një shërim të plotë ishte e vogël dhe se nëse do të kishte një përmirësim, do të ishte e parëndësishme; ajo do të flasë mezi kuptueshëm, gabimisht, por siç tha më parë, nuk do të flasë. Me bekimin e ambasadës së nënës sonë shkova, i shoqëruar nga murgeshat, në Manastirin e Optinës për të nderuar dhe lutur Shën lutjet e babait të madh, At. Ambrose, ku mbërriti më 14 gusht 1906. Në Hermitazhin e Optinës, në ditën e parë të mbërritjes sime, bëra një shërbim përkujtimor te varri i priftit. Më pas ajo rrëfeu, mori Misteret e Shenjta dhe mori trajtim të veçantë. Në fillim nuk munda të përkulem për t'u përkulur për shkak të një problemi në qafë. Mora rërë nga varri i At. Ambrose, e gëlltiti dhe gjithashtu - duke e futur në një shishe me ujë - e piu këtë ujë dhe lau kokën me të. Shkoja shpesh në shërbimin përkujtimor te varri i priftit. Më 21 dhe 22, me stomakun bosh, piva vaj nga llamba në ikonën në varrin e priftit. Më 22 gusht, pas drekës, shkova në manastir dhe rrugës, pranë pusit të At Ambrozit, pata një paroksizëm të kollës, gjatë së cilës më doli diçka në fyt dhe gëlltita. Me këshillën e shoqes sime murgeshë, shkova te pusi, piva ujë prej tij dhe papritmas fillova t'u përgjigjem pyetjeve të saj që më drejtoheshin qartë, qartë, në të njëjtën kohë duke u habitur nga kjo rrethanë. Unë qava nga kjo habi e gëzueshme dhe murgesha u tërhoq nga unë me habi, duke më dëgjuar të flisja. Që nga ajo kohë flas plotësisht lirshëm, si më parë, para sulmit, pa asnjë vështirësi në të folur. Me mirënjohje të thellë ia atribuoj shërimin tim ndërmjetësimit lutës të Atit F. Ambrosi, të cilit i drejtohesha për ndihmë, duke vizituar shpesh varrin e tij dhe duke kërkuar lutjet e tij për mua, një mëkatar. Sëmundjen time dhe shërimin e papritur e të mrekullueshëm që më ndodhi në manastir mund ta dëshmojnë ata që më shoqëruan nga manastiri ynë në Optina Pustyn: arkëtarja, murgesha Angelina, murgesha Euphemia, rishtarët e kazotës Euphemia, Domnika dhe Maria. 1906 24 ditë gusht. Kozelskaya Optina Pustyn. Rassophore rishtar Ksenia." K. N. Leontyev, një shkrimtar dhe publicist i famshëm, ishte në një kohë konsull rus në Turqi. Plotësisht i ftohtë dhe indiferent ndaj besimit dhe fesë, në një nga vizitat e tij në Athos, nën ndikimin e bisedave me pleqtë vendas Jerome dhe Macarius, ai u rilind plotësisht shpirtërisht dhe u bë një i krishterë thellësisht fetar. Më pas, pas kthimit në Rusi, ai u njoh me Hermitazhin e Optinës dhe plakun e saj Ambrose. At Ambrose pati një ndikim të fortë në K. N. Leontyev në vitet e fundit të jetës së tij. Vetë Leontyev thotë në një nga letrat e tij se në pesë vitet e para të njohjes me të moshuarin, ai nuk mundi t'i afrohej, të afrohej me të dhe të merrte përfitime shpirtërore prej tij, megjithatë, ndikimi i vazhdueshëm dhe i butë i plakut pati një ndikim te Leontyev, dhe në 1879 ndodhi një ndryshim i mprehtë në qëndrimin e tij ndaj plakut - ai filloi t'i bindej atij deri në 1 vjet me dashurinë e tij. qëndroi student besnik dhe i përkushtuar ndaj tij. “...Në vitin 1847 erdha nga Turqia, “i mbështjellë në ajrin e malit Athos” dhe shpejt shkova në Optinë. At Ambrozi më pëlqeu jashtëzakonisht shumë, por për 5 vjet ende nuk mora prej tij ngushëllimet që mora nga Jeronimi më i ashpër i Athosit. Por jeta ime shpirtërore ishte shumë komplekse, e vështirë, shumë konfuze - e përzemërt, ekonomike, etj. Gjëja më e tmerrshme ishte ajo për të cilën duhej të flisja. Për Ambrosin, gjithçka është e shkurtër, gjithçka është vetëm në përfundimin përfundimtar, pa asnjë shpjegim. Ishte agoni - pasi Jeronimi, i cili foli me mua, më mori në pyetje, më tregoi për veten e tij, më shpjegoi, u bekua, etj. - të dëgjoja çdo herë: "Të jetë i shkurtër; jam i lodhur; jam shumë i dobët; ju pa parathënie; abacia po pret; një tregtar i ve po pret ditën e tretë. Nxitoni!" etj. Klementi ndihmoi, sigurisht; arsyetoi për plakun; bëri çdo përpjekje për të më mësuar me të. Unë u përpoqa - shkova në Optinë për 5 vjet dhe me të vërtetë më pëlqeu të shkoja atje, por shumë më tepër përmes Klimentit sesa përmes Fr. Ambrozi. Kur Klementi vdiq dhe unë isha ulur në sallën e Fr. Ambrosi, duke pritur të më thërrasin, iu luta figurës së Shpëtimtarit dhe thashë me vete: "Zot, mësoje plakun që ai të jetë një mbështetje dhe ngushëllim!" Ti e di luftën time." Dhe këtë herë At Ambrozi më mbajti për një kohë të gjatë, më qetësoi, më udhëzoi dhe që nga ai moment gjithçka shkoi krejtësisht ndryshe. Unë fillova t'i bindesha me dashuri, dhe ai, me sa duket, më donte shumë dhe më ngushëllonte në çdo mënyrë!.." Ju mund të jeni të interesuar në: