Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

A povedal som: Moja milosť ti stačí; lebo moja sila sa dokonale prejavuje v slabosti. (2. Kor. 12:9) Každý, kto poznal otca o. Ambróz jednomyseľne hovorí o svojom vlastnom dare jasnovidectva. Neexistovali pre neho žiadne tajomstvá. Cudzí človek mohol prísť k nemu a mlčať, ale on poznal jeho život a jeho okolnosti, jeho stav mysle a dôvod, prečo sem prišiel. Otec Ambróz sa vypytoval svojich návštevníkov, ale pozornému človeku, mimochodom a aké otázky kládol, bolo jasné, že kňaz o tom vie. A tak k nemu jedného dňa prišiel mladý muž z buržoázie s rukou v praku a začal sa sťažovať, že to nevie vyliečiť. Starší mal ďalšieho mnícha a niekoľkých laikov. Kým stihol dopovedať: „Všetko ma bolí, veľmi to bolí,“ prerušil ho starší: „A bude to bolieť, prečo si urazil mamu? Kalugova Eminencia Macarius o sebe prezradila nasledovné. Keď bol ešte laickým kňazom, učiteľom práva na Oryolskom inštitúte šľachtických panien, musel spolu s rektorom Oryolského teologického seminára navštíviť staršieho Ambróza v Optine Hermitage. Po rozhovore s hosťami im starejší daroval obom knihu s rovnakým obsahom, konkrétne o mníšstve. "Ja ako kňaz," povedal biskup, "potom som si pomyslel: prečo potrebujem takú knihu?" A starší, akoby sa spamätal, povedal: „Áno, to by si neurobil,“ ale potom dodal: „No, áno, nech je to tak. Po ovdovení sa bývalý kňaz a učiteľ zákona, ako je známe, stal mníchom. Hieromonk Dorofey z Optiny Hermitage povedal, že jedného dňa prišiel k staršiemu a dlho čakal na jeho prijatie. Bolo už desať hodín večer. Sedí a premýšľa: "Všetci nazývajú staršieho svätým. A čo je to za svätosť, keď ťa núti tak dlho čakať na jeho vydanie. Z tohto dôvodu budem musieť vynechať večerné pravidlo a prespať celé ráno. Bude to hriech pre všetkých." Zrazu v tej chvíli počuje zo svojej cely hlas staršieho: "Teraz, teraz!" Vyzerá to, že kňaz vychádza. Požehnal ho, chytil ho za bradu a zľahka ho udieral po líci a hovorí: "Tu mníšky niekedy bývajú v hoteli aj mesiac a čakajú, kým ich budem musieť prijať. Iná možno prišla tisíc míľ ďaleko a je tiež trpezlivá a čaká. Treba ich prepustiť dopredu. A kvôli nim niekedy odmietam bratom prijať vstup. A ja to nemôžem prijať, aby ste všetci naraz počkali. hriech pre mňa sám za všetkých!" Osvietený slovami staršieho o. Dorotheus, pokojný a radostný, odišiel od neho do jeho cely a už sa nikdy neodvážil na neho reptať, aj keď niekedy musel dlho čakať na svoj odchod. Otec Hieromonk V. o sebe povedal toto: "Po absolvovaní kurzu v Smolenskom teologickom seminári som nastúpil na miesto kňaza v dedine. Chebotov, okres Dorogobuzh. Volal som sa Viktor Dyakonov. Moja žena onedlho ochorela, ale zrejme nie nebezpečne. V tom čase prišiel do nášho domu tulák, ktorý mu bol na ceste do Pusty, aby mu dal peniaze do Pusty. P. Ambróz, ktorý ho žiada, aby sa pomodlil za chorú ženu, keď tulák príde do kláštora, pri stretnutí s ním sa ho opýta: „Pôjdeš späť tou istou cestou? On odpovedá: "To isté." - „Choď znova k otcovi Victorovi,“ hovorí mu kňaz, „a poďakuj mu, že si na mňa pamätá. Povedz, že ani ja som na neho nezabudol." Rád by som poznamenal, že ešte ako študent na sekundárnom oddelení seminára som navštívil p. Ambróz osobne pri požehnaní. Po vstupe do kňazstva si naňho vždy pamätal v proskomédii. Starší si to pamätal. "Čaká ho výkon," pokračoval starší. „Nechaj ho pestovať záhradu a častejšie ju polievať, bude veľa ovocia. Júl bude pre neho smutným mesiacom; uvidíme ho." 29. júla toho istého roku mi zomrela manželka a ja som odišiel do Optiny Pustyn. Prišiel som k staršiemu a on mi dal ruženec a knihu „Kráľovská krížová cesta Pána“ a prikázal mi pripraviť sa na mníšsku hodnosť – predať všetky veci, ktoré mám, a podať biskupovi žiadosť o prepustenie pre chorobu, čo som aj urobil. Keď som potom prišiel do kňazského kláštora, čoskoro ma tonzúrovali do plášťa.“ Ten istý hieromonk V. hovoril o ďalšom absolventovi kurzu Smolenského teologického seminára Pavlovi Semenovičovi Sokolovovi. Po absolvovaní seminára nastúpil na miesto dedinského učiteľa a niekoľkokrát osobne požiadal staršieho Ambróza o jeho požehnanie pre vstup do kňazstva. Kňaz však jeho žiadosť vždy zamietol a poradil mu, aby počkal. Takto prešli dva roky. Pavel Semenovič opäť písomne oslovil kňaza a vyjadril svoju túžbu zaujať miesto kňaza v meste Vyazma. Tentoraz mu staršina odpovedal: „Nad tebou visí tŕňová koruna a čoskoro na teba zostúpi - počkaj. A tak sa aj stalo. O dva mesiace neskôr Pavel Semenovič ochorel a zomrel. Mních I. o sebe hovoril: "Kým bol na svete, bol som ženatý, ale o štyri roky neskôr som ovdovel. V tom čase išiel môj brat do Optiny za starším Ambrózom a chcel som cez brata zistiť, ako ma Starší požehná, aby som žil. Po návrate mi brat odovzdal starcovu odpoveď: "Nechaj toho chlapca a počkaj k nám rok, aby sa oženil." Pomyslel som si: "Chcú zo mňa urobiť mnícha?" V tom čase som nemal v úmysle vstúpiť do kláštora. Uplynul rok a ja som vstúpil do druhého manželstva bez toho, aby som najprv navštívil Optinu a bez toho, aby som za to dostal požehnanie od staršieho. Ale prešlo tri a pol mesiaca a moja druhá žena zomrela. Dva mesiace na to som išiel do Optiny. Prichádzam k starcovi. Hovorí mi: „Poď sem. kde je tvoja zena? Prečo si ma nepočúval?" Odpovedám: "Prepáč, otec! Tak som sa ťa prišiel opýtať, či sa mám vydať alebo vstúpiť do kláštora? Kňaz na to povedal: „Neexistuje žiadne tretie manželstvo. Vašou priamou povinnosťou je zostať v kláštore a byť mníchom. Potom som sa vrátil domov a o dva mesiace som prišiel do Optiny a vstúpil do kláštora. Podľa skete mnícha G. bol v skete mních, hieromonk Fr. paládium. Raz v nedeľu slúžil liturgiu v kostole skete, cítil sa zdravý. No v ten istý deň k nemu kňaz pošle správcu cely a prikáže mu, aby sa okamžite vyznamenal a zložil mníšske sľuby. Otec Palladius bol z toho veľmi prekvapený a povedal správcovi cely, že je zdravý. Kňaz k nemu poslal svojho sprievodcu cely druhý a tretí raz s rovnakou ponukou, no on naďalej odmietal. Prišiel pondelok. Ráno tohto dňa kňaz po štvrtý a posledný raz posiela o. Palladia, sprievodca cely, opäť s rovnakým návrhom. Keď sa však pripravoval na pomazanie, dostal mozgovú príhodu. Hoci však stratil jazyk, stále zostal v pamäti. Podarilo sa im ho rozlíšiť a dať mu sväté prijímanie. Večer toho istého dňa zomrel. Mních Gennadij o sebe povedal: "Bol som veľmi zahanbený rúhačskými myšlienkami. Pri tejto príležitosti som prišiel za otcom P. Ambrózom neskoro večer - už bola tma. Kňaz vyšiel na chodbu a začal žehnať bratom, ktorí boli na kolenách, jedného po druhom. Aj mne to sedí. Nevidel mi tvár v tme, ale ty si zrazu robil?" A začal ma hladiť rukou po tvári, akoby z nej zmýval špinu, a potom ma požehnal bez toho, aby mi čokoľvek povedal. Ale zrazu som cítil, že moja duša sa stala svetlou. Rúhavé myšlienky odo mňa odišli a moje srdce naplnila radosť." Rehoľná sestra z Belevského kláštora Varvara Engelhardt o sebe porozprávala pozoruhodnú príhodu: „V roku 1875 môj brat po absolvovaní kurzu na Michajlovskej delostreleckej škole vstúpil do služby ako dôstojník delostrelectva. Potom, o dva roky neskôr, v roku 1877, bol pridelený do aktívnej armády proti Turkom. V tom čase bol asi 20 rokov. pustovňa v okrese Vereisky v moskovskej provincii Jedného dňa som dostal list od jedného brata, v ktorom mi povedal strašnú správu, že sa môj brat zastrelil, v hroznom zármutku som prišiel za starším Ambrózom a povedal som mu všetko, čo by som mohol bratovi utešiť. – kňaz odpovedal, že Cirkev sa nemodlí za samovrahov, ale že mi dá modlitbu, s ktorou by som sa mohol súkromne pomodliť za brata. I come to him the next day. Otec ma radostne víta a oznamuje, že môj brat je živý a zdravý. Na moju otázku: "Uvidím ho?" – odpovedal farár, že sa o ňom dozviem o desať rokov. Otcova predpoveď sa splnila. Po 10 rokoch som dostal list z Ameriky od môjho brata, ktorý mi oznámil, že je nažive a zdravý a požiadal ma o odpustenie, že som o sebe tak dlho nedal žiadne správy. Jedna z oddaných duchovných dcér staršieho, A. A. Shishkova, o sebe povedala: „Pri jednej z mojich návštev u staršieho ma požehnal knihou „Kráľovská cesta Pánovho kríža, vedúca do večného života“, a dodala: „Často ju čítajte.“ Povedal som mu: "Už minule si mi dal takú knihu." -"Čítal si to?" - namietal starec. “It seems like I read it,” was my answer. - "Tak sa to zdá; bez toho, aby to rozbalila, dala to ako darček." Potom som si spomenul, že presne toto som urobil, a požiadal som o odpustenie. Otec mi so svojou obvyklou láskavosťou opäť podal knihu a povedal: „Čítaj si to častejšie. Ten istý A. A. Shishkova, otec Fr. Ambróz sedem rokov pred smrťou vnučiek M. Ambrosie Klyucharevy jasne poukázal na túto udalosť. Keď na pokyn Kľuchareva požiadala staršieho o povolenie najať pre dievčatá Francúzku, odpovedal: "Nie, nerobte to; Deti nepotrebujú francúzske dievča. Umiestnil som k nim vynikajúceho, zbožného ruského človeka, ktorý ich poučí a pripraví na budúci život. Viete, že deti nebudú žiť a na ich mieste budú na tomto panstve M. Ambiaros." Jedného dňa prišli dve sestry navštíviť starého muža z Petrohradu. Najmladšia je nevesta vo veselej nálade; najstarší je tichý, namyslený a zbožný. Jeden žiada o požehnanie na manželstvo a druhý na vstup do kláštora. Starší podá neveste ruženec a povie najstaršej: "Ktorý kláštor? Vydáš sa, ale nie doma; Tu je to, čo potrebuješ! - a pomenoval provinciu, kam nikdy neodišli. Obaja sa vracajú do hlavného mesta. Nevesta zistí, že ju ženích podviedol. To v nej spôsobilo strašnú zmenu, pretože jej náklonnosť bola hlboká, čoskoro sa obrátila k Bohu, pochopila, čo ju predtým zaujímalo. kláštor Medzitým najstaršia dostala list z ďalekej provincie od zabudnutej tety, zbožnej ženy, ktorá bývala v susedstve kláštora, zavolala ju, aby sa bližšie pozrela na život mníšok, ale dopadlo to inak: jej neter sa zoznámila s mužom, už nie mladým, povahovo veľmi podobným ako ona. Chudobnú živnostníčku si pre krásu uchvátil bohatý obchodník. A starý muž hovorí svojej matke: "Tvojho ženícha treba odmietnuť." Matka vyskočila. - "Čo robíš, otec? Áno, o takom niečom sme ani nesnívali; Boh to poslal sirote a ty si odmietol." A kňaz odpovedal: "To odmietni, mám pre tvoju dcéru iného ženícha, lepšieho ako tento." - "Ktorého potrebujeme lepšieho? Nemala by sa vydať za princa?" - vykladá jeho matka. "Môj snúbenec je taký skvelý, že je ťažké povedať; odmietnuť obchodníka." Obchodníka odmietli a dievča ochorelo a zomrelo. Potom pochopili, o akom ženíchovi starejší hovoril. Mladý roľník z Tikhonovskej Ermitáže neďaleko Kalugy sa rozhodol oženiť, pretože jeho stará matka bola slabá a v dome neboli žiadne iné ženy. Išiel k staršiemu na sviatok Nanebovzatia a ten mu poradil, aby počkal na príhovor. Medzitým bola matka veľmi nespokojná s radou staršieho. Prišiel na príhovor; a kňaz hovorí: "Počkaj do krstu, potom uvidíme." Starenka bola veľmi rozrušená, malý nemal od nej pokoj: „Starý pán je len zmätený, nie je čas zaháľať.“ Malý prišiel k staršiemu v Epiphany a oznámil, že neznesie týranie svojej matky. A kňaz mu odpovedal: "Obávam sa, že ma nebudeš počúvať; a moja rada je, že sa nemusíš ženiť, len počkaj." Roľník odišiel a oženil sa a dva mesiace po svadbe zomrel. Jeden z obyvateľov Kozelska, menom Kapiton, mal jediného syna, dospelého mladého muža, obratného a pekného. Jeho otec sa ho rozhodol vydať a priviedol ho k staršiemu, aby dostal jeho požehnanie pre jeho plánovaný biznis. Obaja sedia na chodbe a pri nich je niekoľko mníchov. Vyjde k nim starý pán. Kapiton, ktorý dostal požehnanie so svojím synom, vysvetľuje, že svojho syna chce dať ľudu. Starší schvaľuje zámer a radí synovi, aby išiel do Kurska. Kapiton začína vyzývať staršieho. "V Kursku," hovorí, "nemáme žiadnych známych; a žehnaj, otec, do Moskvy." Starší žartovne odpovedá: "Moskva udiera od päty a bije doskami; nech ide do Kurska." Ale Kapiton stále nepočúval staršieho a poslal svojho syna do Moskvy, kde čoskoro získal dobrú pozíciu. Majiteľ, ku ktorému prišiel, mal v tom čase rozostavanú nejakú stavbu. Zrazu zhora spadlo niekoľko dosiek, ktoré mladému mužovi rozdrvili nohy. Jeho otec bol o tom okamžite informovaný telegramom. S horkými slzami prišiel k staršiemu, aby povedal o svojom smútku. Ale tomuto smútku sa už nedalo pomôcť. Z Moskvy priviezli chorého syna. Bol dlho chorý, a hoci sa rany uzavreli, zostal do konca života zmrzačený, neschopný akejkoľvek práce. Jeden brat skete požiadal staršieho Ambróza, aby ho požehnal, aby mohol ísť na Athos. Otec mu podľa svojho zvyku žartom hovorí: „Ak pôjdeš na Athos, budeš Agathon. Tento brat sa dlho túlal po kláštoroch a nakoniec zomrel v Tikhonovskej Ermitáži, keď bol pred smrťou tonsurovaný do plášťa s menom Agathon. Iný mních povedal: „Moja príbuzná, stará dievka, sa prišla do Optiny Pustyn pomodliť a opýtať sa otca Ambróza, čo má robiť: má vstúpiť do kláštora alebo bývať doma s rodinou? Otec odpovedal: „Choď domov, otec ti kúpi nejakú stodolu, postaví ju do záhrady a budeš bývať.“ Keď sa vrátila domov, otec ju pozdravil a povedal: Kúpil som ti stodolu, dám ju do záhrady a budeš tam bývať ako v kláštore. 6. augusta 1883 prišla do Optiny žena z Belevského okresu a pokúsila sa o p. Ambróza, ale pre davy sa nemohla dostať do chatrče, kde o. prijali ženy. Ambróz. Nakoniec našla kolegu mnícha a požiadala ho, aby sa spýtal kňaza, ako jej povedal, aby sa modlila za svojho syna - za zdravie alebo za mier? Mala dospelého syna, hluchého a hlúpeho, takže si nemohol vypýtať chlieb pre seba. V Kazanskej 8. júla vošiel do dedinského kostola a zmizol: nenašli ho ani v lese, ani nikde naokolo. Starší odpovedal: "Prečo si pamätať odpočinok; musíme pamätať na jeho zdravie - bude nájdený!... Možno ho čoskoro prinesú." Potom kňaz dodal: "Synu, synu, ako sa jej žije? Nech si zmení život!" Keď tieto slová staršieho oznámili žene, začala vzlykať a priznala sa k ťažkému hriechu... Jej syna skutočne našli o chvíľu neskôr v Odoevskom okrese. V roku 1874 sa jeden mladý úradník z mesta B. chystal odísť do Moskvy, aby si tam hľadal miesto, ale najprv sa zastavil u otca o. Ambróza požiadať o radu a požehnanie. Otec ho prijal a povedal: "Nie každý by mal žiť v Moskve, ale ísť do Voronežu." "Ale ja tam nemám nikoho, koho poznám!" – odpovedal mladý muž. -"Nič, stretneš!" - povedal kňaz. S požehnaním staršieho odišiel do Voroneže, žil tam týždeň, a keď nenašiel miesto, trpko zamieril späť. Keď sa dostal do Tuly, zastavil sa v hoteli a tu sa stretol s voronežským obchodníkom s múkou, ktorý ho najal do svojich služieb. O tri roky neskôr sa oženil a teraz žije v provincii Voronež a vykonáva veľký obchod s chlebom. Vdova po veľkňazovi požiadala o radu: má sa vydať za syna, ktorý ukončil seminárny kurz, alebo má pokračovať v štúdiu? Starší dal požehnanie pokračovať vo vyučovaní. Ale nepočúvali rady. Zvedený dobrým miestom, bohatou a krásnou nevestou, zaujal seminarista miesto kňaza. Netešil sa však dlho. Jeho rodinný život bol veľmi smutný a o 7 rokov neskôr zomrel na konzumáciu v dome svojich rodičov. Kňaz S. povedal o jednom kňazovi, o ktorom vedel, že sa ešte ako mladý muž rozhodol oženiť so svojou sesternicou z druhého kolena. Jeho otec, zbožný starý kňaz, nesúhlasil so sobášom s príbuzným a nedal mu požehnanie. Naopak, matky nevesty a ženícha si toto manželstvo veľmi priali. Vzhľadom na nezhody sa rozhodlo požiadať o radu vtedy ešte žijúceho staršieho Ambróza. Napísali mu list, v ktorom načrtli všetky okolnosti prípadu a požiadali ho o požehnanie pre navrhované manželstvo. Starší odpovedal: "Môžete sa oženiť podľa cirkevných pravidiel, ale manželstvo bude nešťastné." Matky, ktoré naozaj chceli zariadiť toto manželstvo, nevenovali pozornosť posledným slovám odpovede a dokonca povedali: „Starší nie je prorok, ale sám píše, že sa môžete vydať, tak na čo ešte myslieť! Manželstvo sa uskutočnilo. Mladý manžel čoskoro dostal miesto verejného učiteľa a odišiel s manželkou na miesto svojej služby. Uplynul nejaký čas a manželka sa mala stať matkou. V tom čase sa do školy dostavil na kontrolu inšpektor štátnych škôl a požadoval vykázanie manželky učiteľa z priestorov školy. Učiteľ nevedel, čo má robiť, nakoniec sa rozhodol poslať svoju manželku do mesta, do nemocnice zemstvo, kde bola omylom prijatá na oddelenie pre infekčných pacientov. Tu pred jej očami zomrela pri pôrode žena chorá na týfus. To všetko ju tak šokovalo, že sa dostala do akútneho nepríčetnosti, počas ktorej sa jej narodilo zdravé bábätko. Odvtedy už nikdy nenadobudla plné vedomie. Chvíľami sa cítila lepšie, no vždy sa raz za mesiac opakoval záchvat násilia, pri ktorom ju bolo treba prísne sledovať, aby neublížila sebe ani iným. A potom jedného dňa (v tom čase v ich byte býval nejaký pyrotechnik), keď pacientka zostala neopatrne sama v dome, vzala fľašu pušného prachu, ktorá bola v pyrotechnikovej izbe, a hodila ju do horiacej piecky. Nastal strašný výbuch. Dom sa zrútil. Pacienta vážne zranili trosky domu. Následne manžel tejto nešťastnej ženy prijal kňazstvo a pamätajúc na starcovu predpoveď a jeho neposlušnosť trpezlivo niesol svoj ťažký kríž, vidiac v ňom zvláštne pôsobenie Božej Prozreteľnosti, ktoré ho vedie cez smútok k spáse. Jedna rehoľná sestra počatá pre otca o. Ambróza, aby sa presťahoval z bohatého kláštora Západného teritória do chudobnej komunity Shamordino Kazan. Ale potom na ňu zaútočil strach: čo sa s ňou stane po smrti jej otca? S takýmito myšlienkami prišla do koliby pre požehnanie a stála tam za všetkými. Zrazu kňaz, akoby odpovedal na jej pochybnosti, povedal: „Pamätajte, že starší neopúšťajú svoje príbytky ani po smrti. Tieto slová kňaza ju úplne upokojili. Nasledujúci incident sa stal s ďalšou sestrou Shamorda. Potrebovala sa obrátiť na staršieho, aby si objasnil niektoré dôležité otázky svojho vnútorného života. Toto bol pôst v poslednom roku jeho života. Bolo tam veľa ľudí. Starší bol veľmi unavený a ona nedúfala, že sa s ním porozpráva, napísala mu list. O dva dni neskôr bola so starším a on dal úplné odpovede na všetky body jej listu, pamätajúc si, čo tam ešte bolo napísané. Sestra odišla od staršieho utešená a upokojená, no netušila, aký zázrak predvídavosti staršieho sa nad ňou stal. V októbri starší zomrel a o šesť týždňov neskôr, keď triedili papiere v jeho cele, našli neotvorený list adresovaný jemu; keďže na obálke bol aj nápis od koho je, vrátila sa ako sa patrí. Predstavte si prekvapenie tej sestry, keď videla ten svoj list, ktorý napísala počas pôstu Nanebovzatia a na ktorý potom dostala také podrobné odpovede, neotvorený. Hovorí bývalá kashirská abatyša Tikhona. "Po smrti staršieho P. Macariusa sa osirelý kláštor Belevskaja v osobe abatyše, abatyše Pavlíny a sestier začala stýkať s dvoma najbližšími učeníkmi zosnulého staršieho - hieroschemamónmi Ambrózom a Hilarionom. Napísanie nasledujúceho príbehu o prvom starcovi a odkázala na svoje duchovné potreby P. Ambrosovi po jeho smrti. úplná poslušnosť staršiemu Fr. Ambrózovi tento príbeh zapísala ešte v roku 1870, keď ešte nebola duchovnou dcérou staršieho Fr. Ambróza, a preto o to spoľahlivejší je jej nestranný postoj k úžasnej prezieravosti staršej, ktorá vtedy udivovala celý kláštor Belevského, boli dve sestry, sestry Paravaranky pochádzali z oryolskej buržoázie, volali ich „Orlovskí“, preto ich priezvisko sestry z kláštora nepoznali. V tom čase belevská opáta Pavlína v tejto veci neraz cestovala do Petrohradu za Jeho Eminenciou biskupom Nikandrom, ktorý bol zvolaný na Svätú synodu. Počas jednej z jej neprítomností jej staršia sestra Paraskeva Orlovskaya ochorela na zápal; na tretí deň zomrela a vzhľadom na neprítomnosť Matky predstavenej ju nezabili do plášťa, ako sa to vždy dialo v Belevskom kláštore. Pre pozostalú mladšiu sestru Máriu bol tento incident veľmi smutný; ronila trpké slzy a so smútkom odišla do Optiny za otcom p. Ambróz. Starší ju utešoval, uisťoval ju o osude jej zosnulej sestry a na útechu uviedol príklad z Kyjevského paterikonu, kde sa píše o mníchovi, ktorý dostal tonzúru z neviditeľnej ruky Božieho anjela. Maria sa začala po smrti svojej sestry cítiť pokojnejšie. Jej myšlienky a obavy smerovali k oprave a narovnaniu cely, ktorá si vyžadovala opravu, a pri všeobecnom požehnaní staršieho sa k nemu prihovorila a požiadala ho o požehnanie v tejto veci, ale kňaz jej pred všetkými (a bolo tu veľa Belevských) odpovedal: „Nerob si starosti o celu: tvoja cela je rakva s tromi doskami! Vynalož všetko úsilie na prechod do posmrtného života.“ A obrátil sa k sestrám Belevským, ktoré boli tiež speváčkami, a povedal im: „Zostaňte sa priznať, musíme vás rýchlo pustiť domov, aby ste pochovali Mashu! Veľmi skoro sa vrátili domov a na otázku sestier Belevských: „Prečo ste prišli tak skoro? - povedali, že kňaz sa ponáhľal poslať ich na pohreb Márie Orlovskej, ktorá plná sily a zdravia zostala s požehnaním staršieho ešte týždeň v Optine. Bolo jej nariadené, aby hovorila a pripravila sa na to, aby bola prenesená do plášťa a aby sa spoločne rozlišovali a mali účasť na svätých tajomstvách. Mária bez pochýb poslúchla vôľu staršieho. Sám ju tonzúroval premenovaním mena Marionilla a keď ju posielal do Beleva, vlastnoručne napísal matke abatyši Pavlíne, že považuje za potrebné tonzúru Máriu a požiadal o odpustenie, že to urobil bez toho, aby o tom vopred komunikoval s abatyšou. Mária sa vrátila úplne zdravá; Je pochopiteľné, ako ju sestry privítali, užasnuté z predbežného oznámenia o jej blížiacej sa smrti. No a čo?... Po príchode som sa predstavil M. Abatyša, ktorá jej dala list staršieho a požiadala o odpustenie za všetko, čo sa jej stalo, sa vrátila do svojej cely. V tú istú noc ochorela na zápal mozgu, tri dni bola bez pamäti a na štvrtý pokojne, pokojne, akoby zaspala, zomrela. Máriina smrť vtedy na každého urobila úžasný dojem." Teraz známy kňaz z dediny Spas-Chekryak, provincia Oryol, o. Georgij Kossov. "Keď som prišiel do svojej farnosti, bol som zaskočený: čo tu mám robiť?! Nie je tu nič na bývanie, niet v čom slúžiť! Dom je starý, starý; kostol - ak pôjdeš slúžiť, ďalšia vec, ktorú vieš - zdrví ťa. Nie je tu takmer žiadny príjem - farníci sú odstránení z kostola aj z duchovenstva. Ľudia sú chudobní; Sotva sa tu dokážeme nasýtiť, ako mladý kňaz? Čo som bol vtedy, mladý kňaz? aj vo veľmi slabom zdraví, kašlala na krv Moja matka bola sirota, bez vena, preto ani odtiaľto, ani odtiaľto mi nezostávalo nič iné, len bežať, sláva otca Ambróza bola pred šesťdesiatkou letná. batoh cez plece a šiel som ho odkývať na požehnanie: Mal som odísť z fary okolo štvrtej popoludní som už bol v Optine. Otec ma nepoznal ani z videnia, ani z počutia. Pozerám - on cez všetkých vystupuje a kýva na mňa: "Čo tam plánuješ robiť, kňaz? Opustiť faru? Eh? Vieš - Kto menuje kňazov? A ty - opusti to?! Chrám, vidíš, je starý, začína sa rúcať... A ty postavíš nový, veľký, kamenný a teplý, a tak budú z dreva, prinesú podlahy, budú v ňom teplé, budú v ňom, budú v ňom." Kňaz, choď domov a vyhoď tie nezmysly z hlavy... Pamätaj: postav chrám, ako ti hovorím, choď, kňaz, Boh ťa požehná!“ Ale nemal som na sebe žiadne kňazské znamenie. Nezmohla som sa na slovo. Hneď som išiel domov. Idem a rozmýšľam: čo to je? Mám postaviť kamenný chrám? Doma skoro zomriete od hladu, ale tu si musíte postaviť chrám. Chytré konzoly, nie je čo vytknúť. Prišiel som domov a nejako som sa zbavil manželkiných otázok: no, čo mala povedať?! Povedal len, že starší ho nepožehnal, aby požiadal o preloženie. To, čo sa vtedy odohrávalo v mojej duši, sa, zdá sa, nedá sprostredkovať... Prepadla ma strašná melanchólia. Chcem sa modliť, ale modlitba mi neprichádza na myseľ. S ľuďmi sa ani nerozprávam, manželka. Začal som premýšľať. A začal som počuť aj v noci, aj cez deň, viac v noci, akési zvláštne hlasy: "Choď preč," hovoria, "rýchlo! Si sám, ale je nás veľa! Kde s nami môžeš bojovať! Vyženieme ťa úplne od svetla!..." Halucinácia, to musí byť... No, nech už to bolo čokoľvek, došlo len k tomu, že už vo mne nezačali žiadne rúhavé myšlienky... nie je tam spánok a nejaká sila ma začala hádzať priamo z postele na zem a nie vo sne, ale priamo v skutočnosti ma zdvihla a vyhodila z postele na zem. A hlasy sú stále horšie, hrozivejšie, naliehavejšie: "Choď, choď od nás!" Bol som zdesený, takmer som stratil myseľ od strachu, ktorý som prežil, a opäť som sa ponáhľal k o. Ambróz. Otec Ambróz ma priamo videl, bez toho, aby sa ma na niečo pýtal, a povedal mi: - Prečo si sa bál, kňaz? On je jeden a vy ste dvaja. "Ako je to tak," hovorím, "otec?" - Kriste Bože a ty - tam vychádzajú dvaja. Ale nepriateľ je len jeden. „Choď domov,“ hovorí, „neboj sa vopred ničoho, ale chrám, ten chrám je veľký, z kameňa, a nezabudni ho postaviť, aby ti bolo teplo.“ Boh vám žehnaj! S tým som odišiel. Keď sa vrátim domov, je to, ako keby sa mi zo srdca zdvihla hora. A všetky poistky mi zmizli. Tu som sa začal modliť k Bohu. V kostole si postavíte rečnícky pult za ľavým chórom pred ikonu Kráľovnej nebies, zapálite lampu, zapálite sviečku a začnete čítať kánon Jej samotnej v kostole. Začal som pridávať ďalšie modlitby. Vidím, že po týždni alebo dvoch prišiel jeden do kostola, postavil sa do kúta a modlil sa so mnou k Bohu, bol tam ďalší, tretí a potom sa celý kostol začal zapĺňať.“ Dodajme k tomu, že teraz o. Juraja, pod jeho starostlivosťou postavil veľký kamenný chrám, hospic, prístrešky a školy; a prichádzajú k nemu pútnici z celého Ruska pre radu, požehnanie, modlitbu a útechu. Ďalší úžasný incident. Ikonostasový majster z K. hlásil toto: "Krátko pred smrťou staršieho, asi dvojročného, som musel ísť do Optiny po peniaze. Urobili sme tam ikonostas a za túto prácu som musel dostať od pána farára dosť veľkú sumu peňazí. Dostal som peniaze a pred odchodom som išiel k staršiemu Ambrózovi, aby som dostal jeho požehnanie na spiatočnú cestu: Očakával som, že dostanem veľkú cestu domov. na druhý deň - desaťtisíc, a zákazníci mali istotu, že budú so mnou aj na druhý deň v K. V tento deň starček, ako inak, utrpel smrť Dozvedel sa o mne, že čakám, a prikázal mi, aby som mu cez zriadenca cely povedal, že mám prísť k nemu večer vypiť čaj. Hoci som sa musel ponáhľať na dvor, česť a radosť byť so starým pánom a popíjať s ním čaj bola taká veľká, že som sa rozhodol odložiť cestu až na večer s plnou dôverou, že hoci budem cestovať celú noc, prídem tam načas. Prišiel večer, išiel som k staršiemu. Starec ma prijal tak veselo, tak radostne, že som ani necítil zem pod sebou. Otec, náš anjel, ma držal dosť dlho, už bola skoro tma, a povedal mi: "No, choď s Bohom. Stráv tu noc a zajtra ťa požehnám, aby si išiel na omšu a po omši ma príď pozrieť na čaj." "Ako je to tak?" - Myslím. Áno, neodvážil som sa protirečiť staršiemu. Strávil som noc, bol na omši, išiel som k staršiemu piť čaj, ale sám som smútil za svojimi zákazníkmi a stále som si myslel: možno stihnem do večera aspoň prísť do K. Ako by to tak nemohlo byť! Dali sme si dúšok čaju. Chcem povedať staršiemu: „Požehnaj ma, aby som išiel domov,“ ale nedovolil mi povedať ani slovo. "Poď," hovorí, "stráviť so mnou noc." Dokonca sa mi podlomili nohy, ale neodvážim sa namietať. Prešiel deň, prešla noc! Na druhý deň ráno som už bol smelší a pomyslel som si: nebol som tam a dnes odídem; Možno jedného dňa na mňa moji zákazníci čakali. kam ideš? A starší mi nedovolil otvoriť ústa. "Choď," hovorí, "dnes na celonočnú vigíliu a zajtra na omšu. Stráv so mnou ešte dnes noc!" Aké je to podobenstvo! V tomto bode som bol úplne zarmútený a priznávam, že som zhrešil proti staršiemu: aký veštec! Nevie s istotou, že vďaka jeho milosti sa mi teraz ziskový obchod vymkol z rúk. A bol som taký znepokojený tým starším, že vám to nemôžem povedať. V tom čase som na celonočnom bdení nemal čas na modlitbu – len mi to vtĺklo do hlavy: tu je tvoj starší! Tu je vám veštec!.. Teraz vám pišťajú zárobky... Ach, aký som bol vtedy otravný! A môj starý, ako keby to bol hriech, no, len tak, Boh mi odpusť, ako posmech ma tak radostne víta po celonočnom bdení!... Cítil som sa zatrpknutý, urazený: a prečo sa, myslím, raduje... No svoj smútok sa ešte neodvažujem vysloviť nahlas. Takto som strávil noc tretiu noc. V noci môj smútok postupne opadal: nemôžeš vrátiť to, čo plávalo, ale odplávalo ti to medzi prstami... Na druhý deň ráno som prišiel z omše k staršiemu a on mi povedal: „No, teraz je čas, aby si išiel na súd! Choď s Bohom! Boh žehnaj! A nezabudni Bohu včas poďakovať!.“ A potom zo mňa opadol všetok smútok. Odišiel som z Optiny Ermitáž, ale moje srdce bolo také ľahké a radostné, že sa to ani nedá opísať... Prečo povedal kňaz toto: "Nezabudni poďakovať Bohu včas!" Myslím si, že to musí byť preto, lebo Pán sa rozhodol navštíviť chrám tri dni po sebe. Idem domov pomaly a vôbec nemyslím na svojich zákazníkov: veľmi ma potešilo, že sa ku mne otec takto správal. Prišiel som domov a čo poviete? Som pri bráne a moji zákazníci sú za mnou; Meškali sme, čo znamená, že sme boli proti našej dohode prísť na tri dni. No, myslím si: "Ó, môj milostivý starec! Naozaj, tvoje diela sú úžasné, ó, Pane!"... Tým to však všetko neskončilo. Len počúvajte, čo sa stalo potom! Odvtedy ubehlo dosť málo. Náš otec Ambrose zomrel. Dva roky po jeho spravodlivej smrti môj starší majster ochorel. Bol to človek, ktorému som veril, a nebol to robotník, ale jednoducho zlato. Žil so mnou beznádejne viac ako dvadsať rokov. Na smrť chorý. Poslali sme po kňaza, aby sa vyspovedal a dal sväté prijímanie, kým si pamätáme. Len, vidím, prichádza ku mne kňaz od umierajúceho a hovorí: "Chorý ťa volá k sebe, chce ťa vidieť. Poponáhľaj sa, aby nezomrel." Prišiel som k pacientovi, a keď ma uvidel, nejako sa postavil na lakte, pozrel na mňa a začal plakať: „Odpusť mi môj hriech, majstre! Chcel som ťa zabiť...“ - Čo to hovoríš, Boh s tebou! Si v blude... - Nie, majster, naozaj ťa chcel zabiť. Pamätaj, meškal si tri dni pri príchode z Optiny. Sme predsa traja, po mojej dohode, tri noci za sebou sme ťa strážili na ceste pod mostom; Žiarli na peniaze, ktoré si priniesol na ikonostas z Optiny. Nebol by si v tom čase nažive, ale Pán ťa pre niekoho modlitby vzal zo smrti bez pokánia... Odpusť mi, prekliaty, nechaj ma ísť, preboha, v pokoji miláčik. - Boh ti odpusť, ako aj ja odpúšťam tebe! Potom môj pacient zasyčal a začal doznievať. Kráľovstvo nebeské svojmu miláčikovi! Veľký bol hriech, ale veľké bolo pokánie!” Pozoruhodný prípad sa stal s K. N. Leontyevom, 71, ktorý vtedy žil v Optine Pustyn. Keď sa starší presťahoval do Shamordina, rozhodol sa odtiaľ odísť. V auguste 1891, dva mesiace pred smrťou staršieho, prišiel k nemu do Shamordina a keď dostal požehnanie presťahovať sa do Sergievského Posadu, rozlúčil sa s ním. Starší ho požehnal zvláštnou láskou a povedal: „Čoskoro sa uvidíme. K. N. Leontyev spočiatku týmto slovám neprikladal veľkú dôležitosť, ale keď sa o dva mesiace neskôr dozvedel o smrti staršieho, bol vzrušený a začal hovoriť: „To znamená, že čoskoro zomriem! A skutočne, neuplynulo ani štyridsať dní po smrti staršieho, keď K.N. ochorel na zápal pľúc a zomrel v novembri toho istého roku 1891. – Pozoruhodné je aj to, že K. N. Leontyev, trpiaci veľmi vážnou vnútornou chorobou, si so strachom myslel, že jeho smrť na túto chorobu bude veľmi bolestivá. Ale starší ho vždy upokojil a povedal: "Nie, nezomrieš na túto chorobu." A tak sa aj stalo: K. N. Leontyev zomrel na zápal pľúc, jednu z najmenej bolestivých chorôb. To isté K.N. Leontyev v jednom zo svojich listov uvádza nasledujúci prípad predvídania staršieho Ambróza. "Neďaleko môjho bývalého Kudinova v Meščevskom okrese je dedina Karmanovo v meste Raevsky; v Karmanove je mladý muž Jegor; bol vojakom a spolu s ďalšími 15 ľuďmi musel losovať, kto sa vráti domov s lístkom. Modlil sa: "Prorok Eliáš! Otec Ambróz! Usnutie Matky Božej! pomôž mi ísť domov!" Los padol podľa jeho želaní. Yegor sľúbil, že pôjde do Optiny. Po návrate domov som to začal ako obvykle odkladať a zabúdať. Zrazu vážne ochorie. Ležal som tam dlho, ale v pamäti. Samozrejme, že sa začal znova kajať a modliť sa. Jedného dňa si ľahol a uvidel: starý mních v krátkom zvitku mu prišiel pomôcť, prišiel ti starý mních, ale prišiel ti starý. aby splnil svoj sľub." A odišiel. V chatrči boli príbuzní, ale nikto iný ho nevidel [starého muža]. Keďže to nebolo vo sne (o čom svedčia aj jeho príbuzní, t. j. že nespal), veľmi ho to samozrejme zasiahlo. Čoskoro nato sa uzdravil, povedal svojej rodine o svojej vízii, a keďže nielenže nikdy o. Ambróza som nevidel, ale nevidel som ani jeho portrét, ale počul som, že majiteľ pozemku mal kartu, tak som išiel za Raevským a videl som, že je to ten istý starý muž! Jedného dňa sem prišiel a starší ho prijal. Keď mu všetko povedal, p. Ambróz mu povedal: "Toto je podľa tvojej viery - Boh ti to poslal, a keďže nie si opilec, žiješ dobre vo svojej rodine a nikdy nepoužívaš zlé slová." Toto obzvlášť zasiahlo Egora a nás všetkých. Yegor je skutočne taký a nikdy nenadáva zlými slovami! Pred týmto stretnutím o ňom otec Ambróz, samozrejme, nič netušil (jeho dedina je odtiaľto vzdialená 70 verst) ... “ Jeden z posledných prípadov pochopenia staršieho bol nasledujúci. Počas pohrebnej hostiny v Shamordine, hneď po pohrebe otca Ambróza, došlo k udalosti, ktorá na všetkých prítomných veľmi zapôsobila. Jedna z prítomných pri jedle so svojím manželom, duchovnou dcérou staršieho, raz požiadala kňaza o radu a požehnanie – prijať dieťa na výchovu. V roku 1890, takmer v polovici októbra, jej starší na jej žiadosť povedal: „Počkaj, o rok ti sám ukážem dieťa na adopciu. Pri večeri si manželia, ktorí prišli na pohreb, so zármutkom spomenuli na slová staršieho a ľutovali, že smrť kňaza mu nedovolila splniť sľub. No pred obedom sa rozšírila fáma, že na verande veliteľskej budovy, kde hostia obedovali, našli opustené bábätko. Keď sa o tom dopočula bezdetná manželka, ponáhľala sa k dieťaťu a s pocitom hlbokej nežnosti zvolala: „Dcéru mi poslal otec. A dieťa bolo vzaté so sebou a následne adoptované. Okrem prípadov vhľadu je známych oveľa viac prípadov, keď sa chorí vďaka modlitbám staršieho dočkali uzdravenia. Takéto prípady sa stali počas života staršieho aj po jeho smrti. Počas kňazovho života sa naňho mnohí obracali s prosbou, aby sa modlil za uzdravenie z vážnych chorôb. A väčšinou v extrémnych prípadoch, keď sa lekárske umenie ukázalo ako bezmocné. V takýchto prípadoch starší najčastejšie radil používať sviatosť pomazania a listom aj osobne vysvetľoval, že prostredníctvom tejto svätej sviatosti dostáva človek povolenie od všetkých zabudnutých a zmätených hriechov a že mnohí ľudia úplne nesprávne odkladajú vykonanie tejto sviatosti až do svojej smrti. Niekedy starší určil modlitby, ktoré sa majú slúžiť pred miestnymi zázračnými ikonami, alebo ich poslal do pustovne Tikhonova (18 verst z Kalugy), aby sa modlili k svätému Božiemu Tikhonovi z Kalugy a vykúpali sa v jeho liečivej studni. Ale niekedy, podľa milosti, ktorú mu dal Pán, uzdravil vlastnou priamou modlitbou, ako ukazujú napríklad nasledujúce prípady. Spomínaná duchovná dcéra o. Ambrosia, A. A. Shishkova, o sebe hovorí: "V roku 1877 som bola takmer rok veľmi chorá, mala som silnú bolesť hrdla v dôsledku prechladnutia. Tekuté jedlo som sotva prehĺtala. Bývala som vtedy na dedine a liečila som sa. Lekári, keď videli, že sa moja choroba zhoršuje, mi poradili, aby som išla do Moskvy, zvolala konzultáciu a žila tam v zahraničí s pánom Kvacharom. vnučky v blízkosti pustovne Optina, prišla do susedného Troekurovského kláštora, kde mala svoj vlastný majetok, keď som sa dozvedela, že som taká chorá, pozvala mníšky, aby mi sprostredkovali jej radu – aby som sa písomne obrátila na staršieho z Optiny o. Ambróza. Ale keď som videl, ako sa môj bolestivý stav zhoršuje, rozhodol som sa napísať staršiemu (hoci som ho nepoznal) a požiadať ho o modlitby za mňa, ktorý som bol chorý. Otec mi čoskoro odpovedal: „Poď do Optiny, bez váhania, len slúžte modlitbu k Spasiteľovi, Matke Božej, svätému Jánovi Bojovníkovi a svätému Mikulášovi Divotvorcovi.“ Ponuka ísť do Optiny Pustyn ma veľmi vydesila, pretože som vedel, akú dlhú a náročnú cestu musím absolvovať, pričom som od únavy nevedel vstať. "Ako pôjdem?" – pomyslel som si. Ale zdôraznené slová - „bez váhania“ - posilnili môjho ducha a moju silu a napriek prosbe detí, aby som nešiel a presvedčeniu lekára, pozval som kňaza, slúžil som modlitbu a na druhý deň som išiel, najskôr na koči, potom po železnici a znova na koni. Po príchode do Optiny som požiadal kňaza v kláštore, aby som sa dozvedel, kedy k nemu môžem prísť. Prikázal mi, aby som si teraz oddýchol a na druhý deň pôjdem na omšu a odtiaľ k nemu... Tak som urobil... Keď som vošiel s pani Kľucharevovou do kňazskej izby, ona, kľačiac pred ním, sa začala s plačom pýtať: „Otče, uzdrav ju, ako vieš liečiť.“ Starší sa pri týchto slovách veľmi nahneval a prikázal pani Kľucharevovej, aby okamžite odišla. Povedal mi: „Nie ja liečim, ale Kráľovná neba; obráťte sa a modlite sa k nej. V rohu miestnosti visel obraz Blahoslavenej Panny Márie. Potom sa spýtal, kde ho bolí hrdlo. Ukázal som pravú stranu môjho hrdla. Starší trikrát prekročil boľavé miesto s modlitbou. Akoby som hneď nabral nejaký elán. Keď som prijal kňazovo požehnanie a poďakoval som mu za jeho láskavé prijatie, odišiel som. Prišla som do hotela, kde ma čakal môj manžel a pani, ktorú som poznala, V.D.M.-P. Pred nimi som sa snažil prehltnúť kúsok chleba, aby som sa uistil, či sa cítim lepšie vďaka modlitbám staršieho. Predtým som nedokázal prehltnúť nič pevné. A zrazu - aká som mala radosť! "Bol som bez bolesti, veľmi ľahko, mohol som jesť všetko a doteraz sa bolesť nikdy nevrátila - už prešlo 15 rokov!" Tu je príbeh pani V.D.M.-P. o zázračnom uzdravení jej syna. "Náš štrnásťročný syn Dmitrij ochorel 27. mája 1878 na pre nás nepochopiteľnú chorobu: trpel v uchu, hlave a čeľustiach, s ťažkým únikom z pravého ucha a horúčkou, ktorá dosahovala 40 stupňov. Zároveň stratil sluch. V noci stonal, kričal od bolesti, no často sme prešli nepokojný a prerušovaný spánok." pripisovali toto utrpenie vnútornému abscesu v uchu a veľmi sa báli následkov Prizvaný lekár, špecialista na ušné choroby, pán Beljajev nám po dôkladnom vyšetrení pacienta oznámil, že náš syn má veľmi vážny prípad ušného kataru, ktorý vznikol v dôsledku zápalu stredného ucha, a že tento pretrvávajúci katar prederavil bubienok, u nás sa toto ochorenie považuje za vyliečiteľné nádej pre mladšie ročníky pacienta, že toto ochorenie si vyžaduje veľkú trpezlivosť, že v ďalekej budúcnosti možno dúfať v zlepšenie atď. Pozitívne poprel prítomnosť abscesu. Po dvoch týždňoch narastajúceho a zmenšujúceho sa utrpenia nám lekár odporučil, aby sme syna presťahovali na čistý vzduch do dediny, keďže pacient mal silnú anémiu, hroznú bledosť a stratu síl. Poslúchajúc radu lekára sme opatrne prepravili nášho syna do dediny (v okrese Mozhaisky v moskovskej provincii), dúfajúc v priaznivé účinky zmeny vzduchu. Hneď v deň príchodu sa pacientovo utrpenie zintenzívnilo natoľko, že mal zdeformovanú tvár, ťažko sa mu otvárali oči a veľmi často sa po celom dome začali ozývať bolestivé výkriky... Každý deň utrpenie a slabosť naberali na intenzite, že pacient ťažko dvíhal hlavu z vankúša a najmenší hluk či dokonca zvuk mu spôsobovali extrémne utrpenie. Vo všeobecnosti sa jeho stav zdal beznádejný, ale Pán je veľký a milosrdný. 24. júna prišiel môj manžel z Moskvy do dediny a navrhol, aby sa celá moja rodina išla pomodliť a porozprávať do Optiny Pustyn a tam požiadať o požehnanie a modlitby sv. Ambróz. Keď sme odchádzali, zverili sme nášho chorého syna do opatery učiteľke a starej opatrovateľke, ktorá ho mala rada a ktorým sme verili. Po príchode do Optiny Pustyn 26. júna sme išli môj manžel, dve dcéry, synovec, žiak, slúžka a ja do kláštora k o. Ambróz a povedal kňazovi o stave nášho chorého syna a požiadal ho o modlitby sv. Otec nám pokojne odpovedal a prívetivo sa usmieval: „Nič, nič, upokoj sa, všetko pominie, modli sa len k Bohu. Každý deň sme začali navštevovať p. Ambróz a kňaz bol taký milosrdný, že sa s nami dlho rozprával a tým nás všetkých posilnil slovami, že „modlitba rodičov sa dostáva k Bohu; ver len v jeho milosrdenstvo a modli sa, a Pán ťa uteší“. Povedali sme mu, že sa nespoliehame na naše hriešne modlitby, ale spoliehame sa na jeho príhovor a modlitby sv. Dal nám pochopiť, že Pán nás urobí šťastnými. Na radu a požehnanie staršieho sme ostali v Optine ešte tri dni, aby sme sa porozprávali. Jeho vyznanie v nás zanechalo hlboký dojem... Keď sme 1. júla dostali správu o našom synovi, že jeho neznesiteľne bolestivý stav sa každým dňom zhoršuje a zrejme musíme očakávať blízky koniec, rozhodli sme sa bezodkladne prijať požehnanie o. Ambróz, okamžite sa vydal na spiatočnú cestu. Ale kňaz nám požehnal, aby sme odišli až na druhý deň. 2. júla po skorej omši o 9. hodine ráno sme všetci prišli k staršiemu. Všetkých nás požehnal láskavosťou a slovami na rozlúčku a obrátil sa k môjmu manželovi a mne a povedal: „Neboj sa a nebuď rozrušený; choď v pokoji, dôveruj v Božie milosrdenstvo a budeš utešený. Modli sa k Bohu, modli sa k Bohu! Budeš sa radovať.“ Potom mi dal dva malé krížiky, ktoré sa nosili na opaskoch a na nich boli votkané modlitby: jeden svätý Tichon zo Zadonska a druhý – svätý Mikuláš Divotvorca – pre mňa a pre nášho syna so slovami: „Požehnaj svojho syna.“ Keď sme odchádzali, znova sme ho úprimne prosili o modlitby. "Dobre, dobre," odpovedal rýchlo a hneď dodal: "A ty sa modlíš k Bohu." Keď všetkých požehnal, prepustil nás. O hodinu neskôr sme sa vydali na cestu späť domov k synovi. Na stanicu (10 verst z usadlosti) sme prišli 3. júla o štvrtej hodine ráno. Kočiči, ktorí nás čakali so svojimi vozmi, nám povedali, že utrpenie nášho syna sa od nášho odchodu stupňovalo a jeho zdravotný stav sa každým dňom zhoršoval; najmä 2. júla neznesiteľne trpel a jeho krik trhal dušu každému, ku ktorému sa dostal. Celý deň nespal, rovnako ako dve predchádzajúce noci, a sila pacienta úplne klesla. Učiteľ a opatrovateľka sa chystali poslať do Moskvy po lekára, keď dostal náš telegram o našom návrate z Optiny. S nevýslovným strachom a srdečným trápením sme opustili stanicu... Zrazu, keď sme nedosiahli dve míle k nášmu panstvu, moje myšlienky prerušilo náhle zastavenie nášho koča. Učiteľka nášho syna sa k nám prihnala plným cvalom a ja som si v tej chvíli pomyslela, že už je asi všetkému koniec a on už nie je na svete. Ale pani učiteľka, ktorej bol náš syn zverený, nám s veľkou radosťou oznámila, že s pacientom sa stala nejaká nezvyčajná príhoda, alebo kríza (ako povedal), a že už je úplne zdravý. -"Si zdravý?" – neveril som vlastným ušiam. "Áno," zopakoval, "vďaka Bohu, Dmitrij je úplne zdravý." V krátkosti nám sprostredkoval, ako došlo k zázračnému uzdraveniu. Po strastiplnom dni (2. júla) umierajúci chlapec, vyčerpaný a zlomený, náhle o 11. hodine v noci upadol do hlbokého spánku – a jeho spánok bol tichý a pokojný. Takto spal do 4. hodiny ráno (3. júla). Keď sa zobudil, bol úplne zdravý, veselý a silný. Únik z ucha prestal a sluch sa vrátil; zostala len bledosť. "Teraz vstane," dodal učiteľ, "a oblečie sa, chce sa s tebou stretnúť na nohách."... Je ťažké vyjadriť, čo sme pri tejto správe cítili. Z očí nám tiekli slzy radosti a hlbokej vďačnosti Pánovi. V duši sme vrúcne chválili a ďakovali Bohu a láskyplnú modlitebnú knižku o. Ambróz... Ponáhľali sme sa domov. Nešoférovali sme, leteli. Keď sme vošli do chodby nášho domu, otvorili sa dvere Mityinej izby a na prahu sa objavil náš stále strašne bledý, ale zdravý a veselý syn. Hlavu mal stále omotanú bielymi šatkami. V tej chvíli sa podobal na vzkrieseného Lazara. Radostne nás pribehol objať a vzájomné otázky nemali konca-kraja. Dal som mu kríž, ktorý som priniesol a poslal mu o. Ambróz a Mitya ho pobozkali a s úctou si ho obliekli. Od toho dňa jeho sila bola čoraz silnejšia, chuť do jedla sa vrátila; únik z ucha sa už nevrátil a sluch sa stal rovnako dobrým v oboch ušiach. O týždeň neskôr sa už mohol venovať duševným štúdiám a jazdiť na koni... V tom istom roku sme pozvali lekárov na konzultáciu a pán Beljajev po dlhom skúmaní nášho syna nevedel určiť, v ktorom uchu bol bubienok perforovaný; a až keď sme mu ukázali pravé ucho, všimol si malú jazvu a bol nútený uznať vec ako nadprirodzenú. Tu je úplne pravdivý, aj keď možno nešikovný prenos zázračnej udalosti, ktorá sa udiala v našej rodine prostredníctvom modlitieb milujúceho, drahého staršieho z Optiny Ermitáže, drahého otca o. Ambróz, ktorého pamiatka nebude nikdy vymazaná z našich vďačných sŕdc.“ Starší vytrvalo zadržiaval na jeden deň jednu zo svojich duchovných dcér, pani B. a jej syna v Optine Pustyne, a tým ich chránil pred cestovaním práve tým vlakom, s ktorým sa stala Kukuevského katastrofa. „Jedného leta,“ povedal optinský mních o. P. – Musel som byť v Kaluge. Na spiatočnej ceste do Optiny Pustyn ma dostihol kňaz s manželkou a asi jedenásťročným chlapcom. Po rozprávaní o otcovi o. Ambróz, kňaz o. Ján povedal, že jeho farnosť je neďaleko stanice Podborok a že tento chlapec, jeho syn, sa narodil podľa modlitieb sv. Ambróz. Manželka kňaza slová svojho manžela potvrdila. "Skutočná pravda," povedala. nemali sme deti. Nudili sme sa a často sme prichádzali za kňazom, ktorý nás utešoval, že sa za nás modlí k Bohu. Tento chlapec sa nám narodil. Okrem neho nemáme žiadne deti.“ Kňaz povedal toto: „Raz nášmu synovi ochorelo oko. Išli sme s manželkou do Kozelska k lekárovi, ale najprv sme sa zastavili v Optine a prišli k otcovi Ambrózovi. Starší, ktorý chlapca požehnal, začal zľahka udierať do boľavého oka. Vstávali mi vlasy dupkom zo strachu, že staršina poškodí chlapcovo oko. Matka začala plakať. a čo sa stalo? Prichádzame od starého pána do hotela a chlapec nám hovorí, že jeho oko je lepšie a bolesť v ňom ustúpila a potom úplne zmizla. Po poďakovaní kňazovi sme sa vrátili domov, oslavujúc a ďakujúc Bohu." Zaujímavý je príbeh skete mnícha Nestora. "1. decembra 1873 som bol ja a niektorí bratia tonzúrovaní do plášťa, z ktorého ma duchovne viedol pamätný starší otec o. Ambróz. V máji budúceho roku som mal v úmysle navštíviť svoju vlasť. Po modlitbe pri hroboch našich pamätných starších som šiel k otcovi Isovi, vysvetlil jeho prosbu a vypočul som jeho prosbu. ja, povedal: "Čo, navštívili ste starého muža?" "Odpovedám: "Nie, otec, ešte som nebol!" - "No, tak choď za ním - čo povie. A ja, brat, rozhodnem, čo sa rozhodlo. Ak požehná a zistí, že ti tento výlet neublíži, nebudem ťa brzdiť; len tam nebývaj dlho, a čím skôr pôjdeš do svojej cely, tým lepšie; vieš - pre mnícha to tam nie je užitočné, nie je to dobré." Išiel som k staršiemu veľmi inšpirovaný, ale v ten deň som ho nemohol vidieť, pretože mal veľa ľudí, laikov aj mníšok. S dôverou, že ma starší nezadrží, som povedal niektorým bratom, že čoskoro odchádzam do vlasti. Medzitým prešiel viac ako týždeň a stále som sa nevedel dostať k staršiemu. Nakoniec sa mi ho podarilo chytiť samého. Vošiel som do cely svojho kňaza a pomodlil som sa za sväté ikony a potom som sa mu poklonil, aby som prijal požehnanie. Požehnal ma a povedal: „Boh ťa požehná, aby si konal dobro. Kým som mu stihol niečo povedať, už mi odpovedal na moje myšlienky: „Prišiel si sa rozhodnúť o svojej ceste? Hovorím: "Presne tak, otec." -"To je to, brat, nebolo mi povedané, aby som ťa nechal ísť, ako chceš, presvedč sa sám, aby si nerobil pokánie neskôr, keď bude neskoro." Toto prekvapenie ma veľmi zarazilo. Hovorím mu: "Nuž, drahý otec, je pravdepodobné, že sa mi cestou môže stať niečo nepriaznivé?" Otec hovorí: „Brat, nemám dar proroctva, neviem, čo sa ti môže stať, ale to mi o tebe povedali, to hovorím; áno, pravdupovediac, je mi ľúto, že som ťa nechal ísť. Otec mi povedal tieto slová tak láskavo a otcovsky, že som sa ani neubránil slzám; tak ma z nejakého dôvodu zabolelo srdce a bolo mi veľmi ľúto, že som sa rozlúčil so starším. Hovorím: "Otec, už sa rozhodujem zostať, nepôjdem." "A je to pre teba dobré," povedal starší, "vlasť neopustí, môžeme ju navštíviť budúci rok, ak budeme živí a zdraví." Hovorím mu: „Odpusť mi, otče, za moju úprimnosť, budem sa hanbiť pred bratmi; Hanbím sa, že som strávil toľko času prípravou, išiel som sa opýtať k otcovi predstavenému a potom som zostal. Na čo kňaz pozitívne povedal: "Aký problém? Hanba nie je dym, do očí ti nevlezie. Mních, brat, sa hanbí konať svoju vôľu, preto je lepšie byť učeníkom učeníka, ako žiť podľa svojej vôle. To sa hovorí aj v otcovských spisoch. Nemal by si sa hanbiť pred druhými, ale pred Bohom a svojím svedomím nemôžeš poslúchať seba samého otca - ona je nesvojprávna." Je to hanebné, ale zachraňuje to dušu a je to nevyhnutné, a kto neposlúchne dobrú radu, bude potrestaný. Nikto sa ťa nebude pýtať, nikto to nepotrebuje, a ak sa niekto spýta, povedz mi: "Je to pravda, nie je to Božia vôľa pre moju cestu." Po týchto múdrych a láskyplných slovách staršieho bola moja duša taká radostná. Bol som pripravený poďakovať staršiemu, že ma nepustil, akoby ma chránil pred nejakým problémom... Čo sa stalo potom? O týždeň neskôr som zrazu, úplne nečakane, ochorel na brušný týfus. Ochorenie sa u mňa rýchlo rozvinulo a nereagovalo na liečbu. Rýchla strata sily. Bolo mi stále horšie a horšie. Bol som medzi životom a smrťou. Lekári - kláštor o. Nifont a Kozelsky Kustov - uviedli, že neexistuje žiadna nádej na uzdravenie a bol som špeciálne ošetrený a každý deň som prijímal sväté prijímanie. Potom ma s požehnaním opáta a staršieho zaradili do schémy, ako zvyčajne tonzúrujú mníchov blízko smrti. Mal som vtedy len 28 rokov. Prišli sa so mnou rozlúčiť otcovia a bratia. Pamäť ma nesklamala – všetkých som poznal, ale bol som taký slabý, že som nemohol otvoriť oči a veľmi ťažko sa mi hovorilo... Napokon o. Opat. Náš lekár p. bol tu. Nifont. Hoci slabo, stále počujem, ach. Opát hovorí lekárovi: "Tu, otec, je náš život! Ako je to dlho, čo ku mne prišiel úplne zdravý s prosbou, aby som šiel domov? Je dobré, že starší tak múdro, správne na Božie vnuknutie, urobil a poradil mu, aby nechodil; no ja som myslel, že ho nechám ísť. Tak by som ho nechal odísť na druhý svet. A potom by to bolo na jeho svedomí!" Doktor hovorí: "Určite by cestou ochorel a zomrel, ale pravdepodobne skôr. Tu ho stále liečime. Áno, konečne, prijímanie svätých tajomstiev veľmi posilňuje ťažko chorých. Ale na cestách by sa, samozrejme, nič z toho nestalo. Teraz mu dávajú každý deň sväté prijímanie, po ktorom je veselší." Otec opát prišiel ku mne a požehnal ma a povedal: "Odpusť mi, ó. Nestor! Si pripravený, ako sa len dá, a potom nech sa stane Božia vôľa! Všetci musíme jedného dňa zomrieť; toto je nevyhnutná cesta, len nás priveď, Pane, zomrieť čistým pokáním." Počas celej choroby som duševne vzýval na pomoc modlitby staršieho, môjho duchovného otca otca Ambróza a v hodinách môjho neznesiteľného utrpenia som posielal aj sväté modlitby, aby som buď zomrel, alebo sa mi aspoň trochu uľavilo, keďže sa nedalo vydržať. Ale zakaždým, keď prišli od staršieho a povedali: „Otec sa za teba modlí a posiela ti požehnanie,“ budem sa cítiť o niečo ľahšie a akoby radostnejšie. Pamätám si, že raz – bolo skoro ráno a starejší v tom čase po rannej regule odpočíval, mi prišlo také ťažké, že som sa rozhodol ho vyrušiť, teda poprosiť ho o modlitby sv. Posol sa čoskoro vrátil a priniesol mi od kňaza zapečatenú fľaštičku svätej vody z Počajeva, ktorú prikázal naliať do fľaše, pridať čistú vodu, aby bola plná a dať mi trochu napiť a namočiť si ňou hlavu. Dobrí ľudia, ktorí ma nasledovali – bratia – usilovne plnili jeho príkaz a na modlitby staršieho som sa odvtedy cítil lepšie: horúčka začala postupne ustupovať a ja som postupne začal ožívať na prekvapenie mnohých, a najmä mojich lekárov, ktorí ma napokon odsúdili na smrť, takže ma nedávno už ničím neliečili, ale mňa nechali na vôľu o. Niphon sa potom zmätene spýtal staršieho: akým zázrakom som zostal nažive? Na to mu starší odpovedal: „Čo je nemožné u človeka, je možné u Boha, ktorý dáva život a smrť... Nad takými ťažkými a beznádejne chorými ľuďmi sa napĺňa slovo krstného otca Dávida, ktorý hovorí: „Pán ma potrestal trestom, ale nevydal ma na smrť.“ Šamordská mníška A. hovorila o sebe. "Na jar roku 1882, na Veľkú noc, ma bolelo hrdlo, vytvorila sa mi v ňom rana a nemohol som jesť ani piť. Lekár oznámil, že mám požité hrdlo a mám očakávať smrť. Išiel som k otcovi. Ten mi hovorí: "Zo studne za kláštorom si naber vodu do úst a kloktaj až trikrát denne." O tri dni neskôr ma sám zavolal k sebe. Spod vankúša vybral tri vajíčka, vybral žĺtky a bielky dal do druhého. Potom požehnal o. Jozef, bývalý sprievodca cely, by mal priniesť vodu zo studne. Po požehnaní vody mi prikázal, aby som sa ňou natieral v cele a zjedol vaječné bielka. Po príchode do cely ma potreli vodou a dali mi vaječné bielka, ktoré som bez bolesti prehltol. Potom som celý deň prespal a keď som sa zobudil, mal som pocit, že moja choroba zmizla a ja som sa úplne uzdravil. Bez váhania som išiel k staršiemu. Mníšky ma nespoznali v domnení, že to nie som ja, ale moja vlastná sestra. Otec sa so mnou stretol a požehnal ma a povedal, že svätý Tichon Kalužskij. Odvtedy netrpím bolesťou hrdla. Keď som lekárovi povedala o svojom uzdravení, povedal, že sa mi stal zázrak a že moja choroba sa nedá vyliečiť prírodnými prostriedkami.“ Napodobňujúc jedného z jeho predchodcov v staršovstve, Hieroschemamonka Leonida, o. Ambróz občas rád zakrýval svoju zázračnú pomoc vtipným slovom či pohybom, aby tak odviedol pozornosť svedkov trochu nabok. Napríklad jeden mních prišiel k staršiemu s hroznou bolesťou zubov. Starší, ktorý prešiel okolo neho, ho celou silou udrel do zubov a veselo sa spýtal: „No, je to chytré? "Prefíkane, otec," odpovedal mních za všeobecného smiechu, "ale naozaj to bolelo." Ale keď opustil staršieho, cítil, že jeho bolesť pominula a ani potom sa nevrátila. Roľníčky si túto vlastnosť veľmi dobre všimli. Ambróz a tí z nich, ktorí trpeli bolesťami hlavy, prišli k nemu a spýtali sa ho: „Otec Abrosim, pobi ma - bolí ma hlava. Boli ešte úžasnejšie prípady. Bez toho, aby opustil kláštor kvôli chorobe, starší Ambróz sa zároveň objavil stovky kilometrov ďaleko ľuďom, ktorí ho nikdy nevideli, ba ani o ňom nepočuli; a zároveň ich buď varoval pred akýmkoľvek nebezpečenstvom, alebo dával chorým návod, ako sa choroby zbaviť, alebo ich hneď uzdravovať. Skete hieromonk V. teda povedal: "Pani A.D.K. bola vážne chorá a ležala v posteli niekoľko dní bez toho, aby vstala. Raz videla staršieho Ambróza, ako vstúpil do jej izby, pristúpil k posteli, vzal ju za ruku a povedal: "Vstávaj, už máš dosť choroby!" A potom jej zmizol z dohľadu. Zároveň sa cítila taká silná, že vstala z bolestivého lôžka a na druhý deň išla pešo z mesta Kozelsk do Shamordina (kde vtedy býval kňaz), aby mu poďakovala za uzdravenie. Otec ju prijal, ale až do svojej smrti nepožehnal, aby to prezradila.“ Mníška z kláštora Kashira z provincie Tula, Hilarion (Ponomareva), o sebe napísala toto: „Keďže som bola veľmi chorá, dva dni pred sviatkom svätého Mikuláša (6. decembra 1888) som smútila a plakala, že v tento sviatok budem kvôli chorobe sedieť vo svojej cele a nemôžem ísť do Božieho chrámu tak o deviatej večer. a zaspal som vo sne: Otec o. Ambróz hovorí: „Prečo predčasne smútiš? „Týmito slovami mi udrel do pravého ucha tak silno, že z neho tiekla krv. "Choď," dodal, "do kostola, ty blázon, na sviatok!" Keď som sa zobudil, videl som, že vankúš, na ktorom som ležal, a župan, ktorý som mal na sebe, sú od krvi. Ale v tú istú hodinu som sa cítil úplne zdravý a po mojej chorobe nezostali žiadne stopy.“ Tu sú úryvky z nádherného príbehu o sebe jednej z duchovných dcér staršej, pani N. "Svetská žena, ktorá sa vydala skoro, nepoznala som nič iné ako svoj rodinný život. Hoci som v detstve počula a videla o kláštoroch, mníchoch a ich starších, mala som ten najnejasnejší až zvrátený pojem, ktorý mi vysvetlili ľudia ako ja, ktorí ničomu nerozumeli. A nepovažoval som za potrebné o nich zisťovať nič viac, skrátka som o tom vôbec nepremýšľal. Napriek celému môjmu životu v dohode s manželom ma Pán často navštevoval s rôznymi žiaľmi, niekedy stratou detí, niekedy chorobami. Ale počas celého môjho dlhoročného manželského života som sa nikdy necítila tak tvrdo a neradostne ako v roku 1884 a v nasledujúcich rokoch... Strata materiálnych zdrojov, ktoré nazbieral môj manžel dlhoročnou prácou, ako výsledok odvážneho podvodu, ho zasiahla natoľko, že dostal chorobu – postupnú mozgovú obrnu a zároveň angínu pectoris. Jeho a moje utrpenie bolo nevysloviteľné. Mimochodom, jeho postavenie v spoločnosti, jeho služba, v ktorej mohol spočiatku ešte pokračovať, a jeho dcéra, mladé dievča, si odo mňa vyžadovali, ako sa mi vtedy zdalo, podporu známosti a spoločenského života, ktorý pre mňa vzhľadom na moju duševnú poruchu nebol jednoduchý. Navyše očakávaný sobáš našej dcéry s vyvoleným z nášho rodičovského srdca priniesol mne a môjmu manželovi značný smútok a obavy, nie však bez jej súhlasu. Táto záležitosť sa zjavne nie bezdôvodne naťahovala a z roka na rok sa odkladala. Povolanie mladého muža si vyžadovalo jeho neustálu prítomnosť v mieste jeho bydliska, sľubovalo mu skvelú budúcnosť, za ktorou sa hnal ako duch, a tým stiahol seba aj nás... Napriek tomu to bola Božia vôľa. Bez toho všetkého by som sa nedostal k drahému otcovi o. Ambróza a nikdy by som nevidela ani nepoznala život opačný ako ten, ktorý som dovtedy viedol." Zázračne prilákal p. Ambróza táto osoba. „Raz,“ pokračuje vo svojom príbehu, „vracajúc sa z veľkého plesu tesne pred ránom (bolo to na začiatku zimy 1884, presne dva roky predtým, ako som uvidel svojho otca) s prázdnotou v srdci a ťažkosťou v hlave, ako sa to vždy pri takejto zábave stáva, sotva som sa modlil k Bohu, som sa unavený hodil do postele a hneď som uvidel v starom sne, zabudol som. lesom, aký som kedy videla vychodenou cestou, ktorá ma zakrátko priviedla k nejakej budove, a ocitol som sa pred malými svätými s obrázkom po stranách svätého prosíme a vošiel som do krásnej záhrady, kráčal som rovno po piesku vysypanej, železnou cestou som šiel po schodoch hore. bola zamknutá zvnútra, keď som sa k nej priblížil, niekto zvnútra stiahol železnú závoru a otvoril mi dvere. Videl som pred sebou vysokého starca s holou hlavou, oblečeného v rúchu a kradol. Chytil ma pevne za pravú ruku, zaviedol ma do kostola, otočil sa prudko doprava k stene, postavil ma pred ikonu Matky Božej (Feodorovskej, ako som sa neskôr dozvedel) a krátko a prísne povedal: „Modlite sa. Pamätám si, že dokonca aj vo svojom sne som bol ohromený výzorom staršieho a spýtal som sa ho: „Kto si, otec? Odpovedal mi: "Som starší z Optiny Ambrose." A nechal ma samú a vyšiel z protiľahlých dverí kostola. Zostal som sám a pomodlil som sa pred ikonou Kráľovnej nebies, pred ktorú ma starší postavil, pozrel som sa doľava a uvidel som hrob alebo rubáš. (Platno tu leží po celý rok, okrem Veľkého piatku a soboty.) Išiel som k nemu, pomodlil som sa a potom som sa obzrel na celý kostol. Bol to nádherný malý chrám s ružovým závesom na kráľovských dverách, celý zaliaty slnkom. A napodiv som sa zrazu ocitla uprostred neho v bielej košeli s rozpustenými vlasmi a bosá a modlila som sa a plakala ako nikdy predtým. Potom som sa zobudil. Celý môj vankúš bol pokrytý slzami. Zvláštny, bezprecedentný sen na mňa hlboko zapôsobil a prinútil ma zamyslieť sa. Myšlienka ísť alebo kontaktovať staršieho písomne ​​ma vtedy nenapadla. Ale sen, ktorý som videl, neodišiel a nebol vymazaný z mojej pamäte. Prešli ďalšie dva roky fyzického utrpenia môjho manžela a môjho duševného trápenia. Ale Pán nás chcel pre naše napomenutie skúšať až do konca. Môj manžel ochorel na týfus. Choroba sa skomplikovala. Nie je známe, prečo ho bolela noha, v hornej časti ktorej sa miestami, najmä v noci, objavil opuch s akútnou bolesťou, ktorú pacient strávil bez spánku a v bolestiach sa ponáhľal zo strany na stranu. Navyše noha bola čoraz viac opuchnutá a červená. Z nejakého dôvodu sa rozhodli dať obväz na celú nohu. Na to bol pozvaný chirurg. Pri skúmaní nohy táto identifikovala v nej absces a zistila, že noha je plná hnisu. Urobil sa rez troch palcov a materiál sa uvoľnil. Pacient dostal úľavu, ale ďaleko od zotavenia. O niekoľko dní neskôr začalo to isté utrpenie znova. Noha mi opäť opuchla. Musel som urobiť punkciu na inom mieste. Potom ho znova a znova niekoľkokrát prepichli. A rany, uvoľňujúce hmotu, sa zahojili. Dostalo sa to do bodu, keď už nebolo možné urobiť ďalšie prepichnutie. Všetky rany aj napriek starostlivej starostlivosti hnisali. Pacient ležal na chrbte tri mesiace v kuse. Noha bola ako poleno. Nervy boli také citlivé, že dotyk bielizne mu spôsoboval bolesť. Opuch na nohe bol stále vyšší a vyšší. Nevydržala som to a poslala som po doktora znova. Ale keď vyšetril nohu, vzal mi všetku nádej na uzdravenie pacienta. Vtedy ma prvýkrát napadla myšlienka obrátiť sa na modlitby veľkého staršieho, čo som potom okamžite urobil. Napísal som jednej svojej príbuznej, duchovnej dcére staršieho, ktorá sa v tom čase zdržiavala v Optine, list s podrobným popisom stavu jej chorého manžela, v ktorom som ju požiadal, aby všetko odovzdala kňazovi a požiadala ho o modlitby sv. Niekoľko dní po odoslaní listu som pri zmene polohy pacientovej nohy s hrôzou videl, že nádor už ovládol spodnú časť brucha. Navyše, pacientovo utrpenie bolo v tom momente také veľké, že som sa nevedel, ako ho zmierniť, zrazu som sa z nejakého dôvodu rozhodol urobiť obväz a obviazať nohu pri slabinách. Ruky sa mi triasli. Bál som sa to urobiť príliš tvrdo. A samozrejme, môj obväz, ktorý sa mi z nejakého dôvodu dostal do hlavy, bol pre mňa len útechou. Ale neprešla ani hodina, kým ma pacient nahlas zavolal: „Pozri, mám celé mokré nohy. Keď som otvoril nohu, videl som, že úplne prvá rana, teda prvý rez, ktorý urobil lekár pred tromi mesiacmi, bola otvorená do svojej pôvodnej hĺbky a hmota z nej vyvierala ako fontána. Počas troch dní materiál nepretržite tiekol; po ktorom sa pacient začal výrazne zlepšovať v sile. Keď som si o tom čo najpodrobnejšie písala so svojím príbuzným, na svoje úplné prekvapenie som sa dozvedela, že deň a hodina otvorenia rany na manželovej boľavej nohe sa zhoduje s dňom a hodinou, keď môj príbuzný čítal môj list staršiemu. Prišla jar. Zdravotný stav môjho manžela sa zlepšil natoľko, že mohol ísť von na vzduch.“ Toto bola druhá pripomienka staršieho Ambróza. Čoskoro nasledovala tretia. „Zasiahnutá vážnym rodinným smútkom (bezohľadný čin snúbenca mojej dcéry) som,“ pokračuje táto dáma, „napadla mi myšlienku ísť pešo na púť k miestnemu svätému v nádeji, že telesnú únavu využijem na zabitie duševnej úzkosti... Z nedostatku zvyku chodiť a z nervov otrasených mojím žiaľom mi zlyhala sila. K večeru ma bolela hlava, ruky, nohy a ledva som sa dovliekol na miesto. Po celom tele som mala horúčku a moja pravá ruka na boku boľavého spánku bola paralyzovaná - niečo, čo sa mi ešte nikdy nestalo. Po príchode do kláštora, kde sú uložené relikvie svätca (pod prístreškom), som padol na prvý kameň, na ktorý som narazil, nemajúc síl sa pohnúť ďalej a poslal som slúžku, ktorú som vzal so sebou, hľadať miesto v hoteli. Čoskoro sa ale vrátila s tým, že za veľkým davom ľudí nie je nikde voľný kútik. Musel som ísť do dediny, ktorá je blízko samotného kláštora, a hľadať tam úkryt. Tam, v miestnosti zdieľanej s ostatnými pútnikmi, bol pre mňa kútik; Dostal som jednu holú lavicu a gazdiná mi z ľútosti, tak chorého a slabého, dala svoj vankúš. Takmer bez vedomia bolesti som sa ešte oblečený hodil na lavičku. Ale krik ľudí kráčajúcich po ulici a hluk hostí prichádzajúcich k mojej hostiteľke mi nedali pokoj celú noc. Navyše nevýslovná bolesť celého tela mi nedala možnosť ešte pohodlnejšie si ľahnúť. Do rána pouličný krik utíchol a ja som upadol do ľahkého spánku, ktorý ma odniesol domov. Cítil som sa ako vo svojej obývačke na gauči. Ale môj spánok bol taký ľahký, že som cítil bolesť v celom tele a v spánku. Zrazu sa akoby otvorili dvere izby a pristúpil ku mne starý mních. Natiahol ruky, zdvihol ma, posadil ma a opatrne sa spýtal: "Čo ťa bolí?" Dobre si pamätám, že som mu odpovedal: „Ruky a nohy, otec, ale najviac hlavu,“ čo som mu položil na ruky. Starší vlastnými rukami chytil moje boľavé ruky a nohy a trikrát ma udrel do hlavy, do boľavého miesta. Potom som sa spýtal niekoho, kto stál za starším: „Kto je to? A dostala odpoveď: "Áno, toto je starší Ambróz z Optiny!" Zrazu ma zobudil hlas mojej pani: "Už je päť hodín, ohlasujú omšu! Idete, pani?" Vyskočil som na nohy. Necítil som žiadnu bolesť v hlave ani v tele - bol som zdravý, veselý, nejako oživený. Prekrížil som sa a umyjúc si tvár studenou vodou, išiel som do kostola; Mal som omšu, modlitbu s akatistom za svätého a chystal som sa ísť osviežiť čajom, aby som sa neskôr mohol vydať na cestu späť. "Ako?" hovorí moja slúžka. "Nepôjdeme sa po tom, čo sme tu, okúpať vo svätej studni svätca?" Pokúsil som sa to odmietnuť, ale keď som si spomenul na moje úžasné uzdravenie starším v tú noc, šiel som. Zaplávali sme si. A potom som sa vydal na spiatočnú cestu, ktorú som urobil tak ľahko a veselo, že som všetkých prekvapil svojím skorým príchodom. Tu som sa rozhodol nehľadieť na žiadne prekážky, ale ísť do Optiny Pustyn k staršiemu, otcovi o. Ambróz, ktorý mňa, hriešnika, k sebe takým podivuhodným spôsobom nazval. Nasleduje podrobný príbeh o príchode k staršiemu, o stretnutí s ním a o ďalšom postoji k nemu, ale rozprávača už nebudeme sledovať, keďže to nie je súčasťou úlohy nášho súčasného rozprávania. Starší Ambróz, preniknutý láskou k trpiacemu ľudstvu, svojimi svätými modlitbami a radami oslobodil niektorých od rôznych zlých a škodlivých návykov. Jedného dňa prišiel k staršinovi roľník z provincie Tula, ktorý trpel opilstvom a keďže sa nedokázal vzdať tohto ničivého zlozvyku, chcel niekoľkokrát spáchať samovraždu. Prišiel k staršiemu, ale nemohol nič povedať. Ale sám starší mu na výčitku povedal, že trpí pitím vína, pretože ešte ako chlapec ukradol peniaze od svojho starého otca, ktorý bol cirkevným starším, a za tieto peniaze si kúpil víno. Dala som mu doma piť nejaké bylinky. Sedliak sa zbavil pitia a stal sa úplne zdravým. Obyvateľ Petrohradu Alexej Stepanovič Mayorov, ktorý bol nadmerne závislý od fajčenia tabaku, cítil, že je to škodlivé pre jeho zdravie. Písomne ​​sa obrátil na staršieho p. Ambróz, ktorý ho v neprítomnosti požiadal o radu, ako sa zbaviť tejto vášne. Na túto prosbu poslal starejší primátorovi list z 12. októbra 1888, v ktorom bolo napísané: "Píšeš, že nemôžeš prestať fajčiť tabak. Čo je u človeka nemožné, je s Božou pomocou možné, len sa musíš pevne rozhodnúť, že to opustíš, uvedomujúc si škody, ktoré to spôsobuje duši a telu, keďže tabak uvoľňuje dušu, znásobuje zdravie, znásobuje telesné zdravie a zosilňuje smrť." a melanchólia sú dôsledkom bolesti duše z fajčenia. Odporúčam ti použiť duchovnú medicínu proti tejto vášni: vyznávaj podrobne všetky svoje hriechy od siedmich rokov a počas celého života, prijímaj sväté tajomstvá a čítaj evanjelium denne, stojac, kapitolu po kapitole alebo viac; a keď zasiahne melanchólia, potom čítajte znova, kým melanchólia neprejde; znovu zaútočí – a znovu si prečíta evanjelium. Alebo namiesto toho urob 33 veľkých poklon v súkromí, na pamiatku pozemského života Spasiteľa a na počesť Najsvätejšej Trojice.“ Keď Alexey Stepanovič dostal tento list z pošty, prečítal si ho a zapálil si cigaretu, ale zrazu pocítil silnú bolesť v hlave a zároveň averziu voči tabakovému dymu a v noci nefajčil. Na druhý deň som si zo zvyku začal štyrikrát zapáliť cigaretu, no pre silnú bolesť v hlave som nedokázal prehltnúť dym. A ľahko sa vzdal fajčenia, zatiaľ čo v predchádzajúcich dvoch rokoch, akokoľvek tvrdo sa nútil prestať fajčiť, nedokázal. A hoci ochorel, stále fajčil 75-krát denne. V borišovskej ženskej pustovni v provincii Kursk bola medzi sestrami kláštora jedna mladá novicka, ktorá bola taká závislá na jednej svetskej rodine, že ho často, napriek zákazu matky abatyše, navštevovala, a to aj proti jej želaniu. Na radu niektorých sestier napísala otcovi o. Ambróz odhalil svoju slabosť a požiadal ho o modlitby sv. Čoskoro videla vo sne, že nejaký nádherný starec ju priviedol k ikone Matky Božej a povedal: „Modlime sa ku Kráľovnej nebies! S týmito slovami staršieho sa novica zobudila a povedala sestrám, čo videla. Vysvetlili jej, že sa jej zjavil starší Ambróz, ktorého nikdy predtým nevidela. Čoskoro nato dostala od kňaza odpoveď na svoj list, čo ju veľmi upokojilo. Keď potom opäť prišla k nej túžba ísť na rande so spomínanou rodinou, vždy si prečítala list staršieho a jej túžba prešla. Následne sa úplne oslobodila od tohto zvyku a začala žiť ako mních a prestala sa s laikmi bližšie spoznávať. Strážil p. Ambróz zo svojich duchovných detí a pred nepriateľskými pokušeniami. Hieromonk Dorofei teda o sebe hovorí toto: "Po mojom príchode do Optiny Pustyn v roku 1874 som bol poverený kuchárskou poslušnosťou. Prešlo šesť mesiacov a v mojej cele začalo v noci poistenie nepriateľov. Zdalo sa mi, že ku mne prichádza nejaký starý muž a mrmle modlitbu; A riad v cele bez dôvodu rachotil, keď som kričal, moja posteľ sa chvela alebo kričala. povzdychol som si od strachu, zreteľne som počul hlas a slová: "Horšie to už nemôže byť - oh!" Išiel som najprv k p. Anatoly a povedal mu o poistení nepriateľa, ale poslal ma k otcovi Ambrózovi. Starší, keď ma vypočul, povedal, že sa nemám báť, ale aby som zahnal nepriateľský strach, mal by som vysloviť Ježišovu modlitbu. Potom sa všetko poistenie zastavilo a ja som vždy pokojne zostal vo svojej cele.“ Niečo podobné sa stalo niekoľkokrát v Shamordin; bolo počuť klopanie na dvere a okná atď. Keď sa o tom kňaz dozvedel, povedal: „Nuž, klopať už nebude.“ -"Kto to klope, otec?" - spýtali sa ho. „Kto zaklopal, už nebude klopať,“ odpovedal znova starejší. Teraz nám zostáva povedať ešte niečo o tom, ako páter p. Ambróz ani po smrti neprenechal svoju pomoc tým, ktorí to potrebovali. V októbrovej knihe „Oduševnené čítanie“ z roku 1897 je list od istého Nikolaja Jakovleviča Širokova z provincie Vjatka v okrese Glazov optinskému staršiemu Hieroschemamonkovi Jozefovi s nasledujúcim obsahom: „Bol som veľmi chorý,“ píše Širokov, „bol som veľmi chorý, trpel som bolesťami nôh a hlavy. Našla som článok o o. Ambrózovi, keď som si ho prečítala a trochu som sa zamyslela, začala som sa duchovne modliť k o. Ambrózovi a po modlitbe som upadla do útleho spánku, keď sa predo mnou rozsvietilo neobyčajné svetlo, ktoré zakrátko zmizlo rúcho, s krížom na prsiach, zároveň sa pokúsim opísať jeho črty: je nízkeho vzrastu, jeho tvár je vyčerpaná pôstom, a preto je veľmi svetlý, jeho vlasy sú šedivé, nie príliš husté, jeho sivá brada je tiež veľmi zvučná. Okrem toho mal na ľavej ruke ruženec a v pravej palicu. Prišiel teda k mojej posteli a povedal: "Dieťa Mikuláš! Vstaň, ponáhľaj sa do kostola, odslúžiš modlitbu k svätému Ambrózovi z Milána a dostaneš rýchlu úľavu." Vzal ma za ruku, požehnal ma a dotkol sa mi palicou, čo okamžite pocítilo úľavu. Dal mi jesť niečo ako prosfora a zrazu mi v hlave zahučal. Bol som vtedy celkom zdesený a myslel som si, že nemám hlavu na pleciach. Ale tento starec ju prikryl županom a čoskoro som pocítil úľavu. Starší ma ešte raz požehnal a bolo mi cťou pobozkať jeho svetlú ruku a zároveň som sa odvážil opýtať sa ho: „Ako sa voláš? Odpovedal mi: "Komu," hovorí, "prikázal som ti slúžiť modlitbu, nosím jeho meno, som Hieroschemamonk Ambrose z Optina Hermitage." Keď to povedal, stal sa neviditeľným. Keď som sa zobudil, bol som veľmi rád, že som sa prebral. A z toho mali veľkú radosť aj príbuzní. Napriek tomu som im tento úkaz neodhalil skoro, ale zapísal som si ho len do svojej pamätnej knihy. Teraz sa však tento jav opäť zopakoval. Otec Ambróz sa mi zjavil ležať v hrobe, zapletený do schémy, a povedal: „Prečo ty, služobník Boží Mikuláš, mlčíš o skutkoch Božieho milosrdenstva, to znamená, že neinformuješ o uzdravení pustovňu Optina? Len preto som sa odvážil oznámiť Vašej ctihodnosti vyššie uvedené a zároveň Vás, p. Jozef, neignoruj ​​môj príbeh a v prospech iných ho zaraď do životopisu otca Ambróza.“ Podobný incident je opísaný v liste L.O.P., žijúcemu v Shamordin, z 23. februára 1898. "Včera prišiel V. a povedal mi, že jedna pani, príbuzná L., mu napísala z Moskvy, že jej manžel je veľmi chorý. Lekári ho odmietli liečiť a on úplne umieral. Raz v noci vidí pri svojej posteli starca a modlí sa k nemu AmberSve. z Milána," a zmizol. Pacient to povedal svojej žene a slúžili modlitebnú službu. Pridal sa a odvtedy sa začal zotavovať, dokonca vstal z postele, ale nikomu nepovedal o tomto vzhľade staršieho. Keď sa začal cítiť úplne dobre, znova sa mu zjavil ten istý starý muž (bývalý pacient ho spoznal) a povedal: „Teraz si úplne zdravý; prečo sa skrývaš a nehovoríš o svojom uzdravení? Musíme hovoriť; a starý muž pred vami je Optina Ambrose.“ A zmizol. „Keď V. hovoril o tejto príhode,“ pokračuje autor listu, „závidel som, ale moja duša sa akosi tešila – ani to neviem vyjadriť.“ Nesmie nás opustiť ani náš drahý.“ Jedna šamordinská novicka pod vplyvom smútku a problémov, ktoré ju postihli, chcela kláštor opustiť. V tom čase sa jej vo sne zjavuje zosnulý starší Ambrose a hovorí: "Nikam nechoď, ale ži na jednom mieste. Pred smútkami nemôžeš uniknúť a nič lepšie nenájdeš. Musíme vydržať!" Nováčik sa upokojil a zostal v kláštore. Tu je ďalší úžasný príbeh od S.A.M. "V roku 1880 som absolvovala kurz v inštitúte. 3. februára 1881 som otvorila internátnu školu pre deti oboch pohlaví. Školu som otvorila s mojou mamou úplne bez finančných prostriedkov, keďže sme s mamou opustili nášho ženatého brata, ktorý nám nedal absolútne nič. Mama bola veľmi nábožná stará žena, a keď som sa opýtal, v koho dúfala, keď otvorila školu bez finančných prostriedkov, povedala mi: v koho dúfam! On mi pomôže." Jej odpoveď ma veľmi podráždila a rázne som jej povedal: „Čo? Povie ti niečo?" Znova mi pokorne odpovedala: "Áno, povie mi!" Takže napriek môjmu protestu a protestu mojich sestier sa moja matka energicky pustila do zriadenia školy. Hneď od prvého mesiaca nám išlo dobre, takže ku koncu roka sa priestory ukázali ako nedostatočné a boli sme nútení prenajať si väčší byt. S mojou drahou starou mamou som nemusel dlho pracovať. V roku 1882 náhle ochorela a do troch dní zomrela. Zostal som sám a pokračoval som v práci a veci sa ešte zlepšili, takže som už začal pracovať na zriadení gymnázia. Boh však usúdil inak: v mojom živote sa odohrala revolúcia, pre mňa nečakaná aj hrozná. 1887 26. augusta, po skončení školy, som išiel na panstvo na meniny môjho priateľa. V tento deň, úplne zdravý, šťastný, som bol nezvyčajne veselý. Po obede ma jeden z mojich priateľov požiadal, aby som s ňou urobil experiment so sugesciou myšlienok. Hoci som to robil naozaj rád, z nejakého dôvodu som to začal tvrdohlavo odmietať. Dlho sa ma snažili presviedčať a nakoniec som súhlasil. Bolo potrebné vziať predmet a prinútiť sugestibilnú osobu, aby ho premiestnila z jedného miesta na druhé. Pristúpil som ku komode, na ktorej bolo veľa rôznych vecí; Práve tam bola deväťdielna prosfora, ktorú kňaz priniesol oslávenkyni. Takže bez rozmýšľania beriem prosforu, prenášam ju do umývadla a hovorím prítomným: „Tu, páni, Zhenya (priateľ) musí vziať túto prosforu a preniesť ju do komody. Všetci súhlasili. Zavolám Zhenyi z inej miestnosti, zaviažem jej oči, vezmem ju za ruky a energicky ju začnem inšpirovať, aby prišla k umývadlu, vzala prosforu a odniesla ju do komody. Rýchlo prešla k umývadlu, no po chvíli státia sa začala točiť a hneď upadla do bezvedomia; ani sa nenatiahla k prosfore. Zdvihli ju, vyniesli na balkón a čoskoro priviedli k rozumu a ja som išiel do jedálne, sadol si za stôl a povedal som len: „Pane, aké strašné,“ a s týmito slovami upadla do silného záchvatu, ktorý sa za hodinu opakoval až 20-krát, takže som bola úplne zoslabnutá, uložili ma do postele a poslali pre lekára. Napriek tomu všetkému som mal záchvaty celú noc, až do 4. hodiny ráno; Nakoniec som požiadal o odvoz domov. Po príchode domov záchvaty začali znova a napriek akejkoľvek liečbe či starostlivej starostlivosti sa choroba stále zhoršovala, takže lekári koncom septembra po porade naliehavo žiadali, aby bola škola zatvorená a ja som bol umiestnený v obci. Ale ani pri úplnej izolácii v dedine som to nemal o nič jednoduchšie; naopak, záchvaty sprevádzala aj silná melanchólia. V tomto stave som žil so svojím synovcom, lekárom zemstva, tri roky. Nakoniec odišiel do Moskvy a mňa opäť nechal so svojou matkou. Tu som sa cítil horšie a horšie. Pamätám si, že raz to bolo pre mňa obzvlášť ťažké; melanchólia ma sužovala do takej miery, že som sa rozhodol vziať si život. V extrémnej úzkosti idem za svojou sestrou, plačem, ponáhľam sa a hovorím, že už nemôžem žiť. Sestra ma začne presviedčať a mimochodom ma žiada, aby som sa pridal, keďže som tri roky nebol v kostole, teda odkedy som ochorel a neprijal som sväté tajomstvá. Ale nechcel som počuť o prijímaní. Neviem ako, ale stále ma presviedčali, aby som sa pridal. Na druhý deň ma vzali do kláštora Najsvätejšej Trojice; tam som slúžil omšu; Po omši za mnou príde hieromónec, ktorého sestra požiadala, a pozýva ma, aby som išiel do cely na spoveď. Priznal som sa a potom som mu povedal: "Nuž, otec, zajtra neprídem na sväté prijímanie." Začal ma presviedčať, no ja som to nechcela počuť. Ale aj tak na druhý deň prišla na matutíne a omšu. Stál som na omši pokojne, ale keď spievali „Otče náš“, neovládol som sa a chcel som utiecť z kostola; ale hieromonk stál vedľa mňa a nepustil ma dnu. Celý som zbledol, začal som sa triasť a len čo vyniesli sv. Dary, ako som mal démonický útok, aby sa kňaz s Darmi vrátil k oltáru v obave, že by som mohol vytlačiť pohár. Osem mníchov sa so mnou sotva vyrovnalo, sklamali ma a predstavili, ale nič som si nepamätal, až potom som sa upokojil. Hieromonk, keď videl, čo sa mi stalo, mi poradil, aby som čo najčastejšie prijímal sväté prijímanie, čo som aj urobil. Zakaždým, keď som prijal prijímanie, začali démonické útoky a strašne som trpel. Nakoniec som išiel do Voroneže za svätým Mitrofanom. Tam som pred svätým prijímaním dostal prudký záchvat, tak som vybehol z kostola, roztrhol som si blúzku a skoro som vytlačil nádobu. Vo Voroneži ma jeden hieromonk pokarhal, a keď nado mnou začal čítať evanjelium, bolo to pre mňa také ťažké, že som zlomil stoličku, na ktorej som sedel, a vytrhol som mu kríž z rúk. Keď som po príchode z Voroneža videl, že mi modlitba nepomáha, úplne som stratil záujem o Boha a dokonca som sa začal rúhať; Opäť som sa obrátil na lekárov a na ich radu som išiel do psychiatrickej liečebne, kde sa môj zdravotný stav ešte viac zhoršil: mal som 90 záchvatov mesačne; Zoslabol som natoľko, že som už nemohol chodiť. Po 3 mesiacoch ležania v nemocnici ma previezli na chronické oddelenie nemocnice - do útulku. Záchvaty boli čoraz menej časté, ale nahradili ich záchvaty melanchólie; Melanchólia bola taká silná, že som sa viackrát pokúsil o samovraždu, vždy som rozmýšľal, ako si vziať život, o čo som sa aj pokúšal, no pokus nikdy nevyšiel. Tak som trpel 18 rokov, ale začal som prijímať sväté tajomstvá bez záchvatov. Posledný záchvat strašnej melanchólie bol 3. júna 1905. Melanchólia bola taká silná, že som sa začal dusiť a len vďaka jednému pacientovi sa mi to nepodarilo. Po tomto útoku som sestre napísal list, v ktorom som ju požiadal, aby ma vzala z útulku a umiestnila niekde na dedinu: zdalo sa mi, že moja melanchólia je práve kvôli nemocničnému prostrediu a že so zmenou miesta melanchólia zmizne. Prišla za mnou sestra a namiesto dediny mi navrhla, aby som išiel do Optiny Pustyn, ktorá sa nachádza v lese a má výbornú polohu; Borovicový les, ktorý by mi mal prospieť, sa tiahne okolo mnohých kilometrov. Veľmi ma zlákala úplná samota a život v lese a rozhodol som sa tam ísť s cieľom žiť mesiac ako na dači. Keď prišiel čas ísť do Optiny, strašne som sa nahneval na moju sestru, že ma poslala do úplne neznámej oblasti; Začala som sa báť a povedala som jej: "Chceš mňa a svojho manžela úplne zničiť; no, kam idem sama a chorá?! Nepôjdem." Sestra sa na mňa nahnevala a pohádali sme sa. Ale aj napriek tomu som odišiel. Do Optiny Pustyn som prišiel 7. júla 1905. Ráno som išiel do kláštora k starejšiemu, ktorý ma onedlho prijal a povedal, že u nich nesmiem zostať dlho a že v Optinskej Ermitáži nemám dlho čo robiť. Prejde deň alebo dva a stále sa necítim dobre a nič sa mi nepáči; Idem na minútu do kostola, nevydržím dlho stáť. 10. z nejakého dôvodu som si naozaj chcel prečítať životopis staršieho Ambróza; Požiadal som mnícha-hotela o túto knihu a čítal som ju dlho po polnoci a pri čítaní som začal pociťovať neobyčajne príjemný stav mysle, aký som v živote nezažil. A počas čítania som sa rozhodol slúžiť spomienkovú slávnosť pri hrobe staršieho Ambróza. Na druhý deň sa ponáhľam na rannú omšu a po omši žiadam, aby sa konala spomienková bohoslužba. Musel som dlho čakať na hieromóna, ktorý slúžil zádušné služby pri iných hroboch. Počas čakania na spomienkovú slávnosť som zostal pri hrobe staršieho Ambróza a začal som plakať tak horko, že akoby sa otvoril zdroj sĺz. Počas pohrebu som celý čas plakala, slzy pokračovali celý deň. V tento deň som sa musel priznať. Starší ma poslal k môjmu spovedníkovi. Prišiel som k nemu v slzách a začal som rozprávať o svojej chorej duši; Starostlivo zaobchádzal s mojou chorou, trpiacou dušou. Po spovedi nado mnou prečítal špeciálnu modlitbu, pri ktorej mi prišlo veľmi zle a stále som ho prosil, aby čo najskôr skončil. Po skončení modlitby som sa cítil nezvyčajne slabý. Po odchode od neho som sa upokojila a prestala plakať. Na druhý deň prijala sväté tajomstvá celkom pokojne a v ten istý deň odišla do Tikhonovej Ermitáže. Keď som prišiel na stanicu z Optiny Pustyn, stalo sa mi niečo výnimočné: celá moja duševná štruktúra sa okamžite zmenila, Optiny Pustyn mi bolo neskutočne ľúto, takže keby som dostal ponuku vybrať si jednu z dvoch: buď všetky poklady sveta, alebo Optinu Pustyn, zobral by som tú druhú. A teraz je to rok, čo som sa znovuzrodil; Už je to rok, čo som mal jediný záchvat melanchólie, stal som sa menej podráždeným, vypestoval som si vieru v Boha, v posmrtný život, pochopil som zmysel života. Myšlienka na samovraždu ma úplne opustila, teraz sa považujem za šťastného človeka, hoci situácia v mojom živote sa vôbec nezmenila. Verím, že Pán ma prostredníctvom modlitieb staršieho Ambróza uzdravil z krutej choroby, ktorou som trpel 18 rokov. Môj fyzický zdravotný stav je zlý, čo mi neumožňuje opustiť útulok, ale čo je fyzická choroba v porovnaní s duševnou chorobou? Nemozes ani porovnavat. Po mojej prvej ceste ma nejaká mimoriadna sila pritiahla do Optiny Pustyn a Pán ma priviedol navštíviť hrob staršieho Ambróza toho istého roku v septembri, potom na Veľkú noc 1906 a teraz. Prešiel rok, odkedy som duševne zdravý, a neviem, ako poďakovať Bohu a staršiemu Ambrózovi za také veľké milosrdenstvo.“ Okrem vyššie uvedeného môžeme dodať, že v lete 1911 sme v Optine Ermitáž videli uzdravenú ženu, ktorá po potvrdení platnosti všetkého vyššie uvedeného radostne a s hlbokou vďačnosťou Bohu a staršiemu Ambrózovi vyhlásila, že za posledných šesť rokov, ktoré uplynuli od jej zázračného uzdravenia, sa jej bývalý hrozný stav neznesiteľnej melanchólie a záchvatov nikdy nevrátil. Cíti sa pokojne a veselo, napriek ťažkým vonkajším podmienkam jej existencie. Lekári, ktorí ju predtým liečili, keď videli jej súčasný stav, jej povedali, že bola vyliečená sugesciou, ale to je úplne nesprávne. Keď ju liečili v Moskve na sugesciu v nemocnici, nielenže sa nezlepšila, ale zhoršila sa, takže keď odišla z Moskvy späť, museli ju odniesť do koča na rukách, kým išla na ošetrenie do Moskvy, stále mohla chodiť sama. Priaznivé klimatické podmienky ju v Optine Ermitáž neovplyvnili, pretože vtedy strávila v Optine len päť dní. S.A. má pevnú a neotrasiteľnú dôveru, že o. Ambróz, ktorý ju vyliečil z ťažkej choroby, ju nenecháva vo svojej starostlivosti. Od chvíle, keď sa uzdravila v pustovni Optina, sa jej tento kláštor, ako hovorí vo svojej poznámke, stal mimoriadne drahý a navyše sa pre ňu stal nevyhnutným zdrojom morálnej sily a duchovného pozdvihnutia, takže každé leto začala pociťovať potrebu navštevovať ho kvôli duchovnej obnove a posilneniu. Ale vzhľadom na jej úplnú finančnú neistotu nemala príležitosť podniknúť takéto cesty. A práve tu sa znova prejavil o. záujem o ňu. Ambróz. Vždy, keď prišlo leto, okolnosti boli také, že S.A. potrebné financie na cestu boli k dispozícii a už šiesty rok každoročne navštevuje Optinu Pustyn a niekoľko hodín tu trávi len z milosti milujúceho staršieho Ambróza. Vyššie spomínaná S.A. uviedla aj nasledujúcu príhodu: „V septembri 1908 ochorela zdravotná sestra u sv. Alžbety v provinciálnej nemocnici T., L.G. krátko po návrate z Optiny Pustyn na ťažkú formu recidivujúceho týfusu. Pacientka mala po celý čas veľmi vysokú teplotu a sťažovala sa najmä na silné bolesti hlavy. upadol do zabudnutia a jasne vidí, že chorá leží v predsieni na podlahe v byte v meste N. Otec Ambróz vstúpi do dverí, pristúpi k nej a dá jej prosforu, prikáže jej, aby to zjedla, ale chorá žena mu odpovie, že nemôže jesť, lebo má suchý a popraskaný jazyk, hovorí jej: „Choď rýchlo domov (do útulku a choď ku mne do úkrytu) a otec Ambrose jej hovorí: artos v tejto vode a jedz!“ Potom sa pacientka prebudila, teplota dosiahla 41 stupňov a cítila sa veľmi zle. V tento deň ju prišla navštíviť jej kolegyňa, zdravotná sestra E., na ktorú sa pacientka veľmi tešila. Hneď ako prišla, L. Začal som ju žiadať, aby rýchlo prišla ku mne a vzala mi artos a vodu, zatiaľ čo mi povedala svoj sen. Príde ku mne sestra E. a sprostredkuje žiadosť pacienta; Ja som jej, samozrejme, hneď dal artos a vodu, ale bol som veľmi prekvapený, keďže nikto okrem mňa nevedel, že mám artos a vodu z kláštornej studne, ktorú som si v auguste priniesol z Optiny. Pacient po zjedení artosu tvrdo zaspal; Po prebudení už necítila bolesť hlavy, jej teplota klesla na normálnu úroveň a silne sa potila, po čom sa začala zotavovať. L. po prepustení z infekčného oddelenia opäť nastúpila na miesto sestry a osobne mi porozprávala o svojom sne. Spýtal som sa jej, či vie, že mám artos a vodu z otcovej studne. Povedala, že nevie a vlastne ani nemôže vedieť, keďže som to nikomu nepovedal." Predstavujeme aj príbeh ryassoforského novica z kláštora Kraishevsky St. Tikhvin, provincia Saratov, okres Atkarsky, Ksenia Alekseevna Shersheva. „Považujem za svoju svätú povinnosť vás informovať,“ píše rektorovi Optiny Pustyn o. Archimandrita Xenofón, - o uzdravení, ktoré som získal modlitbami zosnulého staršieho o. Ambróz. Až do 30. júla 1906 som bol mesiac chorý s bolesťou hlavy, niekedy sprevádzanou horúčkou. Ráno 30. júla 1906 som v poslušnosti svojej jojkárke uvaril mlieko v hrnci v rúre. Po uvarení mlieka som, ako si pamätám, začal zatvárať sporák a zrazu som spadol na podlahu; Dostal som záchvat. ďalej si nič nepamätám. Keď som sa zobudil, nedokázal som odpovedať na otázky okolia, nedokázal som zo seba vydať ani slovo a úplne som stíchol. Lekár v osade Elán, okres Atkarský, asi 15 verst z nášho kláštora, ku ktorému som išiel dva razy, povedal, že nádej na úplné vyliečenie je malá a že ak dôjde k zlepšeniu, bude to bezvýznamné; bude hovoriť sotva zrozumiteľne, nesprávne, ale ako povedala predtým, nebude hovoriť. S požehnaním našej mamy abatyše som išiel v sprievode našich rehoľných sestier do kláštora Optina, aby som si uctil a vyprosil sväté modlitby staršieho otca o. Ambróza, kam prišla 14. augusta 1906. V pustovni Optina som hneď v prvý deň svojho príchodu slúžil spomienkovú slávnosť pri hrobe kňaza. Potom sa vyspovedala, prijala sväté tajomstvá a dostalo sa jej špeciálneho zaobchádzania. Najprv som sa nemohol zohnúť, aby som sa uklonil kvôli problémom s krkom. Nabral som piesok z hrobu o. Ambróza, prehltol ju a tiež - vložil ju do fľaše s vodou - túto vodu vypil a namočil si ňou hlavu. Často som chodil na spomienkovú slávnosť pri hrobe kňaza. 21. a 22. dňa som nalačno vypil olej z lampy pri ikone na hrobe kňaza. 22. augusta po obede som išiel do kláštora a cestou som pri studni otca Ambróza dostal záchvat kašľa, pri ktorom mi niečo vyrazilo z hrdla a prehltol som. Na radu mojej spoločníčky mníšky som išla k studni, napila som sa z nej a zrazu som začala jasne, zreteľne odpovedať na jej otázky, ktoré mi boli adresované, a zároveň ma táto okolnosť prekvapila. Od tohto radostného prekvapenia som sa rozplakala a mníška odo mňa prekvapene odstúpila, keď ma počula hovoriť. Od tej doby hovorím úplne slobodne, ako predtým, pred útokom, bez akýchkoľvek ťažkostí s rozprávaním. S hlbokou vďačnosťou pripisujem svoje uzdravenie modlitbovému príhovoru otca o. Ambróz, ku ktorému som sa uchýlil o pomoc, často navštevoval jeho hrob a prosil ho o modlitby za mňa, hriešnika. Moju chorobu a náhle a zázračné uzdravenie, ktoré sa mi stalo v kláštore, môžu byť svedkami tých, ktorí ma sprevádzali z nášho kláštora do Optiny Pustyn: pokladníčka, rehoľná sestra Angelina, rehoľná sestra Eufémia, sutanové novicky Eufémia, Domnika a Mária. 1906 august 24 dní. Kozelskaya Optina Pustyn. Rassophore nováčik Ksenia.“ K. N. Leontyev, slávny spisovateľ a publicista, bol svojho času ruským konzulom v Turecku. Úplne chladný a ľahostajný k viere a náboženstvu sa pri jednej zo svojich návštev na Athose pod vplyvom rozhovorov s miestnymi staršími Hieronymom a Macariom duchovne úplne znovuzrodil a stal sa hlboko veriacim kresťanom. Potom sa po návrate do Ruska zoznámil s pustovňou Optina a jej starším Ambrózom. Otec Ambrose mal silný vplyv na K. N. Leontyeva v posledných rokoch jeho života. Sám Leontyev v jednom zo svojich listov hovorí, že v prvých piatich rokoch zoznámenia sa so starším sa k nemu nemohol priblížiť, priblížiť sa k nemu a získať od neho duchovný prospech, avšak neustály a jemný vplyv staršieho mal na Leontyeva vplyv a v roku 1879 nastala prudká zmena v jeho postoji k staršiemu - začal ho s láskou poslúchať až do konca života a odvtedy mu zostal verný 1. študent. „...V roku 1847 som prišiel z Turecka, „zahalený vo vzduchu hory Athos“ a čoskoro som odišiel do Optiny. Otca Ambróza som mal mimoriadne rád, ale ešte 5 rokov som od neho nedostával také útechy, aké som dostával od prísnejšieho Hieronyma z Athosu. Ale môj duchovný život bol veľmi zložitý, ťažký, veľmi mätúci – srdečný, ekonomický, atď. Najstrašnejšie bolo to, o čom som musel hovoriť. Ambrózovi je všetko stručné, všetko je len v konečnom závere, bez akéhokoľvek vysvetlenia. Bola to agónia - po tom, čo Hieronym, ktorý sa so mnou rozprával, vypytoval sa ma, hovoril mi o sebe, vysvetľoval, požehnal atď. - zakaždým počuť: "Buď stručný; som unavený; som veľmi slabý; ty bez úvodu; abatyša čaká; jeden obchodník s vdovou čaká už tretí deň. Ponáhľaj sa!" atď. Klement samozrejme pomáhal; uvažoval pre staršieho; vynaložil všetko úsilie, aby si ma na to zvykol. Skúsil som - do Optiny som chodil 5 rokov a veľmi rád som tam chodil, ale oveľa viac cez Klimenta ako cez p. Ambróz. Keď Klement zomrel a ja som sedel v sále p. Ambróz, čakajúc na zavolanie, som sa modlil k obrazu Spasiteľa a povedal som si: "Pane! Uč staršieho, aby bol oporou a útechou!" Poznáš môj boj." A tentoraz ma P. Ambróz dlho podržal, upokojil, poučil a od tej chvíle išlo všetko úplne inak. Začal som ho s láskou poslúchať a on ma, zrejme, veľmi miloval a všemožne ma utešoval!.." Mohlo by vás zaujímať: