Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

I powiedziałem: Wystarczy ci mojej łaski; bo moc moja w słabości się doskonali. (2 Kor. 12:9) Wszyscy, którzy znali Ojca Ks. Ambroży jednomyślnie mówi o swoim wrodzonym darze jasnowidzenia. Nie było dla niego tajemnic. Nieznajomy mógł do niego przyjść i milczeć, ale on znał jego życie i jego okoliczności, jego stan ducha i powód, dla którego tu przyszedł. Ojciec Ambroży wypytywał swoich gości, ale dla uważnej osoby, swoją drogą i zadawanych przez niego pytań, było jasne, że ksiądz zna się na rzeczy. Tak więc pewnego dnia podszedł do niego młody człowiek z burżuazji z ręką na temblaku i zaczął narzekać, że nie może go wyleczyć. Starszy miał innego mnicha i kilku świeckich. Zanim zdążył dokończyć: „Wszystko boli, bardzo boli”, starszy mu przerwał: „I będzie bolało, dlaczego obraziłeś swoją matkę?” Eminencja Kaługi Macarius przekazał o sobie następujące informacje. Będąc jeszcze księdzem świeckim, nauczycielem prawa w Instytucie Szlachetnych Dziewic w Orle, wraz z rektorem Seminarium Teologicznego w Orle musiał odwiedzić Starszego Ambrożego w Ermitażu Optina. Po rozmowie z gośćmi starszy dał im obojgu książkę o tej samej treści, a konkretnie o monastycyzmie. „Ja, jako ksiądz” – powiedział biskup – „pomyślałem wtedy: po co mi taka książka?” A starszy, jakby odzyskując rozum, powiedział: „Tak, nie zrobiłbyś tego”, ale potem dodał: „No cóż, niech tak będzie”. Po wdowcu dawny ksiądz i nauczyciel prawa, jak wiadomo, został mnichem. Hieromonk Dorofey z Pustelni Optina opowiadał, że pewnego dnia przyszedł do starszego i długo czekał na jego przyjęcie. Była już dziesiąta wieczorem. Siedzi i myśli: "Starca wszyscy nazywają świętym. A co to za świętość, skoro tak długo trzeba czekać na jej uwolnienie. Przez to będę musiał pominąć regułę wieczorną i przespać cały ranek. Dla wszystkich będzie to grzech." Nagle w tym momencie słyszy głos starszego ze swojej celi: „Teraz, teraz!” Wygląda, ksiądz wychodzi. Pobłogosławiwszy go, bierze go za brodę i uderzając lekko w policzek, mówi: "Tutaj siostry zakonne mieszkają czasem w hotelu przez miesiąc i czekają, aż będę musiał je przyjąć. Inna może przyjechała tysiąc mil stąd i też jest cierpliwa i czeka. Trzeba je wypuścić dalej. Przez nich czasami odmawiam przyjęcia do braci. Nie mogę przyjąć wszystkich na raz. A wy nawet nie chcecie czekać! Dla mnie samego będzie to grzechem!" Oświecony słowami starszego ks. Doroteusz spokojny i radosny odszedł od niego do celi i już nigdy więcej nie odważył się na niego ponarzekać, choć czasem na jego wyjście musiał długo czekać. Ojciec Hieromonk W. tak opowiadał o sobie: "Po ukończeniu kursu w Smoleńskim Seminarium Teologicznym zająłem miejsce księdza we wsi. Czebotow, rejon Dorogobuż. Nazywałem się Wiktor Dyakonow. Wkrótce moja żona zachorowała, najwyraźniej jednak nie niebezpiecznie. W tym czasie wszedł do naszego domu wędrowiec, który jechał do Optiny Pustyn. Wysłałem z nim rubla pieniędzy, aby dać go o. ks. Ambrożego, prosząc go, aby modlił się za chorą kobietę. Kiedy wędrowiec przybywa do klasztoru, starszy, spotykając się z nim, pyta go: „Czy wrócisz tą samą drogą?” Odpowiada: „To samo”. „Idź jeszcze raz do księdza Wiktora” – mówi mu ksiądz – „i podziękuj mu, że o mnie pamięta. Powiedz, że ja też o nim nie zapomniałem. Pragnę nadmienić, że będąc jeszcze studentem drugiego wydziału seminarium duchownego, odwiedziłem ks. Ambrożego osobiście na błogosławieństwie. Wstępując do kapłaństwa, zawsze pamiętał o nim na proskomedii. Starszy o tym pamiętał. „Czeka go wyczyn” – kontynuował starszy. „Niech uprawia ogród i podlewa go częściej, będzie dużo owoców. Lipiec będzie dla niego miesiącem żałobnym; zobaczymy go.” 29 lipca tego samego roku zmarła moja żona, a ja pojechałem do Optiny Pustyn. Podszedłem do starszego, a on dał mi różaniec i księgę „Królewska Droga Krzyżowa” i nakazał mi przygotować się do stopnia zakonnego – sprzedać cały dobytek, jaki posiadałem i złożyć do biskupa prośbę o wydalenie z powodu choroby, co uczyniłem. Po przybyciu do klasztoru księdza wkrótce zostałem przywrócony do płaszcza”. Ten sam hieromnich W. mówił o innym absolwentie kursu Smoleńskiego Seminarium Teologicznego, Pawle Semenowiczu Sokołowie. Po ukończeniu seminarium objął stanowisko wiejskiego nauczyciela i kilkakrotnie osobiście prosił Starszego Ambrożego o błogosławieństwo na wstąpienie do kapłaństwa. Jednak ksiądz zawsze odrzucał jego prośbę, radząc mu, aby poczekał. Tak minęły dwa lata. Paweł Semenowicz ponownie zwrócił się do księdza na piśmie, wyrażając chęć zajęcia miejsca księdza w mieście Wiazma. Tym razem starzec mu odpowiedział: „Nad tobą wisi korona cierniowa i wkrótce spadnie na ciebie - czekaj”. I tak się stało. Dwa miesiące później Paweł Semenowicz zachorował i zmarł. Mnich I. opowiadał o sobie: "Byłem żonaty, ale cztery lata później owdowiałem. W tym czasie mój brat udał się do Optiny, aby odwiedzić Starszego Ambrożego, a ja chciałem się przez niego dowiedzieć, jak Starszy pobłogosławi mnie, żebym żył. Po powrocie brat przekazał mi odpowiedź starszego: "Niech chłopak poczeka rok, żeby się ożenić i przyjść do nas". Pomyślałem: „Czy chcą mnie zrobić mnichem?” Nie miałem wówczas zamiaru wstąpić do klasztoru. Minął rok i zawarłem drugie małżeństwo bez uprzedniej wizyty w Optinie i bez otrzymania za to błogosławieństwa starszego. Ale minęło trzy i pół miesiąca i zmarła moja druga żona. Dwa miesiące później poszłam do Optiny. Przychodzę do starca. Mówi do mnie: „Chodź tutaj. Gdzie jest twoja żona? Dlaczego mnie nie posłuchałeś?” Odpowiadam: „Przepraszam, ojcze! Przyszedłem więc zapytać, czy mam się ożenić, czy wstąpić do klasztoru?” Ksiądz na to odpowiedział: „Nie ma trzeciego małżeństwa. Twoim bezpośrednim obowiązkiem jest pozostanie w klasztorze i bycie mnichem”. Potem wróciłem do domu, a dwa miesiące później przybyłem do Optiny i wstąpiłem do klasztoru.” Według skete mnicha G., w skete przebywał mnich, hieromonk ks. Paladium. Kiedyś w niedzielę odprawiał liturgię w kościele w skute, czując się zdrowy. Jednak tego samego dnia ksiądz wysyła do niego celę i nakazuje mu, aby natychmiast się wyróżnił i złożył śluby zakonne. Ojciec Palladiusz był tym bardzo zaskoczony i powiedział celi, że jest zdrowy. Ksiądz po raz drugi i trzeci wysłał do niego celę z tą samą propozycją, lecz on nadal odmawiał. Nadszedł poniedziałek. Rankiem tego dnia proboszcz po raz czwarty i ostatni przesyła do ks. Palladia, ponownie towarzyszka celi, z tą samą propozycją. Ale gdy przygotowywał się do namaszczenia, doznał udaru. Jednak choć stracił język, wciąż pozostał w jego pamięci. Udało się go wyróżnić i udzielić mu Komunii św. Wieczorem tego samego dnia zmarł. Mnich Giennadij opowiadał o sobie: "Byłem bardzo zawstydzony bluźnierczymi myślami. Z tej okazji przyszedłem do księdza Ambrożego późnym wieczorem - było już ciemno. Ksiądz wyszedł na korytarz i zaczął błogosławić braci, którzy jeden po drugim klęczeli. Mnie też pasuje. Nie widział mojej twarzy w ciemności, ale nagle, zwracając się do mnie, powiedział: "Co robisz?" I zaczął mnie głaskać ręką po twarzy, jakby zmywał z niej brud, a potem pobłogosławił mnie, nic mi nie mówiąc. Ale nagle poczułem, że moja dusza stała się lekka. Odstąpiły ode mnie myśli bluźniercze, a radość napełniła serce moje”. Niezwykłe wydarzenie opowiedziała o sobie zakonnica z klasztoru Belevsky, Varvara Engelhardt: "W 1875 roku mój brat, po ukończeniu kursu w Szkole Artylerii Michajłowskiego, wstąpił do służby jako oficer artylerii. Następnie dwa lata później, w 1877 roku, został przydzielony do czynnej armii przeciwko Turkom. W tym czasie miał około 20 lat. Ja sam byłem wtedy w Zosimowskiej Pewnego dnia otrzymałem list od jednego z towarzyszy mojego brata, w którym przekazał mi straszną wiadomość, że mój brat się zastrzelił. W strasznym smutku udałem się do Optiny Pustyn, aby spotkać się ze Starszym Ambrożym. Przyszedłem do niego cały zalany łzami i powiedziałem mu wszystko, jak tylko mógł, aby mnie pocieszyć. – ksiądz odpowiedział, że Kościół nie modli się o samobójstwa, ale że da mi modlitwę, dzięki której będę mógł prywatnie pomodlić się za brata. Przychodzę do niego następnego dnia. Ojciec wita mnie radośnie i oznajmia, że ​​mój brat żyje i ma się dobrze. Na moje pytanie: „Czy go zobaczę?” – ksiądz odpowiedział, że dowiem się o nim za dziesięć lat. Przepowiednie ojca spełniły się. Po 10 latach otrzymałem list z Ameryki od mojego brata, który poinformował mnie, że żyje i ma się dobrze, i prosił o wybaczenie, że przez tak długi czas nie dawałem żadnych wieści o sobie”. Jedna z oddanych duchowych córek starszego, A. A. Sziszkowa, tak o sobie napisała: „Podczas jednej z wizyt u starszego pobłogosławił mnie książką „Królewska droga krzyżowa Pana, prowadząca do życia wiecznego” i dodała: „Czytaj ją często”. Powiedziałem mu: „Dałeś mi już taką książkę ostatnim razem”. - „Czytałeś to?” – sprzeciwił się starzec. „Wygląda na to, że to przeczytałam” – brzmiała moja odpowiedź. - „Na to wygląda, nie rozpakowując, dała w prezencie.” Wtedy przypomniałem sobie, że dokładnie to zrobiłem i poprosiłem o przebaczenie. Ojciec, jak zwykle życzliwy, wręczając mi książkę, powiedział: „Czytaj to częściej”. Ten sam A. A. Shishkova, ks. Ambroży, siedem lat przed śmiercią wnuczek M. Ambrozji Klyuharevy, wyraźnie wskazał na to wydarzenie. Kiedy ona na polecenie Klyucharevy poprosiła starszego o pozwolenie na zatrudnienie Francuzki dla dziewcząt, ten odpowiedział: "Nie, nie rób tego. Dzieciom nie jest potrzebna Francuzka. Postawiłem przy nich wspaniałą, pobożną Rosjankę, która je pouczy i przygotuje do przyszłego życia. Czy wiesz, że dzieci nie będą żyć, a na ich miejscu w majątku będą dla nich modlitewniki. Tylko nie mów o tym M. Ambrozji." Któregoś dnia dwie siostry odwiedziły staruszka z Petersburga. Najmłodsza to panna młoda w pogodnym nastroju; najstarszy jest cichy, zamyślony i pobożny. Jedna prosi o błogosławieństwo na zawarcie związku małżeńskiego, druga zaś o wstąpienie do klasztoru. Starszy wręcza pannie młodej różaniec i mówi do najstarszej: "W jakim klasztorze? Wyjdziesz za mąż, ale nie w domu; Oto, czego potrzebujesz! - i podał prowincję, do której nigdy nie byli. Oboje wracają do stolicy. Panna młoda dowiaduje się, że pan młody ją zdradził. To spowodowało w niej straszną zmianę, ponieważ jej uczucie było głębokie. Zrozumiała próżność tego, co ją wcześniej zajmowało, jej myśli zwróciły się ku Bogu i wkrótce wstąpiła do klasztoru. Tymczasem najstarszy otrzymała list z dalekiej prowincji od zapomnianej ciotki, pobożnej kobiety mieszkającej obok klasztoru. Zadzwoniła do niej, aby bliżej przyjrzała się życiu zakonnic. Okazało się jednak inaczej: mieszkając z ciotką, jej siostrzenica poznała już niemłodego mężczyznę, bardzo do niej podobnego w charakterze, i wyszła za niego za mąż. Bogaty kupiec zabiegał o względy biednej handlarki ze względu na jej urodę. A starzec mówi do swojej matki: „Trzeba odmówić twojemu panu młodemu”. Matka podskoczyła. - "Co robisz, ojcze? Tak, nigdy o czymś takim nie marzyliśmy. Bóg zesłał to na sierotę, a ty odmówiłeś." A ksiądz odpowiedział: „Odrzuć to, mam dla twojej córki innego pana młodego, lepszego niż ten”. - "Której potrzebujemy lepiej? Czy nie powinna poślubić księcia?" – interpretuje swoją matkę. „Mój narzeczony jest tak wspaniały, że trudno powiedzieć: odmówić kupcowi”. Kupcowi odmówiono, a dziewczyna zachorowała i zmarła. Wtedy zrozumieli, o jakim panu młodym mówił starszy. Młody chłop z pustelni Tichonowej niedaleko Kaługi postanowił się ożenić, ponieważ jego stara matka była słaba, a w domu nie było innych kobiet. Udał się do starszego na święto Wniebowzięcia i poradził mu, aby poczekał do wstawiennictwa. Tymczasem matka była bardzo niezadowolona z rady starszego. Przyszedł do wstawiennictwa; a ksiądz mówi: „Poczekaj do chrztu, wtedy zobaczymy”. Stara kobieta była bardzo zdenerwowana, mała nie miała od niej spokoju: „Stary człowiek jest po prostu zdezorientowany, nie ma czasu na bezczynność”. Mały przyszedł do starszego w Święto Trzech Króli i oznajmił, że nie może znieść znęcania się nad matką. A ksiądz mu odpowiedział: „Obawiam się, że mnie nie wysłuchasz, a moja rada jest taka, żebyś nie musiał się żenić, tylko poczekaj”. Chłop odszedł i ożenił się, a dwa miesiące po ślubie zmarł. Jeden z mieszkańców Kozielska, Kapiton, miał jedynego syna, dorosłego młodzieńca, zręcznego i przystojnego. Ojciec postanowił go wydać i przyprowadził do starszego, aby otrzymał błogosławieństwo dla planowanej sprawy. Oboje siedzą na korytarzu, a obok nich stoi kilku mnichów. Wychodzi do nich starszy pan. Kapiton, otrzymawszy błogosławieństwo wraz z synem, wyjaśnia, że ​​chce swojego syna oddać ludowi. Starszy aprobuje ten zamiar i radzi synowi, aby udał się do Kurska. Kapiton zaczyna rzucać wyzwanie starszemu. „W Kursku” – mówi – „nie mamy żadnych znajomych i błogosławimy, ojcze, Moskwie”. Starszy odpowiada żartobliwie: „Moskwa uderza od stóp do głów i bije deskami, niech jedzie do Kurska”. Ale Kapiton nadal nie słuchał starszego i wysłał syna do Moskwy, gdzie wkrótce zajął dobre stanowisko. Właściciel, do którego przyjechał, miał wówczas w budowie jakiś budynek. Nagle z góry spadło kilka desek, które zmiażdżyły obie nogi młodzieńca. Jego ojciec został natychmiast powiadomiony o tym telegramem. Z gorzkimi łzami przyszedł do starszego, aby opowiedzieć o swoim smutku. Ale na ten smutek nie można było już zaradzić. Z Moskwy przywieziono chorego syna. Chorował długo i choć rany się zagoiły, do końca życia pozostał kaleką, niezdolną do jakiejkolwiek pracy. Jeden z braci skette poprosił Starszego Ambrożego, aby pobłogosławił go za udanie się na Athos. Ojciec, zgodnie ze swoim zwyczajem, mówi mu żartem: „Jeśli pójdziesz na Atosa, będziesz Agatonem”. Brat ten przez długi czas błąkał się po klasztorach i ostatecznie zmarł w Pustelni Tichonowej, przed śmiercią nałożony na płaszcz z imieniem Agathon. Inny mnich relacjonuje: „Moja krewna, starsza dziewczyna, przyszła do Optiny Pustyn, aby się pomodlić i zapytać ojca Ambrożego, co powinna zrobić: czy powinna wstąpić do klasztoru, czy zamieszkać w domu z rodziną? Ojciec odpowiedział: „Idź do domu, ojciec kupi ci jakąś stodołę, postawi ją w ogrodzie i będziesz żył”. Kiedy wróciła do domu, ojciec przywitał ją i powiedział: „Kupiłem dla ciebie stodołę, postawię ją w ogrodzie i będziesz tam mieszkać jak w klasztorze”. 6 sierpnia 1883 roku do Optiny przybyła kobieta z rejonu Bielewskiego i próbowała spotkać się z ks. Ambrożego, jednak ze względu na tłumy nie udało jej się przedostać do chaty, w której ks. otrzymał kobiety. Ambroży. W końcu znalazła innego mnicha i poprosiła go, aby zapytał księdza, w jaki sposób kazał jej modlić się za syna – o zdrowie czy o pokój? Miała dorosłego syna, głuchego i głupiego, więc nie mógł prosić o chleb dla siebie. W Kazańskiej 8 lipca poszedł do wiejskiego kościoła i zniknął: nie znaleziono go ani w lesie, ani nigdzie w okolicy. Starzec odpowiedział: „Po co pamiętać o spoczynku, trzeba pamiętać o jego zdrowiu – odnajdą się!.. Być może wkrótce go przywiozą”. Następnie ksiądz dodał: "Synu, synu, jak ona żyje? Niech odmieni swoje życie!" Kiedy te słowa starszego dotarły do ​​kobiety, rozpłakała się i przyznała się do ciężkiego grzechu... Rzeczywiście, jej syna odnaleziono niedługo później w dzielnicy Odojewskiej. W 1874 r. młody urzędnik z miasta B. jechał do Moskwy w poszukiwaniu tam miejsca, ale najpierw zatrzymał się, aby odwiedzić księdza ks. Ambrożego z prośbą o radę i błogosławieństwo. Ojciec przyjął go i powiedział: „Nie każdy powinien mieszkać w Moskwie, ale jechać do Woroneża”. - „Ale ja tam nie mam nikogo znajomego!” – odpowiedział młody człowiek. - „Nic, spotkasz się!” - powiedział ksiądz. Z błogosławieństwem starszego udał się do Woroneża, mieszkał tam przez tydzień i nie znajdując miejsca, z goryczą wrócił. Dotarłszy do Tuły, zatrzymał się w hotelu i tu spotkał woroneskiego handlarza mąką, który zatrudnił go do swoich usług. Trzy lata później ożenił się i nadal mieszka w obwodzie woroneskim i prowadzi duży handel chlebem. Wdowa po arcykapłanie poprosiła o radę: czy wyjść za mąż za syna, który ukończył kurs seminaryjny, czy też powinien kontynuować naukę? Starszy udzielił błogosławieństwa na dalsze nauczanie. Ale oni nie posłuchali rad. Uwiedziony dobrym miejscem, bogatą i piękną panną młodą, seminarzysta zajął miejsce księdza. Jednak nie cieszył się długo. Jego życie rodzinne było bardzo smutne, a 7 lat później zmarł w domu rodziców na suchoty. Ksiądz S. opowiedział o znanym mu księdzu, że będąc jeszcze młodym mężczyzną, zdecydował się poślubić swoją drugą kuzynkę. Jego ojciec, pobożny stary ksiądz, nie zgodził się na małżeństwo z krewnym i nie udzielił mu błogosławieństwa. Wręcz przeciwnie, matki pary młodej naprawdę chciały tego małżeństwa. W związku z nieporozumieniem postanowiono zwrócić się o radę do żyjącego wówczas Starszego Ambrożego. Napisali do niego list, w którym przedstawili wszystkie okoliczności sprawy i poprosili o błogosławieństwo dla proponowanego małżeństwa. Starszy odpowiedział: „Możesz zawrzeć związek małżeński zgodnie z przepisami kościelnymi, ale małżeństwo będzie nieszczęśliwe”. Matki, które naprawdę chciały zaaranżować to małżeństwo, nie zwróciły uwagi na ostatnie słowa odpowiedzi i nawet powiedziały: „Starszy nie jest prorokiem, ale sam pisze, że można wyjść za mąż, więc o czym jeszcze warto myśleć!” Ślub odbył się. Młody mąż wkrótce otrzymał posadę nauczyciela publicznego i wyjechał z żoną do swojego miejsca służby. Minęło trochę czasu i żona miała zostać matką. W tym czasie do szkoły przybył na kontrolę inspektor szkół publicznych, który zażądał usunięcia żony nauczyciela z terenu szkoły. Nie wiedząc, co robić, nauczyciel w końcu zdecydował się wysłać żonę do miasta, do szpitala w Zemstvo, gdzie przez pomyłkę została przyjęta na oddział dla pacjentów zakaźnych. Tutaj, na jej oczach, od porodu zmarła chora na tyfus kobieta. Wszystko to zszokowało ją tak bardzo, że wpadła w ostre szaleństwo, podczas którego urodziła zdrowe dziecko. Od tego momentu już nigdy nie odzyskała pełnej przytomności. Czasami czuła się lepiej, ale raz w miesiącu zawsze pojawiał się nawracający atak przemocy, podczas którego trzeba było ją pilnie obserwować, aby nie zrobiła krzywdy sobie i innym. I wtedy pewnego dnia (w tym czasie w ich mieszkaniu mieszkał jakiś pirotechnik), kiedy pacjentka została beztrosko sama w domu, wzięła butelkę prochu, która była w pokoju pirotechnika i wrzuciła ją do płonącego pieca. Nastąpiła straszna eksplozja. Dom się zawalił. Pacjent został poważnie ranny przez gruz domu. Następnie mąż tej nieszczęsnej kobiety przyjął kapłaństwo i pamiętając o przepowiedniach starszego i jego nieposłuszeństwie, cierpliwie niósł swój ciężki krzyż, widząc w nim szczególne działanie Opatrzności Bożej, prowadzącej go przez boleści do zbawienia. Jedna zakonnica poczęta ze względu na ks. Ambrożego do przeniesienia się z bogatego klasztoru Terytorium Zachodniego do biednej wspólnoty Shamordino Kazań. Ale wtedy zaatakował ją strach: co się z nią stanie po śmierci ojca? Z takimi myślami poszła do chaty po błogosławieństwo i stanęła tam za wszystkimi. Nagle kapłan, jakby odpowiadając na jej wątpliwości, powiedział: „Pamiętajcie, że starsi nawet po śmierci nie opuszczają swoich siedzib”. Te słowa księdza całkowicie ją uspokoiły. Następujące wydarzenie miało miejsce w przypadku innej siostry Shamordy. Musiała zwrócić się do starszego o wyjaśnienie niektórych ważnych kwestii dotyczących jej życia wewnętrznego. Był to post Zaśnięcia, który miał miejsce w ostatnim roku jego życia. Było dużo ludzi. Starszy był bardzo zmęczony, a ona, nie mając nadziei na rozmowę z nim, napisała do niego list. Dwa dni później była u starszego, a on udzielił wyczerpujących odpowiedzi na wszystkie punkty jej listu, pamiętając, co jeszcze tam napisano. Siostra pozostawiła starszego pocieszona i uspokojona, nie podejrzewając jednak, jaki cud przezorności starszego się nad nią wydarzył. W październiku starszy zmarł, a sześć tygodni później, porządkując jego dokumenty w celi, znaleźli nieotwarty list zaadresowany do niego; ponieważ na kopercie widniał także napis mówiący, od kogo pochodzi, została zwrócona tak, jak należała. Wyobraźcie sobie zdziwienie tej siostry, gdy zobaczyła właśnie ten jej list, który napisała podczas Postu Wniebowzięcia i na który następnie otrzymała tak szczegółowe odpowiedzi, nieotwarty. Opowiada była przełożona Kashiry Tikhona. "Po śmierci starszego o. Makarego, osierocony klasztor Bielewskiej, w osobie przeoryszy, przeoryszy Pawliny i sióstr, zaczął nawiązywać kontakt z dwoma najbliższymi uczniami zmarłego starszego - Hieroschemamonkami Ambrożym i Hilarionem. Pisząc następującą opowieść o starszym o. Ambrozja najpierw skierowała swoje duchowe potrzeby do o. Hilariona, a po jego śmierci oddała się całkowitemu posłuszeństwu do starszego o. Ambrożego. Ta historia została spisana przez nią w 1870 r., kiedy nie była jeszcze duchową córką starszego o. Ambrożego, dlatego tym bardziej wiarygodna jest jej bezstronna postawa wobec cudownej przewidywalności starszego, która wówczas zadziwiła cały klasztor Belevsky. W latach 70. w szeregi sióstr przyjęto dwie starsze siostry, Paraskewę i Marię mieszczańskie; nazywano ich „Orłowskimi”, dlatego ich nazwisko nie było znane siostrom klasztoru. W tym czasie przeorysza Pawlina z Bielewa rozpoczęła budowę cerkwi i w tej sprawie wielokrotnie podróżowała do Petersburga, aby spotkać się z Jego Eminencją Biskupem Nikanderem, wezwanym na Święty Synod. Podczas jednej z jej nieobecności starsza siostra Paraskeva Orłowska zachorowała na zapalenie; trzeciego dnia zmarła i z powodu nieobecności matki przełożonej nie została przywrócona do płaszcza, jak to zawsze miało miejsce w klasztorze Belevsky. Dla pozostałej przy życiu młodszej siostry Marii wydarzenie to było bardzo smutne; zalała gorzkimi łzami i ze smutkiem udała się do Optiny do Ojca Ks. Ambroży. Starszy pocieszał ją, zapewniał o losie zmarłej siostry, a na pocieszenie przytaczał przykład z kijowskiego Paterikonu, gdzie jest mowa o mnichu, który otrzymał tonsurę z niewidzialnej ręki Anioła Bożego. Maria zaczęła się uspokajać po śmierci siostry. Jej myśli i troski skierowały się ku naprawie i wyprostowaniu celi, która wymagała naprawy, i przy ogólnym błogosławieństwie starszego rozmawiała z nim i prosiła o błogosławieństwo w tej sprawie, ale ksiądz na oczach wszystkich (a było tu wielu Bielewskich) odpowiedział jej: „Nie martw się o celę: twoja cela to trumna z trzema deskami! Dołóż wszelkich starań, aby przejść do zaświatów”. I zwracając się do sióstr Bielewskich, które były także śpiewakami, powiedział im: „Zostańcie, żeby się wyspowiadać, musimy szybko pozwolić wam wrócić do domu, aby pochować Maszę!” Bardzo szybko wrócili do domu i na pytanie sióstr Bielewskich: „Dlaczego przyszliście tak szybko?” - powiedzieli, że ksiądz pospieszył z wysłaniem ich na pogrzeb Marii Orłowskiej, która pełna sił i zdrowia pozostała z błogosławieństwem starszego przez kolejny tydzień w Optinie. Nakazano jej rozmawiać i przygotowywać się do tonsury w płaszczu, a także do wspólnego wyróżnienia i uczestnictwa w Świętych Tajemnicach. Maryja bez zastrzeżeń była posłuszna woli starszego. Sam tonsurował ją, zmieniając imię Marionilla, a wysyłając ją do Belev, własnoręcznie napisał do matki przeoryszy Pawliny, że uważa za konieczne tonsurę Marii i prosi o przebaczenie za to, nie powiadamiając o tym wcześniej przeoryszy. Maria wróciła całkowicie zdrowa; Zrozumiałe jest, jak witały ją siostry, zdumione wcześniejszą zapowiedzią jej zbliżającej się śmierci. I co z tego?.. Po przybyciu przedstawiłem się M. Przeorysza, wręczywszy jej list starszego i prosząc o przebaczenie za wszystko, co ją spotkało, wróciła do swojej celi. Tej samej nocy zachorowała na zapalenie mózgu, przez trzy dni była bez pamięci, a czwartego umarła spokojnie, spokojnie, jakby zasnęła. Śmierć Marii wywarła wówczas na wszystkich uderzające wrażenie”. Słynny obecnie proboszcz wsi Spas-Czekryak w prowincji Oryol ks. Georgy Kossow. "Kiedy przyjechałem do mojej parafii, byłem zaskoczony: co mam tu robić?! Nie ma w czym mieszkać, nie ma w czym służyć! Dom jest stary, stary; kościół - jeśli pójdziesz do posługi, to cię zmiażdży. Nie ma prawie żadnych dochodów - parafianie są usuwani zarówno z kościoła, jak i z duchowieństwa. Ludzie są biedni; Ledwo możemy się wyżywić. Co miałem tu zrobić? Byłem wtedy młodym księdzem, niedoświadczonym, a także w very weak health, coughing blood. My mother was an orphan, poor, without any dowry. Therefore, there was no support either from here or here, and I also had younger brothers in my arms. All that's left is to run. That's what I planned. At that time, the glory of Father Ambrose was great. The Optinskaya Hermitage is about sixty versts from us. Somehow during the summer - a sleepless night - I was tired of my thoughts before dawn; knapsack za ramiona i pomachałem mu, prosząc o błogosławieństwo: powinienem opuścić parafię. Około czwartej po południu byłem już w Optinie. Ojciec nie znał mnie ani z widzenia, ani ze słuchu. Przyszedłem do jego „chatki” i tam już było mnóstwo ludzi: czekali, aż ksiądz wyjdzie. Ja też zacząłem czekać na uboczu. Patrzę - przechodzi przez wszystkich i przywołuje mnie do siebie: "Co tam planujesz, księdzu? Opuścić parafię? Ech? Czy wiesz - Kto powołuje księży? A ty - porzuć ją? Cerkiew, widzisz, jest stara, zaczyna się zawalać... I budujesz nową, dużą, kamienną i ciepłą, i żeby podłoga w niej była z drewna: przywożą chorych, żeby było im ciepło. Idź, księże, idź. do domu i wybij sobie te bzdury z głowy... Pamiętaj: zbuduj cerkiew, jak ci mówię, idź, kapłanie, Bóg ci błogosławi!” Ale nie miałem przy sobie żadnego kapłańskiego znaku. Nie mogłem powiedzieć ani słowa. Poszedłem od razu do domu. Idę i myślę: co to jest? Czy powinienem zbudować kamienną cerkiew? Prawie umrzesz z głodu w domu, ale tutaj musisz zbudować cerkiew. Sprytnie pociesza, nie ma co mówić. Wróciłem do domu i jakoś pozbyłem się pytań żony: no i co ona miała powiedzieć?! Powiedział tylko, że starszy nie pobłogosławił go, aby poprosił o przeniesienie. To, co działo się wówczas w mojej duszy, zdaje się, nie jest w stanie przekazać... Ogarnęła mnie wszechogarniająca melancholia. Chcę się pomodlić, ale modlitwa nie przychodzi mi do głowy. Nawet nie rozmawiam z ludźmi, moja żono. Zacząłem myśleć. I zacząłem słyszeć zarówno w nocy, jak i w dzień, częściej w nocy, jakieś dziwne głosy: "Idź precz" - mówią - "szybko! Jesteś sam, ale nas jest wielu! Gdzie możesz z nami walczyć! Wypędzimy cię całkowicie od światła!.." To musi być halucynacja... Cóż, cokolwiek to było, doszło tylko do tego, że nie tylko nie było już we mnie modlitwy, ale do głowy zaczęły wkradać się bluźniercze myśli... I nadchodzi noc, - nie ma spać, a jakaś siła zaczęła mnie wyrzucać prosto z łóżka na podłogę i to nie we śnie, ale bezpośrednio w rzeczywistości, podniosła mnie i rzuciła z łóżka na podłogę. A głosy są coraz gorsze, groźniejsze, coraz bardziej natarczywe: „Idź, odejdź od nas!” Byłem przerażony, prawie traciłem rozum z powodu lęków, które przeżyłem, i ponownie pobiegłem do ks. Ambroży. Ojciec Ambroży zobaczył mnie bezpośrednio, o nic mnie nie pytając, i powiedział: - No i czego się bałeś, księże? On jest jeden, a was jest dwóch. „Jak to się dzieje” – mówię – „ojcze?” – Chrystus Bóg i Ty – stąd wychodzą dwaj. Ale jest tylko jeden wróg. „Idź do domu” – mówi – „nie bój się niczego z góry, ale cerkiew, cerkiew jest duża, zbudowana z kamienia i nie zapomnij ją zbudować, żeby była ciepła”. Niech cię Bóg błogosławi! Z tym odszedłem. Kiedy wracam do domu, czuję się, jakby góra spadła z mojego serca. I zniknęło ze mnie całe ubezpieczenie. Tutaj zacząłem modlić się do Boga. W kościele ustawisz dla siebie mównicę za lewym chórem przed ikoną Królowej Niebios, zapalisz lampę, zapalisz świecę i zaczniesz czytać Jej kanon samotnie w kościele. Zacząłem dodawać inne modlitwy. Widzę, że po tygodniu lub dwóch jeden przyszedł do kościoła, stanął w kącie i modlił się ze mną do Boga, był jeszcze drugi, trzeci i wtedy cały kościół zaczął się zapełniać. Dodajmy do tego, że obecnie ks. Jerzego pod jego opieką zbudowano dużą kamienną cerkiew, hospicjum, przytułki i szkoły; i pielgrzymi przybywają do niego z całej Rosji po radę, błogosławieństwo, modlitwę i pocieszenie. Kolejne niesamowite wydarzenie. Mistrz ikonostasu z K. relacjonował, co następuje: "Na krótko przed śmiercią starca, który miał około dwóch lat, musiałem udać się do Optiny po pieniądze. Zrobiliśmy tam ikonostas i za tę pracę musiałem otrzymać od proboszcza dość dużą sumę pieniędzy. Otrzymałem pieniądze i przed wyjazdem udałem się do Starszego Ambrożego, aby uzyskać błogosławieństwo na drogę powrotną. Spieszyłem się do domu: spodziewałem się, że następnego dnia otrzymam duże zamówienie - dziesięć tysięcy, a klienci z pewnością byli ze mną następnego dnia w K. Tego dnia starzec jak zwykle zmarł. Dowiedział się o mnie, że czekam, i kazał mi przez celę powiedzieć, że mam do niego przyjść wieczorem na herbatę. Choć musiałem się spieszyć na dwór, zaszczyt i radość przebywania ze starcem i picia z nim herbaty były tak wielkie, że postanowiłem przełożyć wyjazd na wieczór, mając całkowitą pewność, że choć będę jechał całą noc, dotrę na czas. Nadszedł wieczór, poszedłem do starszego. Starzec przyjął mnie tak wesoło, tak radośnie, że nawet nie poczułem pod sobą ziemi. Ojciec, nasz anioł, trzymał mnie dość długo, było już prawie ciemno i powiedział do mnie: „No to idź z Bogiem. Spędź tu noc, a jutro błogosławię cię, abyś poszedł na mszę, a po mszy przyjdź do mnie na herbatę”. „Jak to jest?” - Myślę, że. Tak, nie odważyłem się sprzeciwić starszemu. Nocowałem, byłem na mszy, poszedłem do starszego na herbatę, ale sam opłakiwałem klientów i myślałem: może przynajmniej zdążę wieczorem dojechać do K. Jak mogłoby tak nie być! Upiliśmy łyk herbaty. Chcę powiedzieć starszemu: „Pobłogosław mnie, abym wrócił do domu”, ale nie pozwolił mi wypowiedzieć ani słowa. „Przyjdź” – mówi – „aby spędzić ze mną noc”. Nawet nogi mi się ugięły, ale nie mam odwagi sprzeciwić się. Minął dzień, minęła noc! Następnego ranka byłam już odważniejsza i pomyślałam: nie było mnie tam, a dzisiaj wyjdę; Może pewnego dnia moi klienci na mnie czekali. Gdzie idziesz? A starzec nie pozwolił mi otworzyć ust. „Idź dzisiaj” – mówi – „na całonocne czuwanie, a jutro na mszę. Dziś znów spędzisz ze mną noc!” Cóż to za przypowieść! W tym momencie zrobiło mi się całkowicie zasmucony i, muszę przyznać, zgrzeszyłem przeciwko starszemu: co za widzący! Nie wie na pewno, że dzięki jego łasce dochodowy biznes wymknął mi się z rąk. A ja tak się niepokoiłam o starszego, że nie mogę ci powiedzieć. Nie miałem wtedy czasu na modlitwę podczas całonocnego czuwania – po prostu wbiło mi to do głowy: oto twój starszy! Oto jasnowidz dla Ciebie!.. Teraz Twoje zarobki gwiżdżą... Och, jaki wtedy byłem irytujący! A mój staruszek, jakby to był grzech, no cóż, tak po prostu, niech mi Bóg wybaczy, na pośmiewisko, tak radośnie mnie pozdrawia po całonocnym czuwaniu!.. Poczułem się zgorzkniały, obrażony: i dlaczego, jak sądzę, się cieszy... Ale wciąż nie mam odwagi głośno wyrazić swojego żalu. Nocowałem w ten sposób już trzecią noc. W nocy mój smutek stopniowo ucichł: nie można zawrócić tego, co płynęło, ale przepłynęło przez palce... Następnego ranka przychodzę od mszy do starszego, a on mi powiedział: "No, teraz czas, żebyś poszedł do sądu! Idź z Bogiem! Szczęść Boże! I nie zapomnij podziękować Bogu na czas!.." I wtedy opadły ze mnie wszystkie smutki. Opuściłem Pustelnię Optina, ale serce moje było tak lekkie i radosne, że nie da się tego opisać... Dlaczego ksiądz tak powiedział: „Nie zapomnij w porę podziękować Bogu!” Myślę, że musiało tak być dlatego, że Pan raczył odwiedzić cerkiew przez trzy dni z rzędu. Wracam powoli do domu i w ogóle nie myślę o klientach: bardzo się ucieszyłem, że ojciec mnie tak potraktował. Wróciłem do domu i co o tym myślisz? Jestem przy bramie, a moi klienci za mną; Spóźniliśmy się, co oznacza, że ​​nie zgodziliśmy się na przyjazd na trzy dni. No i myślę: „Och, mój łaskawy staruszku! Zaprawdę, cudowne są Twoje dzieła, Panie!”. Jednak nie tak się to wszystko skończyło. Posłuchajcie tylko, co wydarzyło się później! Od tego czasu minęło sporo czasu. Zmarł nasz ojciec Ambroży. Dwa lata po swojej słusznej śmierci mój starszy mistrz zachorował. Był osobą, której ufałam i nie był pracownikiem, ale po prostu złotem. Żył ze mną beznadziejnie przez ponad dwadzieścia lat. Chory na śmierć. Posłaliśmy po księdza, żeby się wyspowiadał i udzielił komunii, póki jeszcze pamiętamy. Tylko, jak widzę, przychodzi do mnie ksiądz od umierającego i mówi: "Chory cię woła do siebie, chce się z tobą widzieć. Pospiesz się, żeby nie umarł." Podszedłem do pacjenta, a kiedy mnie zobaczył, jakoś podniósł się na łokciach, spojrzał na mnie i zaczął płakać: „Przebacz mi mój grzech! Chciałem Cię zabić…” - Co ty mówisz, niech cię Bóg błogosławi! Masz urojenia... - Nie, mistrzu, on naprawdę chciał cię zabić. Pamiętaj, że przybyłeś z Optiny z trzydniowym opóźnieniem. Przecież jest nas trzech, zgodnie z moją umową, przez trzy noce z rzędu czuwaliśmy nad tobą na drodze pod mostem; Byli zazdrośni o pieniądze, które przyniosłeś za ikonostas od Optiny. Nie byłoby Cię wtedy przy życiu, ale Pan za czyjąś modlitwę wybawił Cię od śmierci bez pokuty... Przebacz mi, przeklęty, pozwól mi odejść, na litość boską, w pokoju, kochanie. - Bóg ci przebaczy, tak jak ja ci przebaczam! Potem mój pacjent sapnął i zaczęło to dobiegać końca. Królestwo Niebieskie dla jego ukochanej! Wielki był grzech, ale wielka była pokuta!” Niezwykły przypadek miał miejsce w przypadku K. N. Leontyjewa, lat 71, który wówczas mieszkał w Optinie Pustyn. Po tym jak starszy przeprowadził się do Shamordino, zdecydował się tam wyjechać. W sierpniu 1891 r., dwa miesiące przed śmiercią starszego, przybył do niego w Shamordino i otrzymawszy błogosławieństwo na przeprowadzkę do Siergijewskiego Posada, pożegnał się z nim. Starszy pobłogosławił go szczególną miłością i powiedział: „Do zobaczenia wkrótce”. K. N. Leontiew początkowo nie przywiązywał dużej wagi do tych słów, ale kiedy dwa miesiące później dowiedział się o śmierci starszego, podekscytował się i zaczął mówić: „To znaczy, że wkrótce umrę!” I rzeczywiście nie minęło nawet czterdzieści dni od śmierci starszego, kiedy K.N. zachorował na zapalenie płuc i zmarł w listopadzie tego samego 1891 r. – Godne uwagi jest również to, że K. N. Leontiew, cierpiący na bardzo poważną chorobę wewnętrzną, z obawą myślał, że jego śmierć z powodu tej choroby będzie bardzo bolesna. Ale starszy zawsze go uspokajał i mówił: „Nie, nie umrzesz z powodu tej choroby”. I tak się stało: K. N. Leontyev zmarł na zapalenie płuc, jedną z najmniej bolesnych chorób. Ten sam K.N. Leontiew w jednym ze swoich listów opisuje następujący przypadek przewidywania Starszego Ambrożego. „W pobliżu mojego byłego Kudinowa w powiecie meszczewskim jest wieś Karmanowo w mieście Rajewski, w Karmanowie jest młody człowiek Jegor, był żołnierzem i on wraz z 15 innymi osobami musiał losować, kto wróci do domu z biletem. Modlił się: „Prorok Eliasz! Ojcze Ambroży! Zaśnięcie Matki Bożej! pomóż mi wrócić do domu!” Los padł zgodnie z jego życzeniem. Jegor obiecał udać się do Optiny. Po powrocie do domu zacząłem, jak zwykle, odkładać to na później i zapomnieć. Nagle poważnie zachorował. Leżałem tam przez długi czas, ale w mojej pamięci. Oczywiście zaczął żałować i znowu się modlić. Któregoś dnia położył się i zobaczył: przyszedł stary mnich w krótkim zwoju i starej czapce, podszedł i powiedział do niego: „Bóg ci pomoże, ale ty musisz spełnić swoje obiecuję.” I odszedł. W chacie byli krewni, ale nikt więcej go [starca] nie widział. Ponieważ nie był to sen (co potwierdzają także jego najbliżsi, to znaczy, że nie spał), oczywiście bardzo go to uderzyło. Niedługo potem wyzdrowiał, opowiedział rodzinie o swojej wizji, a ponieważ nie tylko nigdy ks. Nie widziałem Ambrożego, ale nawet nie widziałem jego portretu, ale słyszałem, że właściciel ziemski miał wizytówkę, więc poszedłem do Raevsky'ego i zobaczyłem, że to ten sam starzec! Któregoś dnia przyszedł tutaj i starszy go przyjął. Kiedy mu wszystko opowiedział, ks. Ambroży powiedział mu: „To jest zgodne z twoją wiarą – zesłał ci to Bóg, a ponieważ nie jesteś pijakiem, dobrze żyjesz w rodzinie i nigdy nie używasz złych słów”. To szczególnie uderzyło Egora i nas wszystkich. Rzeczywiście Jegor taki jest i nigdy nie przeklina złymi słowami! Przed tym spotkaniem ojciec Ambroży oczywiście nie miał o nim pojęcia (jego wioska jest stąd 70 wiorst)…” Jeden z ostatnich przypadków wglądu starszego był następujący. Podczas posiłku pogrzebowego w Shamordin, bezpośrednio po nabożeństwie pogrzebowym ojca Ambrożego, miało miejsce wydarzenie, które wywarło ogromne wrażenie na wszystkich obecnych. Jedna z obecnych na posiłku wraz z mężem, duchową córką starszego, poprosiła pewnego razu księdza o radę i błogosławieństwo – aby przyjął dziecko na wychowanie. W 1890 roku, prawie w połowie października, starsza powiedziała jej w odpowiedzi na jej prośbę: „Poczekaj, za rok sama ci pokażę dziecko do adopcji”. Podczas kolacji para, która przybyła na pogrzeb, ze smutkiem przypomniała sobie słowa starszego i żałowała, że ​​śmierć księdza nie pozwoliła mu spełnić obietnicy. Zanim jednak lunch się skończył, rozeszła się plotka, że ​​na werandzie budynku dowodzenia, gdzie goście jedli lunch, znaleziono porzucone dziecko. Gdy bezdzietna żona usłyszała o tym, pobiegła do dziecka i z uczuciem głębokiej czułości wykrzyknęła: „To ojciec posłał mi moją córkę”. A dziecko zostało zabrane ze sobą, a następnie adoptowane. Oprócz przypadków wglądu znanych jest znacznie więcej przypadków, gdy dzięki modlitwom starszego chorzy otrzymali uzdrowienie. Takie przypadki zdarzały się zarówno za życia starszego, jak i po jego śmierci. Za życia księdza wielu zwracało się do niego z prośbą o modlitwę o uzdrowienie z poważnych chorób. I przeważnie w skrajnych przypadkach, gdy sztuka medyczna okazała się bezsilna. W takich przypadkach starszy najczęściej doradzał skorzystanie z Sakramentu Namaszczenia i wyjaśniał zarówno listownie, jak i osobiście, że przez ten Najświętszy Sakrament człowiek otrzymuje pozwolenie na wszystkie zapomniane i zagubione grzechy oraz że wiele osób zupełnie niesłusznie odkłada sprawowanie tego sakramentu aż do śmierci. Czasami starszy wyznaczał modlitwy do odprawiania przed lokalnymi cudownymi ikonami lub wysyłał do pustelni Tichonowej (18 wiorst od Kaługi), aby modlić się do świętego Bożego Tichona z Kaługi i kąpać się w jego studni uzdrawiającej. Czasami jednak, zgodnie z łaską daną mu przez Pana, uzdrawiał własną, bezpośrednią modlitwą, jak pokazują na przykład poniższe przypadki. Wspomniana już duchowa córka ks. Ambrozja, A. A. Sziszkowa opowiada o sobie: "W 1877 roku byłam ciężko chora, przez prawie rok, z silnym bólem gardła na skutek przeziębienia. Z trudem przełykałam płynne pokarmy. Mieszkałam wtedy we wsi i byłam w trakcie leczenia. Lekarze widząc, że moja choroba się pogarszała, poradzili mi udać się do Moskwy, umówić się na konsultację i zamieszkać za granicą w ciepłym klimacie. W tym czasie mieszkała z nią pani Klyuchareva wnuczki w pobliżu Ermitażu Optina, przybyły do sąsiedniego klasztoru Troekurovsky, gdzie w pobliżu miała własną posiadłość. Dowiedziawszy się, że jestem tak chora, poprosiła siostry zakonne, aby przekazały mi swoją radę – aby zwróciła się na piśmie do starszego Optiny, o. Ambrożego, i poprosiła o jego modlitwy. Na początku nie zwróciłem uwagi na te słowa. Jednak widząc pogarszanie się mojego bolesnego stanu, postanowiłam napisać do starszego (choć go nie znałam) prosząc o modlitwę za mnie, która jest chora. Ojciec wkrótce mi odpowiedział: „Przyjdź bez wahania do Optiny, po prostu odpraw modlitwę do Zbawiciela, Matki Bożej, św. Jana Wojownika i św. Mikołaja Cudotwórcy”. Propozycja wyjazdu do Optiny Pustyn bardzo mnie przestraszyła, bo wiedziałam, jak długą i trudną podróż muszę odbyć, a jednocześnie nie mogłam wstać ze zmęczenia. „Jak pójdę?” – pomyślałem. Jednak podkreślone słowa „bez wahania” dodały mi ducha i sił, więc pomimo prośby dzieci i przekonania lekarza zaprosiłam księdza, odprawiłam nabożeństwo i następnego dnia pojechałam, najpierw powozem, potem koleją i znowu konno. Po przybyciu do Optiny poprosiłem, aby dowiedzieć się od księdza w klasztorze, kiedy będę mógł do niego przyjechać. Kazał mi powiedzieć, żebym teraz odpoczął, a następnego dnia pójdę na mszę, a stamtąd do niego... Tak zrobiłem... Kiedy wszedłem do pokoju księdza z panią Klyucharevą, ona klęcząc przed nim zaczęła ze łzami w oczach prosić: „Ojcze, uzdrów ją, jak potrafisz leczyć”. Starszy bardzo się rozgniewał na te słowa i nakazał pani Klyuharevej natychmiastowe wyjście. Powiedział do mnie: „To nie ja uzdrawiam, ale Królowa Niebios, zwróć się i módl się do Niej”. W rogu pokoju wisiał obraz Najświętszej Maryi Panny. Następnie zapytał, gdzie boli go gardło. Pokazałem prawą stronę gardła. Starzec w modlitwie trzy razy przeszedł przez bolące miejsce. To było tak, jakbym od razu nabrał wigoru. Przyjmując błogosławieństwo księdza i dziękując mu za łaskawe przyjęcie, wyszedłem. Dotarłam do hotelu, gdzie czekał na mnie mój mąż i znana mi pani V.D.M.-P. Przy nich próbowałam przełknąć kawałek chleba, żeby się przekonać, czy dzięki modlitwom starszego poczuję się lepiej. Wcześniej nie mogłam przełknąć niczego stałego. I nagle – co za radość! „Byłam bezbolesna, bardzo spokojna, mogłam jeść wszystko i do tej pory ból nie wrócił – minęło już 15 lat!” Oto historia pani V.D.M.-P. o cudownym ozdrowieniu syna. "27 maja 1878 roku nasz czternastoletni syn Dmitrij zachorował na niezrozumiałą dla nas chorobę: cierpiał na ucho, głowę i szczękę, z silnym wyciekiem z prawego ucha i gorączką sięgającą 40 stopni. W tym samym czasie stracił słuch. W nocy jęczał, krzyczał z bólu i bredził. Jego sen był niespokojny i przerywany, ale często noce mijały bez snu. Przypisywaliśmy to cierpienie ropień wewnętrzny w uchu i bardzo obawialiśmy się konsekwencji. Zaproszony lekarz, specjalista chorób uszu, pan Belyaev, po dokładnym zbadaniu pacjenta, oznajmił nam, że nasz synek ma bardzo poważny przypadek kataru ucha, który powstał na skutek zapalenia ucha środkowego i że ten uporczywy katar przebił błonę bębenkową. Chorobę tę, nawiasem mówiąc, dr Belyaev zaczął nas pocieszać, mówiąc, że jest nadzieja dla młodszego pacjenta lat, że ta choroba wymaga wielkiej cierpliwości, że w odległej przyszłości można mieć nadzieję na poprawę itp. Stanowczo zaprzeczał obecności ropnia. Po dwóch tygodniach narastających i malejących cierpień lekarz zalecił nam przeniesienie syna na wieś po czyste powietrze, gdyż pacjent miał ciężką anemię, straszliwą bladość i utratę sił. Stosując się do zaleceń lekarza, ostrożnie przewieźliśmy synka do wsi (w obwodzie możajskim w obwodzie moskiewskim), mając nadzieję na korzystne skutki zmiany powietrza. Już w dniu przybycia cierpienie pacjenta wzmogło się do tego stopnia, że ​​jego twarz była zniekształcona, oczy trudno było otworzyć, a bardzo często w całym domu zaczęto słyszeć bolesne krzyki... Cierpienie i osłabienie nasilały się z każdym dniem, tak że pacjentowi trudno było podnieść głowę z poduszki, a najmniejszy hałas czy nawet dźwięk sprawiał mu ogromne cierpienie. Ogólnie jego stan wydawał się beznadziejny, ale Pan jest wielki i miłosierny. 24 czerwca mój mąż przyjechał z Moskwy na wieś i zaproponował, aby cała moja rodzina poszła się modlić i rozmawiać do Optiny Pustyn i tam prosić o błogosławieństwo i modlitwę św. Ambroży. Wyjeżdżając powierzyliśmy chorego synka opiece nauczycielki i starej niani, która go kochała i której ufaliśmy. Po przybyciu do Optiny Pustyn 26 czerwca wraz z mężem, dwiema córkami, siostrzeńcem, uczniem, służącą i ja – wszyscy udaliśmy się do klasztoru do ks. Ambrożego i opowiedziałem księdzu o stanie naszego chorego syna i poprosiłem go o modlitwę św. za chorych. Ojciec odpowiedział nam spokojnie, uśmiechając się uprzejmie: „Nic, nic, uspokój się, wszystko minie, módl się tylko do Boga”. Zaczęliśmy codziennie odwiedzać ks. Ambrożego, a ksiądz był tak miłosierny, że długo z nami rozmawiał i tym samym umacniał nas wszystkich, mówiąc, że „modlitwa rodziców dociera do Boga; wierz tylko w Jego miłosierdzie i módl się, a Pan cię pocieszy”. Powiedzieliśmy mu, że nie polegamy na naszych grzesznych modlitwach, ale na jego wstawiennictwie i modlitwach św. Dał nam do zrozumienia, że ​​Pan nas uszczęśliwi. Za radą i błogosławieństwem starszego zostaliśmy w Optinie jeszcze trzy dni, aby porozmawiać. Jego wyznanie wywarło na nas głębokie wrażenie... 1 lipca otrzymawszy wiadomość o naszym synku, że jego nieznośnie bolesny stan z każdym dniem się pogarsza i najwyraźniej należy spodziewać się bliskiego końca, postanowiliśmy bezzwłocznie przyjąć błogosławieństwo ks. Ambroży natychmiast wyrusza w drogę powrotną. Ale ksiądz pobłogosławił nas, abyśmy wyjechali dopiero następnego dnia. 2 lipca po wczesnej mszy o godzinie 9 rano wszyscy udaliśmy się do starszego. Pobłogosławił nas wszystkich życzliwością i słowami rozstania, a zwracając się do mojego męża i do mnie, powiedział: "Nie martwcie się i nie smućcie, idźcie w pokoju, zaufajcie miłosierdziu Bożemu, a doznacie pocieszenia. Módlcie się do Boga, módlcie się do Boga! Będziesz radosny". Następnie dał mi dwa małe krzyżyki, noszone na pasach z wplecionymi modlitwami: jeden św. Tichona Zadońskiego, a drugi - św. Mikołaja Cudotwórcy - dla mnie i dla naszego syna ze słowami: „Błogosław mojemu synowi”. Wychodząc, jeszcze raz gorąco poprosiliśmy go o modlitwę. „OK, OK” – odpowiedział pospiesznie i od razu dodał: „I modlisz się do Boga”. Pobłogosławiwszy wszystkich, wypuścił nas. Godzinę później wyruszyliśmy w drogę powrotną do domu, do syna. Na stację (10 wiorst od osiedla) dotarliśmy 3 lipca o czwartej rano. Woźnicy, którzy na nas czekali ze swoimi powozami, opowiadali nam, że od naszego wyjazdu cierpienia naszego syna wzmagały się, a jego stan zdrowia z dnia na dzień się pogarszał; zwłaszcza 2 lipca cierpiał nie do zniesienia, a jego krzyki rozdzierały duszę każdemu, do kogo docierały. Przez cały dzień, podobnie jak dwie poprzednie noce, nie spałem, a siły pacjenta całkowicie opadły. Nauczycielka i niania miały właśnie wysyłać do Moskwy po lekarza, kiedy otrzymaliśmy telegram o naszym powrocie z Optiny. Z niewypowiedzianym drżeniem i głębokim bólem opuściliśmy stację... Nagle, nie dochodząc do naszej posiadłości o dwie mile, moje myśli przerwało nagłe zatrzymanie się naszego powozu. Nauczyciel naszego syna podjechał do nas pełnym galopem i w tym momencie pomyślałam, że już chyba wszystko się skończyło, a jego już nie ma na świecie. Ale nauczyciel, któremu powierzono naszego syna, z wielką radością oznajmił nam, że u pacjenta doszło do jakiegoś niezwykłego zdarzenia, czyli kryzysu (jak sam powiedział) i że jest on już całkowicie zdrowy. - „Czy jesteś zdrowy?” – Nie mogłem uwierzyć własnym uszom. „Tak” - powtórzył - „dzięki Bogu, Dmitry jest całkowicie zdrowy”. W krótkich słowach opowiedział nam, jak doszło do cudownego uzdrowienia. Po bolesnym dniu (2 lipca) umierający chłopiec, wyczerpany i załamany, o godzinie 11 w nocy nagle zapadł w głęboki sen – a sen jego był cichy i spokojny. W ten sposób spał do czwartej rano (3 lipca). Kiedy się obudził, był całkowicie zdrowy, wesoły i silny. Wyciek z ucha ustał i słuch powrócił; pozostała tylko bladość. „Teraz wstaje” – dodała nauczycielka – „i ubiera się, chce spotkać się z tobą na nogach”.... Trudno przekazać, co czuliśmy po tej wiadomości. Z naszych oczu popłynęły łzy radości i głębokiej wdzięczności Panu. W duszy gorąco wielbiliśmy i dziękowaliśmy Bogu oraz kochającemu modlitewnikowi ks. Ambroży... Pospieszyliśmy do domu. Nie jeździliśmy, lataliśmy. Kiedy weszliśmy do przedpokoju naszego domu, drzwi do pokoju Mityi otworzyły się i w progu pojawił się nasz wciąż strasznie blady, ale zdrowy i wesoły synek. Głowę miał nadal owiniętą białymi chustami. W tym momencie przypominał zmartwychwstałego Łazarza. Z radością rzucił się do nas, a wzajemnym pytaniom nie było końca. Dałem mu krzyż, który przyniosłem, przesłany mu przez ks. Ambroży, a Mitya ucałował go i z szacunkiem założył na siebie. Od tego dnia jego siły stawały się coraz większe, wracał apetyt; wyciek z ucha już nie powrócił, a słuch stał się równie dobry w obu uszach. Tydzień później mógł już podjąć studia psychiatryczne i jeździć konno... W tym samym roku zaprosiliśmy lekarzy na konsultację, a pan Bielajew po długich badaniach naszego synka nie był w stanie określić, w którym uchu przebita jest błona bębenkowa; i dopiero gdy wskazaliśmy mu prawe ucho, zauważył małą bliznę i był zmuszony uznać tę sprawę za nadprzyrodzoną. Oto całkowicie prawdziwe, choć być może nieudolne przeniesienie cudownego wydarzenia, które miało miejsce w naszej rodzinie za sprawą modlitw kochającego, drogiego starszego Optina Ermitage, drogiego ojca ks. Ambrożego, którego pamięć nigdy nie zostanie wymazana z naszych wdzięcznych serc”. Starszy uparcie przetrzymywał na jeden dzień jedną ze swoich duchowych córek, panią B. i jej syna w Optinie Pustyn, chroniąc ich w ten sposób przed podróżą tym samym pociągiem, w którym doszło do katastrofy Kukujewskiego. „Pewnego lata” – powiedział mnich z Optiny, ks. P. – Musiałem być w Kałudze. W drodze powrotnej do Optiny Pustyn dogonił mnie ksiądz z żoną i około jedenastoletnim chłopcem. Po rozmowie o ks. Ambrożego, prezbitera ks. Jan powiedział, że jego parafia była niedaleko stacji Podborok i że ten chłopiec, jego syn, urodził się według św. modlitw starszego ks. Ambroży. Żona księdza potwierdziła słowa męża. „Prawdziwa prawda” – powiedziała. Nie mieliśmy dzieci. Nudziło nam się i często przychodziliśmy do księdza, który nas pocieszał, mówiąc, że modli się za nas do Boga. Urodził się nam właśnie ten chłopczyk. Oprócz niego nie mamy dzieci.” Ksiądz powiedział, co następuje: „Pewnego razu naszemu synkowi zachorowało oko. Pojechaliśmy z żoną do Kozielska do lekarza, ale najpierw zatrzymaliśmy się w Optinie i trafiliśmy do księdza Ambrożego. Starszy, pobłogosławiwszy chłopca, zaczął lekko uderzać w bolące oko. Włosy stanęły mi dęba ze strachu, że starszy uszkodzi chłopcu oko. Matka zaczęła płakać. I co się stało? Przychodzimy od starszego pana do hotelu, a chłopak mówi nam, że z okiem jest już lepiej, a ból w nim ustąpił, a potem zniknął całkowicie. Podziękowawszy księdzu, wróciliśmy do domu, wielbiąc i dziękując Bogu”. Ciekawa jest historia mnicha skete Nestora. "1 grudnia 1873 roku wraz z częścią braci zostaliśmy przywróceni do płaszcza, skąd zawsze pamiętny starszy ks. wziął mnie pod swoje duchowe przewodnictwo. Ambroży. W maju przyszłego roku miałem zamiar odwiedzić moją ojczyznę. Po modlitwie przy grobach naszych zawsze pamiętnych starszych udałem się do proboszcza ks. Izaaka i wyjaśniłem mu swoją prośbę. Po wysłuchaniu mnie, on zapytał: „Co, odwiedziłeś starca?” „Odpowiadam: „Nie, ojcze, jeszcze nie byłem!” - "No to idź do niego - co powie. A ja, bracie, zdecyduję, co zostało postanowione. Jeśli pobłogosławi i uzna, że ​​ta podróż ci nie zaszkodzi, to nie będę cię zatrzymywał, ale po prostu nie mieszkaj tam długo, a im szybciej pójdziesz do swojej celi, tym lepiej; dla mnicha długie życie na świecie - wiesz - nie jest przydatne; tam jest dobrze, tylko nie dla naszego brata." Poszedłem do starszego bardzo zainspirowany, ale tego dnia nie mogłem go zobaczyć, ponieważ było u niego dużo ludzi, zarówno świeckich, jak i zakonnic. Pewny, że starszy mnie nie zatrzyma, powiedziałem niektórym braciom, że wkrótce jadę do ojczyzny. Tymczasem minął ponad tydzień, a ja nadal nie udało mi się dotrzeć do starszego. W końcu udało mi się go złapać w pojedynkę. Poszedłem do celi mojego księdza i pomodliłem się o św. Ikonę, po czym skłoniłem się przed nim, aby otrzymać błogosławieństwo. Błogosławiąc mnie, powiedział: „Bóg ci błogosławi, abyś czynił dobro”. Zanim zdążyłem mu cokolwiek powiedzieć, on już odpowiadał na moje myśli: „Przyjechałeś, aby zdecydować o swojej podróży?” Mówię: „Dokładnie tak, ojcze”. - „Właśnie o to, bracie, nie kazano mi pozwolić ci odejść, jak chcesz, przekonaj się sam, abyś później nie żałował, gdy będzie za późno”. Byłam bardzo zaskoczona tą niespodzianką. Mówię mu: „No cóż, drogi ojcze, czy jest prawdopodobne, że coś złego może mi się przytrafić po drodze?” Ojciec mówi: „Bracie, nie mam daru prorokowania, nie wiem, co może się z tobą stać, ale tak mi o tobie powiedziano, to mówię; tak, prawdę mówiąc, przykro mi, że cię wypuściłem”. Ojciec powiedział mi te słowa z taką łaską i ojcowskim podejściem, że nawet nie mogłam powstrzymać się od łez; więc z jakiegoś powodu bolało mnie serce i było mi bardzo przykro rozstawać się ze starszym. Mówię: „Ojcze, już zdecydowałam, że zostanę, nie pójdę”. „I dobrze dla ciebie” – powiedział starszy – „ojczyzna nie opuści, możemy ją odwiedzić w przyszłym roku, jeśli będziemy żywi i zdrowi”. Mówię mu: „Wybacz mi, ojcze, za moją szczerość, wstydzę się przed braćmi, wstydzę się, że tyle czasu spędziłam na przygotowaniach, poszłam do Ojca Przełożonego zapytać, a potem zostałam”. Na co ksiądz stanowczo odpowiedział: "Co za kłopot? Wstyd to nie dym, nie pada do oczu. Mnich, bracie, wstydzi się czynić swoją wolę, więc lepiej być uczniem ucznia, niż żyć według własnej woli. To też jest powiedziane w pismach ojcowskich. Powinieneś się wstydzić nie przed innymi, ale przed Bogiem i swoim sumieniem - ona jest niezniszczalnym, bezinteresownym sędzią. Ale rad swojego duchowego ojca nie możesz słuchać. " To haniebne, ale zbawiające duszę i konieczne, a kto nie słucha dobrych rad, zostanie ukarany. Nikt cię nie będzie pytał, nikt tego nie potrzebuje, a jeśli ktoś zapyta, powiedz mi: „To prawda, nie taka jest wola Boża co do mojej podróży”. Po tych mądrych i pełnych miłości słowach starszego moja dusza poczuła się bardzo radosna. Byłam gotowa podziękować starszemu, że mnie nie wypuścił, jakby uchronił mnie przed jakimiś kłopotami... Co było dalej? Tydzień później nagle, zupełnie niespodziewanie, zachorowałem na dur brzuszny. Choroba u mnie rozwijała się szybko i nie reagowała na leczenie. Szybka utrata sił. Było mi coraz gorzej. Znajdowałem się pomiędzy życiem a śmiercią. Lekarze – klasztor ks. Nifont i Kozelsky Kustov – stwierdzili, że nie ma już nadziei na wyzdrowienie, a mnie zapewniono specjalne traktowanie i codziennie przyjmowałem Komunię Świętą. Następnie, za błogosławieństwem opata i starszego, wprowadzili mnie w schemat, jak to zwykle tonsurują mnichów bliskich śmierci. Miałem wtedy zaledwie 28 lat. Ojcowie i bracia przyszli się ze mną pożegnać. Pamięć mnie nie zawiodła - wszystkich rozpoznałem, ale byłem tak słaby, że nie mogłem otworzyć oczu i bardzo trudno było mi mówić... Wreszcie ks. Opat. Nasz lekarz ks. był tutaj. Nifont. Choć słabo, wciąż słyszę, och. Opat mówi do lekarza: "Oto, ojcze, nasze życie! Ile już czasu minęło, odkąd przyszedł do mnie zupełnie zdrowy i prosił o powrót do domu? Dobrze, że starszy tak mądrze, słusznie, za natchnieniem Boga, zrobił to i poradził mu, żeby nie odchodził. Ale myślałem, żeby go wypuścić. Więc pozwoliłbym mu odejść na tamten świat. I wtedy byłoby to już według jego sumienia!" Lekarz mówi: "Na pewno w drodze zachorowałby i umarł, ale pewnie wcześniej. Tutaj go nadal leczymy. Tak, w końcu Komunia Najświętszego Sakramentu bardzo wzmacnia ciężko chorego. Ale w drodze oczywiście nic takiego by się nie wydarzyło. Teraz codziennie udzielają mu komunii, po czym jest weselszy." Ojciec Opat podszedł do mnie i błogosławiąc, powiedział: "Wybacz mi, o. Nestorze! Jesteś przygotowany jak najlepiej, a potem niech się dzieje wola Boża! Każdy z nas kiedyś musi umrzeć. To droga nieunikniona, tylko doprowadź nas, Panie, do śmierci z czystą skruchą". Przez całą moją chorobę modliłem się w duchu o pomoc do modlitwy starszego, mojego duchowego ojca, ojca Ambrożego, a w godzinach mojego nieznośnego cierpienia wysyłałem nawet modlitwy do św., abym mógł albo umrzeć, albo choć trochę ulżyć, bo nie było już jak wytrzymać. Ale za każdym razem, gdy przychodzili od starszego i mówili: „Ojciec modli się za ciebie i przesyła ci błogosławieństwo”, poczuję się trochę lżej i jakby bardziej radośnie. Pamiętam jeden raz - było wcześnie rano i prawdopodobnie starszy odpoczywał w tym czasie po porannej regule, stało się to dla mnie na tyle trudne, że postanowiłem mu przeszkodzić, czyli poprosić o modlitwę św. Posłaniec wkrótce wrócił i przyniósł mi od księdza zapieczętowaną fiolkę wody św. z Poczajewa, którą kazał wlać do butelki, zalać czystą wodą tak, aby była pełna, dać mi trochę do wypicia i namoczyć nią głowę. Dobrzy ludzie, którzy poszli za mną – bracia – pilnie wykonali jego polecenie i dzięki modlitwom starszego poczułem się od tego czasu lepiej: gorączka zaczęła stopniowo opadać i powoli zacząłem odradzać się do życia, ku zaskoczeniu wielu, a zwłaszcza moich lekarzy, którzy ostatecznie skazali mnie na śmierć, tak że od niedawna nie leczą mnie już niczym, ale pozostawiają mnie woli Bożej... Nasz lekarz, ks. Następnie Nifon zapytał starszego ze zdumieniem: jakim cudem pozostałem przy życiu? Na to starzec mu odpowiedział: „Co niemożliwe jest u ludzi, możliwe jest u Boga, który daje życie i śmierć... Nad tak trudnymi i beznadziejnie chorymi ludźmi spełniają się słowa Ojca Chrzestnego Dawida, który mówi: «Pan mnie ukarał karą, ale nie wydał mnie na śmierć». Shamorda mniszka A. opowiadała o sobie. "Wiosną 1882 roku, w Wielkanoc, bolało mnie gardło, powstała w nim rana, nie mogłem ani jeść, ani pić. Lekarz oznajmił, że mam zapalenie gardła i należy się spodziewać śmierci. Poszedłem do ojca. Mówi mi: "Ze studni, która jest za klasztorem, weź wodę do ust i płucz gardło do trzech razy dziennie". Trzy dni później sam wezwał mnie do siebie. Wyjąwszy spod poduszki trzy jajka i wyjmując żółtka, włożył białka jedno do drugiego. Następnie pobłogosławił ks. Józef, były sługa celi, powinien przynieść wodę ze studni. Pobłogosławiwszy wodę, kazał mi się nią nacierać w swojej celi i jeść białka. Po przybyciu do celi natarli mnie wodą i dali mi białka, które połknąłem bez bólu. Potem przespałem cały dzień, a kiedy się obudziłem, poczułem, że moja choroba zniknęła i całkowicie wyzdrowiałem. Bez wahania poszłam do starszej. Zakonnice mnie nie poznały, myśląc, że to nie ja, ale moja własna siostra. Ojciec spotkał mnie i pobłogosławił, mówiąc, że św. Tichon Kałużski. Od tego czasu nie cierpię na ból gardła. Kiedy powiedziałam lekarzowi o moim uzdrowieniu, powiedział, że przydarzył mi się cud i że mojej choroby nie da się wyleczyć naturalnymi sposobami”. Naśladując jednego ze swoich poprzedników w starszyźnie, Hieroschemamonka Leonida, ks. Ambroży lubił czasami zatuszować swą cudowną pomoc żartobliwym słowem lub ruchem, aby w ten sposób odwrócić nieco uwagę świadków. Na przykład jeden mnich przyszedł do starszego z strasznym bólem zęba. Przechodząc obok niego, starszy z całej siły uderzył go w zęby i zapytał wesoło: „No i czy to mądre?” „Sprytnie, ojcze” – odpowiedział mnich wśród ogólnego śmiechu – „ale to naprawdę bolało”. Ale zostawiając starszego, poczuł, że jego ból minął, a nawet potem nie wrócił. Chłopki bardzo dobrze zauważyły tę cechę. Ambroży i ci, którzy cierpieli na bóle głowy, przychodzili do niego i prosili: „Ojcze Abrosimie, bij mnie, boli mnie głowa”. Niezwykłych przypadków było jeszcze więcej. Nie opuszczając klasztoru z powodu choroby, Starszy Ambroży jednocześnie ukazał się setki mil dalej ludziom, którzy nigdy go nie widzieli ani nawet o nim nie słyszeli; i jednocześnie albo ostrzegał ich przed niebezpieczeństwem, albo udzielał chorym wskazówek, jak pozbyć się choroby, albo natychmiast ich uzdrawiał. Zatem skete hieromonk V. powiedział: "Pani A.D.K. była poważnie chora i przez kilka dni leżała w łóżku, nie wstawając. W pewnym momencie zobaczyła, jak Starszy Ambroży wszedł do jej pokoju, podszedł do łóżka, wziął ją za rękę i powiedział: "Wstawaj, masz dość bycia chorą!" A potem zniknął jej z oczu. Jednocześnie poczuła się na tyle silna, że wstała z bolesnego łóżka i następnego dnia poszła pieszo z miasta Kozielsk do Szamordina (gdzie wówczas mieszkał ksiądz), aby podziękować mu za uzdrowienie. Ojciec ją przyjął, ale nie dał swojego błogosławieństwa, aby wyjawić to aż do śmierci. Hilarion (Ponomariewa) z klasztoru Kashira w prowincji Tula tak o sobie napisała: „Będąc bardzo chora, na dwa dni przed świętem Mikołaja (6 grudnia 1888 r.) rozpaczałam i płakałam, że w te wakacje z powodu choroby będę siedzieć w celi, nie mogąc iść do cerkwi Bożej. I tak byłam tak chora, że o dziewiątej wieczorem poszłam spać i upadłam śpię. Ale wtedy widzę we śnie: podchodzi do mnie ks. Ambroży i mówi: „Dlaczego smucisz się przed czasem?” „Tymi słowami uderzył mnie w prawe ucho tak mocno, że poleciała z niego krew. „Idź” – dodał – „do kościoła, głupcze, na święto!” Kiedy się obudziłem, zobaczyłem, że poduszka, na której leżałem, i szata, którą miałem na sobie, były pokryte krwią. Ale w tej samej godzinie poczułem się zupełnie zdrowy i nie było już śladów mojej choroby”. Oto fragmenty wspaniałej opowieści o sobie, napisanej przez jedną z duchowych córek starszego, pani N. "Światowa kobieta, która wcześnie wyszła za mąż, nie wiedziałam nic poza życiem rodzinnym. Chociaż w dzieciństwie słyszałam i widziałam o klasztorach, o mnichach i ich starszyźnie, to miałam bardzo niejasne, a nawet przewrotne pojęcie, które tłumaczyli mi ludzie tacy jak ja, którzy nic nie rozumieli. I nie uważałam za konieczne dowiadywać się o nich czegoś więcej, krótko mówiąc, w ogóle się nad tym nie zastanawiałam. Mimo że całe życie byłam w zgodzie z mężem, Pan często nawiedzał mnie z różnymi smutkami, czasem utratą dzieci, czasem chorobami. Ale w ciągu wszystkich lat mojego małżeńskiego życia nigdy nie czułam się tak ciężko i bez radości jak w roku 1884 i latach następnych... Utrata, w wyniku śmiałego oszustwa, środków materialnych zgromadzonych przez wieloletnią pracę mojego męża, dotknęła go tak bardzo, że nabawił się choroby - stopniowego porażenia mózgowego i jednocześnie dusznicy bolesnej. Jego i moje cierpienie było niewysłowione. Swoją drogą jego pozycja w społeczeństwie, służba, którą początkowo mógł jeszcze kontynuować, i jego córka, młoda dziewczyna, wymagały ode mnie, jak mi się wówczas wydawało, wsparcia w znajomościach i życiu towarzyskim, co nie było dla mnie łatwe ze względu na moje zaburzenia psychiczne. Dodatkowo oczekiwane małżeństwo naszej córki z wybrańcem naszego rodzicielskiego serca przyniosło mi i mojemu mężowi niemały smutek i niepokój, jednak nie bez jej zgody. Sprawa ta najwyraźniej nie bez powodu przeciągała się i była przekładana z roku na rok. Zawody młodego człowieka wymagały jego stałej obecności w miejscu zamieszkania, obiecywały mu świetlaną przyszłość, za którą gonił jak duch, i tym samym ciągnął siebie i nas w dół... Mimo wszystko taka była wola Boża. Bez tego wszystkiego nie dotarłbym do drogiego Ojca Ks. Ambrożego i nigdy nie widziałbym ani nie znał życia przeciwnego temu, które prowadziłem do tej pory. Cudem przyciągnął ks. Ambroży, ta osoba. „Pewnego razu – kontynuuje swoją opowieść – „wracając z wielkiego balu tuż przed porankiem (było to na początku zimy 1884 r., dokładnie na dwa lata przed moim spotkaniem z ojcem) z pustką w sercu i ciężarem w głowie, jak to zawsze bywa przy takich zabawach, ledwie modląc się do Boga, rzuciłam się zmęczona do łóżka i natychmiast zapomniałam. I wtedy w lekkim śnie zobaczyłam: znalazłam się w gęstym, wielowiekowym lesie, takim jak ja had only ever seen in panoramas. I walked alone along a well-trodden path, which soon led me to some building, and I found myself in front of small saints. gate with an image on the sides of St. pleasers. The gate was open and I entered a beautiful garden. I walked straight along the sand-strewn path. There were flowers on both sides. Soon this path led me to a small wooden church. I walked up the steps to the porch. The iron door, painted green, was locked from the inside. When I podszedłem do niego, ktoś odsunął żelazny rygiel od wewnątrz i otworzył mi drzwi. Ujrzałem przed sobą wysokiego starca z odkrytą głową, ubranego w szatę i stułę. Ujął mnie mocno za prawą rękę, zaprowadził do kościoła, skręcił ostro w prawo w kierunku ściany, postawił przed ikoną Matki Bożej (Feodorowskiej, jak się później dowiedziałem) i powiedział krótko i surowo: „Módlcie się”. Pamiętam, że nawet we śnie zadziwił mnie wygląd starszego i zapytałem go: „Kim jesteś, ojcze?” Odpowiedział mi: „Jestem Ambroży, starszy Optina”. I zostawiwszy mnie samego, wyszedł przeciwległymi drzwiami kościoła. Pozostawiony sam sobie i pomodliwszy się przed ikoną Królowej Niebios, przed którą starzec mnie postawił, spojrzałem w lewo i zobaczyłem grób lub całun. (Istotnie, całun leży tu przez cały rok, z wyjątkiem Wielkiego Piątku i Soboty.) Podszedłem do niego, pomodliłem się, po czym spojrzałem ponownie na cały kościół. Była to cudowna mała cerkiew z różową zasłoną na Królewskich Wrotach, cała zalana jak przez światło słoneczne. I, co dziwne, nagle znalazłam się pośrodku niego, w białej koszuli, z rozpuszczonymi włosami i boso, i modliłam się i płakałam jak nigdy dotąd. Potem się obudziłem. Cała moja poduszka była zalana łzami. Dziwny, niespotykany sen wywarł na mnie głębokie wrażenie i dał do myślenia. Pomysł pójścia lub skontaktowania się ze starszym pisemnie nie przyszedł mi wtedy do głowy. Ale sen, który widziałem, nie zniknął i nie został wymazany z mojej pamięci. Minęły kolejne dwa lata fizycznego cierpienia mojego męża i mojej udręki psychicznej. Ale Pan chciał nas do końca poddać próbie, dla naszego przestrogi. Mój mąż zachorował na tyfus. Choroba stała się bardziej skomplikowana. Nie wiadomo, dlaczego bolała go noga, w której górnej części pojawiał się czasami obrzęk połączony z ostrym bólem, zwłaszcza w nocy, kiedy pacjent nie spał, miotając się z boku na bok z bólu. Co więcej, noga stawała się coraz bardziej opuchnięta i zaczerwieniona. Z jakiegoś powodu postanowili założyć bandaż na całą nogę. W tym celu zaproszono chirurga. Badając nogę, ten stwierdził, że w jej wnętrzu znajduje się ropień i stwierdził, że noga jest wypełniona ropą. Wykonano trzycalowe nacięcie i materiał został uwolniony. Pacjent otrzymał ulgę, ale był daleki od wyzdrowienia. Kilka dni później to samo cierpienie zaczęło się ponownie. Noga znowu mi spuchła. Musiałem zrobić nakłucie w innym miejscu. Potem przekłuli go jeszcze raz i jeszcze kilka razy. A rany, uwalniając materię, zagoiły się. Doszło do tego, że nie było już możliwości wykonania kolejnych nakłuć. Wszystkie rany, mimo starannej pielęgnacji, zagoiły się. Pacjent leżał na plecach przez trzy miesiące z rzędu. Noga była jak kłoda. Nerwy były tak wrażliwe, że dotyk bielizny sprawiał mu ból. Opuchlizna w nodze stawała się coraz większa. Nie wytrzymałem i ponownie wezwałem lekarza. Ale on, zbadawszy nogę, odebrał mi wszelką nadzieję na wyzdrowienie pacjenta. Wtedy po raz pierwszy przyszedł mi do głowy pomysł zwrócenia się do modlitw wielkiego starszego, co natychmiast zrobiłem. Napisałam do jednej z moich bliskich, duchowej córki starszego, która przebywała w tym czasie w Optinie, list ze szczegółowym opisem stanu jej chorego męża, prosząc ją, aby przekazała wszystko księdzu i poprosiła go o modlitwę św. Kilka dni po wysłaniu listu, zmieniając ułożenie nogi pacjentki, z przerażeniem zobaczyłam, że guz zajął już podbrzusze. Co więcej, cierpienie pacjenta było w tym momencie tak wielkie, że nie wiedząc, jak je złagodzić, z jakiegoś powodu nagle zdecydowałem się zrobić bandaż i zabandażować nogę w okolicy pachwiny. Ręce mi się trzęsły. Bałem się zrobić to zbyt mocno. I oczywiście mój bandaż, który z jakiegoś powodu przyszedł mi do głowy, był dla mnie tylko pocieszeniem. Ale nie minęła nawet godzina, kiedy pacjent zawołał mnie głośno i powiedział: „Spójrz, mam całe nogi mokre”. Otworzywszy nogę, zobaczyłem, że już pierwsza rana, czyli pierwsze cięcie wykonane przez lekarza trzy miesiące wcześniej, otworzyła się na całą dawną głębokość i tryskała z niej materia niczym fontanna. Przez trzy dni materiał płynął nieprzerwanie; po czym pacjent zaczął zauważalnie poprawiać siłę. Po jak najdokładniejszym opisaniu tej sprawy z moją krewną, ku mojemu ogromnemu zdumieniu dowiedziałam się, że dzień i godzina otwarcia rany na obolałej nodze mojego męża zbiegła się z dniem i godziną, w której krewna przeczytała mój list do starszego. Wiosna nadeszła. Zdrowie mojego męża poprawiło się na tyle, że mógł wyjść na powietrze”. Było to drugie przypomnienie Starszego Ambrose’a o sobie. Wkrótce pojawił się trzeci. „Dotknięta poważnym smutkiem rodzinnym (pozbawionym skrupułów czynem narzeczonego mojej córki), ja – kontynuuje ta pani – wpadłam na pomysł udania się pieszo na pielgrzymkę do miejscowego świętego, w nadziei, że zmęczeniem ciała zabiję udrękę psychiczną... Z braku nawyku chodzenia i nerwów wstrząśniętych żalem zabrakło mi sił. Wieczorem bolała mnie głowa, ręce i nogi i ledwo mogłem doczołgać się na miejsce. Całe moje ciało miała gorączka, a prawa ręka na bolącej skroni była sparaliżowana – coś, co nigdy wcześniej mi się nie przydarzyło. Po dotarciu do klasztoru, gdzie przechowywane są (pod przykryciem) relikwie świętej, upadłem na pierwszy napotkany kamień, nie mając siły iść dalej, i wysłałem pokojówkę, którą ze sobą zabrałem, aby poszukała miejsca w hotelu. Ale wkrótce wróciła, mówiąc, że za dużym tłumem ludzi nie ma nigdzie wolnego kąta. Musiałem udać się do wsi, która jest niedaleko samego klasztoru i tam szukać schronienia. Tam, w pokoju współdzielonym z innymi pielgrzymami, był dla mnie kącik; Dostałem jedną gołą ławkę, a gospodyni z litości dla mnie, tak chorego i słabego, dała mi swoją poduszkę. Prawie nieświadomy bólu, wciąż ubrany, rzuciłem się na ławkę. Jednak krzyki spacerujących po ulicy ludzi i hałas gości zbliżających się do mojej gospodyni nie dały mi spokoju przez całą noc. Co więcej, niewypowiedziany ból całego ciała nie pozwolił mi na jeszcze wygodniejsze położenie się. Rano krzyki uliczne ucichły i zapadłem w lekki sen, który niósł mnie do domu. Poczułem się, jakbym był w swoim salonie na kanapie. Ale mój sen był tak lekki, że odczuwałem ból w całym ciele i podczas snu. Nagle miałem wrażenie, że drzwi do pokoju się otworzyły i podszedł do mnie stary mnich. Wyciągnął ręce, podniósł mnie, posadził i ostrożnie zapytał: „Co cię boli?” Pamiętam doskonale, że odpowiedziałem mu: „Ręce i nogi, ojcze, ale przede wszystkim głowa”, które położyłem na jego dłoniach. Starszy chwycił moje obolałe ręce i nogi własnymi rękami i uderzył mnie trzykrotnie w głowę, w bolące miejsce. Następnie zapytałem osobę stojącą za starszym: „Kto to jest?” I otrzymała odpowiedź: „Tak, to jest Starszy Ambroży z Optiny!” Nagle obudził mnie głos mojej pani: "Już jest godzina piąta, ogłaszają mszę! Pójdziesz, pani?" Zerwałem się na nogi. Nie odczuwałam żadnego bólu głowy, ani bólu ciała – byłam zdrowa, wesoła, jakoś odżyła. Przeżegnałem się i umywszy twarz zimną wodą, poszedłem do kościoła; Odprawiłem mszę, nabożeństwo modlitewne z akatystą za świętego i już miałem iść napić się herbaty, aby później móc wyruszyć w drogę powrotną. "Jak?" mówi moja pokojówka. „Czy po przybyciu tutaj nie pójdziemy wykąpać się w świętej studni świętego?” Próbowałem odmówić, ale pamiętając o moim cudownym uzdrowieniu przez starszego tamtej nocy, poszedłem. Popływaliśmy. A potem wyruszyłem w drogę powrotną, którą zrobiłem tak łatwo i wesoło, że zaskoczyłem wszystkich swoim wczesnym przybyciem. Tutaj postanowiłem nie patrzeć na żadne przeszkody i udać się do Optiny Pustyn do starszego, księdza ks. Ambrożego, który w tak cudowny sposób przywołał do siebie mnie, grzesznika”. Poniżej znajduje się szczegółowa opowieść o przybyciu do starszego, o spotkaniu z nim i o dalszym stosunku do niego, ale nie będziemy już podążać za narratorem, ponieważ nie należy to do zadania naszej obecnej narracji. Przepojony miłością do cierpiącej ludzkości Starszy Ambroży swoimi świętymi modlitwami i radami wybawił niektórych z różnych złych i szkodliwych nawyków. Któregoś dnia do starszego, który cierpiał z powodu pijaństwa, a nie mogąc porzucić tego niszczycielskiego nałogu, przyszedł chłop z prowincji Tula, kilkakrotnie chciał popełnić samobójstwo. Przyszedł do starszego, ale nie mógł nic powiedzieć. Ale sam starzec powiedział mu na zachętę, że cierpi z powodu picia wina, ponieważ będąc jeszcze chłopcem, ukradł pieniądze swojemu dziadkowi, który był starszym kościoła, i za te pieniądze kupił wino. Dałam mu trochę ziół do wypicia w domu. Chłop pozbył się picia i stał się całkowicie zdrowy. Mieszkaniec Petersburga Aleksiej Stiepanowicz Majorow, będąc nadmiernie uzależniony od palenia tytoniu, uważał, że jest to szkodliwe dla jego zdrowia. Zwrócił się pisemnie do starszego ks. Ambrożego, prosząc go zaocznie o radę, jak pozbyć się tej pasji. W odpowiedzi na tę prośbę starszy wysłał Mayorovowi list z 12 października 1888 r., w którym napisano: "Piszesz, że nie możesz przestać palić tytoniu. To, co u człowieka niemożliwe, jest możliwe z pomocą Boga, trzeba tylko stanowczo zdecydować się na rzucenie tego, mając świadomość szkód, jakie wyrządza duszy i ciału, gdyż tytoń relaksuje duszę, mnoży i wzmaga namiętności, zaciemnia umysł i niszczy zdrowie ciała powolną śmiercią. Drażliwość i melancholia są konsekwencją bólu duszy spowodowanego paleniem. Radzę Ci zastosować medycynę duchową przeciwko tej namiętności: wyznaj szczegółowo wszystkie swoje grzechy od siódmego roku życia i przez całe życie, przystępuj do Świętych Tajemnic i codziennie czytaj Ewangelię na stojąco, rozdział po rozdziale lub częściej; a kiedy nadejdzie melancholia, przeczytaj ponownie, aż melancholia minie; zaatakuję ponownie – i ponownie przeczytam Ewangelię. Lub zamiast tego zrób 33 duże łuki na osobności, na pamiątkę ziemskiego życia Zbawiciela i na cześć Trójcy Świętej”. Otrzymawszy ten list z poczty, Aleksiej Stiepanowicz przeczytał go i zapalił papierosa, ale nagle poczuł silny ból głowy, a jednocześnie niechęć do dymu tytoniowego i nie palił w nocy. Następnego dnia z przyzwyczajenia zacząłem czterokrotnie zapalać papierosa, lecz nie mogłem przełknąć dymu z powodu silnego bólu głowy. I łatwo rzucił palenie, podczas gdy przez poprzednie dwa lata, bez względu na to, jak bardzo się zmuszał do rzucenia palenia, nie mógł. I chociaż zachorował, nadal palił 75 razy dziennie. W pustelni kobiet w Borysowie w obwodzie kurskim wśród sióstr klasztoru była jedna młoda nowicjuszka, która była tak uzależniona od jednej światowej rodziny, że często pomimo zakazu matki przeoryszy odwiedzała go, a nawet wbrew jej pragnieniu. Za namową niektórych sióstr napisała do księdza ks. Ambrożego, odsłaniając swoją słabość, i poprosił go o modlitwę św. Wkrótce zobaczyła we śnie, że jakiś wspaniały starzec zaprowadził ją do ikony Matki Bożej i powiedział: „Módlmy się do Królowej Niebios!” Po tych słowach starszej nowicjuszka obudziła się i opowiedziała siostrom, co widziała. Wyjaśnili jej, że ukazał się jej Starszy Ambroży, którego nigdy wcześniej nie widziała. Niedługo potem otrzymała odpowiedź na swój list od księdza, co bardzo ją uspokoiło. Kiedy potem znów zapragnęła udać się na randkę do wspomnianej rodziny, zawsze czytała list starszego i jej pragnienie minęło. Następnie całkowicie uwolniła się od tego nawyku i zaczęła żyć jak mnich, zaprzestając bliskiej znajomości ze świeckimi. Strzeżony przez ks. Ambrożego o swoich duchowych dzieciach i przed pokusami wroga. I tak oto Hieromonk Dorofei opowiada o sobie: "Po przybyciu do Optiny Pustyn w 1874 roku powierzono mi posłuszeństwo kucharza. Minęło sześć miesięcy i w nocy w mojej celi zaczęło się ubezpieczanie wrogów. Zdawało mi się, że przychodzi do mnie jakiś starzec i mamrocze modlitwę; naczynia w celi grzechotały bez powodu; łóżko się trzęsło, a wróg na mnie naciskał. A kiedy się to zdarzyło, krzyczałem lub wzdychałem ze strachu wyraźnie usłyszałam głos i słowa: „Gorzej nie może być - och!” Najpierw udałem się do ks. Anatolija i powiedziałem mu o ubezpieczeniu wroga, ale wysłał mnie do ojca Ambrożego. Starszy, po wysłuchaniu mnie, powiedział, że nie mam się bać, ale aby odpędzić strach wroga, powinienem odmawiać Modlitwę Jezusową. Po tym ustały wszelkie ubezpieczenia, a ja zawsze spokojnie pozostawałem w celi”. Coś podobnego wydarzyło się kilka razy w Shamordinie; słychać było pukanie do drzwi, okien itp. Poinformowany o tym ksiądz powiedział: „No cóż, pukania już nie będzie”. - „Kto puka, ojcze?” - zapytali go. „Kto pukał, nie będzie już pukał” – ponownie odpowiedział starzec. Teraz pozostaje nam powiedzieć jeszcze jedną rzecz o tym, jak ks. Nawet po śmierci Ambroży nie pozostawił swojej pomocy potrzebującym. W październikowej książce „Duchowe czytanie” za rok 1897 znajduje się list niejakiego Nikołaja Jakowlewika Szirokowa z prowincji Vyatka powiatu Glazowskiego do starszego Optiny Hieroschemamonka Józefa o następującej treści: „Ja – pisze Szyrokow – „byłem bardzo chory, cierpiałem na bóle nóg i głowy. 26 listopada 1896 roku mój ojciec przywiózł z naszej wsi książkę „Duchowe czytanie” księdza, w którym znalazłam artykuł o ks. Ambrożym. Po przeczytaniu i krótkim zastanowieniu zaczęłam modlić się duchowo do o. Ambrożego o uzdrowienie moich dolegliwości i po modlitwie zapadłam w sen. Gdy nagle zajaśniało przede mną niezwykłe światło, które wkrótce zniknęło, pozostał po nim tylko ślad w postaci chmury. I nagle słyszę kroki idącego mężczyzny, ozdobionego siwymi włosami, w szacie. z krzyżem na piersi, spróbuję jednocześnie opisać jego rysy: jest niskiego wzrostu, jego twarz jest wyczerpana postem, dlatego jest bardzo jasna; nos ma haczykowaty, włosy są siwe, niezbyt gęste, jego siwa broda też nie jest gęsta, a głos ma bardzo dźwięczny. Ponadto w lewej ręce miał różaniec, a w prawej laskę. Podszedł więc do mojego łóżka i powiedział: „Dziecko Mikołaj! Wstań, spiesz się do kościoła, odpraw modlitwę do św. Ambrożego z Mediolanu, a otrzymasz szybką ulgę”. Wziął mnie za rękę, pobłogosławił i dotknął laską moich stóp, co od razu poczuło ulgę. Dał mi do zjedzenia coś w rodzaju prosphory i nagle w głowie rozległ się szum. Byłem wtedy bardzo przerażony i myślałem, że nie mam głowy na ramionach. Ale ten starzec okrył ją szatą i wkrótce poczułem ulgę. Starszy po raz kolejny mnie pobłogosławił, a ja miałem zaszczyt pocałować jego jasną rękę i jednocześnie odważyłem się go zapytać: „Jak masz na imię?” Odpowiedział mi: „Komu” – mówi – „kazałem ci odprawić nabożeństwo modlitewne, noszę jego imię, jestem Hieroschemamonk Ambroży z Optina Ermitage”. Powiedziawszy to, stał się niewidzialny. Kiedy się obudziłem, byłem bardzo szczęśliwy, że wyzdrowiałem. Krewni również byli z tego bardzo zadowoleni. Jednak nie prędko wyjawiłem im to zjawisko, lecz zapisałem je dopiero w swojej księdze pamiątkowej. Ale teraz zjawisko to powtórzyło się ponownie. Ojciec Ambroży ukazał mi się leżąc w grobie, uwikłany w schemat i powiedział: „Dlaczego sługa Boży Mikołaj milczysz o dziełach miłosierdzia Bożego, to znaczy nie informujesz Pustelnika Optina o uzdrowieniu?” Tylko dlatego odważyłem się zgłosić powyższe Waszej Wielebności i jednocześnie poprosić Ks. Józefie, nie ignoruj ​​mojej historii i dla dobra innych umieść ją w biografii księdza Ambrożego”. Podobne zdarzenie opisane jest w liście do L.O.P., zamieszkałego w Szamordinie, z 23 lutego 1898 r. „Wczoraj V. przyszedł i powiedział mi, że napisała do niego z Moskwy pani, krewna L., że jej mąż jest bardzo chory. Lekarze odmówili mu leczenia, a on całkowicie umierał. Pewnej nocy widzi przy swoim łóżku starca, który modli się nad nim i mówi: „Odmów modlitwę św. Ambrożemu z Mediolanu” i Pacjent powiedział to swojej żonie i odprawili nabożeństwo. Przyłączył się i od tego czasu zaczął wracać do zdrowia, nawet wstał z łóżka, ale nie powiedział nikomu o tym pojawieniu się starszego, kiedy zaczął się czuć zupełnie dobrze, ten sam starzec ukazał mu się ponownie (były pacjent go rozpoznał) i powiedział: „Teraz jesteś całkowicie zdrowy; dlaczego się ukrywasz i nie mówisz o swoim uzdrowieniu? Musimy porozmawiać; a starzec przed tobą to Optina Ambrose. I zniknął. „Kiedy V. opowiadał o tym wydarzeniu” – kontynuuje autor listu – „byłem zazdrosny, ale w jakiś sposób moja dusza była radosna – nawet nie potrafię tego wyrazić”. Nasz ukochany również nie może nas opuścić.” Jedna nowicjuszka Shamordin pod wpływem smutków i kłopotów, które ją spotkały, chciała opuścić klasztor. W tej chwili we śnie ukazuje się jej zmarły starszy Ambroży i mówi: "Nigdzie nie odchodź, ale mieszkaj w jednym miejscu. Od smutków nie uciekniesz i nic lepszego nie znajdziesz. Musimy przetrwać!" Nowicjusz uspokoił się i pozostał w klasztorze. Oto kolejna wspaniała historia autorstwa S.A.M. "W 1880 roku ukończyłem kurs w instytucie. 3 lutego 1881 roku otworzyłem internat dla dzieci obojga płci. Otworzyłem szkołę z moją matką zupełnie bez funduszy, ponieważ moja matka opuściła naszego żonatego brata, który nie dał nam absolutnie nic. Moja matka była bardzo religijną starszą kobietą i kiedy zapytałem, na kogo liczy, otwierając szkołę bez funduszy, pokornie odpowiedziała mi, wskazując na duży obraz Zbawiciela: „To właśnie ona mam nadzieję! On mi pomoże. Bardzo zirytowała mnie jej odpowiedź i powiedziałem jej ostro: „Co? Powie ci coś?” Znów odpowiedziała mi potulnie: „Tak, powie mi!” Tak więc, mimo protestów moich i moich sióstr, mama mimo wszystko energicznie zabrała się za założenie szkoły. Od pierwszego miesiąca nasza działalność szła dobrze, więc pod koniec roku lokal okazał się niewystarczający i zmuszeni byliśmy wynająć większe mieszkanie. Nie musiałam długo pracować z moją kochaną starszą mamą. W 1882 roku nagle zachorowała i w ciągu trzech dni zmarła. Zostałem sam i dalej pracowałem, a sytuacja poprawiła się, więc zacząłem już pracować nad założeniem sali gimnastycznej. Ale Bóg osądził inaczej: w moim życiu nastąpiła rewolucja, zarówno nieoczekiwana, jak i straszna dla mnie. 1887 26 sierpnia, po skończeniu szkoły, pojechałem do majątku na imieniny kolegi. Tego dnia, zupełnie zdrowa, szczęśliwa, byłam niezwykle pogodna. Po obiedzie jedna z moich koleżanek poprosiła mnie o wykonanie z nią eksperymentu z sugestią myśli. Chociaż naprawdę uwielbiałem to robić, z jakiegoś powodu zacząłem uparcie odmawiać. Długo mnie namawiali, aż w końcu się zgodziłam. Trzeba było wziąć przedmiot i zmusić sugestywną osobę do przeniesienia go z miejsca na miejsce. Podszedłem do komody, na której leżało wiele różnych rzeczy; Tam właśnie stała dziewięcioczęściowa prosphora, którą ksiądz przyniósł solenizancie. Tak więc, nie zastanawiając się dwa razy, biorę prosphorę, przekładam ją do umywalki i mówię obecnym: „Proszę, panowie, Żenia (przyjaciel) musi wziąć tę prosphorę i przenieść ją do komody”. Wszyscy się zgodzili. Wołam Żenię z innego pokoju, zawiązuję jej oczy, chwytam ją za ręce i energicznie zaczynam ją inspirować, aby podeszła do umywalki, wzięła prosphorę i zaniosła ją do komody. Szybko podeszła do umywalki, jednak po chwili stania zaczęła się kręcić i natychmiast straciła przytomność; nawet nie sięgnęła po prosphorę. Podnieśli ją, zanieśli na balkon i wkrótce opamiętali, a ja poszłam do jadalni, usiadłam przy stole i po prostu powiedziałam: „Panie, jakie to straszne” i tymi słowami dostała silnego ataku, który powtarzał się aż 20 razy na godzinę, tak że byłam całkowicie osłabiona, położyli mnie do łóżka i wezwali lekarza. Mimo to przez całą noc, aż do 4.00 rano, miałem ataki; Na koniec poprosiłem o zabranie mnie do domu. Po powrocie do domu ataki znowu się rozpoczęły i mimo leczenia i starannej opieki choroba postępowała coraz bardziej, tak że pod koniec września po konsultacji lekarze pilnie zażądali zamknięcia szkoły i przeniesienia mnie do wsi. Ale nawet przy całkowitej izolacji we wsi nie było mi łatwiej; wręcz przeciwnie, atakom towarzyszyła także silna melancholia. W tym stanie mieszkałem z moim siostrzeńcem, lekarzem zemstvo, przez trzy lata. Wreszcie wyjechał do Moskwy, a mnie znowu zostawił z matką. Tutaj czułem się coraz gorzej. Pamiętam, że pewnego razu było mi to szczególnie trudne; melancholia dręczyła mnie do tego stopnia, że ​​zdecydowałem się odebrać sobie życie. W skrajnej udręce idę do siostry, płaczę, biegam i mówię, że nie mogę już żyć. Siostra zaczyna mnie namawiać i przy okazji prosi, żebym się przyłączyła, bo od trzech lat nie chodzę do kościoła, to znaczy zachorowałam i nie przyjęłam Tajemnic. Ale nie chciałam słyszeć o komunii. Nie wiem jak, ale mimo to przekonali mnie, żebym dołączył. Następnego dnia zabrali mnie do klasztoru Trójcy; tam odprawiłem mszę; Po mszy podchodzi do mnie hieromnich, o którego prosiła moja siostra i zaprasza mnie do celi na spowiedź. Wyspowiadałam się i wtedy mu powiedziałam: „No cóż, ojcze, jutro nie przyjdę przyjąć komunii”. Zaczął mnie przekonywać, ale nie chciałam tego słuchać. Mimo to następnego dnia przyszła na jutrznię i mszę. Na Mszy stałem spokojnie, ale gdy śpiewali „Ojcze nasz”, nie mogłem się opanować i chciałem uciec z kościoła; ale hieromnich stał obok mnie i nie wpuścił mnie. Zbladłem, zacząłem się trząść, a gdy tylko wyprowadzono św. Dary, jak dostałem ataku demonicznego, tak że ksiądz z Darami wrócił do ołtarza, bojąc się, że wypchnę kielich. Ośmiu mnichów ledwo sobie ze mną poradziło, zawiodło mnie i przedstawiło, ale nic nie pamiętałem, dopiero potem się uspokoiłem. Hieromnich, widząc, co mi się przydarzyło, poradził mi, abym jak najczęściej przyjmowała komunię, co też uczyniłam. Za każdym razem, gdy przyjmowałam komunię, pojawiały się ataki demoniczne i strasznie cierpiałam. Na koniec pojechałem do Woroneża, aby zobaczyć świętego Mitrofana. Tam przed komunią dostałem gwałtownego ataku, więc wybiegłem z kościoła, rozdarłem bluzkę i prawie wypchnąłem naczynie. W Woroneżu zbeształ mnie hieromnich, a kiedy zaczął czytać nade mną Ewangelię, zrobiło mi się tak ciężko, że złamałem krzesło, na którym siedziałem, i wyrwałem krzyż z rąk hieromnicha. Po przyjeździe z Woroneża, widząc, że modlitwa mi nie pomaga, całkowicie straciłem zainteresowanie Bogiem, a nawet zacząłem bluźnić; Ponownie zwróciłem się do lekarzy i za ich radą trafiłem do szpitala psychiatrycznego, gdzie mój stan zdrowia pogorszył się jeszcze bardziej: miałem 90 napadów miesięcznie; Stałem się tak słaby, że nie mogłem już chodzić. Po 3 miesiącach leżenia w szpitalu zostałam przeniesiona na oddział przewlekły szpitala - do schroniska. Napady stawały się coraz rzadsze, ale zastępowały je napady melancholii; Melancholia była tak silna, że ​​wielokrotnie próbowałam popełnić samobójstwo, zawsze myślałam o tym, jak odebrać sobie życie, co próbowałam zrobić, ale próba nigdy się nie udała. Cierpiałem więc przez 18 lat, ale zacząłem uczestniczyć w Świętych Tajemnicach bez napadów. Ostatni atak straszliwej melancholii miał miejsce 3 czerwca 1905 roku. Melancholia była tak silna, że ​​zacząłem się dusić i tylko dzięki jednemu pacjentowi nie udało mi się tego udusić. Po tym ataku napisałam list do siostry, w którym prosiłam, żeby zabrała mnie ze schroniska i umieściła gdzieś na wsi: wydawało mi się, że moja melancholia wynika właśnie ze szpitalnego środowiska i że wraz ze zmianą miejsca melancholia minie. Przyszła do mnie siostra i zamiast do wsi zaproponowała, żebym pojechała do Optiny Pustyn, która jest położona w lesie i ma świetne położenie; Las sosnowy, który powinien mi przynieść korzyści, rozciąga się na przestrzeni wielu mil. Bardzo urzekła mnie całkowita samotność i życie w lesie i zdecydowałam się tam pojechać z zamiarem pomieszkania przez miesiąc jak na daczy. Kiedy przyszedł czas wyjazdu do Optiny, strasznie się złościłam na siostrę, że wysłała mnie w zupełnie nieznane rejony; Zaczęłam się martwić i powiedziałam jej: „Chcesz całkowicie zniszczyć mnie i swojego męża, no cóż, dokąd idę sama i chora?! Nie pójdę”. Siostra się na mnie rozzłościła i pokłóciliśmy się. Ale pomimo tego i tak wyszedłem. Do Optiny Pustyn przybyłem 7 lipca 1905 roku. Rano udałem się do klasztoru do starszego, który wkrótce mnie przyjął i powiedział, że nie wolno mi długo u nich przebywać i że przez długi czas nie mam nic do roboty w Ermitażu Optina. Mija dzień, dwa, a ja nadal nie czuję się komfortowo i nic mi się nie podoba; Wchodzę na chwilę do kościoła, nie mogę długo stać. 10-go z jakiegoś powodu bardzo chciałem przeczytać biografię Starszego Ambrożego; Poprosiłem mnicha-hotel o tę książkę i przeczytałem ją długo po północy, a podczas czytania zacząłem doświadczać niezwykle przyjemnego stanu umysłu, jakiego nigdy w życiu nie doświadczyłem. Podczas czytania zdecydowałem się odprawić nabożeństwo żałobne przy grobie Starszego Ambrożego. Następnego dnia śpieszę na wczesną mszę, a po niej proszę o odprawienie nabożeństwa żałobnego. Długo musiałem czekać na hieromonka, który odprawiał nabożeństwa żałobne przy innych grobach. Czekając na nabożeństwo żałobne, zostałam przy grobie Starszego Ambrożego i zaczęłam płakać tak gorzko, jakby otworzyło się źródło łez. Podczas nabożeństwa pogrzebowego cały czas płakałam, łzy trwały przez cały dzień. Tego dnia musiałam się przyznać. Starszy wysłał mnie do spowiednika. Przyszedłem do niego ze łzami w oczach i zacząłem opowiadać o mojej chorej duszy; Z troską traktował moją chorą, cierpiącą duszę. Po spowiedzi przeczytał nade mną specjalną modlitwę, podczas której zrobiło mi się bardzo niedobrze, a ja prosiłam go, żeby jak najszybciej skończył. Po skończeniu modlitwy poczułem się niezwykle słabo. Po wyjściu od niego uspokoiłam się i przestałam płakać. Następnego dnia dość spokojnie przyjęła Święte Tajemnice i tego samego dnia wyjechała do Ermitażu Tichonowej. Kiedy przyjechałem na stację z Optiny Pustyn, przydarzyło mi się coś niezwykłego: od razu zmieniła się cała moja struktura psychiczna, zrobiło mi się niesamowicie szkoda Optiny Pustyn, więc gdyby zaproponowano mi wybór jednego z dwóch: albo wszystkie skarby świata, albo Optina Pustyn, wybrałbym tę drugą. A teraz minął rok, odkąd się odrodziłem; Minął rok od ani jednego ataku melancholii, stałam się mniej rozdrażniona, rozwinęła się wiara w Boga, w zaświatach zrozumiałam cel życia. Myśl o samobójstwie całkowicie mnie opuściła, teraz uważam się za szczęśliwą osobę, chociaż sytuacja w moim życiu wcale się nie zmieniła. Wierzę, że Pan uzdrowił mnie poprzez modlitwy Starszego Ambrożego z okrutnej choroby, na którą cierpiałem przez 18 lat. Mój stan fizyczny jest zły, co nie pozwala mi opuścić schroniska, ale czym jest choroba fizyczna w porównaniu z chorobą psychiczną? Nie możesz nawet porównać. Po mojej pierwszej podróży jakaś niezwykła siła przyciągnęła mnie do Optiny Pustyn i Pan przyprowadził mnie do odwiedzenia grobu Starszego Ambrożego tego samego roku we wrześniu, potem w Wielkanoc 1906 roku i obecnie. Minął rok, odkąd jestem zdrowy psychicznie i nie wiem, jak dziękować Bogu i Starszemu Ambrożemu za tak wielkie miłosierdzie”. Oprócz tego możemy dodać, że latem 1911 roku widzieliśmy w Pustelni Optina uzdrowioną kobietę, która po stwierdzeniu słuszności tego wszystkiego z radością i głęboką wdzięcznością Bogu i Starszemu Ambrożemu oświadczyła, że ​​w ciągu ostatnich sześciu lat, jakie upłynęły od cudownego uzdrowienia, dawny straszny stan nieznośnej melancholii i drgawek nigdy już do niej nie powrócił. Czuje się spokojna i pogodna, pomimo trudnych zewnętrznych warunków jej istnienia. Lekarze, którzy ją wcześniej leczyli, widząc jej obecny stan, mówią jej, że została wyleczona dzięki sugestii, ale jest to całkowicie błędne. Kiedy leczono ją w Moskwie za namową w szpitalu, nie tylko nie czuła się lepiej, ale było coraz gorzej, tak że kiedy wracała z Moskwy, musieli ją wnosić na rękach do wagonu, a jadąc do Moskwy na leczenie, była jeszcze w stanie chodzić samodzielnie. Sprzyjające warunki klimatyczne nie mogły mieć na nią wpływu w Pustelni Optina, gdyż spędziła wówczas w Optinie tylko pięć dni. S.A. ma silną i niezachwianą pewność, że ks. Ambroży, który uzdrowił ją z ciężkiej choroby, nie pozostawia jej pod swoją opieką. Od chwili, gdy otrzymała uzdrowienie w Ermitażu Optina, klasztor ten, jak pisze w swojej notatce, stał się jej niezwykle bliski, a ponadto stał się dla niej niezbędnym źródłem siły moralnej i duchowego podniesienia, tak że zaczęła odczuwać potrzebę odwiedzania go każdego lata w celu duchowej odnowy i wzmocnienia. Jednak ze względu na jej całkowitą niepewność finansową nie miała możliwości odbywania takich podróży. I tu znowu dała o sobie znać troska ks. o nią. Ambroży. Za każdym razem, gdy nadchodziło lato, okoliczności były takie, że S.A. wystarczyły środki na wyjazd i już szósty rok corocznie odwiedza Optinę Pustyn i spędza tu kilka godzin wyłącznie dzięki łasce kochającego starszego Ambrożego. Wspomniana S.A. opowiedziała także o następującym zdarzeniu: „We wrześniu 1908 roku pielęgniarka szpitala Św. Elżbiety w szpitalu prowincjonalnym T. L.G. zaraz po powrocie z Optiny Pustyn zachorowała na ciężką postać tyfusu nawrotowego. Pacjentka miała cały czas bardzo wysoką gorączkę, a szczególnie skarżyła się na silny ból głowy. W nocy z 9 na 10 października (w dzień wspomnienia księdza Ambrożego) upadła. w zapomnienie i wyraźnie widzi, że ona, chora, leży w przedpokoju na podłodze w mieszkaniu w mieście N. Ojciec Ambroży wchodzi do drzwi, podchodzi do niej i podając jej prosforę, każe jej zjeść, ale chora odpowiada mu, że nie może jeść, bo jej język jest suchy i popękany. Ojciec Ambroży mówi jej: „Idź szybko do domu (do schronu) i tam zabierz artos i wodę z mojej studni od wysokiej pani, która często do mnie przychodzi, namocz artos w tej wodzie i idź. jedz!” Po tym pacjentka obudziła się, temperatura osiągnęła 41 stopni i bardzo źle się poczuła. Tego dnia odwiedziła ją koleżanka, pielęgniarka E., na którą pacjentka nie mogła się doczekać. Gdy tylko przybyła, L. Zacząłem ją prosić, aby szybko do mnie przyszła i wzięła ode mnie artos i wodę, a ona opowiedziała mi swój sen. Przychodzi do mnie pielęgniarka E. i przekazuje prośbę pacjenta; Oczywiście od razu dałem jej artos i wodę, ale byłem bardzo zaskoczony, bo nikt poza mną nie wiedział, że mam artos i wodę ze studni klasztornej, którą przywiozłem z Optiny w sierpniu. Pacjent po zjedzeniu artosu szybko zasnął; Po przebudzeniu nie odczuwała już bólu głowy, temperatura spadła do normy, mocno się pociła, po czym zaczęła wracać do zdrowia. Po wypisaniu z oddziału chorób zakaźnych L. ponownie zajęła swoje miejsce jako pielęgniarka i osobiście opowiedziała mi o swoim śnie. Zapytałem ją, czy wie, że mam artos i wodę ze studni mojego ojca. Powiedziała, że ​​nie wie i naprawdę nie może wiedzieć, bo nikomu nie powiedziałam. Przedstawiamy także historię nowicjusza ryassophore z klasztoru Kraishevsky St. Tichvin, obwód Saratowski, obwód atkarski, Ksenia Alekseevna Shersheva. „Uważam za swój święty obowiązek poinformować Was” – pisze do proboszcza Optiny Pustyn, ks. Archimandryta Ksenofont, – o uzdrowieniu, które otrzymałem dzięki modlitwom zmarłego starszego ks. Ambroży. Do 30 lipca 1906 roku przez miesiąc cierpiałem na bóle głowy, którym czasami towarzyszyła gorączka. Rankiem 30 lipca 1906 roku, posłuszna mojej dojarce, zagotowałam mleko w garnku w piekarniku. Zagotowawszy mleko, jak pamiętam, zacząłem zamykać piec i nagle upadłem na podłogę; Miałem atak. Nic więcej nie pamiętam. Kiedy się obudziłem, nie mogłem odpowiedzieć na pytania otaczających mnie osób, nie mogłem wypowiedzieć ani słowa i stałem się całkowicie niemy. Lekarz z osady Elan w okręgu Atkarskim, około 15 wiorst od naszego klasztoru, do którego udałem się dwukrotnie, powiedział, że nadzieja na całkowite wyleczenie jest niewielka i że jeśli nastąpi poprawa, to będzie ona nieznaczna; będzie mówiła ledwo zrozumiale, niepoprawnie, ale jak powiedziała wcześniej, nie będzie mówić. Z błogosławieństwem naszej matki przeoryszy udałam się w towarzystwie naszych sióstr do klasztoru Optina, aby oddać cześć i prosić św. o modlitwę starszego ojca ks. Ambrożego, dokąd przybyła 14 sierpnia 1906 r. W Ermitażu Optina już pierwszego dnia mojego przyjazdu odprawiłem nabożeństwo żałobne przy grobie księdza. Następnie spowiadała się, przyjęła święte tajemnice i została potraktowana w specjalny sposób. Na początku nie mogłem schylać się do kłaniania ze względu na problem z szyją. Wziąłem piasek z grobu ks. Ambroży, połknęła ją, a także wkładając ją do butelki z wodą, wypiła tę wodę i zmoczyła nią głowę. Często chodziłem na nabożeństwa żałobne przy grobie księdza. W dniach 21 i 22 na czczo piłem oliwę z lampki przy ikonie na grobie księdza. 22 sierpnia po obiedzie pojechałam do klasztoru i po drodze w pobliżu studni księdza Ambrożego dostałem napadu kaszlu, podczas którego coś drapnęło mi w gardle i przełknąłem. Za radą mojej towarzyszki zakonnej poszłam do studni, napiłam się z niej wody i nagle zaczęłam jasno, wyraźnie odpowiadać na jej pytania kierowane do mnie, będąc jednocześnie zdziwioną tą okolicznością. Płakałam z tego radosnego zaskoczenia, a zakonnica cofnęła się ode mnie zaskoczona, słysząc moje słowa. Od tego momentu mówię zupełnie swobodnie, jak przed atakiem, bez żadnych trudności w mówieniu. Z głęboką wdzięcznością przypisuję swoje uzdrowienie modlitewnemu wstawiennictwu Ks. Ambrożego, do którego zwracałam się o pomoc, często odwiedzając jego grób i prosząc o modlitwę za mnie, grzesznika. Świadkami mojej choroby oraz nagłego i cudownego uzdrowienia, jakie przydarzyło mi się w klasztorze, mogą być świadkowie, którzy towarzyszyli mi z naszego klasztoru do Optiny Pustyn: skarbnik, siostra Angelina, siostra Eufemia, nowicjuszki sutanne Eufemia, Domnika i Maria. 1906 24 sierpnia dni. Kozielska Optina Pustyn. Nowicjuszka Rassophore, Ksenia. K. N. Leontiew, znany pisarz i publicysta, był kiedyś konsulem rosyjskim w Turcji. Całkowicie zimny i obojętny na wiarę i religię, podczas jednej ze swoich wizyt na Atosie, pod wpływem rozmów z miejscowymi starszymi Hieronimem i Makariusem, odrodził się całkowicie duchowo i stał się głęboko religijnym chrześcijaninem. Następnie po powrocie do Rosji zapoznał się z Ermitażem Optina i jego starszym Ambrożym. Ojciec Ambroży wywarł silny wpływ na K. N. Leontyjewa w ostatnich latach jego życia. Sam Leontyev w jednym ze swoich listów mówi, że przez pierwsze pięć lat znajomości ze starszym nie mógł się do niego zbliżyć, zbliżyć się do niego i otrzymać od niego duchowych korzyści, jednak stały i delikatny wpływ starszego wpłynął na Leontyjewa, a w 1879 r. nastąpiła gwałtowna zmiana w jego stosunku do starszego - zaczął być mu posłuszny z miłością we wszystkim i od tego czasu aż do końca życia pozostał mu wierny i oddany przez 11 lat student. „…W 1847 roku przyjechałem z Turcji „otulony powietrzem góry Athos” i wkrótce udałem się do Optiny. Bardzo lubiłem księdza Ambrożego, lecz przez 5 lat nadal nie otrzymywałem od niego pocieszenia, jakie otrzymywałem od surowszego Hieronima z Athos. Ale moje życie duchowe było bardzo złożone, trudne, bardzo zagmatwane - zarówno serdeczne, ekonomiczne, itp. Najstraszniejsze było to, o czym musiałam rozmawiać. Dla Ambrożego wszystko jest krótkie, wszystko jest dopiero w końcowym zakończeniu, bez żadnego wyjaśnienia. To była agonia – po tym, jak Hieronim, który ze mną rozmawiał, przesłuchiwał mnie, opowiadał o sobie, wyjaśniał, błogosławił itp. – za każdym razem słyszeć: „Mów krótko; jestem zmęczony; jestem bardzo słaby; ty bez wstępów; przeorysza czeka; jedna wdowa kupiecka czeka już trzeci dzień. Pospiesz się!” itp. Klemens oczywiście pomógł; uzasadniał za starszego; starał się mnie do tego przyzwyczaić. Próbowałam – chodziłam do Optiny przez 5 lat i bardzo lubiłam tam chodzić, ale dużo bardziej przez Klimenta niż przez ks. Ambroży. Kiedy Klemens zmarł, a ja siedziałem w sali ks. Ambroży, czekając na wezwanie, modliłem się do obrazu Zbawiciela i mówiłem sobie: „Panie! Naucz starszego, aby był podporą i pocieszeniem!” Znasz moją walkę. I tym razem ks. Ambroży trzymał mnie długo, uspokajał, pouczał i od tego momentu wszystko poszło zupełnie inaczej. Zaczęłam być mu posłuszna z miłością, a on najwyraźniej bardzo mnie kochał i pocieszał na wszelkie możliwe sposoby!..” Może zainteresuje Cię: