Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

И реков: Мојата милост ти е доволна; зашто Мојата сила се прави совршена во слабост. (2. Кор. 12:9) Сите што го познаваа отец о. Амвросиј едногласно зборува за неговата вродена дарба на видовитост. За него немаше никакви тајни. Некој странец можеше да дојде кај него и да молчи, но тој го знаеше неговиот живот и неговите околности, неговата состојба на умот и зошто дошол овде. Отец Амвросиј ги испрашуваше своите посетители, но на внимателен човек, патем и какви прашања поставуваше, му беше јасно дека свештеникот ја знае работата. Така, еден ден му пријде еден млад човек од буржоазијата со раката во прашка и почна да се жали дека не може да ја излечи. Старецот имал уште еден монах и неколку лаици. Пред да има време да заврши: „Сè боли, многу боли“, го прекина старецот: „И ќе го боли, зошто ја навреди мајка ти? Високопреосвештенството на Калуга Макариј го пренесе следново за себе. Кога сè уште бил свештеник-порик, учител по право во Институтот за благородни девојки во Ојол, тој, заедно со ректорот на Богословската семинарија во Ориол, морал да го посети старец Амвросиј во Ермитаж Оптина. По разговорот со гостите, старецот на двајцата им подари книга со иста содржина, поточно за монаштвото. „Јас како свештеник“, рече епископот, „тогаш помислив: зошто ми е потребна таква книга? А старецот, како да се освести, рече: „Да, не би го направил тоа“, но потоа додаде: „Па, да, така нека биде“. Откако станал вдовец, поранешниот свештеник и учител по право, како што е познато, се замонашил. Еромонахот Дорофеј од Оптина Ермитаж рекол дека еден ден дошол кај старешината и долго го чекал неговиот прием. Веќе беше десет часот навечер. Седи и размислува: „Сите го нарекуваат старецот светец. А каква е таа светост кога те тера да чекаш толку долго за неговото ослободување. Поради ова, ќе морам да го изоставам вечерното правило и да спијам до утрото. Тоа ќе биде грев за сите. Одеднаш во тој момент го слуша гласот на еден старец од својата ќелија: „Сега, сега!“ Ете, свештеникот излегува. Откако го благослови, го фаќа за брада и, лесно удирајќи го по образот, вели: „Тука, калуѓерки понекогаш живеат во хотел по еден месец, чекајќи да ги прифатам. Друга, можеби, дошол илјада милји подалеку и исто така е трпелив и чека. Тие треба да бидат пуштени напред. Поради нив, понекогаш одбивам прием кај браќата. грев само за мене за сите!“ Просветлен од зборовите на старецот, о. Доротеј, мирен и радосен, отиде од него во својата ќелија и никогаш повеќе не се осмели да му ропти, дури и ако понекогаш мораше долго да чека за неговото излегување. Отец јеромонах В. го кажа следново за себе: „По завршувањето на курсот во Смоленската теолошка семинарија, го зазедов местото на свештеник во селото. Чеботов, област Дорогобуж. Се викав Виктор Дјаконов. Наскоро мојата сопруга се разболе, очигледно, сепак, не опасно. пари со него да му ги даде на отец Амвросиј, барајќи од него да се помоли за болната жена, старешината, кога ќе се сретне со него, го прашува: „Ќе се вратиш ли по истиот пат? Тој одговара: „Истото“. - „Оди пак кај отец Виктор“, му вели свештеникот, „и заблагодари му што се сеќава на мене. Кажи дека и јас не сум го заборавил“. Би сакал да забележам дека додека бев студент на средното одделение на Богословијата, го посетив о. Амвросиј лично на благослов. Откако стапил во свештенството, секогаш се сеќавал на него во проскомедијата. Постариот се сети на ова. „Го чека подвиг“, продолжи старецот. „Нека ја одгледува градината и ја полева почесто, ќе има многу плодови. Јули ќе биде тажен месец за него; ќе го видиме“. На 29 јули истата година, мојата сопруга почина, а јас отидов во Оптина Пустин. Дојдов кај старецот, а тој ми даде бројаница и книгата „Кралскиот пат на крстот Господов“ и ми нареди да се подготвам за монашкиот чин - да ги продадам сите работи што ги имав и да поднесам молба до епископот за отпуштање поради болест, што и го направив. Пристигнувајќи тогаш во манастирот на свештеникот, набрзо ме наведоа во мантија“. Истиот јеромонах В. зборуваше за друг дипломец на курсот на Смоленската теолошка семинарија, Павел Семенович Соколов. По завршувањето на Богословијата, тој го зазеде местото на селски учител и неколку пати лично побара од старец Амвросиј негов благослов да стане свештенство. Но, свештеникот секогаш го одбивал неговото барање, советувајќи го да почека. Вака поминаа две години. Павел Семенович повторно му се обрати на свештеникот писмено, изразувајќи ја својата желба да го заземе местото на свештеник во градот Вјазма. Овој пат старецот му одговори: „Над тебе виси круна од трње и наскоро ќе се спушти на тебе - чекај“. И така се случи. Два месеци подоцна, Павел Семенович се разболе и умре. Монахот I. зборуваше за себе: „Додека бев во светот, бев оженет, но четири години подоцна останав вдовица. Во тоа време, брат ми отиде во Оптина да го посети старецот Амвросиј, а јас сакав преку брат ми да дознаам како старецот ќе ме благослови да живеам. Откако се врати, братот ми го пренесе одговорот на старецот: „Нека го омажи момчето и не чека една година да се омажи“. Си помислив: „Дали сакаат да ме направат монах? Во тоа време немав намера да влезам во манастир. Помина една година и стапив во втор брак без претходно да ја посетам Оптина и без да добијам старешина за тоа. Но, поминаа три и пол месеци, а мојата втора сопруга почина. Два месеци по ова отидов во Оптина. Доаѓам кај старецот. Тој ми вели: „Дојди овде. Каде е вашата сопруга? Зошто не ме послуша?“ Јас одговарам: „Извинете татко! Па дојдов да ве прашам дали да се омажам или да влезам во манастир? Свештеникот рече: „Нема трет брак. Ваша директна должност е да останете во манастирот и да бидете монах“. Потоа се вратив дома, а два месеци подоцна пристигнав во Оптина и влегов во манастирот“. Според скитот монах Г., во скитот имало монах, јеромонахот о. Паладиум. Тој еднаш служеше литургија во црквата Скит во неделата, чувствувајќи се здрав. Но истиот ден свештеникот испраќа кај него службеник во ќелијата и му наредува веднаш да се препознае и да земе монашки завети. Отец Паладиј бил многу изненаден од ова и му рекол на службеникот на ќелијата дека е здрав. Свештеникот со истата понуда втор и трет пат му испратил слуга во ќелијата, но тој продолжил да одбива. Дојде понеделник. Утрото на овој ден, свештеникот по четврти и последен пат испраќа кај о. Паладија, придружник на ќелијата повторно со истиот предлог. Но, додека се подготвувал за разделбата, доживеал мозочен удар. Сепак, иако остана без јазикот, сепак остана во сеќавање. Успеале да го разликуваат и да му се причестат. Вечерта истиот ден тој починал. Монахот Генадиј рече за себе: „Многу ме засрамија богохулните мисли. Во таа прилика дојдов кај отец отец Амвросиј доцна вечерта - веќе беше темно. Свештеникот излезе во ходникот и почна да ги благословува браќата, кои беа на колена, еден по еден. Ме прилегаше и мене. рече: „Што правиш?“ И почна да ме гали со раката по лицето, како да ја мие нечистотијата од неа, а потоа ме благослови без да ми каже ништо. Но, одеднаш почувствував дека мојата душа стана светлина. Од мене си заминаа богохулни мисли и радост ми го исполни срцето“. Неверојатна случка раскажала за себе калуѓерката од манастирот Белевски, Варвара Енгелхард: „Во 1875 година, брат ми, откако заврши курс во Артилериското училиште Михајловски, стапи во служба како офицер во артилеријата. Потоа, две години подоцна, во 1877 година, тој беше распореден против Турчинот во времето кога јас бев стар 20 години во активна војска. тогаш во скитот Зосимовска во московската провинција добив писмо од еден од другарите на мојот брат, во кое тој ми ја кажа страшната вест дека мојот брат се застрелал во страшна тага, за да го видам старецот Амвросиј, како што можев да му кажам брат ми?“ – свештеникот одговори дека црквата не се моли за самоубиства, туку дека ќе ми даде молитва со која ќе можам приватно да се молам за брат ми. Доаѓам кај него следниот ден. Таткото радосно ме поздравува и ми објавува дека брат ми е жив и здрав. На моето прашање: „Дали ќе го видам?“ – му одговори попот дека ќе дознаам за него за десет години. Татковото предвидување се оствари. По 10 години добив писмо од Америка од брат ми, кој ме извести дека е жив и здрав и ме замоли да му прошкам што толку долго не давав никаква вест за себе“. Една од посветените духовни ќерки на старешината, А. А. Шишкова, извести за себе: „На една од моите посети кај старешината, тој ме благослови со книгата „Кралскиот пат на Крстот Господов, што води во вечниот живот“, додавајќи: „Читајте ја често“. Му реков: „Веќе ми подари таква книга минатиот пат“. - „Дали сте го прочитале? - се спротивстави старецот. „Изгледа како да го прочитав“, беше мојот одговор. - „Така изгледа; без да го одвитка, таа го подари“. Тогаш се сетив дека токму тоа го направив и побарав прошка. Таткото, со својата вообичаена љубезност, повторно ми ја подаде книгата, рече: „Читај го ова почесто“. Истата А.А.Шишкова, отец о. Амбросиј, седум години пред смртта на внуките на М. Амброзија Кључарева, јасно укажа на овој настан. Кога таа, по наредба на Кључарева, побарала дозвола од старешината да ангажира Французинка за девојчињата, тој одговорил: „Не, не правете го тоа; на децата не им треба Французинка. Со нив ставив одлична, побожна Русинка, која ќе ги поучува и ќе ги подготви за идниот живот. ова.” Еден ден две сестри дојдоа да посетат еден старец од Санкт Петербург. Најмладата е невеста со весело расположение; најстариот е тивок, внимателен и побожен. Едниот бара благослов да се омажи, а другиот да влезе во манастир. Старешината и дава бројаница на невестата и и вели: „Кој манастир? Ќе се омажиш, но не дома; еве што ти треба! - и ја именуваше провинцијата каде што никогаш не отишле. Двајцата се враќаат во главниот град. Невестата дознава дека младоженецот ја изневерил. Тоа направи страшна промена кај неа, бидејќи нејзината наклонетост беше длабоко навлезена претходно. Нејзините мисли се свртеа кон Бога и набргу влезе во манастир, најстарата доби писмо од една далечна провинција од една заборавена тетка, побожна жена што живееше во соседството на манастирот. Една сиромашна трговецка била додворувана од богат трговец поради нејзината убавина. А старецот и вели на мајка си: „Твојот младоженец мора да биде одбиен“. Мајката скокна. - „Што правиш, татко? Да, такво нешто не ни сонувавме, Господ му го испрати на сиракот, а ти одби“. А свештеникот одговорил: „Одбиј го ова, имам друг младоженец за твојата ќерка, подобар од овој“. - „Која ни треба подобро? Да не се омажи за принцот? - толкува неговата мајка. „Мојот вереник е толку одличен што е тешко да се каже; одбијте го трговецот“. Трговецот бил одбиен, а девојката се разболела и умрела. Тогаш сфатија за каков младоженец зборува старецот. Еден млад селанец од Ермитаж Тихонова, во близина на Калуга, решил да се ожени бидејќи старата мајка му била слаба и немало други жени во куќата. Отишол кај старецот на Богородица, а тој го советувал да почека до Посредувањето. Во меѓувреме, мајката беше многу незадоволна од советот на старецот. Дојде до посредување; а свештеникот вели: „Чекај до крштевањето, па ќе видиме“. Старицата беше многу вознемирена, малата немаше мир од неа: „Старецот е само збунет, нема време за безделничење“. Малиот дошол кај старешината на Водици и објавил дека не може да го поднесе малтретирањето на мајка му. А свештеникот му одговори: „Се плашам да не ме послушаш, а мојот совет е да не треба да се омажиш, само чекај“. Селанецот заминал и се оженил, а два месеци по свадбата умрел. Еден од жителите на Козелск, по име Капитон, имал син единец, возрасен млад човек, вешт и убав. Неговиот татко решил да го подари и го однел кај старешината за да го добие неговиот благослов за планираниот бизнис. И двајцата седат во ходникот, а во нивна близина има неколку монаси. Старецот им излегува. Капитон, откако го добил благословот со својот син, објаснува дека сака да го даде својот син на народот. Старецот ја одобрува намерата и го советува својот син да оди во Курск. Капитон почнува да го предизвикува постариот. „Во Курск“, вели тој, „немаме познаници; и благослови, татко, во Москва“. Старецот одговара со шеговит тон: „Москва удира од пети и тепа со даски, нека оди во Курск“. Но, Капитон сè уште не го послуша старецот и го испрати својот син во Москва, каде што наскоро влезе во добра позиција. Сопственикот кај кого пристигнал имал некаква градба во тоа време. Одеднаш одозгора паднаа неколку даски, кои му ги смачкаа двете нозе на младичот. Неговиот татко веднаш бил известен за ова преку телеграма. Со горчливи солзи дојде кај старецот да раскаже за својата тага. Но, оваа тага повеќе не можеше да се помогне. Донесен е болен син од Москва. Долго време беше болен и иако раните се затворија, остана осакатен до крајот на животот, неспособен за каква било работа. Еден брат скит го замоли старец Амвросиј да го благослови да оди на Атон. Таткото, според својот обичај, на шега му вели: „Ако одиш на Атон, ќе бидеш Агатон“. Долго време овој брат талкаше низ манастирите и конечно умре во Тихоновата Ермитаж, откако пред смртта беше облечен во мантија со името Агатон. Друг монах известил: „Мојот роднина, една стара девојка, дојде во Оптина Пустин да се помоли и да го праша отец Амвросиј што треба да прави: дали да влезе во манастир или да живее дома со семејството? Таткото одговори: „Оди дома, таткото ќе ти купи некоја штала, ќе ја стави во градината и ќе живееш“. Кога се вратила дома, татко ѝ ја поздравил и рекол: „Ти купив штала, ќе ја ставам во градината, а ти ќе живееш таму, како во манастир“. На 6 август 1883 година, една жена од областа Белевски дошла во Оптина и се обидела да го види о. Амвросиј, но поради гужвата не можела да помине до колибата каде што о. примени жени. Амвросиј. Конечно, таа нашла колега монах и го замолила да го праша свештеникот како и рекол да се моли за нејзиниот син - за здравје или за мир? Имала возрасен син, глув и глуп, па не можел да бара леб за себе. Во Казанскаја, на 8 јули, отиде во селската црква и исчезна: не беше пронајден ниту во шумата, ниту никаде наоколу. Старецот одговорил: „Зошто да се сетиме на упокојувањето; треба да се сеќаваме на неговото здравје - тој ќе биде пронајден!... Можеби наскоро ќе го донесат“. Потоа свештеникот додал: „Сине, сине, како живее? Нека го промени животот!“ Кога овие зборови на старецот и биле пренесени на жената, таа почнала да липа и признала за тежок грев... Нејзиниот син, навистина, по кратко време бил пронајден во областа Одоевски. Во 1874 година, еден млад службеник од градот Б. требаше да оди во Москва да бара место таму, но најпрво застана да го посети отец о. Амвросиј да побара совет и благослов. Таткото го прими и рече: „Не треба сите да живеат во Москва, туку да одат во Воронеж“. - „Но, немам никој што го познавам таму! – одговори младиот човек. - „Ништо, ќе се сретнете! - рече свештеникот. Со благослов на старецот, тој отиде во Воронеж, живееше таму една недела и, не наоѓајќи место, огорчено се упати назад. Откако стигнал во Тула, застанал во хотел и тука сретнал трговец со брашно од Воронеж, кој го вработил во неговата служба. Три години подоцна се ожени и сега продолжува да живее во провинцијата Воронеж и води голема трговија со леб. Вдовицата на протоерејот прашала за совет: дали треба да се омажи за нејзиниот син, кој го завршил неговиот семинарски курс, или тој да продолжи да учи понатаму? Старешината го даде својот благослов да продолжи да поучува. Но, тие не ги слушаа советите. Заведен од добро место, богата и убава невеста, семинарот го зазеде местото на свештеник. Сепак, тој не беше среќен долго. Неговиот семеен живот бил многу тажен, а 7 години подоцна починал од консумирање во куќата на неговите родители. Свештеникот С. раскажал за еден свештеник што знаел дека, додека бил млад, решил да се ожени со својата втора братучетка. Неговиот татко, побожен стар свештеник, не го одобрил бракот со роднина и не го дал својот благослов. Мајките на невестата и младоженецот, напротив, многу го посакуваа овој брак. Со оглед на несогласувањето, беше одлучено да се побара совет од тогаш сè уште живиот старец Амвросиј. Тие му напишаа писмо во кое ги наведоа сите околности на случајот и побараа негов благослов за предложениот брак. Старешината одговорил: „Можете да се омажите според црковните правила, но бракот ќе биде несреќен“. Мајките, кои навистина сакаа да го договорат овој брак, не обрнуваа внимание на последните зборови од одговорот, па дури рекоа: „Постариот не е пророк, но тој самиот пишува дека можете да се омажите, па за што друго да размислувате! Бракот се одржа. Младиот сопруг набрзо добил позиција како јавен учител и со сопругата заминал на местото на службата. Помина некое време, а сопругата требаше да стане мајка. Во тоа време, инспекторот на државните училишта пристигнал во училиштето на ревизија и побарал отстранување на сопругата на наставникот од училишните простории. Не знаејќи што да прави, наставникот конечно решил да ја испрати сопругата во градот, во болницата Земство, каде што по грешка била примена на одделот за заразни пациенти. Овде, пред нејзините очи, една жена болна од тифус почина од породување. Сето тоа толку многу ја шокирало што заминала во акутно лудило, при што родила здраво бебе. Оттогаш, таа никогаш не се освестила. На моменти се чувствувала подобро, но еднаш месечно секогаш се повторувало насилство, при што морало строго да се набљудува за да не се повреди себеси или другите. А потоа еден ден (во тоа време некој пиротехничар живеел во нивниот стан), кога пациентката безгрижно останала сама во куќата, зела шише барут што било во собата на пиротехничарот и го фрлила во запалената печка. Имаше страшна експлозија. Куќата се урна. Пациентот е тешко повреден од остатоците од куќата. Потоа, мажот на оваа несреќна жена го прифати свештенството и, сеќавајќи се на претскажувањето на старецот и неговата непослушност, трпеливо го носеше својот тежок крст, гледајќи во него посебното дејство на Божјата Промисла, што го води низ таги до спасение. Една калуѓерка зачната заради отец о. Амвросиј да се пресели од богатиот манастир на Западната територија во сиромашната заедница Шамордино Казан. Но, тогаш ја нападна стравот: што ќе се случи со неа по смртта на нејзиниот татко? Со такви мисли, таа дојде во колибата за благослов и застана таму зад сите. Одеднаш свештеникот, како да одговара на нејзините сомнежи, рече: „Запомнете дека старешините не ги напуштаат своите живеалишта дури и по нивната смрт“. Овие зборови на свештеникот целосно ја смириле. Следниот инцидент се случи со друга сестра Шаморда. Требаше да му се обрати на старешината за разјаснување на некои важни прашања од нејзиниот внатрешен живот. Ова беше Успенскиот пост, во последната година од неговиот живот. Имаше многу луѓе. Старецот беше многу уморен, а таа, не надевајќи се дека ќе дојде до разговор со него, му напиша писмо. Два дена подоцна таа беше кај старешината, а тој даде целосни одговори на сите точки од нејзиното писмо, сеќавајќи се што друго беше напишано таму. Сестрата го оставила старешината утешена и уверена, не сомневајќи се, сепак, какво чудо на предвидливоста на старешината се случило над неа. Во октомври, старешината умре, а шест недели подоцна, додека ги средуваше хартиите од ќелијата, најдоа неотворено писмо адресирано до него; бидејќи на пликот имало и натпис од кого е, вратен е како што му припаѓа. Замислете го изненадувањето на таа сестра кога го видела токму тоа свое писмо, кое го напишала за време на Успенскиот пост и на кое потоа добила толку детални одговори, неотворено. Раскажува поранешната игуманија Кашира Тихона. „По смртта на старецот отец Макариј, манастирот сираче Белевскаја, во лицето на игуманијата, игуманија Павлина и сестрите, почна да се поврзува со двајцата најблиски ученици на покојниот старец - јерошемамонасите Амвросиј и Иларион. Пишувајќи ја следната приказна за старешината и неговите духовни отец Хиларион. Таа се посвети на целосната послушност на старецот Амвросиј во 1870 година, кога таа сè уште не беше духовна ќерка на старецот Амвросиј, и затоа нејзиниот непристрасен став кон чудесната предвидливост на старешината, Белев Марија, беа примени во редовите на сестрите. Тие првично беа од буржоазијата Ориол, поради што нивното презиме не им беше познато на сестрите од манастирот. се појави во Светиот синод. За време на едно од нејзините отсуства, нејзината постара сестра, Параскева Орловскаја, се разболе од воспаление; на третиот ден таа умре, а поради отсуството на Мајката старешина, таа не беше облечена во мантија, како што секогаш се правеше во Белевскиот манастир. За преживеаната помлада сестра, Марија, овој инцидент беше многу тажен; пролеа горчливи солзи и со својата тага отиде во Оптина да го види отец о. Амвросиј. Старецот ја утешил, ја уверил во судбината на нејзината покојна сестра и за утеха навел пример од Киевскиот Патерикон, каде што пишува за монах кој примил тонирање од невидливата рака на Ангелот Божји. Марија почна да се чувствува посмирено поради смртта на нејзината сестра. Нејзините мисли и грижи се свртеа кон поправка и исправање на ќелијата, што бараше поправки, и на општ благослов на старешината таа разговараше со него и побара благослов за ова прашање, но свештеникот, пред сите (а имаше многу Белевски овде), ѝ одговори: „Не грижи се за ќелијата: твојата ќелија е ковчег со секој три напор за да се префрлат во штици! И свртувајќи се кон сестрите Белевски, кои исто така беа пејачки, им рече: „Останете да признаете; треба да ве пуштиме брзо да одите дома за да ја закопате Маша! Тие се вратија дома многу брзо и, на прашањето на сестрите Белевски: „Зошто дојдовте толку брзо? - рекоа дека попот побрза да ги испрати на погребот на Марија Орловска, која полна со сила и здравје остана со благослов на старецот уште една недела во Оптина. Нејзе ѝ беше наредено да разговара и да се подготви да биде облечена во мантија и заедно да се разликуваат и да се причестат со Светите Тајни. Марија несомнено ја послуша волјата на старецот. Тој самиот ја охрабри со преименувањето на името Марионила и, испраќајќи ја во Белев, во своја рака и напиша на мајката игуманија Павлина дека смета дека е потребно да ја охрабри Марија и побара прошка што го направи тоа без однапред да комуницира со игуманијата за ова. Марија се врати сосема здрава; Разбирливо е како сестрите ја поздравија, зачудени од претходното известување за нејзината претстојна смрт. Па што?.. По пристигнувањето, претставувајќи се со М. Игуменијата, откако ѝ го дала писмото на старецот и барајќи прошка за сè што и се случило, таа се вратила во својата ќелија. Истата вечер се разболела од воспаление на мозокот, три дена била без меморија, а четвртиот умрела мирно, спокојно, како да заспала. Смртта на Марија остави впечатлив впечаток кај сите тогаш“. Сега познатиот свештеник на селото Спас-Чекрјак, провинција Ориол, о. Георги Косов. „Кога пристигнав во мојата парохија, бев изненаден: што да правам овде?! Нема во што да живеам, во што да служам! Куќата е стара, стара; црква - ако одиш да служиш, следното што знаеш - ќе те здроби. Речиси и да нема приход - парохијаните се отстранети и од црквата и од свештенството. Народот е сиромав. во тоа време, неискусен, а исто така и со многу слабо здравје, мајка ми беше сираче, без никаков мираз Летото - непроспиена ноќ - бев уморен од моите мисли пред да се раздени и отидов да го мавтам за благослов: Некаде околу четири часот попладне бев во Оптина, ниту со тоа што слушнав за да ги чекам луѓето на страна. Гледам - тој ми излегува право низ сите и ме повикува: „Што планираш да правиш таму, свештено? Напушти ја парохијата? А? Знаеш ли - кој поставува свештеници? болните да им се стоплат Оди, поп, оди дома и вади ги глупостите од глава... Запомни: изгради храм, како што ти велам, оди поу, Господ ќе те благослови! Но, немав свештенички знак на мене. Не можев да кажам ни збор. Веднаш отидов дома. Одам и размислувам: што е ова? Дали треба да изградам камен храм? За малку ќе умреш од глад дома, но тука треба да изградиш храм. Паметно конзоли, нема што да се каже. Дојдов дома и некако се ослободив од прашањата на жена ми: добро, што требаше да каже?! Само рече дека старецот не го благословил да побара трансфер. Тоа што тогаш ми се случуваше во душата, изгледа, не може да се пренесе... Ме обзеде огромна меланхолија. Сакам да се молам, но молитвата не ми паѓа на ум. Јас дури и не зборувам со луѓе, мојата сопруга. Почнав да размислувам. И почнав да слушам и ноќе и дење, повеќе ноќе, некои чудни гласови: „Оди си“, велат тие, „брзо! Ти си сам, но нè има многу! Каде можеш да се бориш со нас! Ќе те избркаме целосно од светлината!...“ Халуцинација, мора да е... Па, што и да беше, дојде до точка што не само што не само што почна да ми се молитва веќе... доаѓа, - нема сон, а некои силата почна да ме фрла директно од креветот на подот, и тоа не во сон, туку директно во реалноста, ме крена и ме фрли од креветот на подот. А гласовите стануваат полоши, позаканувачки, поупорни: „Оди, бегај од нас!“ Бев ужаснат, за малку ќе го изгубев умот од претрпените стравови и повторно се упатив кон о. Амвросиј. Отец Амвросиј ме виде директно, без ништо да ме праша и ми рече: - Па, зошто се плашеше, свештено? Тој е еден, а вие сте двајца. „Како е тоа така“, велам, „татко? – Христе Боже и ти – таму излегуваат двајца. Но, има само еден непријател. „Одете дома“, вели тој, „не плашете се од ништо однапред, но храмот, храмот е голем, од камен, и не заборавајте да го изградите за да биде топол“. Господ да ве благослови! Со тоа си заминав. Кога ќе дојдам дома, како да ми е тргната планина од срце. И целото осигурување исчезна од мене. Тука почнав да му се молам на Бога. Во црквата ќе поставите говорница за себе зад левиот хор пред иконата на Небесната кралица, ќе запалите светилка, ќе запалите свеќа и ќе почнете да ѝ го читате канонот сама во црквата. Почнав да додавам некои други молитви. Гледам, по недела-две, еден дојде во црква, застана во еден агол и се молеше на Бога со мене, имаше друг, трет, а потоа целата црква почна да се полни“. На ова да додадеме дека сега о. Ѓорѓи, под негова грижа биле изградени голем камен храм, конак, засолништа и училишта; и аџии доаѓаат кај него од цела Русија за совет, благослов, молитва и утеха. Уште една неверојатна случка. Еден иконостас мајстор од К. го пријавил следново: „Непосредно пред смртта на старецот, на околу две години, морав да одам во Оптина за да добијам пари. Таму направивме иконостас и за оваа работа морав да добијам прилично голема сума пари од ректорот. Ги добив парите и пред да заминам отидов кај старецот Амвросиј за да го добијам неговиот благослов за враќање дома. наредниот ден - десет илјади, а муштериите утредента сигурно ќе бидат со мене во К. На овој ден старецот, како и обично, доживеа смрт. Иако морав да побрзам до судот, честа и радоста да бидам со старецот и да се напијам чај со него беше толку голема што решив да го одложам патувањето до вечерта, со целосна доверба дека иако ќе патувам цела ноќ, ќе стигнам таму на време. Дојде вечер, отидов кај постариот. Старецот ме прими толку весело, толку радосно, што не ја ни почувствував земјата под мене. Таткото, нашиот ангел, ме држеше доста долго, речиси беше темно и ми рече: „Па, оди со Бога, ноќевај овде, а утре те благословувам да одиш на миса, а после миса дојди да се видиме на чај“. „Како е ова така? - Мислам. Да, не се осмелив да му противречам на постариот. Ја поминав ноќта, бев на миса, отидов кај постариот да пијам чај, но јас самиот тагував за моите клиенти и продолжив да размислувам: можеби барем ќе имам време да стигнам до К до вечер. Како да не е така! Испивме голтка чај. Сакам да му кажам на старецот: „Благослови ме да си одам дома“, но тој не ми дозволи да изговорам ниту збор. „Дојди“, вели тој, „да ја поминеш ноќта со мене“. Дури и нозете ми попуштија, но не се осмелувам да се противам. Денот помина, ноќта помина! Следното утро веќе бев похрабра и си помислив: не бев таму, а денес ќе заминам; Можеби еден ден ме чекаа моите клиенти. Каде одиш? А старецот не ми дозволи да отворам уста. „Одете“, вели тој, „денес на целоноќно бдение, а утре на миса. Поминете ја ноќта со мене повторно денес!“ Каква парабола е ова! Во овој момент бев целосно тажен и, да признаам, згрешив против старецот: каков видувач! Тој не знае со сигурност дека, по неговата благодат, профитабилен бизнис сега ми се лизна од раце. И бев толку непријатен за постариот што не можам да ти кажам. Немав време за молитва тоа време на целоноќното бдение - само ме турна во главата: еве го твојот старец! Еве ти гледач!.. Сега ти свирка заработката... Ах, колку бев досаден во тоа време! А мојот старец, како да е грев, па, само така, Господ да ми прости, за потсмев со мене, толку радосно ме поздравува по целоноќното бдение!.. Се чувствував огорчено, навредено: и зошто, мислам, ли се радува... Но, сепак не се осмелувам гласно да ја искажам тагата. На овој начин ја поминав ноќта трета ноќ. Во текот на ноќта, мојата тага постепено стивнуваше: не можеш да го вратиш она што лебдеше, но ти лебдеше низ прстите... Следното утро доаѓам од миса кај старешината, а тој ми рече: „Па, сега е време да одиш на суд! Оди со Бога! Бог да благослови! И не заборавај да му се заблагодариш на Бога навреме!...“ И тогаш сета тага падна од мене. Заминав од Оптина Ермитаж, но срцето ми беше толку лесно и радосно што е невозможно да се опише... Зошто свештеникот го рече ова: „Не заборавајте да му благодариш на Бога навреме!“ Мислам дека мора да биде затоа што Господ удостои да го посети храмот три дена по ред. Возам полека дома и воопшто не размислувам за моите клиенти: Бев многу задоволен што татко ми се однесуваше со мене така. Стигнав дома, и што би помислиле? Јас сум на портата, а моите клиенти се зад мене; Доцневме, што значи дека бевме против нашиот договор да дојдеме три дена. Па, мислам: „О, мој милостив старче! Навистина, твоите дела се чудесни, Господи!...“ Меѓутоа, сето тоа не заврши така. Само слушнете што се случи потоа! Од тогаш помина доста. Нашиот татко Амвросиј умре. Две години по неговата праведна смрт, мојот постар господар се разболе. Тој беше човек на кој му верував и не беше работник, туку едноставно злато. Тој безнадежно живееше со мене повеќе од дваесет години. Болен до смрт. Испративме поп да се исповеда и да се причести додека се сеќаваме. Само, гледам, ми доаѓа попот од умирачкиот и ми вели: Болниот те вика кај него, сака да те види, побрзај да не умре. Дојдов кај пациентот и кога ме виде, тој некако стана на лактите, ме погледна и почна да плаче: „Прости ми го гревот, господару! Сакав да те убијам...“ - Што велиш, Господ нека биде со тебе! Вие сте во заблуда... - Не, мајсторе, тој навистина сакаше да те убие. Запомнете, задоцнивте три дена со пристигнувањето од Оптина. На крајот на краиштата, ние сме тројца, по мој договор, три ноќи по ред те гледавме на патот под мостот; Беа љубоморни на парите што ги донесовте за иконостасот од Оптина. Не би бил жив во тоа време, но Господ, за нечии молитви, те оддалечи од смртта без покајание... Прости ми проклет, пушти ме, побогу, во мир мила моја. - Господ да ти прости, како што јас ти простувам! Тогаш мојот пациент отежна и почна да завршува. Царството Небесно на неговата мила! Голем беше гревот, но големо беше и покајанието!“ Извонреден случај се случи со К. Н. Леонтиев, 71, кој тогаш живееше во Оптина Пустин. Откако старецот се преселил во Шамордино, решил да замине од таму. Во август 1891 година, два месеци пред смртта на старецот, тој дојде кај него во Шамордино и, откако го доби неговиот благослов да се пресели во Сергиевски Посад, се прости од него. Старешината го благослови со посебна љубов и му рече: „Ќе се видиме наскоро“. Леонтиев на почетокот не им придаваше големо значење на овие зборови, но кога два месеци подоцна дозна за смртта на старецот, се возбуди и почна да вели: „Тоа значи дека наскоро ќе умрам! И навистина, не поминаа ни четириесет дена од смртта на старецот кога К.Н. се разболел од пневмонија и умрел во ноември истата 1891 година. – Впечатливо е и тоа што К.Н. Но, старецот секогаш го уверувал и му рекол: „Не, нема да умреш од оваа болест“. И така се случи: К. Н. Леонтиев почина од пневмонија, една од најмалку болните болести. Истиот К.Н. Леонтиев во едно од своите писма го известува следниот случај на предвидливоста на старец Амвросиј. „Во близина на мојот поранешен Кудинов во Мешчевскиот округ се наоѓа селото Карманово во градот Раевски; во Карманово има еден млад човек Јегор; беше војник и тој, заедно со уште 15 луѓе, мораше да влече ждрепка за тоа кој ќе се врати дома со билет. Тој се молеше: „Пророк Илија! отец Амвросиј! Успение на Богородица! помогни ми да си одам дома!" му рекол: „Бог ќе ти помогне, но треба да го исполниш своето ветување“. И тој замина. Во колибата имаше роднини, но никој друг не го виде [старецот]. Бидејќи ова не било во сон (за што сведочат и неговите роднини, т.е. дека не спиел), многу го погоди, се разбира. Набргу потоа се опорави, му кажа на семејството за својата визија и бидејќи не само што никогаш не о. Не го видов Амвросиј, но не го ни видов неговиот портрет, но слушнав дека сопственикот на земјиштето има картичка, па отидов кај Раевски и видов дека тоа е истиот старец! Пред некој ден дојде овде, а старецот го прими. Кога сè му кажа, о. Амвросиј му рекол: „Тоа е според твојата вера - Бог ти го испратил, а бидејќи не си пијаница, добро живееш во семејството и никогаш не зборуваш лоши зборови“. Ова особено го погоди Егор и сите нас. Навистина, Јегор е таков и никогаш не пцуе со лоши зборови! Пред оваа средба, отец Амвросиј, се разбира, немаше поим за него (неговото село е на 70 верса од тука) ...“ Еден од последните случаи на увид на старешината беше следниот. За време на погребната трпеза во Шамордин, веднаш по погребот на отец Амвросиј, се случи настан кој остави силен впечаток кај сите присутни. Една од присутните на трпезата со својот сопруг, духовна ќерка на старешина, еднаш побара од свештеникот совет и благослов - да земе дете за да одгледа. Во 1890 година, речиси во средината на октомври, старешината ѝ рекол како одговор на нејзиното барање: „Чекај, за една година јас самиот ќе ти го покажам детето да го посвои“. На вечерата, брачниот пар кој дошол на погребот со тага се сетил на зборовите на старецот и жалел што смртта на свештеникот не му дозволила да го исполни своето ветување. Но, пред да заврши ручекот, се прошири гласина дека на тремот на командната зграда, каде што гостите ручале, било пронајдено бебе напуштено. Кога бездетната сопруга слушна за ова, таа се упати кон бебето и извика со чувство на длабока нежност: „Таткото ми ја испрати ќерка ми“. И детето беше однесено со неа и последователно посвоено. Покрај случаите на увид, познати се уште многу случаи кога преку молитвите на старецот болните добивале исцеление. Вакви случаи се случиле и за време на животот на старецот и по неговата смрт. За време на животот на свештеникот, многумина му се обратија со барање да се молат за исцелување од тешки болести. И во најголем дел, во екстремни случаи, кога медицинската уметност се покажа како немоќна. Во такви случаи, старецот најчесто советувал да се користи Светата Тајна Миропомазание, и со писма и лично објаснувал дека преку оваа Света Тајна човекот добива дозвола од сите заборавени и збунети гревови и дека многу луѓе сосема погрешно го одложуваат извршувањето на оваа тајна до својата смрт. Понекогаш старешината назначувал молитви да се служат пред локалните чудотворни икони или да се испратат во скитот Тихонова (18 стиха од Калуга) за да му се помолат на светецот Божји Тихон од Калуга и да се капат во неговиот исцелувачки бунар. Но, понекогаш, според благодатта што му ја дава Господ, исцелувал со своја директна молитва, како што покажуваат следните, на пример, случаи. Споменатата духовна ќерка о. Амброзија, А.А. Госпоѓа Кључарева, која живееше со нејзините внуки во близина на Ермитаж, дојде во соседниот манастир Троекуровски, каде што имаше свој имот во близина, таа ги покани монахињите да ми го пренесат својот совет - најпрво да му обрнам внимание на отец Амвросиј. Но, гледајќи како се влошува мојата болна состојба, решив да му пишам на старецот (иако не го познавав), барајќи ги неговите молитви за мене, која бев болна. Таткото набрзо ми одговори: „Дојди во Оптина, без двоумење; само служи молитва на Спасителот, Богородица, Свети Јован Воин и Свети Николај Чудотворец“. Понудата да одам во Оптина Пустин многу ме исплаши, бидејќи знаев какво долго и тешко патување треба да направам, додека не можев да станам од исцрпеност. „Како ќе одам?“ – си помислив. Но, нагласените зборови - „без двоумење“ - ми го зајакнаа духот и мојата сила, а јас, и покрај барањето на децата да не одам и убедувањето на лекарот, поканив свештеник, служев молитва и следниот ден отидов, прво со кочија, а потоа со железница и повторно на коњ. По пристигнувањето во Оптина, побарав да дознаам од свештеникот во манастирот кога ќе можам да дојдам кај него. Тој ми нареди да ми каже да се одморам сега, а следниот ден да одам на миса, а оттаму кај него... Така и направив... Кога влегов во собата на свештеникот со г-ѓа Кључарева, таа, клекната пред него, со солзи почна да прашува: „Оче, исцели ја, како што знаеш да исцелиш“. Старецот многу се налутил на овие зборови и и наредил на г-ѓа Кључарева веднаш да си замине. Тој ми рече: „Не лечам јас, туку небесната кралица; свртете се и молете ѝ се“. Во аголот на собата висеше слика на Пресвета Богородица. Потоа праша каде го боли грлото. Ја покажав десната страна од грлото. Старецот трипати со молитва го преминал болното место. Како веднаш да добив малку енергија. Откако го прифатив благословот на свештеникот и му се заблагодарив за љубезното добредојде, заминав. Стигнав во хотелот, каде што ме чекаа мојот сопруг и една позната госпоѓа, В.Д.М.-П. Пред нив се обидов да голтнам парче леб за да се уверам дали се чувствувам подобро преку молитвите на старецот. Порано не можев да голтнам ништо цврсто. И одеднаш - каква радост бев! „Бев без болка, многу лесно, можев да јадам сè, а досега болката никогаш не се врати - веќе поминаа 15 години! Еве ја приказната на г-ѓа В.Д.М.-П. за чудесното закрепнување на нејзиниот син. „На 27 мај 1878 година, нашиот четиринаесетгодишен син Дмитриј се разболе од за нас неразбирлива болест: страдање во увото, главата и вилиците, со силно истекување од десното уво и треска која достигна 40 степени. Во исто време, тој го загуби слухот, ноќе беше беспрекорен и плачеше. Постојано, но честопати ноќите воопшто минуваа без сон, ова страдање го припишувавме на внатрешен апсцес во увото и многу се плашевме од последиците. Поканетиот лекар, специјалист по ушни болести, г. Тапанчето се смета за неизлечиво, д-р Белјаев, инаку, почна да нè утешува, велејќи дека постои надеж за помладите години на пациентот, дека оваа болест бара големо трпение, дека во далечна иднина може да се надеваме на подобрување итн. По две недели се повеќе и се намалуваа маките, докторот нѐ советуваше да го преселиме синот во селото на чист воздух, бидејќи пациентот имаше тешка анемија, страшно бледило и губење на силата. Почитувајќи го советот на лекарот, внимателно го транспортиравме нашиот син во селото (во областа Можајски во московската провинција), надевајќи се на корисните ефекти од промената на воздухот. На самиот ден на неговото пристигнување, страдањето на пациентот се засилуваше до тој степен што лицето му беше искривено, очите тешко се отвораа, а многу често болни врисоци почнаа да се слушаат низ целата куќа... Секој ден страдањето и слабоста се засилуваа, така што на пациентот му беше тешко да ја крене главата од перницата, а најмалата страшна бучава, па дури и звук му предизвикуваше. Во принцип, неговата состојба изгледаше безнадежна, но Господ е голем и милостив. На 24 јуни, мојот сопруг дојде од Москва во селото и ми предложи целото семејство да оди да се помоли и да разговара во Оптина Пустин и таму да побара благослов и молитви за Св. Амвросиј. Кога тргнавме, го доверивме нашиот болен син на грижа на учител и стара дадилка, кои и го сакаа и во кои бевме уверени. Откако пристигнавме во Оптина Пустин на 26 јуни, мојот сопруг, двете ќерки, внукот, ученикот, слугинката и јас - сите отидовме во манастирот кај о. Амвросиј и му кажа на свештеникот за состојбата на нашиот болен син и го замоли да св. молитви за болните. Таткото мирно ни одговори насмевнувајќи се: „Ништо, ништо, смири се, сè ќе помине, молете се само на Бога“. Секој ден почнавме да го посетуваме о. Амвросиј, а свештеникот беше толку милостив што долго време разговараше со нас и со тоа не зајакна сите, велејќи дека „молитвата на родителите допира до Бога, верувајте само во Неговата милост и молете се, и Господ ќе ве утеши“. Му кажавме дека не се потпираме на нашите грешни молитви, туку се потпираме на неговото застапништво и молитвите на св. Тој нè натера да разбереме дека Господ ќе не направи среќни. По совет и благослов на старецот останавме во Оптина уште три дена да разговараме. Неговата исповед ни остави длабок впечаток... На 1 јули, откако добивме вест за нашиот син дека неговата неподносливо болна состојба се влошува секој ден, и дека очигледно треба да очекуваме близок крај, решивме, без одлагање, да го прифатиме благословот на о. Амвросиј, веднаш тргнува на враќање. Но, свештеникот не благослови да заминеме дури следниот ден. На 2 јули, по раната миса, во 9 часот наутро сите дојдовме кај старешината. Тој нè благослови сите со добрина и разделни зборови и, свртувајќи се кон мене и мојот сопруг, рече: „Не грижи се и не се вознемирувај; оди во мир, имај доверба во Божјата милост и ќе се утешиш. Моли се на Бога, молете му се на Бога! Ќе бидете радосни“. Потоа ми даде два мали крста, носени на појаси со исткаени молитви: едниот свети Тихон Задонски, а другиот - Свети Николај Чудотворец - за мене и за нашиот син со зборовите: „Дај го мојот благослов на твојот син“. Како што тргнавме, уште еднаш искрено ги замоливме неговите молитви. „Добро, во ред“, одговори тој набрзина и веднаш додаде: „А ти моли се на Бога“. Откако ги благослови сите, не ослободи. Еден час подоцна тргнавме на враќање дома кај нашиот син. Стигнавме во станицата (10 верса од имотот) на 3 јули во четири часот наутро. Кочијашите кои не чекаа со своите кочии ни рекоа дека маките на нашиот син се засилуваат по нашето заминување, а неговото здравје секојдневно се влошува; особено на 2 јули страдаше неподносливо, а неговите крици ја растргнаа душата на сите до кои стигнаа. Немаше сон цел ден, исто како и претходните две ноќи, а силата на пациентот целосно опадна. Учителката и дадилката требаше да испратат во Москва на лекар кога ја примија нашата телеграма за нашето враќање од Оптина. Со неискажлив трепет и срдечна болка, ја напуштивме станицата... Одеднаш, не стигнувајќи на две милји до нашиот имот, моите мисли беа прекинати од ненадејното запирање на нашата кочија. Учителката на нашиот син во полн галоп дојде до нас и во тој момент помислив дека веројатно сè е готово, а тој повеќе не е на светот. Но, наставникот на кој му беше доверен нашиот син со голема радост ни соопшти дека со пациентот се случила некоја необична случка или криза (како што рече) и дека тој сега е сосема здрав. - „Дали си здрав? – Не можев да им верувам на ушите. „Да“, повтори тој, „фала му на Бога, Дмитриј е сосема здрав“. Со кратки зборови ни пренесе како се случило чудесното закрепнување. По болен ден (2 јули), момчето на умирање, исцрпено и скршено, одеднаш заспало во длабок сон во 11 часот навечер - а неговиот сон бил тивок и мирен. Така спиел до 4 часот наутро (3 јули). Кога се разбудил, бил сосема здрав, весел и силен. Истекувањето од увото престана и слухот се врати; остана само бледило. „Сега станува“, додаде учителката, „и се облекува, сака да те сретне на нозе.“... Тешко е да се пренесе она што го почувствувавме на оваа вест. Од нашите очи течеа солзи радосници и длабока благодарност кон Господа. Во душата усрдно го фалевме и благодаревме на Бога и на љубовната молитвеничка о. Амвросиј... Побрзавме дома. Не возевме, летавме. Кога влеговме во ходникот на нашата куќа, вратата од собата на Митија се отвори, а на прагот се појави нашиот сè уште ужасно блед, но здрав и весел син. Неговата глава сè уште беше завиткана во бели марами. Во тој момент личеше на воскреснатиот Лазар. Тој радосно побрза да не прегрне, а меѓусебните прашања немаа крај. Му го дадов крстот што го донесов, испратен од о. Амвросиј, а Митија го бакна и го облече на себе со почит. Од тој ден, неговата сила стануваше сè посилна, му се враќаше апетитот; истекувањето од увото повеќе не се враќало, а слухот станал подеднакво добар и на двете уши. Една недела подоцна тој веќе можеше да започне ментални студии и да јава коњ... Истата година поканивме лекари на консултации, а г-дин Бељаев, по долго испитување на нашиот син, не можеше да утврди во кое уво е продупчено тапанчето; и дури откако му укажавме на десното уво, забележа мала лузна и беше принуден да ја препознае материјата како натприродна. Еве еден сосема вистинит, иако можеби несоодветен, пренесување на чудесен настан што се случи во нашето семејство преку молитвите на љубезниот, драг старешина на Оптина Ермитаж, драг отец о. Амвросиј, чиј спомен никогаш нема да биде избришан од нашите благодарни срца“. Старешината упорно ги задржуваше една од своите духовни ќерки, г-ѓа Б., и нејзиниот син во Оптина Пустин на еден ден и со тоа ги штитеше да не патуваат со самиот воз со кој се случи катастрофата Кукуевски. „Едно лето“, рече оптинскиот монах о. П. – Морав да бидам во Калуга. На враќање кон Оптина Пустин, ме стигна свештеник со неговата сопруга и момче од околу единаесет години. Откако зборуваше за отец о. Амвросиј, свештеникот о. Јован рече дека неговата парохија е недалеку од станицата Подборок и дека ова момче, неговиот син, е родено по свети молитви на старецот о. Амвросиј. Сопругата на свештеникот ги потврди зборовите на нејзиниот сопруг. „Вистинската вистина“, рече таа. Ние немавме деца. Ни беше досадно и често доаѓавме кај свештеникот, кој не тешеше велејќи дека се моли на Бога за нас. Нам ни се роди токму ова момче. Освен него, немаме деца“. Свештеникот го рече следново: „Едно време окото на нашиот син се разболе. Со сопругата отидовме во Козелск да посетиме лекар, но прво застанавме во Оптина и дојдовме кај отец Амвросиј. Постариот, откако го благослови момчето, почна лесно да удира во болното око. Косата ми се крена од страв постариот да не го оштети окото на момчето. Мајката почна да плаче. И што се случи? Доаѓаме од старецот во хотелот, а момчето ни кажува дека окото му е подобро, а болката во него стивнала, а потоа целосно исчезнала. Откако му се заблагодаривме на свештеникот, се вративме дома, славејќи и благодарејќи му на Бога“. Интересна е приказната за скитскиот монах Нестор. „На 1 декември 1873 година, јас и некои од браќата бевме затегнати во мантија, од која секогаш незаборавниот старец, отец отец, ме зеде под свое духовно водство. Амвросиј. Во мај следната година имав намера да ја посетам мојата татковина. му ја објасни својата молба Откако ме послуша, тој рече: „Што, дали го посети старецот? „Јас одговарам: „Не, татко, сè уште не сум бил! - „Па, тогаш оди кај него - што ќе каже тој. А јас, брате, одлучувам што е решено. Ако благослови и открие дека ова патување нема да ти наштети, тогаш нема да те спречам; но само немој да живееш таму долго време, и колку побрзо одиш во својата ќелија, толку подобро; за монахот да живее долго во светот - знаеш - не е корисно, туку за наш брат. Отидов кај старецот многу инспириран, но тој ден не можев да го видам, бидејќи имаше многу луѓе, и лаици и калуѓерки. Уверен дека старешината нема да ме приведе, им кажав на некои од браќата дека наскоро ќе одам во мојата татковина. Во меѓувреме, помина повеќе од една недела, а јас сè уште не можев да дојдам до старешината. Конечно успеав да го фатам сам. Влегов во ќелијата на мојот свештеник и се помолив за свети икони, а потоа му се поклонив за да го добијам благословот. Благословувајќи ме, тој рече: „Бог ќе те благослови да правиш добро“. Пред да имам време да му кажам нешто, тој веќе ми одговараше на мислите: „Дали дојдовте да одлучите за вашето патување? Јас велам: „Токму така, татко“. - „Тоа е тоа, брат, не ми е кажано да те пуштам како сакаш, види си, за да не се покаеш подоцна кога ќе биде доцна“. Бев крајно збунет од ова изненадување. Му велам: „Па, драг татко, дали е веројатно по пат да ми се случи нешто неповолно?“ Таткото вели: „Брате, немам дар на пророштво, не знам што може да ти се случи, но тоа ми беше кажано за тебе, тоа е она што го велам; да, да ја кажам вистината, ми е жал што те пуштам“. Татко ми ги кажа овие зборови толку љубезно и татковско што не можев ни да се воздржам од солзи; па поради некоја причина срцето ме болеше и многу ми беше жал што се разделив со старецот. Велам: „Татко, јас веќе одлучувам да останам, нема да одам“. „И добро е за тебе“, рече старецот, „татковината нема да си замине, ќе можеме да ја посетиме следната година, ако сме живи и здрави“. Му велам: „Прости ми, оче, за мојата искреност, ќе се засрамам пред браќата, се срамам што поминав толку време за да се спремам, отидов кај вишиот Отец да прашам, а потоа останав“. На што свештеникот позитивно рекол: „Каква неволја? Срамот не е чад, не ти влегува во очи. Монахот, брате, се срами да си ја врши својата волја, затоа е подобро да си ученик на ученик отколку да живееш по своја волја. Тоа се вели и во татковските списи. слушај ги советите на твојот духовен отец“. Тоа е срамно, но е душеспасувачко и неопходно, а кој не слуша добри совети ќе биде казнет. Никој нема да те праша, никому не му треба, и ако некој праша, кажи ми: „Вистина е, тоа не е Божја волја за моето патување“. По овие мудри и љубовни зборови на старецот, мојата душа се чувствуваше толку радосна. Бев подготвен да му се заблагодарам на старецот што не ме пушти, како да ме заштити од некаква неволја... Што се случи потоа? Една недела подоцна, одеднаш, сосема неочекувано, се разболе од тифусна треска. Болеста кај мене брзо се разви и не реагираше на третман. Брзо губење на силата. Бев се полошо и полошо. Бев помеѓу животот и смртта. Лекари - манастир о. Нифонт и Козелски Кустов - изјавија дека нема надеж за закрепнување, а јас бев специјален третман и секојдневно се причестував. Потоа, со благослов на игуменот и старешината, ме уверија во шемата, како што обично ги ублажуваат монасите блиску до смрт. Тогаш имав само 28 години. Дојдоа татковци и браќа да се простат од мене. Сеќавањето не ме изневери - ги препознав сите, но бев толку слаб што не можев да ги отворам очите и ми беше многу тешко да зборувам... Конечно, о. Игумен. Нашиот лекар о. беше тука. Нифонт. Иако слабо, сепак слушам, ох. Игуменот му вели на докторот: „Еве, оче, ни е животот! Колку време дојде кај мене сосема здрав, барајќи да си одам дома? Добро е што старецот толку мудро, со право на Божја инспирација, го направи тоа и го советуваше да не оди, но јас размислував да го пуштам. Така ќе го пуштав да оди на другиот свет. Лекарот вели: „Тој сигурно ќе се разболел по пат и ќе умрел, но веројатно порано. Овде сè уште го лекуваме. Да, конечно, причестувањето на Светите Тајни многу ги зајакнува тешко болните. Но на пат, се разбира, ништо од ова немаше да се случи. Сега го причестуваат секој ден, по што е повесел“. Отец Игумен дојде кај мене и, благословувајќи ме, рече: „Прости ми, о. Нестор! Ти си максимално подготвен, а потоа нека биде волјата Божја! Сите ние некогаш треба да умреме; ова е неизбежен пат, само доведе нè, ​​Господи, да умреме со чисто покајание“. Во текот на целата моја болест, душевно се повикував на помош на молитвите на старецот, мојот духовен отец, отец Амвросиј, а во часовите на моето неподносливо страдање дури и праќав молитви на свети за да можам или да умрам или да имам барем некакво олеснување, бидејќи немаше начин да издржам. Но, секогаш кога доаѓаа од старешината и рекоа: „Татко се моли за тебе и ти праќа благослов“, јас ќе се чувствувам малку полесен и, како што би рекол, порадосен. Се сеќавам на едно време - беше рано наутро, а веројатно старецот во тоа време одмараше по утринското правило, ми стана толку тешко што решив да го вознемирувам, односно да го замолам за молитви Св. Гласникот набргу се врати и ми донесе од свештеникот запечатена вијала со света вода од Почаев, која нареди да ја прелеат во шише, да додадат чиста вода за да се наполни и да ми дадат малку да пијам и со неа да ми ја натопи главата. Добрите луѓе што ме следеа - браќата - вредно ја извршуваа неговата наредба и, за молитвите на старецот, оттогаш се чувствував подобро: треската почна постепено да стивнува и почнав малку по малку да оживувам на изненадување на многумина, а особено на моите лекари, кои конечно ме осудија на смрт, така што неодамна веќе не ме лекуваа со ништо, туку ме оставија на нашиот лекар... Нифон тогаш збунето го праша старецот: по кое чудо останав жив? На тоа старецот му одговорил: „Она што е невозможно од човекот е можно од Бога, Кој дава живот и смрт... На такви тешки и безнадежно болни луѓе се исполнува зборот на кумот Давид, кој вели: „Господ ме казни со казна, но не ме предаде на смрт“. За себе зборуваше калуѓерка Шаморда А. „Пролетта 1882 година, на Велигден, ме болеше грлото, во него се создаде рана и не можев да јадам ниту да пијам. Докторот ми соопшти дека сум конзумирал грло и дека треба да очекувам смрт. Отидов кај татко ми. Тој ми вели: „Од бунарот зад манастирот, внеси вода во устата и гаргарај до три пати на ден“. Три дена подоцна тој самиот ме повика кај него. Земајќи три јајца од под перницата и вадејќи ги жолчките, ги стави белките една во друга. Потоа го благослови о. Џозеф, поранешниот службеник во ќелијата, треба да донесе вода од бунарот. Откако ја благослови водата, ми нареди да се мачкам со неа во ќелијата и да ги изедам белките. По пристигнувањето во ќелијата ме измачкаа со вода и ми дадоа белки од јајца кои ги голтнав без болка. После тоа, спиев цел ден и, кога се разбудив, почувствував дека мојата болест исчезна и целосно се опоравив. Без двоумење отидов кај старецот. Калуѓерките не ме препознаа мислејќи дека не сум јас, туку мојата сестра. Татко ме сретна и ме благослови, велејќи дека свети Тихон Калужски. Оттогаш не сум страдал од болки во грлото. Кога му кажав на докторот за моето излекување, тој рече дека ми се случило чудо и дека мојата болест не може да се излечи на природен начин“. Имитирајќи еден од неговите претходници во старешината, јерошемамонахот Леонид, о. Амвросиј понекогаш сакал да ја прикрива својата чудесна помош со хумористичен збор или движење, за на тој начин да го сврти вниманието на сведоците малку на страна. На пример, еден монах дошол кај старецот со страшна забоболка. Поминувајќи покрај него, старецот со сета сила го удри во забите и весело го праша: „Па, паметно ли е?“ „Зајадливо, оче“, одговори монахот среде општа смеа, „но навистина болеше“. Но, оставајќи го старецот, почувствувал дека болката му поминала, па и после тоа не се вратила. Селанките многу добро ја забележале оваа особина. Амвросиј, а оние што страдаа од главоболки дојдоа кај него и го прашаа: „Оче Абросим, тепај ме - ме боли глава“. Имаше уште поневеројатни случаи. Без да го напушти манастирот поради болест, старец Амвросиј во исто време се појавил стотици милји подалеку пред луѓето кои никогаш не го виделе, па дури и слушнале за него; а притоа или ги предупредил на секаква опасност, или на болните им давал упатства како да се ослободат од болеста или веднаш ги излекувал. Така, скитскиот јеромонах В. рекол: „Госпоѓа А. И тогаш тој исчезна од нејзините очи. Во исто време, таа се почувствува толку силна што стана од својата болна постела и следниот ден отиде пеш од градот Козелск до Шамордино (каде што тогаш живееше свештеникот) за да му се заблагодари за исцелението. Таткото ја прифати, но не го даде својот благослов да го открие до неговата смрт“. Калуѓерката од манастирот Кашира од провинцијата Тула, Иларион (Пономарева), писмено го пренесе следново за себе: „Бидејќи многу болна, два дена пред Денот на Свети Никола (6 декември 1888 година), тагував и плачев дека на овој празник, поради болест, ќе седнам во мојата ќелија и не можев да се грижам за тоа. Во девет часот навечер отидов во кревет и заспав. „Со овие зборови толку силно ми го удри десното уво што од него течеше крв. „Оди“, додаде тој, „во црква, будала, на празникот! Кога се разбудив, видов дека перницата на која лежав и наметката што ја носев се облеани во крв. Но, во истиот тој час се чувствував целосно здрав и немаше никакви траги од мојата болест“. Еве извадоци од прекрасна приказна за неа на една од духовните ќерки на старешината, г-ѓа Н. „Световна жена која рано се омажила, не знаев ништо друго освен мојот семеен живот. Иако во детството имав слушнато и видено за манастирите, монасите и нивните старешини, го имав најнејасниот, па дури и најизопачен концепт, кој ми го објаснија луѓе како мене кои ништо не разбираа. И не сметав дека е потребно да дознаам ништо повеќе за нив; накратко, воопшто не размислував за тоа. И покрај целиот мој живот во договор со мојот сопруг, Господ често ме посетуваше со разни таги, понекогаш со губење на деца, понекогаш со болести. Но, во сиот мој долгогодишен брачен живот, никогаш не сум се чувствувал толку тешко и без радост како во 1884 година и годините што следат... Загубата, како резултат на смела измама, на материјалните средства собрани со долгогодишниот труд на мојот сопруг толку многу го погоди што тој се здоби со болест - постепена церебрална парализа и, во исто време, ангина пекторис. Неговото и моето страдање беа неискажливи. Патем, неговата положба во општеството, неговата служба, која на почетокот можеше уште да ја продолжи и неговата ќерка, млада девојка, бараа од мене, како што ми се чинеше тогаш, поддршка за познанства и социјален живот, што не ми беше лесно со оглед на моето ментално растројство. Дополнително, очекуваниот брак на нашата ќерка со избраникот на нашето родителско срце ни донесе на мене и на мојот сопруг значителна тага и загриженост, но не без нејзина согласност. Оваа работа, очигледно, не без причина, се одолговлекуваше и се одложуваше од година во година. Занимањата на младиот човек бараа негово постојано присуство во неговото место на живеење, му вети блескава иднина, која ја бркаше како дух и со тоа се влечеше себеси и нас надолу... Сепак, тоа беше Божја волја. Без сето ова немаше да стигнам до драгиот отец о. Амвросиј и никогаш не би видел или знаел живот спротивен на оној што јас го водев до тоа време“. Чудно привлечен о. Амбросиј оваа личност. „Еднаш“, продолжува таа својата приказна, „враќајќи се од голема топка непосредно пред утрото (ова беше на почетокот на зимата 1884 година, точно две години пред да го видам татко ми) со празнина во срцето и тежина во мојата глава, како што се случува секогаш со таква забава, едвај му се молев на Бога, фрлив во креветот, и веднаш се најдов: Себеси во густа, стара шума, каква што имав видено само во панорама, одев сам по добро изгазена патека, и набргу се најдов пред малите светци со слика од страните на Св до една мала дрвена црква се качив по скалите до тремот. Видов пред мене висок старец со гола глава, облечен во наметка и краде. Ме фати цврсто за десната рака, ме одведе во црквата, нагло се сврте надесно кон ѕидот, ме стави пред иконата на Богородица (Феодоровска, како што подоцна дознав) и кратко и строго рече: „Молете се“. Дури и во мојот сон, се сеќавам, бев восхитен од изгледот на старецот и го прашав: „Кој си ти, татко?“ Тој ми одговори: „Јас сум оптинскиот старец Амвросиј“. И, оставајќи ме сам, излезе на спротивната врата од црквата. Останав сам и откако се молев пред иконата на Небесната кралица, пред која ме постави старецот, погледнав лево и видов гроб или плаштеница. (Навистина, плаштаницата лежи овде цела година, освен Велики петок и сабота.) Се качив до неа, се помолив, а потоа погледнав назад во целата црква. Тоа беше прекрасен мал храм со розова завеса на Кралските врати, сите преплавени како со сончева светлина. И, чудно, наеднаш се најдов среде него во бела кошула со спуштена коса и бос и се молев и плачев како никогаш досега. После тоа се разбудив. Целата перница ми беше покриена со солзи. Чуден, невиден сон ми остави длабок впечаток и ме натера да размислувам. Идејата да одам или писмено да контактирам со старешината тогаш не ми падна на памет. Но, сонот што го видов не замина и не беше избришан од моето сеќавање. Поминаа уште две години од физичкото страдање на мојот сопруг и мојата ментална болка. Но Господ сакаше да не испита до крај, за наша опомена. Мојот сопруг се разболе од тифус. Болеста стана покомплицирана. Не се знае зошто го болела ногата, во чиј горен дел на моменти имало оток со акутна болка, особено ноќе, што пациентот го поминувал без сон, брзајќи од страна на страна од болка. Згора на тоа, ногата стануваше се повеќе отечена и црвена. Поради некоја причина решиле да стават завој на целата нога. За ова беше поканет хирург. При испитувањето на ногата, овој идентификувал апсцес внатре во неа и открил дека ногата е полна со гној. Направен е рез од три инчи, а материјалот е пуштен. Пациентот доби олеснување, но далеку од закрепнување. Неколку дена подоцна повторно почнало истото страдање. Ногата повторно ми отече. Морав да направам пункција на друго место. Потоа го прободуваа повторно и повторно неколку пати. И раните, ослободувајќи ја материјата, зараснаа. Стигна до точка што беше невозможно да се направат повеќе пункции. Сите рани, и покрај внимателната грижа, загнонија. Пациентот лежеше на грб три месеци директно. Ногата беше како трупец. Нервите беа толку чувствителни што допирот на постелнината му предизвика болка. Отокот на мојата нога растеше сè повисоко и повисоко. Не можев да издржам и повторно испратив на лекар. Но, тој, откако ја прегледа ногата, ми ја одзеде сета надеж за закрепнување на пациентот. Тогаш ми се појави идејата да се обратам кон молитвите на големиот старец, што потоа веднаш го направив. На една моја роднина, духовна ќерка на еден старец, која во тоа време престојуваше во Оптина, напишав писмо со детален опис на состојбата на нејзиниот болен сопруг, барајќи од неа сè да му пренесе на свештеникот и да го замоли за молитви на св. Неколку дена по испраќањето на писмото, додека ја менував положбата на ногата на пациентот, со ужас видов дека туморот веќе го зафатил долниот дел на стомакот. Згора на тоа, страдањето на пациентот беше толку големо во тој момент што, не знаејќи како да го ублажам, од некоја причина одеднаш решив да направам завој и да ја преврзам ногата во близина на препоните. Рацете ми се тресеа. Се плашев да го направам тоа премногу тешко. И секако, мојот завој, кој поради некоја причина ми дојде во главата, беше само утеха за мене. Но, не помина ниту еден час додека пациентот гласно ме повика, велејќи: „Гледај, моите нозе се сите мокри“. Откако ја отворив ногата, видов дека првата рана, односно првата исекотина што ја направи лекарот три месеци пред тоа, беше отворена до својата целосна поранешна длабочина и материјата бликаше од неа како фонтана. Три дена материјалот течеше непрекинато; по што пациентот почнал значително да се подобрува во силата. Откако напишав за ова со мојот роднина што подетално, јас, на мое целосно чудење, дознав дека денот и часот на отворањето на раната на болната нога на мојот сопруг се совпаднаа со денот и часот кога мојот роднина го прочита моето писмо до старешината. Пролетта дојде. Здравјето на мојот сопруг се подобри толку многу што тој можеше да излезе во воздух“. Ова беше второ потсетување за себе на старец Амвросиј. Набрзо следеше трета. „Погодена од тешка семејна тага (бескрупулозниот чин на свршеникот на ќерка ми), јас“, продолжува да раскажува оваа госпоѓа, „дојдов до идеја да одам пешки на аџилак кај локален светец, со надеж дека ќе го искористам телесниот замор за да ја убивам душевната болка... Од недостатокот на навика за одење и од тагата не ми падна силата. До вечер ме болеше главата, рацете и нозете и едвај се довлечкав до местото. Имаше треска низ целото мое тело, а десната рака од страната на мојата болна слепоочница беше парализирана - нешто што никогаш порано не ми се случило. Пристигнувајќи во манастирот, каде што се чуваат моштите на светителот (под покривање), паднав на првиот камен на кој наидов, немајќи сила да се движам понатаму и ја испратив слугинката, која ја зедов со себе, да бара место во хотелот. Но, таа набрзо се вратила, велејќи дека зад големата толпа луѓе никаде нема слободно катче. Морав да одам во селото, кое е во близина на самиот манастир, и таму да барам засолниште. Таму, во просторија споделена со други аџии, имаше катче за мене; Добив една гола клупа, а водителката, од сожалување кон мене, толку болна и слаба, ми ја даде својата перница. Скоро несвесен од болката, јас, сè уште облечен, се фрлив на клупата. Но, вресокот на луѓето што шетаа по улицата и вревата на гостите кои доаѓаа кај мојата водителка не ми даваа одмор цела ноќ. Згора на тоа, неискажливата болка на целото тело не ми даде можност да легнам уште поудобно. До утрото уличниот крик стивна, а јас заспав во лесен сон што ме однесе дома. Се чувствував како да сум во мојата дневна соба на каучот. Но, мојот сон беше толку лесен што чувствував болка низ целото тело и во сон. Одеднаш како да се отворија вратите од собата и ми пријде еден стар монах. Истегнувајќи ги рацете, ме крена, ме седна и внимателно праша: „Што те боли?“ Добро се сеќавам дека му одговорив: „Раце и нозе, татко, но најмногу главата“, што му ја ставив на рацете. Старецот со свои раце ги фати заболените раце и нозе и трипати ме удри по главата, во болното место. Потоа прашав некој што стоеше зад старешината: „Кој е ова? И таа го доби одговорот: „Да, ова е старец Амвросиј Оптински! Одеднаш ме разбуди гласот на мојата љубовница: „Веќе е пет часот, објавуваат миса! Ќе одите ли госпоѓо?“ Скокнав на нозе. Не чувствував никаква болка во главата или болка во телото - бев здрава, весела, некако оживеана. Се прекрстив и, откако го измив лицето со ладна вода, отидов во црква; Одржав миса, молитва со акатист за светителот и требаше да одам да се освежам со чај, за подоцна да тргнам на враќање. "Како?" вели мојата слугинка. „Откако ќе бидеме овде, нема ли да одиме да се капеме во светиот бунар на светецот? Се обидов да одбијам, но, сеќавајќи се на моето прекрасно исцелување од старецот таа ноќ, отидов. Пливавме. А потоа тргнав на враќање, што го направив толку лесно и весело што ги изненадив сите со моето рано пристигнување. Овде решив да не гледам никакви пречки, туку да одам во Оптина Пустин кај старецот, отец о. Амвросиј, кој на таков чудесен начин ме нарече, грешник, кон себе“. Следува детална приказна за доаѓањето кај старецот, за средбата со него и за понатамошниот однос кон него, но ние повеќе нема да го следиме нараторот, бидејќи тоа не е дел од задачата на нашиот сегашен наратив. Проникнат со љубов кон страдалното човештво, старец Амвросиј со своите свети молитви и совети избави некои од разни лоши и штетни навики. Еден ден кај старецот дошол еден селанец од провинцијата Тула, кој страдал од пијанство и бидејќи не можел да се откаже од оваа погубна навика, неколку пати сакал да се самоубие. Дојде кај старецот, но не можеше да каже ништо. Но, самиот старец во укор му рекол дека страда од пиење вино затоа што, додека бил момче, украл пари од својот дедо, кој бил црковен старешина, и со овие пари купил вино. Му дадов тревки да пие дома. Селанецот се ослободил од пиењето и станал сосема здрав. Жителот на Санкт Петербург, Алексеј Степанович Мајоров, бидејќи бил премногу зависен од пушење тутун, сметал дека тоа е штетно за неговото здравје. Тој писмено му се обрати на старецот о. Амвросиј, барајќи од него во отсуство совет како да се ослободи од оваа страст. Како одговор на ова барање, старецот му испратил на Мајоров писмо од 12 октомври 1888 година, во кое било напишано: „Вие пишувате дека не можете да престанете да пушите тутун. Она што е невозможно со човекот е можно со помош на Бога, само треба цврсто да одлучите да го оставите, препознавајќи ја штетата што ја предизвикува на душата и телото, бидејќи тутунот ја опушта умот и ја уништува душата. телесното здравје со бавна смрт Раздразливоста и меланхолијата се последица на болката на душата од пушењето. Те советувам да користиш духовна медицина против оваа страст: детално исповедај ги сите твои гревови од седумгодишна возраст и во текот на целиот свој живот, причестувај се со Светите Тајни и читај го Евангелието секојдневно, стоечки, поглавје по поглавје или повеќе; и кога меланхолија ќе удри, тогаш читај повторно додека не помине меланхолијата; повторно ќе нападне - и повторно ќе го прочита Евангелието. Или наместо тоа, направете 33 големи лакови приватно, во спомен на земниот живот на Спасителот и во чест на Света Троица“. Откако го доби ова писмо од поштата, Алексеј Степанович го прочита и запали цигара, но одеднаш почувствува силна болка во главата, а во исто време аверзија кон чадот од тутун и не пушеше ноќе. Следниот ден по навика почнав да палам цигара четири пати, но чадот не можев да го голтнам поради силни болки во главата. И лесно се откажа од цигарите, додека претходните две години, колку и да се тераше да се откаже од цигарите, не можеше. И иако се разболел, сепак пушел 75 пати на ден. Во борисовскиот женски испосник во провинцијата Курск, меѓу сестрите на манастирот имаше една млада искушеничка која беше толку зависна од едно световно семејство што често, и покрај забраната на мајката игуманија, таа го посетуваше, па дури и против нејзината желба. По совет на некои сестри, таа му пиша на отец о. Амвросиј, откривајќи ја нејзината слабост, и го замоли да св. Наскоро видела во сон дека некој прекрасен старец ја одвел до иконата на Богородица и рекол: „Да се ​​помолиме на небесната кралица!“ Со овие зборови на старецот, искушеничката се разбудила и им кажала на сестрите што видела. Тие ѝ објаснија дека ѝ се јавил старецот Амвросиј, кого никогаш не го видела. Набргу потоа добила одговор на своето писмо од свештеникот, што многу ја уверило. Кога потоа повторно и се појавила желба да оди на состанок со споменатото семејство, таа секогаш го читала писмото на старецот и нејзината желба поминувала. Последователно, таа целосно се ослободи од оваа навика и почна да живее како монах, престанувајќи да се запознава со мирјаните. Чуван од о. Амвросиј од неговите духовни чеда и од непријателските искушенија. Така, јеромонахот Дорофеј го кажува следново за себе: „По моето пристигнување во Оптина Пустин во 1874 година, ми беше доверено послушание на готвачот. Поминаа шест месеци, а во мојата ќелија започна непријателското осигурување навечер. Ми се чинеше дека некој старец доаѓа кај мене и мрмори молитва; садовите во ќелијата штракаа во ќелијата, а непријателот ме тресеше без причина; Врескав или воздивнав од страв, јасно слушнав глас и зборовите: „Не може да биде полошо од ова - ох! Отидов прво кај о. Анатолиј и му кажа за непријателското осигурување, но тој ме испрати кај отец Амвросиј. Старецот, откако ме послуша, рече да не се плашам, туку за да го избркам непријателскиот страв да ја кажам Исусовата молитва. После ова, секое осигурување престана, а јас секогаш мирно останував во ќелијата“. Нешто слично се случило неколку пати во Шамордин; се слушало тропање на вратите и прозорците итн. Кога свештеникот бил информиран за ова, рекол: „Па, нема да има повеќе тропање“. - Кој тропа, татко? - го прашаа. „Кој тропнал, нема да чука повеќе“, повторно одговори старецот. Сега ни останува да кажеме уште нешто за тоа како отец о. И по неговата смрт, Амвросиј не ја оставил својата помош на оние на кои им е потребна. Во октомвриската книга „Душевно читање“ за 1897 година има писмо од извесен Николај Јаковлевич Широков од провинцијата Вјатка во областа Глазов до оптинскиот старешина јерошемамонах Јосиф со следнава содржина: „Јас“, пишува Широков, „бев многу болен, страдав од болки во нозете и главата, ми ја донесоа книгата на татко ми 26 ноември 81 година. „Душевно читање“ од нашиот селски свештеник, во кој најдов една статија за о. И наеднаш ги слушам чекорите на мажот што оди, набрзо гледам маж, украсен со седа коса, со крст на градите дебел, а неговиот глас е многу звучен. Освен тоа, на левата рака имал бројаница, а во десната стап. Така тој дојде до мојот кревет и ми рече: „Дете Никола! Стани, побрзај во црква, послужи молитва на свети Амвросиј Милански и ќе добиеш брзо олеснување“. Ме фати за рака, ме благослови и со стапот ми ги допре стапалата, што веднаш почувствува олеснување. Ми даде нешто како просфора да јадам, и наеднаш се слушна врева во мојата глава. Тогаш бев прилично ужаснат и мислев дека немам глава на рамениците. Но, овој старец ја покри со наметка и набрзо почувствував олеснување. Старецот ме благослови уште еднаш, а јас имав чест да ја бакнам неговата светла рака и во исто време се осмелив да го прашам: „Како се викаш?“ Тој ми одговори: „Кому“, вели тој, „Ти наредив да служиш молитва, го носам неговото име, јас сум јерошемамонах Амвросиј од Оптина Ермитаж“. Откако го кажа ова, тој стана невидлив. Кога се разбудив, ми беше многу драго што се опоравив. И роднините исто така беа многу среќни за ова. Сепак, оваа појава не им ја открив наскоро, туку ја запишав само во мојата спомен-книга. Но, сега овој феномен повторно се повтори. Отец Амвросиј ми се јави лежејќи во гробот, испреплетена во шемата, и рече: „Зошто, слуга Божји Никола, молчиш за делата на Божјата милост, односно не го известуваш Оптинскиот Ермитаж за исцелението? Ова е единствената причина поради која се осмелив да го известам горенаведеното кај Вашето Почитување и во исто време да ве замолам, о. Јосиф, не ја игнорирај мојата приказна и, за доброто на другите, смести ја во биографијата на отец Амвросиј“. Сличен инцидент е опишан во писмо до Л.О.П., кој живее во Шамордин, од 23 февруари 1898 година. „Вчера дојде Св. В. и ми кажа дека една госпоѓа, роднина на Л., му напишала од Москва дека нејзиниот сопруг е многу болен. Лекарите одбиле да го лекуваат, а тој целосно умирал. Една ноќ гледа старец кој се моли во близина на неговиот кревет. Амвросиј Милански" и исчезна. Пациентот го кажа ова на својата сопруга и служеа молитва. Тој се приклучи и оттогаш почна да закрепнува, дури стана од креветот, но никому не кажа за овој изглед на старецот. Кога почна да се чувствува сосема добро, повторно му се појави истиот старец (поранешниот пациент го препозна) и рече: „Сега си сосема здрав; зошто се криеш и не зборуваш за твоето исцелување? Ние мора да зборуваме; а старецот пред тебе е Оптина Амвросиј“. И тој исчезна. „Кога В. зборуваше за оваа случка“, продолжува авторот на писмото, „Бев завидлив, но некако душата ми се радуваше - не можам ни да го изразам тоа“. Можеби ни нашата драга не нè остави“. Една шамординска искушеничка, под влијание на тагите и неволјите што ја снашле, сакала да го напушти манастирот. Во тоа време, на сон ѝ се појавува покојниот старец Амвросиј и ѝ вели: „Не оди никаде, туку живеј на едно место. Од тагите не можеш да избегаш и нема да најдеш ништо подобро. Мора да издржиме!“ Искушеникот се смири и остана во манастирот. Еве уште една прекрасна приказна на С.А.М. „Во 1880 година завршив курс во институтот. На 3 февруари 1881 година отворив интернат за деца од двата пола. Училиштето го отворив со мајка ми целосно без никакви средства, бидејќи мајка ми и јас го оставивме нашиот оженет брат, кој не ни даваше апсолутно ништо. Мајка ми беше многу религиозна старица и кога прашав на кого се надева кога ми отвори училиште без пари, ми одговори на големо училиште. Спасителот: „На тоа се надевам! Тој ќе ми помогне“. Бев многу иритирана од нејзиниот одговор и остро и реков: „Што? Ќе ти каже ли нешто?“ Таа повторно кротко ми одговори: „Да, ќе ми каже!“ Така, и покрај мојот протест и протестот на моите сестри, мајка ми сепак енергично се зафати да основа училиште. Од првиот месец работата ни одеше добро, па до крајот на годината се покажаа недоволни простории и бевме принудени да изнајмиме поголем стан. Не морав долго да работам со мојата драга стара мајка. Во 1882 година, таа одеднаш се разболе и почина во рок од три дена. Останав сам и продолжив да работам, а работите станаа уште подобри, па веќе почнав да работам на поставување гимназија. Но, Бог пресуди поинаку: се случи револуција во мојот живот, и неочекувана и страшна за мене. 1887 На 26 август, по завршувањето на училиштето, отидов на имотот за именденот на мојот пријател. На овој ден, сосема здрав, среќен, бев невообичаено весела. По ручекот, една од моите пријатели ме замоли да направам експеримент со предлог на мисли со неа. Иако навистина сакав да го правам ова, поради некоја причина почнав тврдоглаво да одбивам. Долго време се обидуваа да ме убедат и на крајот се согласив. Требаше да се земе предмет и да се присили сугестибилното лице да го премести од едно на друго место. Пријдов до комодата, на која имаше многу различни работи; Таму имаше просфора од девет дела, која свештеникот и ја донесе на роденденската девојка. Така, без да размислам двапати, ја земам просфората и ја пренесувам во мијалникот и им велам на присутните: „Еве, господа, Жења (пријател) мора да ја земе оваа профора и да ја пренесе во комодата. Сите се согласија. Ја викам Жења од друга соба, и ги врзувам очите, ја земам за раце и енергично почнувам да ја инспирирам да дојде до мијалникот, да ја земе просфората и да ја однесе до комодата. Таа брзо отиде до мијалникот, но откако стоеше малку, почна да се врти и веднаш падна во несвест; таа дури и не посегна по просфората. Ја зедоа, ја однесоа на балконот и набрзо ја доведоа при себе, а јас отидов во трпезаријата, седнав на масата и само реков: „Господе, колку е страшно“, и со овие зборови таа падна во тежок напад, кој се повторуваше и до 20 пати во еден час, така што бев целосно ослабен, ме ставија во кревет и ме испратија на лекар. И покрај сето ова, имав напади цела ноќ, до 4 часот наутро; Конечно, побарав да ме одведат дома. По пристигнувањето дома, нападите повторно почнаа и, и покрај секакво лекување или внимателна грижа, болеста се влошуваше и се влошуваше, така што на крајот на септември, по консултација, лекарите итно побараа да се затвори училиштето и да ме сместат во селото. Но, и со целосна изолација во селото, не ми беше полесно; напротив, нападите биле проследени и со тешка меланхолија. Во оваа состојба, живеев со мојот внук, лекар од Земство, три години. Конечно, тој замина за Москва, и повторно ме остави кај мајка му. Тука се чувствував полошо и полошо. Едно време, се сеќавам, ми беше особено тешко; Меланхолијата ме мачеше до таа мера што решив да си го одземам животот. Во голема болка, одам кај сестра ми, плачам, брзам наоколу и велам дека не можам повеќе да живеам. Сестра ми почнува да ме убедува и, патем, ме замоли да се придружам, бидејќи не сум бил во црква три години, односно откако се разболев и не ги примив Светите Тајни. Но, не сакав да слушнам за причест. Не знам како, но сепак ме убедија да се приклучам. Ме одведоа следниот ден во манастирот Троица; таму славев миса; По мисата, јеромонахот што го праша сестра ми доаѓа кај мене и ме кани да одам во мојата ќелија на исповед. Признав, а потоа му реков: „Па, татко, утре нема да дојдам да се причестам“. Почна да се обидува да ме убеди, но јас не сакав да го слушнам тоа. Но, сепак, следниот ден таа пристигна на умре и маса. Смирено стоев на миса, но кога ја пееја „Оче наш“, не можев да се контролирам и сакав да побегнам од црквата; но јеромонахот застана до мене и не ме пушти да влезам, се пребледов, почнав да се тресам и штом го изведоа св. Подароци, како имав демонски напад, така што свештеникот со Даровите се врати во олтарот, плашејќи се да не ја истуркам чашата. Осум монаси едвај се справија со мене, ме разочараа и ме запознаа, но јас не се сетив на ништо, дури потоа се смирив. Свештеномонахот, гледајќи што ми се случи, ме советуваше што почесто да се причестувам, што и го направив. Секогаш кога се причестував, ми доаѓаа демонски напади и страшно страдав. Конечно отидов во Воронеж да го видам свети Митрофан. Таму, пред причестувањето, имав насилни напади, па истрчав од црквата, ја скинав блузата и за малку ќе го истуркав садот. Во Воронеж ме искара еден јеромонах и кога почна да го чита Евангелието над мене, ми стана толку тешко што го скршив столот на кој седев и го скинав крстот од рацете на јеромонахот. По пристигнувањето од Воронеж, гледајќи дека молитвата не ми помогна, целосно изгубив интерес за Бога, па дури и почнав да хулам; Повторно им се обратив на лекарите и, по нивен совет, отидов во психијатриска болница, каде што моето здравје уште повеќе се влоши: имав 90 напади месечно; Станав толку слаб што веќе не можев да одам. Откако 3 месеци лежев во болница, бев префрлен во хроничното одделение на болницата - во засолниште. Нападите стануваа сè поретки, но тие беа заменети со напади на меланхолија; Меланхолијата беше толку силна што не еднаш се обидов да се самоубијам, секогаш размислував како да си го одземам животот, што се обидував да го направам, но обидот никогаш не успеа. Така страдав 18 години, но почнав да се причестувам со Светите Тајни без напади. Последниот напад на страшната меланхолија беше на 3 јуни 1905 година. Меланхолијата беше толку силна што почнав да се задавувам и само благодарение на еден пациент не успеав да се задавам. По овој напад и напишав писмо на сестра ми во кое ја замолив да ме одведе од прифатилиштето и да ме смести некаде во селото: ми се чинеше дека меланхолијата ми е токму поради болничката средина и дека со промената на местото меланхолијата ќе исчезне. Сестра ми дојде кај мене и, наместо во селото, ми предложи да одам во Оптина Пустин, која се наоѓа во шумата и има одлична локација; Боровата шума, која треба да ми користи, се протега наоколу многу милји. Бев многу заведен од целосната осаменост и животот во шумата и решив да одам таму со цел да живеам како на дача еден месец. Кога дојде време да одам во Оптина, ужасно се налутив на сестра ми што ме испрати во сосема непозната област; Почнав да се грижам и ѝ реков: „Сакаш целосно да ме уништиш мене и твојот сопруг; па, каде одам сама и болна?! Нема да одам“. Сестра ми ми се налути и се расправавме. Но, и покрај ова, сепак заминав. Стигнав во Оптина Пустин на 7 јули 1905 година. Утрото отидов во манастирот кај старецот, кој набргу ме прими и рече дека не смеам да останам со нив долго време и дека немам што да правам долго време во Оптинскиот скит. Поминува ден или два, а јас сè уште не се чувствувам спокојно и ништо не ми се допаѓа; Одам во црква на една минута, не можам да стојам долго. На 10-ти, поради некоја причина навистина сакав да ја прочитам биографијата на старец Амвросиј; Ја побарав оваа книга од хотел-монахот и ја прочитав долго по полноќ, а додека читав почнав да доживувам необично пријатна состојба на умот, каква што не сум доживеала во животот. И додека читав, решив да служам панихида на гробот на старец Амвросиј. Следниот ден брзам на рана миса, а после миса барам да се служи панихида. Морав долго да го чекам јеромонахот, кој служеше погреб на други гробови. Додека го чекав поменот, останав на гробот на старец Амвросиј и почнав да плачам, толку горко што како да се отвори извор на солзи. За време на погребот цело време плачев, солзите продолжија во текот на целиот ден. На овој ден морав да признаам. Старецот ме испрати кај мојот исповедник. Дојдов кај него во солзи и почнав да зборувам за мојата болна душа; Со мојата болна, напатена душа грижливо се однесуваше. По исповедта, тој прочита посебна молитва над мене, при што ми се слоши, а јас постојано барав да заврши што е можно поскоро. По завршувањето на молитвата, се почувствував невообичаено слаб. Откако го напуштив, се смирив и престанав да плачам. Следниот ден сосема мирно ги прими Светите Тајни и истиот ден замина за Тихонова Ермитаж. Кога пристигнав на станицата од Оптина Пустин, ми се случи нешто несекојдневно: целата моја ментална структура веднаш се промени, ми беше неверојатно жал за Оптина Пустин, па ако ми беше понудено да изберам едно од двете: или сите богатства на светот, или Оптина Пустин, ќе го земев второто. И сега помина една година откако се преродив; Помина една година откако имав еден напад на меланхолија, помалку се нервирав, развив верба во Бог, во задгробниот живот, ја разбрав целта на животот. Помислата за самоубиство целосно ме напушти, сега се сметам за среќна личност, иако ситуацијата во мојот живот воопшто не е променета. Верувам дека Господ со молитвите на старец Амвросиј ме исцели од сурова болест која ја трпев 18 години. Мојата физичка состојба е лоша, што не ми дозволува да го напуштам прифатилиштето, но што е физичка болест во споредба со ментална болест? Не можете ни да споредувате. По моето прво патување, некоја извонредна сила ме повлече во Оптина Пустин, а Господ ме донесе да го посетам гробот на старец Амвросиј истата година во септември, потоа на Велигден 1906 година и сега. Помина една година откако сум ментално здрав и не знам како да му се заблагодарам на Бога и на старецот Амвросиј за толку голема милост“. Дополнително на горенаведеното, можеме да додадеме дека летото 1911 година видовме една исцелена жена во Ермитаж во Оптина, која, откако ја потврди валидноста на сето горенаведено, радосно и со длабока благодарност кон Бога и старецот Амвросиј, изјави дека во изминатите шест години, кои поминаа од нејзиното чудесно исцелување, нејзината поранешна страшна состојба на неиздржлива и неиздржлива ме вратила. Таа се чувствува мирна и весела, и покрај тешките надворешни услови на нејзиното постоење. Докторите кои ја лекувале претходно, гледајќи ја нејзината сегашна состојба, и велат дека е излечена со сугестија, но тоа е сосема погрешно. Кога била лекувана во Москва преку сугестија во болница, не само што не се подобрила, туку и се влошила, така што кога ја напуштила Москва назад, морале да ја носат во кочијата на раце, додека одела на лекување во Москва, таа сè уште можела сама да оди. Поволните климатски услови не можеа да влијаат на неа во Ермитаж во Оптина, бидејќи таа тогаш помина само пет дена во Оптина. С.А има цврста и непоколеблива доверба дека о. Амвросиј, кој ја излечи од тешката болест, не ја остава под негова грижа. Од моментот кога го добила исцелението во Оптинскиот скит, овој манастир, како што вели во својата белешка, ѝ станал исклучително драг и уште повеќе и станал неопходен извор на морална сила и духовно воздигнување, така што почнала да чувствува потреба секое лето да го посетува заради духовна обнова и зајакнување. Но, со оглед на нејзината целосна финансиска несигурност, таа немала можност да прави такви патувања. И токму тука повторно се покажа грижата на отец за неа. Амвросиј. Секогаш кога доаѓаше лето, околностите беа такви што С.А. потребните средства за патувањето беа достапни, а таа веќе шеста година годишно ја посетува Оптина Пустин и поминува неколку часа овде само по милоста на вљубениот старец Амвросиј. Горе споменатиот С.А., исто така, го раскажал следниот инцидент: „Во септември 1908 година, медицинската сестра во провинциската болница „Света Елизабета“ во Т. (на денот на сеќавањето на отец Амвросиј), таа падна во заборав и јасно гледа дека таа, болна, лежи во ходникот на подот во станот во градот Н. Влегува отец Амвросиј на вратата, ѝ се приближува и, давајќи ѝ ја просфората, и наредува да ја јаде, но болната жена му одговара дека таа не може да јаде, бидејќи таа не може да јаде. „Одете брзо дома (во засолништето) и земете артос и вода од мојот бунар од високата госпоѓа која често доаѓа да ме види, натопете го артосот во оваа вода и јадете! По ова пациентката се разбудила, температурата достигнала 41 степен и се чувствувала многу лошо. На денешен ден кај неа дојде колешката, медицинската сестра Е., која пациентката со нетрпение ја очекуваше. Штом пристигнала, Л. Почнав да ја молам брзо да дојде кај мене и да ми земе артос и вода, додека таа ми го кажуваше својот сон. Медицинската сестра Е. доаѓа кај мене и го пренесува барањето на пациентот; Јас, се разбира, веднаш ѝ дадов артос и вода, но бев многу изненаден, бидејќи никој освен мене не знаеше дека имам артос и вода од манастирскиот бунар, што ги донесов од Оптина во август. Пациентот, откако го изел артосот, силно заспал; Откако се разбудила, повеќе не чувствувала главоболка, температурата ѝ паднала на нормала и силно се потела, по што почнала да закрепнува. Откако беше отпуштена од инфективното одделение, Л. повторно го зазеде своето место како медицинска сестра и лично ми кажа за својот сон. Ја прашав дали знае дека имам артос и вода од бунарот на татко ми. Таа рече дека не знае, и навистина, не може да знае, бидејќи јас никому не кажав“. Ја претставуваме и приказната за ријасофорот искушеник на манастирот Краишевски Свети Тихвин, провинцијата Саратов во областа Аткарски, Ксенија Алексеевна Шершева. „Сметам дека е моја света должност да ве информирам“, му пишува таа на ректорот на Оптина Пустин, о. Архимандрит Ксенофон, - за исцелението што го добив преку молитвите на упокоениот старец о. Амвросиј. До 30 јули 1906 година, бев болен еден месец со главоболка, понекогаш придружена со треска. Утрото на 30 јули 1906 година, јас, во послушност на мојата молзалка, сварив млеко во тенџере во рерната. Откако го сварив млекото, јас, како што се сеќавам, почнав да го затворам шпоретот и наеднаш паднав на подот; Имав напад. Понатаму не се сеќавам на ништо. Кога се разбудив, не можев да одговорам на прашањата на оние околу мене, не можев да изговорам ниту еден збор и станав целосно нем. Еден лекар во населбата Елан, област Аткарски, на околу 15 верса од нашиот манастир, кај кого отидов двапати, рече дека надежта за целосно излекување е мала и дека ако има подобрување, тоа ќе биде незначително; ќе зборува едвај разбирливо, неправилно, но како што кажа претходно, нема да зборува. Со благослов на нашата мајка игуманија, отидов, придружуван од нашите монахињи, во Оптинскиот манастир да се поклонам и да ги молам Светите молитви на постариот отец о. Амвросиј, каде што пристигна на 14 август 1906 година. Во Ермитаж во Оптина, на првиот ден од моето пристигнување, служев панихида на гробот на свештеникот. Потоа се исповеда, ги прими Светите Тајни и доби посебен третман. Отпрвин не можев да се наведнам да се поклонам поради проблем со вратот. Зедов песок од гробот на о. Амвросиј, ја проголта, а исто така - ставајќи ја во шише со вода - ја испи оваа вода и ја намокри главата со неа. Често одев на помен на гробот на свештеникот. На 21 и 22, на празен стомак, пиев масло од кандилото на иконата на гробот на свештеникот. На 22 август, по ручекот, отидов во манастирот и по пат, кај бунарот на отец Амвросиј, имав пароксизам на кашлање, при што нешто ми се откина во грлото и голтнав. По совет на мојата придружничка калуѓерка, отидов до бунарот, се напив вода од него и наеднаш почнав јасно, јасно да одговарам на нејзините прашања упатени до мене, а во исто време бев изненаден од оваа околност. Плачев од ова радосно изненадување, а калуѓерката изненадена се повлече од мене, слушајќи ме како зборувам. Оттогаш зборувам сосема слободно, како и досега, пред нападот, без никакви тешкотии во говорот. Со длабока благодарност, моето исцеление го припишувам на молитвеното застапништво на отец о. Амвросиј, кај кого прибегнував за помош, честопати посетувајќи го неговиот гроб и барајќи ги неговите молитви за мене, грешникот. За мојата болест и за ненадејното и чудесно исцелување што ми се случи во манастирот, можат да посведочат оние што ме придружуваа од нашиот манастир до Оптина Пустин: благајничката, монахињата Ангелина, монахињата Ефимија, расоните искушенички Ефимија, Домника и Марија. 1906 август 24 дена. Козелскаја Оптина Пустин. Расофорската почетничка Ксенија“. К. Н. Леонтиев, познат писател и публицист, своевремено беше руски конзул во Турција. Сосема ладен и рамнодушен кон верата и религијата, на една од неговите посети на Атос, под влијание на разговорите со месните старешини Јероним и Макариј, тој целосно духовно се прероди и стана длабоко религиозен христијанин. Потоа, по враќањето во Русија, се запознал со Оптинскиот Ермитаж и неговиот старец Амвросиј. Отец Амвросиј имаше силно влијание врз К. Н. Леонтјев во последните години од неговиот живот. Самиот Леонтиев во едно од своите писма вели дека во првите пет години од неговото запознавање со старешината, не можел да му пријде, да му се приближи и да добие духовна корист од него, но постојаното и нежно влијание на старецот имало влијание врз Леонтјев, а во 1879 година се случила остра промена во неговиот однос кон старецот - тој почнал да му се покорува до крајот на животот до 1 година со љубов. остана верен и посветен на него студент. „...Во 1847 година дојдов од Турција, „обвиен во воздухот на Света Гора“ и наскоро отидов во Оптина. Многу ми се допадна отец Амвросиј, но 5 години сè уште не ги добив од него утехата што ги добив од построгиот Јероним Атонски. Но, мојот духовен живот беше многу сложен, тежок, многу збунувачки - и срдечен, економски итн. Најстрашното беше она за што требаше да зборувам. За Амвросиј сè е кратко, сè е само во конечниот заклучок, без никакво објаснување. Беше агонија - откако Џероним, кој разговараше со мене, ме испрашуваше, ми кажа за себе, ми објасни, благослови итн. - секој пат да слушам: „Бидете краток, уморен сум; многу сум слаб; вие без преамбула; игуманијата чека; една вдовица трговец чека третиот ден. Побрзајте! итн. Климент помогна, се разбира; резонираше за постариот; вложи максимални напори да ме навикне на тоа. Се обидов - отидов во Оптина 5 години и навистина сакав да одам таму, но многу повеќе преку Климент отколку преку о. Амвросиј. Кога Климент умре, а јас седев во салата на о. Амвросиј, чекајќи да ме повикаат, му се помолив на ликот на Спасителот и си реков: „Господи, научи го старецот за да биде поткрепа и утеха!“ Ти ја знаеш мојата борба." И овој пат отец Амвросиј ме држеше долго време, ме смируваше, ме поучи и од тој момент сè тргна сосем поинаку. Почнав да му се покорувам со љубов, а тој, очигледно, многу ме сакаше и ме тешеше на секој можен начин!.." Можеби ќе ве интересира: