Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

და მე ვუთხარი: ჩემი მადლი საკმარისია შენთვის; რადგან ჩემი ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში. (2 კორ. 12:9) ყველა, ვინც იცნობდა მამა მ. ამბროსი ერთხმად საუბრობს ნათელმხილველობის მის თანდაყოლილ ნიჭზე. მისთვის არანაირი საიდუმლო არ იყო. უცხო ადამიანს შეეძლო მასთან მისვლა და გაჩუმება, მაგრამ მან იცოდა მისი ცხოვრება და გარემოებები, მისი მდგომარეობა და რატომ მოვიდა აქ. მამა ამბროსი კითხულობდა სტუმრებს, მაგრამ ყურადღებიან ადამიანს, სხვათა შორის და რა კითხვები დაუსვა, ცხადი იყო, რომ მღვდელმა ეს იცოდა. ასე რომ, ერთ დღეს მას ბურჟუაზიის ახალგაზრდა კაცი მიუახლოვდა, რომელსაც სლანგიანი მკლავი ჰქონდა და დაიწყო ჩივილი, რომ ვერ განკურნა. უხუცესს ჰყავდა კიდევ ერთი ბერი და რამდენიმე ერისკაცი. სანამ დასრულებას მოასწრებდა: ”ყველაფერი მტკივა, ძალიან მტკივა”, - შეაწყვეტინა მას უფროსმა: ”და მტკივა, რატომ განაწყენდი დედას?” კალუგას უწმინდესმა მაკარიუსმა შემდეგი გადმოსცა თავის შესახებ. როდესაც ის ჯერ კიდევ საერო მღვდელი იყო, სამართლის მასწავლებელი ოროლის კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტში, მას, ოროლის სასულიერო სემინარიის რექტორთან ერთად, მოუწია მოხუცი ამბროსის მონახულება ოპტინის ერმიტაჟში. სტუმრებთან საუბრის შემდეგ უხუცესმა ორივეს აჩუქა ერთი და იგივე შინაარსის წიგნი, კონკრეტულად მონაზვნობაზე. ”მე, როგორც მღვდელი, - თქვა ეპისკოპოსმა, - შემდეგ ვფიქრობდი: რატომ მჭირდება ასეთი წიგნი? უფროსმა, თითქოს გონს მოვიდა, თქვა: "დიახ, ამას არ გააკეთებ", მაგრამ შემდეგ დაამატა: "კარგი, დიახ, ასე იყოს". დაქვრივების შემდეგ, ყოფილი მღვდელი და რჯულის მასწავლებელი, როგორც ცნობილია, ბერად აღიკვეცა. ოპტინის ერმიტაჟის იერონონმა დოროფეიმ თქვა, რომ ერთ დღეს იგი მივიდა უხუცესთან და დიდხანს ელოდა მის მიღებას. უკვე საღამოს ათი საათი იყო. ზის და ფიქრობს: „ყველა უხუცესს წმინდანს ეძახის. და რა სიწმინდეა, როცა ამდენ ხანს გაიძულებს მის გათავისუფლებას, ამის გამო საღამოს წესის გამოტოვება მომიწევს და დილამდე ძილი, ეს ყველასთვის ცოდვა იქნება“. უცებ ამ დროს საკნიდან უფროსის ხმა ესმის: "ახლა, ახლა!" აჰა, მღვდელი გამოდის. აკურთხა, წვერში აიყვანს და ლოყაზე მსუბუქად ურტყამს და ეუბნება: „აი, მონაზვნები ხანდახან სასტუმროში ცხოვრობენ ერთი თვე და ელოდებიან, სანამ უნდა მივიღო. მეორე, ალბათ, ათასი მილის მოშორებით არის მოვლილი, ასევე მოთმინებაა და ელოდება. მათ გამო უნდა გაათავისუფლონ. მათ გამო ხანდახან უარს ვამბობ ძმებთან მიღებაზე. ცოდვა მხოლოდ ჩემთვის ყველასთვის!” უხუცესის სიტყვებით განათლებული ფრ. დოროთეუსი, მშვიდი და მხიარული, მისგან თავის საკანში წავიდა და აღარასოდეს გაბედა მასზე წუწუნი, თუნდაც ხანდახან დიდხანს ელოდა მის გასასვლელს. მამა იერომონაზონმა ვ.-მ თავის შესახებ შემდეგი თქვა: "სმოლენსკის სასულიერო სემინარიაში კურსის დასრულების შემდეგ, სოფელში მღვდლის ადგილი დავიკავე. ჩებოტოვი, დოროგობუჟის რაიონი. მე მქვია ვიქტორ დიაკონოვი. მალე ჩემი ცოლი ავად გახდა, თუმცა, როგორც ჩანს, საშიში არ იყო. ამ დროს ჩვენს სახლში მოხეტიალე რუტინა შემოვიდა. ფულის მისაცემად მამა ამბროსის, სთხოვს, რომ ილოცოს მონასტერში მოხეტიალე, მასთან შეხვედრისას ეკითხება: „ასევე დაბრუნდები? ის პასუხობს: „იგივე“. - ისევ წადი მამა ვიქტორთან, - ეუბნება მღვდელი, - მადლობა, რომ გამახსენდა. თქვი, რომ არც ის დამვიწყებია“. მინდა აღვნიშნო, რომ ჯერ კიდევ სემინარიის საშუალო ფაკულტეტის სტუდენტობისას ვესტუმრე პ. ამბროსი პირადად კურთხევაზე. მღვდელმსახურებაში შესვლისას მას ყოველთვის ახსოვდა პროსკომედიაში. უფროსს ეს გაახსენდა. "მას ელის ბედი", - განაგრძო უფროსმა. „გააშენოს ბაღი და უფრო ხშირად მორწყოს, ნაყოფი ბევრი იქნება. ივლისი მისთვის სამწუხარო თვე იქნება; ჩვენ მას ვნახავთ." იმავე წლის 29 ივლისს ჩემი მეუღლე გარდაიცვალა და მე წავედი ოპტინა პუსტინში. მივედი უხუცესთან, მან მომცა როსარი და წიგნი „უფლის ჯვრის სამეფო გზა“ და მიბრძანა მოვემზადო სამონასტრო წოდებისთვის - მიმეყიდა ყველა ნივთი, რაც მქონდა და ეპისკოპოსს ავადმყოფობის გამო განთავისუფლების შუამდგომლობა, რაც გავაკეთე. მაშინ მღვდლის მონასტერში რომ მივედი, მალე მანტიაში შემიპყრეს“. სმოლენსკის სასულიერო სემინარიის კურსის კიდევ ერთ კურსდამთავრებულზე, პაველ სემენოვიჩ სოკოლოვზე, იგივე მღვდელმონაზონმა ვ. სემინარიის დამთავრების შემდეგ დაიკავა სოფლის მასწავლებლის ადგილი და რამდენჯერმე პირადად სთხოვა უხუცეს ამბროსის კურთხევა მღვდელმსახურებაში შესვლისთვის. მაგრამ მღვდელი ყოველთვის უარყოფდა მის თხოვნას და ურჩევდა, დაელოდო. ასე გავიდა ორი წელი. პაველ სემენოვიჩმა კვლავ წერილობით მიმართა მღვდელს და გამოთქვა სურვილი, დაეკავებინა მღვდლის ადგილი ქალაქ ვიაზმაში. ამჯერად უხუცესმა მას უპასუხა: "ეკლის გვირგვინი ჩამოკიდებულია შენზე და მალე ჩამოვა შენზე - მოიცადე". და ასეც მოხდა. ორი თვის შემდეგ პაველ სემენოვიჩი ავად გახდა და გარდაიცვალა. ბერი I. ლაპარაკობდა თავის შესახებ: "ქვეყნიერებაში ყოფნისას ვიყავი გათხოვილი, მაგრამ ოთხი წლის შემდეგ დავქვრივდი. ამ დროს ჩემი ძმა ოპტინაში წავიდა მოხუც ამბროსის მოსანახულებლად და მინდოდა ჩემი ძმის მეშვეობით გამეგო, როგორ აკურთხებდა უხუცესი ცხოვრებას. დაბრუნებულმა ძმამ გადმომცა უფროსის პასუხი: "დაე, ბიჭი გათხოვდეს და მოვა ერთი წელი." გავიფიქრე: „უნდათ ჩემი ბერად აღკვეცა?“ იმ დროს მონასტერში შესვლას არ ვაპირებდი. გავიდა ერთი წელი და მეორე ქორწინებაში შევედი ისე, რომ ჯერ ოპტინაში არ მოვსულვარ და ამისთვის უფროსის კურთხევა არ მიმიღია. მაგრამ გავიდა სამთვენახევარი და ჩემი მეორე ცოლი გარდაიცვალა. ორი თვის შემდეგ წავედი ოპტინაში. მოხუცთან მოვდივარ. ის მეუბნება: „მოდი აქ. სად არის შენი ცოლი? რატომ არ მომისმინე?“ მე ვპასუხობ: „მაპატიე, მამა! მოვედი, რომ მეკითხა, გავთხოვდე თუ მონასტერში შევიდე? ამის შესახებ მღვდელმა თქვა: „მესამე ქორწინება არ არსებობს. შენი პირდაპირი მოვალეობაა მონასტერში დარჩენა და ბერად აღკვეცა“. ამის შემდეგ სახლში დავბრუნდი და ორი თვის შემდეგ ოპტინაში ჩავედი და მონასტრის მონასტერში შევედი“. სკიტის ბერის გ.-ს ცნობით, სკიტში იყო ბერი, იერონონა ფრ. პალადიუმი. ერთხელ მან წირვა აღავლინა კვირას სკიტის ეკლესიაში, თავს ჯანმრთელად გრძნობდა. მაგრამ იმავე დღეს მღვდელი უგზავნის მას საკნის მსახურს და უბრძანებს, სასწრაფოდ გამორჩეულიყო და აიღოს სამონასტრო აღთქმა. მამა პალადიუსს ეს ძალიან გაუკვირდა და საკნის დამსწრეს უთხრა, რომ ჯანმრთელი იყო. მღვდელმა მეორედ და მესამედ გაუგზავნა საკნის თანამშრომელი იმავე შეთავაზებით, მაგრამ მან განაგრძო უარი. ორშაბათი მოვიდა. ამ დღის დილას მღვდელი მეოთხედ და უკანასკნელად აგზავნის ფრ. პალადია საკნის თანამშრომელი ისევ იგივე წინადადებით. მაგრამ სანამ ის ემზადებოდა განქორწინებისთვის, მან ინსულტი განიცადა. თუმცა, თუმცა ენა დაკარგა, მაინც მეხსიერებაში იყო. მათ მოახერხეს მისი გამორჩევა და ზიარება. იმავე დღეს საღამოს გარდაიცვალა. ბერი გენადი თავის შესახებ ამბობდა: „ძალიან შემრცხვა ღვთისმგმობელმა ფიქრებმა. ამ დროს მამა მამა ამბროსისთან გვიან საღამოს მივედი - უკვე ბნელოდა. მღვდელი გავიდა დერეფანში და დაიწყო მუხლებზე დადებული ძმების სათითაოდ კურთხევა. მეც მომეფერება. მანაც უცებ დამინახა, სიბნელეში, მაგრამ უცებ ვერ მხედავდა. თქვა: "რას აკეთებ?" და მან დაიწყო სახეზე ხელის მოფერება, თითქოს ჭუჭყს აშორებდა, მერე კი ისე დამლოცა, რომ არაფერი უთქვამს. მაგრამ უცებ ვიგრძენი, რომ სული გამინათდა. მკრეხელური აზრები წავიდა ჩემგან და სიხარული ავსებდა ჩემს გულს“. ბელევსკის მონასტრის მონაზონმა ვარვარა ენგელჰარდტმა თქვა თავის შესახებ ღირსშესანიშნავი ინციდენტი: ”1875 წელს, ჩემმა ძმამ, მიხაილოვსკის საარტილერიო სასწავლებელში კურსის გავლის შემდეგ, საარტილერიო ოფიცრად შევიდა სამსახურში. შემდეგ, ორი წლის შემდეგ, 1877 წელს, ის დამნიშნეს თურქების წინააღმდეგ, დაახლოებით 2 წლის განმავლობაში იგი აქტიურ ჯარში იყო. შემდეგ მოსკოვის ოლქის ზოსიმოვსკაიას ოლქში მივიღე წერილი, რომელშიც ის საშინელი ამბავი იყო, რომ ჩემმა ძმამ თავი დაარტყა, რათა მენახა უხუცესი ამბროსი ჩემი ძმა?” - მღვდელმა უპასუხა, რომ ეკლესია არ ლოცულობს თვითმკვლელობისთვის, მაგრამ ის მომცემს ლოცვას, რომლითაც შემეძლო პირადად ვილოცო ჩემი ძმისთვის. მეორე დღესვე მოვდივარ მასთან. მამა სიხარულით მესალმება და მეუბნება, რომ ჩემი ძმა ცოცხალია და კარგადაა. ჩემს კითხვაზე: "ვნახავ მას?" – უპასუხა მღვდელმა, რომ მის შესახებ ათ წელიწადში გავიგებთო. მამის წინასწარმეტყველება ახდა. 10 წლის შემდეგ ამერიკიდან წერილი მივიღე ჩემი ძმისგან, რომელმაც შემატყობინა, რომ ცოცხალი და კარგად იყო და პატიება მთხოვა, რომ ამდენი ხანი არ გამავრცელა ინფორმაცია თავის შესახებ“. უხუცესის ერთ-ერთმა თავდადებულმა სულიერმა ქალიშვილმა, ა.ა. შიშკოვამ თავის შესახებ მოახსენა: „უხუცესთან ერთ-ერთი ვიზიტის დროს მან მაკურთხა წიგნით „უფლის ჯვრის სამეფო გზა, მარადიულ სიცოცხლეში მიმავალი“ და დაამატა: „ხშირად წაიკითხე“. მე ვუთხარი მას: ”თქვენ უკვე მაჩუქეთ ასეთი წიგნი ბოლო დროს”. - "წაკითხული გაქვს?" - შეეწინააღმდეგა მოხუცმა. "როგორც ჩანს, წავიკითხე", - იყო ჩემი პასუხი. - "ასე ჩანს, შეფუთვის გარეშე, მან აჩუქა." მერე გამახსენდა, რომ ზუსტად ასე მოვიქეცი და პატიება ვთხოვე. მამამ, თავისი ჩვეული სიკეთით, ხელახლა მომაწოდა წიგნი, მითხრა: „ეს უფრო ხშირად წაიკითხე“. იგივე A. A. შიშკოვა, მამა ფ. ამბროსიმ, მ.ამბროსია კლიუჩარევას შვილიშვილების გარდაცვალებამდე შვიდი წლით ადრე, ნათლად მიუთითა ამ მოვლენაზე. როდესაც მან, კლიუჩარევას დავალებით, უხუცესს სთხოვა ნებართვა დაექირავებინა გოგოებისთვის ფრანგი ქალი, მან უპასუხა: „არა, ნუ გააკეთებ ამას; ბავშვებს არ სჭირდებათ ფრანგი გოგონა. მათთან მივაყენე შესანიშნავი, ღვთისმოსავი რუსი ადამიანი, რომელიც მათ დაავალებს და მოამზადებს მათ მომავალი ცხოვრებისთვის. ეს.” ერთ დღეს ორი და მოვიდა პეტერბურგიდან მოხუცთან. უმცროსი პატარძალი მხიარულ ხასიათზეა; უფროსი მშვიდი, მოაზროვნე და ღვთისმოსავია. ერთი ითხოვს კურთხევას დაქორწინებისთვის, მეორე კი მონასტერში შესვლას. უხუცესი პატარძალს როზარიას გადასცემს და უფროსს ეუბნება: "რომელ მონასტერში? დაქორწინდები, მაგრამ არა სახლში; აი, რა გჭირდება! - და დაასახელა პროვინცია, სადაც არასდროს წასულა. ორივე დაბრუნდა დედაქალაქში. პატარძალი აღმოაჩენს, რომ საქმრომ მოატყუა. ამან საშინლად შეცვალა მასში, რადგან მისი გრძნობა ღრმა იყო. მისი ფიქრები ღმერთს მიუბრუნდა და მალევე შევიდა მონასტერში, უფროსმა მიიღო წერილი მივიწყებული დეიდისგან, ღვთისმოსავი ქალის, რომელიც მონასტრის მეზობლად ცხოვრობდა, მაგრამ სხვაგვარად გამოვიდა: როცა დეიდასთან ერთად ცხოვრობდა, მისი დისშვილი. ღარიბი ვაჭარი მდიდარმა ვაჭარმა მოიწონა თავისი სილამაზისთვის. მოხუცი კი დედას ეუბნება: „შენს საქმროს უარი უნდა უთხრას“. დედა წამოხტა. - "რას აკეთებ მამაო, ჰო, ასეთი რამ არ გვიოცნებია, ღმერთმა გაუგზავნა ობოლს, შენ კი უარი თქვი." მღვდელმა კი უპასუხა: „უარი თქვა, შენს ქალიშვილს სხვა საქმრო მყავს, ამაზე უკეთესი“. - "რომელი გვჭირდება უკეთესი? არ უნდა დაქორწინდეს პრინცზე?" - განმარტავს დედამისი. "ჩემი საქმრო ისეთი დიდია, რომ ძნელი სათქმელია; უარი თქვას ვაჭარზე." ვაჭარს უარი უთხრეს, გოგონა ავად გახდა და გარდაიცვალა. მერე მიხვდნენ, რა საქმროზე ლაპარაკობდა უფროსი. ახალგაზრდა გლეხმა ტიხონოვას ერმიტაჟიდან, კალუგას მახლობლად, გადაწყვიტა დაქორწინება, რადგან მისი მოხუცი დედა სუსტი იყო და სახლში სხვა ქალი არ იყო. ის მივიდა უხუცესთან ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე და ურჩია, რომ შუამავლობამდე დაელოდებინა. ამასობაში დედა ძალიან უკმაყოფილო იყო უფროსის რჩევით. მოვიდა შუამავლობა; და მღვდელი ეუბნება: „მოითმინე ნათლობამდე, მერე ვნახოთ“. მოხუცი ქალი ძალიან შეწუხდა, პატარას მისგან მშვიდობა არ ჰქონდა: „მოხუცი უბრალოდ იბნევა, უსაქმობის დრო არ არის“. პატარა ნათლისღებაზე უფროსთან მივიდა და გამოუცხადა, რომ ვერ იტანს დედის შეურაცხყოფას. მღვდელმა კი უპასუხა: „მეშინია, რომ არ მომისმინო და ჩემი რჩევაა, რომ არ გჭირდება გათხოვება, უბრალოდ დაელოდე“. გლეხი წავიდა და გათხოვდა, ქორწილიდან ორ თვეში კი გარდაიცვალა. კოზელსკის ერთ-ერთ მკვიდრს, სახელად კაპიტონს, ჰყავდა ერთადერთი ვაჟი, ზრდასრული ახალგაზრდა მამაკაცი, მოხერხებული და სიმპათიური. მამამ გადაწყვიტა მისი გაცემა და მიიყვანა უფროსთან, რათა მიეღო კურთხევა დაგეგმილი ბიზნესისთვის. ორივე დერეფანში სხედან და მათ გვერდით რამდენიმე ბერი დგას. მოხუცი გამოდის მათთან. კაპიტონი, რომელმაც მიიღო კურთხევა შვილთან ერთად, განმარტავს, რომ მას სურს თავისი შვილი ხალხს გადასცეს. უფროსი ამტკიცებს განზრახვას და შვილს კურსკში წასვლას ურჩევს. კაპიტონი იწყებს უფროსის გამოწვევას. ”კურსკში, - ამბობს ის, - ნაცნობები არ გვყავს და დალოცე, მამაო, მოსკოვში. უფროსი ხუმრობით პასუხობს: „მოსკოვი ფეხის თითიდან ურტყამს და დაფებს ურტყამს, გაუშვით კურსკში“. მაგრამ კაპიტონმა მაინც არ მოუსმინა უფროსს და შვილი მოსკოვში გაგზავნა, სადაც მალე კარგ თანამდებობაზე დადგა. მფლობელს, ვისთანაც ის მივიდა, იმ დროს მშენებარე შენობა ჰქონდა. უეცრად ზემოდან რამდენიმე დაფა ჩამოვარდა, რამაც ახალგაზრდას ორივე ფეხი დაამტვრია. ამის შესახებ მამამისს მაშინვე დეპეშით აცნობეს. მწარე ცრემლებით მივიდა უფროსთან თავისი მწუხარების სათქმელად. მაგრამ ამ მწუხარებას ვეღარ უშველა. მოსკოვიდან ავადმყოფი ვაჟი ჩამოიყვანეს. ის დიდხანს იყო ავად და მიუხედავად იმისა, რომ ჭრილობები დაიხურა, სიცოცხლის ბოლომდე ინვალიდი დარჩა, ყოველგვარი შრომის უნარი არ ჰქონდა. ერთმა სკიტმა ძმამ სთხოვა უხუცეს ამბროსის, აკურთხა იგი ათონზე წასასვლელად. მამა, თავისი ჩვეულებისამებრ, ხუმრობით ეუბნება: „ათონზე რომ წახვალ, აგათონი იქნები“. დიდი ხნის განმავლობაში ეს ძმა დახეტიალობდა მონასტრებში და ბოლოს გარდაიცვალა ტიხონოვას ერმიტაჟში, გარდაცვალებამდე მანტიაში იყო შემოსილი, სახელად აგათონი. სხვა ბერმა მოახსენა: "ჩემი ნათესავი, მოხუცი გოგონა, მოვიდა ოპტინა პუსტინში სალოცავად და ეკითხა მამა ამბროსის, რა უნდა გააკეთოს: მონასტერში შევიდეს თუ ოჯახთან ერთად იცხოვროს? მამამ უპასუხა: "წადი სახლში, მამა გიყიდის რაიმე ბეღელს, დადებს ბაღში და იცხოვრებ". სახლში დაბრუნებულმა მამამ მოიკითხა და უთხრა: „ბეღელი გიყიდე, ბაღში დავდებ და შენ იქ იცხოვრებ, როგორც მონასტერში“. 1883 წლის 6 აგვისტოს ოპტინაში მივიდა ბელევსკის რაიონიდან ქალი და ცდილობდა ენახა ფრ. ამბროსი, მაგრამ ხალხმრავლობის გამო ვერ გავიდა ქოხში, სადაც ფრ. მიიღო ქალები. ამბროსი. ბოლოს, მან იპოვა თანამემამულე ბერი და სთხოვა, ეკითხა მღვდელს, როგორ უთხრა, რომ ელოცა შვილისთვის - ჯანმრთელობისთვის თუ მშვიდობისთვის? მას ჰყავდა ზრდასრული ვაჟი, ყრუ და სულელი, ამიტომ პურს ვერ ითხოვდა თავისთვის. ყაზანსკაიაში, 8 ივლისს, ის სოფლის ეკლესიაში მივიდა და გაუჩინარდა: ის არ იპოვეს არც ტყეში და არც ირგვლივ სადმე. უხუცესმა უპასუხა: "რატომ გავიხსენოთ განსვენება, უნდა გვახსოვდეს მისი ჯანმრთელობა - ის იპოვება!" შემდეგ მღვდელმა დაუმატა: "შვილო, შვილო, როგორ ცხოვრობს, შეცვალოს თავისი ცხოვრება!" როცა უფროსის ეს სიტყვები ქალს გადასცეს, მან ტირილი დაიწყო და მძიმე ცოდვა აღიარა... შვილი, მართლაც, ცოტა ხნის შემდეგ ოდოევსკის რაიონში იპოვეს. 1874 წელს ერთი ახალგაზრდა კლერკი ქალაქ ბ.-დან აპირებდა მოსკოვში წასვლას ადგილის მოსაძებნად, მაგრამ ჯერ ის გაჩერდა მამა ფრ. ამბროსის რჩევა და კურთხევა ეთხოვა. მამამ მიიღო იგი და უთხრა: „ყველა არ უნდა ცხოვრობდეს მოსკოვში, არამედ წავიდეს ვორონეჟში“. - "მაგრამ მე იქ არავინ მყავს, ვისაც ვიცნობ!" – უპასუხა ახალგაზრდამ. - "არაფერი, შეგხვდები!" - თქვა მღვდელმა. უხუცესის ლოცვა-კურთხევით წავიდა ვორონეჟში, იქ ერთი კვირა იცხოვრა და ადგილს ვერ იპოვა, გამწარებული უკან დაიხია. ტულაში რომ მიაღწია, ის სასტუმროში გაჩერდა და აქ შეხვდა ვორონეჟის ფქვილის ვაჭარს, რომელმაც ის თავის სამსახურში დაიქირავა. სამი წლის შემდეგ ის დაქორწინდა და ახლა აგრძელებს ცხოვრებას ვორონეჟის პროვინციაში და აწარმოებს დიდ ვაჭრობას პურით. დეკანოზმა ქვრივმა რჩევა სთხოვა: ცოლად მოიყვანოს თავისი ვაჟი, რომელმაც სემინარიის კურსი დაასრულა, თუ განაგრძო სწავლა? უხუცესმა დალოცა სწავლების გაგრძელება. მაგრამ მათ არ მოუსმინეს რჩევას. კარგ ადგილას, მდიდარ და მშვენიერ საცოლეს შეცდენილი სემინარიელი მღვდლის ადგილი დაიკავა. თუმცა, ის დიდხანს არ იყო ბედნიერი. მისი ოჯახური ცხოვრება ძალიან სევდიანი იყო და 7 წლის შემდეგ ის მშობლების სახლში მოხმარებით გარდაიცვალა. მღვდელმა ს.-მ უამბო ერთ მღვდელზე, რომელიც იცოდა, რომ ჯერ კიდევ ახალგაზრდობისას გადაწყვიტა მეორე ბიძაშვილზე დაქორწინება. მამამისმა, ღვთისმოსავმა მოხუცი მღვდელმა, არ მოიწონა ნათესავთან დაქორწინება და არ მისცა კურთხევა. პირიქით, პატარძლის დედებს ძალიან სურდათ ეს ქორწინება. უთანხმოების გამო, გადაწყდა რჩევა მიეღო მაშინ ჯერ კიდევ ცოცხალი მოხუც ამბროსისგან. მათ მისწერეს წერილი, რომელშიც ასახავდნენ საქმის ყველა გარემოებას და სთხოვდნენ კურთხევას შემოთავაზებული ქორწინებისთვის. უხუცესმა უპასუხა: „შეგიძლია დაქორწინდე ეკლესიის წესებით, მაგრამ ქორწინება უბედური იქნება“. დედებმა, რომლებსაც ძალიან სურდათ ამ ქორწინების მოწყობა, პასუხის ბოლო სიტყვებს ყურადღება არ მიაქციეს და თქვეს კიდეც: „უფროსი წინასწარმეტყველი არ არის, მაგრამ თვითონ წერს, რომ შეგიძლია დაქორწინდე, სხვა რაზე უნდა იფიქრო! ქორწინება შედგა. ახალგაზრდა ქმარმა მალევე მიიღო საჯარო მასწავლებლის თანამდებობა და მეუღლესთან ერთად გაემგზავრა სამსახურის ადგილზე. გავიდა გარკვეული დრო და ცოლი დედა გახდებოდა. ამ დროს სკოლაში აუდიტის ჩასატარებლად მივიდა საჯარო სკოლების ინსპექტორი და მასწავლებლის მეუღლის სკოლის შენობიდან გაყვანა მოითხოვა. არ იცოდა რა გაეკეთებინა, მასწავლებელმა საბოლოოდ გადაწყვიტა ცოლის გაგზავნა ქალაქში, ზემსტვოს საავადმყოფოში, სადაც იგი შეცდომით შეიყვანეს ინფექციური პაციენტების განყოფილებაში. აქ, მის თვალწინ, მშობიარობისგან გარდაიცვალა ტიფით დაავადებული ქალი. ამ ყველაფერმა ის იმდენად შოკში ჩააგდო, რომ მწვავე სიგიჟეში გადავიდა, რა დროსაც ჯანმრთელი ბავშვი გააჩინა. მას შემდეგ იგი სრულ გონს ვერასოდეს მოსულა. ზოგჯერ ის თავს უკეთ გრძნობდა, მაგრამ თვეში ერთხელ ყოველთვის იყო განმეორებადი ძალადობა, რომლის დროსაც მას მკაცრად უნდა ეყურებინა, რათა არ დაეზიანებინა საკუთარი თავი ან სხვები. და შემდეგ ერთ დღეს (იმ დროს მათ ბინაში ვიღაც პიროტექნიკოსი ცხოვრობდა), როდესაც პაციენტი დაუდევრად დარჩა სახლში, მან აიღო დენთის ბოთლი, რომელიც იყო პიროტექნიკოსის ოთახში და ჩააგდო ცეცხლმოკიდებულ ღუმელში. იყო საშინელი აფეთქება. სახლი ჩამოინგრა. პაციენტი სახლის ნამსხვრევებით მძიმედ დაშავდა. ამის შემდეგ, ამ უბედური ქალის ქმარმა მიიღო მღვდელმსახურება და, გაიხსენა უხუცესის წინასწარმეტყველება და მისი დაუმორჩილებლობა, მოთმინებით აიღო მისი მძიმე ჯვარი, დაინახა მასში ღვთის განგებულების განსაკუთრებული მოქმედება, რომელიც მას მწუხარებით მიჰყავდა ხსნისკენ. ერთი მონაზონი ჩაფიქრებული მამა ფ. ამბროსი გადავიდეს დასავლეთ ტერიტორიის მდიდარი მონასტრიდან ღარიბ შამორდინოს ყაზანის თემში. მაგრამ შემდეგ მას შიშმა შეუტია: რა მოუვიდოდა მას მამის სიკვდილის შემდეგ? ასეთი ფიქრებით მივიდა ქოხში კურთხევისთვის და იქვე დადგა ყველას უკან. უცებ მღვდელმა, თითქოს მის ეჭვებს უპასუხა, თქვა: „გახსოვდეს, რომ უხუცესები სიკვდილის შემდეგაც არ ტოვებენ საცხოვრებელ ადგილს“. მღვდლის ამ სიტყვებმა სრულიად დაამშვიდა იგი. შემდეგი შემთხვევა მოხდა სხვა შამორდასთან. მას სჭირდებოდა უფროსს მიმართა მისი შინაგანი ცხოვრების ზოგიერთი მნიშვნელოვანი საკითხის გასარკვევად. ეს იყო მიძინების მარხვა მისი სიცოცხლის ბოლო წელს. ბევრი ხალხი იყო. უფროსი ძალიან დაღლილი იყო და მან, რომ არ იმედოვნებდა მასთან საუბარს, მისწერა წერილი. ორი დღის შემდეგ ის უფროსთან იყო და მან სრული პასუხი გასცა მისი წერილის ყველა პუნქტს და გაიხსენა კიდევ რა ეწერა იქ. დამ ნუგეშით და დამშვიდებულმა დატოვა უფროსი, თუმცა არ ეპარებოდა ეჭვი, რა სასწაული მოხდა მასზე უფროსის წინდახედულობისა. ოქტომბერში უფროსი გარდაიცვალა და ექვსი კვირის შემდეგ, საკნის ფურცლების დალაგებისას, იპოვეს გაუხსნელი წერილი მის მისამართით; ვინაიდან კონვერტში ასევე იყო წარწერა, თუ ვისგან იყო, ის დაბრუნდა როგორც ეკუთვნოდა. წარმოიდგინეთ ამ დის გაოცება, როდესაც მან დაინახა მისი წერილი, რომელიც მან დაწერა მიძინების მარხვის დროს და რომელზედაც შემდეგ მიიღო ასეთი დეტალური პასუხები, გაუხსნელი. ყოფილი კაშირა აბატი ტიხონა ყვება. „უხუცესი მამა მაკარიუსის გარდაცვალების შემდეგ, ობოლი ბელევსკაიას მონასტერმა, იღუმენის, იღუმენის პავლინასა და დების სახით, დაიწყო ურთიერთობა გარდაცვლილი უხუცესის ორ უახლოეს მოწაფესთან - იეროსქემა ბერებთან ამბროსისა და ილარიონის შესახებ. მან თავი მიუძღვნა უხუცესის სრულ მორჩილებას 1870 წელს, როდესაც ის ჯერ კიდევ არ იყო უფროსი ამბროსის სულიერი ასული და, შესაბამისად, მისი მიუკერძოებელი დამოკიდებულება უხუცესის, ბელევის საოცრად განცვიფრებული იყო მარია მიღებულ იქნა დების რიგებში. გამოჩნდნენ წმინდა სინოდში. ერთ-ერთი არყოფნის დროს მისი უფროსი და, პარასკევა ორლოვსკაია, ანთებით დაავადდა; მესამე დღეს იგი გარდაიცვალა და დედა-უფლისწულის არყოფნის გამო, მანტიაში არ შეიყვანეს, როგორც ამას ყოველთვის აკეთებდნენ ბელევსკის მონასტერში. გადარჩენილი უმცროსი დისთვის, მარიამ, ეს ინციდენტი ძალიან სამწუხარო იყო; ცხარე ცრემლები დაღვარა და მწუხარებით წავიდა ოპტინაში მამა მღვდელთან. ამბროსი. უხუცესმა ანუგეშა იგი, დაამშვიდა გარდაცვლილი დის ბედის შესახებ და ნუგეშად მოიყვანა მაგალითი კიევის პატერიკონიდან, სადაც წერია ბერის შესახებ, რომელმაც ტონუსი მიიღო ღვთის ანგელოზის უხილავი ხელისგან. მარიამ უფრო მშვიდად იგრძნო თავი დის გარდაცვალების გამო. მისი ფიქრები და საზრუნავი საკნის შეკეთებასა და გასწორებაზე გადაიზარდა, რასაც შეკეთება სჭირდებოდა, უხუცესის საერთო კურთხევით ესაუბრებოდა და კურთხევა სთხოვა ამ საკითხზე, მაგრამ მღვდელმა ყველას თვალწინ (და აქ ბევრი ბელევსკი იყო) უპასუხა: „ნუ ნერვიულობ საკანზე: შენი საკანი კუბოა ყოველი სამი დაფის გადასატანად“. და მიუბრუნდა ბელევსკის დებს, რომლებიც ასევე მომღერლები იყვნენ, მან უთხრა მათ: „დარჩით აღსარებაზე; ჩვენ უნდა გაგიშვათ სახლში სწრაფად, რომ მაშა დამარხოთ!“ ისინი ძალიან მალე დაბრუნდნენ სახლში და ბელევსკის დების კითხვაზე: "რატომ მოხვედით ასე მალე?" - თქვეს, რომ მღვდელმა სასწრაფოდ გაგზავნა ისინი მარია ორლოვსკაიას დაკრძალვაზე, რომელიც ძალითა და ჯამრთელობით აღსავსე დარჩა უხუცესის ლოცვა-კურთხევით კიდევ ერთი კვირა ოპტინაში. მას უბრძანა ლაპარაკი და მომზადება მოსასხამში მოსასხამად და ერთად გამორჩეულიყო და ეზიარებინა წმინდა საიდუმლოებები. მარიამი უდავოდ დაემორჩილა უფროსის ნებას. მან თავად გაათავისუფლა იგი სახელის მარიონილას გადარქმევით და, როდესაც იგი ბელევში გაგზავნა, მან საკუთარი ხელით მისწერა დედა იღუმენ პავლინას, რომ საჭიროდ თვლიდა მარიამს და პატიება სთხოვა ამის გამო ამის შესახებ აბაზთან წინასწარი კომუნიკაციის გარეშე. მარია სრულიად ჯანმრთელი დაბრუნდა; გასაგებია, როგორ მიესალმნენ მას დები, გაოცებულები წინასწარ შეტყობინებით მისი მოახლოებული სიკვდილის შესახებ. მერე რა?.. ჩამოსვლის შემდეგ გააცნო თავი მ. აბაზმა, რომ მისცა მას უხუცესის წერილი და პატიება სთხოვა ყველაფრისთვის, რაც მას შეემთხვა, ის თავის საკანში დაბრუნდა. იმავე ღამეს დაავადდა თავის ტვინის ანთებით, სამი დღე მეხსიერების გარეშე დარჩა, მეოთხეზე კი მშვიდად, მშვიდად გარდაიცვალა, თითქოს ჩაეძინა. მაშინ მარიას სიკვდილმა ყველასზე გასაოცარი შთაბეჭდილება მოახდინა“. ორიოლის პროვინციის სოფელ სპას-ჩეკრიაკის ახლა ცნობილი მღვდელი, ფრ. გეორგი კოსოვი. "ჩემს სამრევლოში რომ მივედი, გაოგნებული ვიყავი: აქ რა ვქნა?! საცხოვრებლად არაფერია, სამსახურში არაფერია! სახლი ძველია, ძველია; ეკლესია - სამსახურში რომ წახვალ, შემდეგი იცი - გაგანადგურებს. შემოსავალი თითქმის არ არის - მრევლს აშორებენ ეკლესიიდანაც და სასულიერო პირებიდანაც. ხალხი ღარიბები ვიყავით, რისი გაკეთება შემიძლია ყველაზე ახალგაზრდა? იმ დროს, გამოუცდელი და ძალიან სუსტი სისხლიანი, ობოლი იყო, ღარიბი, მაშასადამე, უმცროსი ძმაკაცები მყავდა მკლავებში ზაფხული - უძილო ღამე - დაღლილი ვიყავი მხრებით და წავედი კურთხევისთვის: დაახლოებით დღის ოთხ საათზე მამაჩემმა არ მიცნო, რომ მე უკვე ველოდები გვერდით. მე ვუყურებ - ის გამოდის პირდაპირ ყველასგან და მანიშნა: "რას აპირებ, მღვდელო, მიატოვე მრევლი? ეჰ? იცი - ვინ ნიშნავს მღვდლებს? შენ კი - მიატოვე?! ტაძარი, ხომ ხედავ, ძველია, იწყებს ნგრევას... შენ კი ააშენებ ახალს და აშენებ ახალს, თბილს, ქვისგან მოაქვს. სნეულები, რომ გათბებიან, წადი, მღვდელო, წადი სახლში და სისულელეები ამოიღე... დაიმახსოვრე: ტაძარი ააშენე, როგორც გეუბნები, წადი, მღვდელო, ღმერთმა დაგლოცოს! მაგრამ მე არ მქონდა რაიმე სამღვდელო ნიშანი ჩემზე. სიტყვის თქმა არ შემეძლო. მაშინვე სახლში წავედი. მივდივარ და ვფიქრობ: რა არის ეს? ქვის ტაძარი უნდა ავაშენო? სახლში შიმშილით კინაღამ მოკვდები, მაგრამ აქ ტაძარი უნდა ააშენო. ჭკვიანურად კონსოლები, სათქმელი არაფერია. სახლში მივედი და როგორღაც მოვიშორე ცოლის კითხვები: აბა, რა უნდა ეთქვა?! მან მხოლოდ ის თქვა, რომ უფროსმა არ აკურთხა გადარიცხვა. რაც მაშინ ჩემს სულში ხდებოდა, ეტყობა, გადმოცემა შეუძლებელია... უსაზღვრო სევდა დამეუფლა. მინდა ვილოცო, მაგრამ ლოცვა არ მახსენდება. მე არც ველაპარაკები ხალხს, ჩემს ცოლს. დავიწყე ფიქრი. და ღამითაც და დღისითაც, უფრო ღამით, რაღაც უცნაური ხმების მოსმენა დავიწყე: "წადი", ამბობენ ისინი, "სწრაფად! მარტო ხარ, მაგრამ ჩვენ ბევრნი ვართ! სად შეგვებრძოლო! სრულიად გაგაშორებთ სინათლეს!" ჰალუცინაცია, უნდა იყოს... კარგი, რაც არ უნდა იყო, მხოლოდ იქამდე მივიდა, რომ არამარტო ფიქრი აღარ მაწუხებდა და ლოცვაში... მოდის, - ძილი არ არის და ზოგიერთმა ძალამ დაიწყო საწოლიდან პირდაპირ იატაკზე გადაგდება და არა სიზმარში, არამედ პირდაპირ რეალურად, მაღლა ამიწია და საწოლიდან იატაკზე დამაგდო. და ხმები უარესდება, უფრო მუქარა, უფრო დაჟინებული: "წადი, მოშორდი ჩვენგან!" შემეშინდა, კინაღამ გონება დავკარგე იმ შიშისგან, რომელიც გადატანილი მქონდა და ისევ მივვარდი ფრ. ამბროსი. მამა ამბროსიმ პირდაპირ დამინახა, არაფერი უკითხავს და მითხრა: - აბა, რატომ შეგეშინდა, მღვდელო? ის ერთია და თქვენ ორნი ხართ. "როგორ არის ეს ასე," ვეუბნები მე, "მამა?" - ქრისტე ღმერთო და შენ - აი საიდან გამოდის ორი. მაგრამ მტერი მხოლოდ ერთია. „წადი სახლში, – ამბობს ის, – წინ არაფრის არ გეშინია, მაგრამ ტაძარი, ტაძარი დიდია, ქვისგანაა და არ დაგავიწყდეს ააშენო, რომ თბილი იყოს“. ღმერთმა დაგლოცოთ! ამით წამოვედი. სახლში რომ მოვდივარ, თითქოს გულიდან მთა აწიეს. და ყველა დაზღვევა გაქრა ჩემგან. აქ დავიწყე ღვთისადმი ლოცვა. ეკლესიაში თქვენ მოათავსებთ ლექტორს მარცხენა გუნდის უკან ზეციური დედოფლის ხატის წინ, აანთებთ ლამპარს, აანთებთ სანთელს და დაიწყებთ კანონის კითხვას მხოლოდ მისთვის ეკლესიაში. დავიწყე კიდევ რამდენიმე ლოცვის დამატება. ვხედავ, ერთი-ორი კვირის შემდეგ, ერთი მოვიდა ეკლესიაში, დადგა კუთხეში და ჩემთან ერთად ევედრებოდა ღმერთს, იყო მეორე, მესამე და შემდეგ მთელი ეკლესია ივსებოდა“. ამას დავამატოთ, რომ ახლა ფრ. გიორგის, მისი მზრუნველობით აშენდა ქვის დიდი ტაძარი, ჰოსპისი, თავშესაფრები და სკოლები; და მომლოცველები მთელი რუსეთიდან მოდიან მასთან რჩევის, კურთხევის, ლოცვისა და ნუგეშისათვის. კიდევ ერთი საოცარი ინციდენტი. კანკელის ოსტატმა კ-დან შემდეგი თქვა: „უფროსის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, დაახლოებით ორი წლისა, ოპტინაში უნდა წავსულიყავი ფულის მოსაპოვებლად. იქ გავაკეთეთ კანკელი და საკმაოდ დიდი თანხა უნდა მიმეღო რექტორისგან ამ სამუშაოსთვის. მივიღე ჩემი ფული და წასვლის წინ წავედი უხუცეს ამბროსისთან, რათა მიმეღო დიდი კურთხევა სახლში. მეორე დღეს - ათი ათასი და კლიენტები აუცილებლად იქნებოდნენ ჩემთან ერთად მეორე დღეს კ. ამ დღეს, როგორც ყოველთვის, ჩემს შესახებ შეიტყო, რომ ველოდებოდი და მიბრძანა, რომ მეთქვა, საღამოს ჩაის დასალევად. მიუხედავად იმისა, რომ სასამართლოში უნდა მეჩქარა, მოხუცთან ყოფნისა და ჩაის დალევის პატივი და სიხარული იმდენად დიდი იყო, რომ გადავწყვიტე მოგზაურობა საღამომდე გადამედო, სრული დარწმუნებით, მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ღამე ვიმოგზაურებდი, დროულად მივიდოდი. საღამო მოვიდა, უფროსთან მივედი. მოხუცმა ისე ხალისიანად მიმიღო, ისე ხალისიანად მიმიღო, რომ მიწაც კი არ მიგრძვნია ჩემს ქვეშ. მამამ, ჩვენმა ანგელოზმა, საკმაოდ დიდხანს მომიჭირა, თითქმის ბნელოდა და მითხრა: "აბა, წადი ღმერთთან, ღამე აქ გაათიე და ხვალ გაკურთხებ, რომ წირვაზე წახვიდე, წირვის შემდეგ კი მოდი ჩაის დასალევად". "როგორ არის ეს ასე?" - ვფიქრობ. დიახ, მე ვერ გავბედე უფროსთან დაპირისპირება. ღამე გავათიე, მესაზე ვიყავი, უფროსთან მივედი ჩაის დასალევად, მაგრამ მე თვითონ ვწუხდი ჩემი მომხმარებლების გამო და ვფიქრობდი: იქნებ საღამომდე მაინც მექნება დრო, რომ K-მდე მივიდე. როგორ არ იყოს ასე! ჩაი დავლიეთ. მე მინდა ვუთხრა უფროსს: „დამილოცე სახლში წასვლა“, მაგრამ მან სიტყვა არ მომცა. - მოდი, - ამბობს ის, - ღამე ჩემთან გაათიო. ფეხებმაც კი დამიტოვეს, მაგრამ წინააღმდეგობას ვერ ვბედავ. დღე გავიდა, ღამე გავიდა! მეორე დილით უკვე უფრო თამამი ვიყავი და ვიფიქრე: არ ვიყავი და დღეს წავალ; შეიძლება ერთ დღესაც ჩემი მომხმარებლები მელოდნენ. სად მიდიხარ? უფროსმა კი პირის გაღება არ მომცა. "წადი, - ამბობს ის, - დღეს ღამისთევაზე და ხვალ წირვაზე. დღეს ისევ გაათენე ჩემთან ღამე!" რა იგავია ეს! ამ დროს სრულიად დამწუხრდა და, რომ ვაღიარო, შევცოდე უფროსს: რა მნახველია! მან ზუსტად არ იცის, რომ მისი წყალობით, მომგებიანი ბიზნესი ახლა ხელიდან გამივარდა. მე კი ისე ვნერვიულობდი უფროსზე, რომ ვერ გეტყვი. იმ დროს ლოცვის დრო არ მქონდა მთელი ღამის სიფხიზლეზე - ამან უბრალოდ თავში ჩამაწვა: აი, შენი უფროსი! აი შენთვის მნახველი!.. ახლა შენი შემოსავალი სტვენა... ოჰ, რა მეწყინა იმ დროს! და ჩემო მოხუცი, თითქოს ცოდოა, აბა, ასეც, ღმერთო მაპატიე, დაცინვად, მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ ისე ხალისიანად მესალმება!.. გამწარებული, შეურაცხყოფილი ვიგრძენი: და რატომ მიხარია მგონი... მაგრამ მაინც ვერ ვბედავ ხმამაღლა გამოვხატო მწუხარება. მესამე ღამე ასე გავათიე ღამე. ღამღამობით ჩემი მწუხარება თანდათან მიცურდა: ვერ დააბრუნე ის, რაც ცურავდა, მაგრამ ის თითებში გაცურდა... მეორე დილით მესიდან უფროსთან მივედი და მან მითხრა: „აბა, ახლა დროა სასამართლოში წახვიდე! ღმერთთან ერთად წადი! ღმერთმა დაგლოცოს! და არ დაგავიწყდეს დროზე მადლობა გადაუხადო ღმერთს!...“ შემდეგ კი მთელი მწუხარება მომშორდა. ოპტინის ერმიტაჟიდან წამოვედი, მაგრამ გული ისეთი მსუბუქი და მხიარული მქონდა, რომ შეუძლებელია ამის აღწერა... რატომ თქვა მღვდელმა ასე: „არ დაგავიწყდეს, დროზე მადლობა გადაუხადო ღმერთს!“ ვფიქრობ, ეს იმიტომ უნდა იყოს, რომ უფალმა მოისურვა ტაძრის მონახულება ზედიზედ სამი დღე. სახლში ნელა მივდივარ და საერთოდ არ ვფიქრობ ჩემს მომხმარებლებზე: ძალიან გამიხარდა, რომ მამა ასე მექცეოდა. სახლში მივედი და რას ფიქრობთ? მე ჭიშკართან ვარ, ჩემი მომხმარებლები კი ჩემს უკან არიან; დაგვაგვიანდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ წინააღმდეგი ვიყავით სამი დღით მოსვლაზე. მე ვფიქრობ: "ოჰ, ჩემო მოწყალე მოხუცი! ჭეშმარიტად, საოცრებაა შენი საქმეები, უფალო!" თუმცა, ეს ყველაფერი ასე არ დამთავრდა. უბრალოდ მოუსმინეთ რა მოხდა შემდეგ! მას შემდეგ საკმაოდ ცოტა გავიდა. მამა ჩვენი ამბროსი გარდაიცვალა. მისი მართალი სიკვდილიდან ორი წლის შემდეგ, ჩემი უფროსი ბატონი ავად გახდა. ის იყო ადამიანი, რომელსაც ვენდობოდი და ის არ იყო მუშა, არამედ უბრალოდ ოქრო. ოც წელზე მეტი უიმედოდ ცხოვრობდა ჩემთან. ავადმყოფი სიკვდილამდე. მღვდელს გამოვგზავნეთ, რომ ეღიარებინა და ზიარება ჯერ კიდევ გვახსოვს. მხოლოდ, ვხედავ, მომაკვდავიდან მღვდელი მოდის ჩემთან და მეუბნება: „ავადმყოფი თავისთან გირეკავს, შენი ნახვა უნდა, იჩქარე, რომ არ მოკვდეს“. მივედი პაციენტთან და როცა დამინახა, როგორღაც იდაყვებზე წამოდგა, შემომხედა და ტირილი დაიწყო: "მაპატიე ჩემო ცოდვა, ბატონო! შენი მოკვლა მინდოდა..." - რას ამბობ, ღმერთო შენთან! ბოდვაში ხარ... - არა, ბატონო, ძალიან უნდოდა შენი მოკვლა. გახსოვდეს, სამი დღით დაგაგვიანდა ოპტინიდან ჩამოსვლა. ჩვენ ხომ სამნი ვართ, ჩემი შეთანხმებით, ზედიზედ სამი ღამე გიყურებდით ხიდის ქვეშ გზაზე; ოპტინიდან კანკელზე მოტანილი ფული შეშურდათ. იმ დროს ცოცხალი არ იქნებოდი, მაგრამ უფალმა, ვიღაცის ლოცვისთვის, გამოგშორებია სიკვდილიდან სინანულის გარეშე... მაპატიე, წყეულო, გამიშვი, ღვთის გულისათვის, მშვიდობით ჩემო კარგო. - ღმერთმა გაპატიოს, როგორც მე გაპატიებ! შემდეგ ჩემმა პაციენტმა ხიხინა და დაიწყო დასასრული. ცათა სასუფეველი მის საყვარელს! დიდი იყო ცოდვა, მაგრამ დიდი იყო მონანიება!” შესანიშნავი შემთხვევა მოხდა 71 წლის კ.ნ. ლეონტიევთან, რომელიც მაშინ ცხოვრობდა ოპტინა პუსტინში. მას შემდეგ, რაც უფროსი შამორდინოში გადავიდა, იქ წასვლა გადაწყვიტა. 1891 წლის აგვისტოში, უფროსის გარდაცვალებამდე ორი თვით ადრე, იგი მივიდა მასთან შამორდინოში და მიიღო კურთხევა სერგიევსკის პოსადში გადასვლის შესახებ, დაემშვიდობა მას. უხუცესმა განსაკუთრებული სიყვარულით დალოცა და უთხრა: „მალე გნახავ“. კ.ნ.ლეონტიევი თავიდან დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა ამ სიტყვებს, მაგრამ როდესაც ორი თვის შემდეგ გაიგო უფროსის გარდაცვალების შესახებ, აღელვდა და დაიწყო თქვა: "ეს ნიშნავს, რომ მალე მოვკვდები!" და მართლაც, უხუცესის გარდაცვალებიდან ორმოცი დღეც არ იყო გასული, როცა კ.ნ. დაავადდა პნევმონიით და გარდაიცვალა იმავე 1891 წლის ნოემბერში. - ასევე აღსანიშნავია, რომ კ. მაგრამ უფროსი ყოველთვის ამშვიდებდა მას და ეუბნებოდა: „არა, ამ დაავადებისგან არ მოკვდები“. ასეც მოხდა: კ.ნ. ლეონტიევი გარდაიცვალა პნევმონიით, ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად მტკივნეული დაავადებით. იგივე კ.ნ. ლეონტიევი თავის ერთ-ერთ წერილში მოახსენებს მოხუც ამბროსის წინდახედულების შემდეგ შემთხვევას. „ჩემს ყოფილ კუდინოვთან მეშჩევსკის რაიონში არის სოფელი კარმანოვო ქალაქ რაევსკისში; კარმანოვოში არის ახალგაზრდა იეგორი; იყო ჯარისკაცი და მას, სხვა 15 ადამიანთან ერთად, უნდა გაეთამაშებინა წილისყრა, ვინ დაბრუნდებოდა სახლში ბილეთით. ლოცულობდა: „ელია წინასწარმეტყველო! მამა ამბროსი! ღვთისმშობლის მიძინება! დამეხმარე სახლში წასვლაში!" წილისყრა მისი სურვილისამებრ დაეცა. იეგორმა ოპტინაში წასვლა დააპირა. სახლში დაბრუნებულმა, როგორც ყოველთვის, დავიწყე ამის გადადება და დავიწყება. უცებ მძიმედ ავადდება. დიდხანს ვიწექი იქ, მაგრამ ჩემს მეხსიერებაში. რა თქმა უნდა, მან კვლავ დაიწყო მონანიება და ლოცვა. მას: "ღმერთი დაგეხმარება, მაგრამ შენ უნდა შეასრულო შენი დაპირება." და ის წავიდა. ქოხში ნათესავები იყვნენ, მაგრამ ის [მოხუცი] სხვა არავის უნახავს. ვინაიდან ეს სიზმარში არ ყოფილა (რასაც მისი ახლობლებიც მოწმობენ, ე.ი. არ ეძინა), რა თქმა უნდა, ძალიან დაარტყა მას. ამის შემდეგ მალევე გამოჯანმრთელდა, უამბო ოჯახს თავისი ხილვის შესახებ და რადგან არამარტო არასოდეს პ. მე არ მინახავს ამბროსი, მაგრამ მისი პორტრეტიც კი არ მინახავს, ​​მაგრამ გავიგე, რომ მიწის მესაკუთრეს ბარათი ჰქონდა, რაევსკისთან წავიდა და დაინახა, რომ ეს იგივე მოხუცი იყო! მეორე დღეს აქ მოვიდა და უფროსმა მიიღო იგი. როდესაც მან ყველაფერი უთხრა, ფრ. ამბროსიმ უთხრა: „ეს შენი რწმენის მიხედვით არის - ღმერთმა გამოგიგზავნა და რადგან მთვრალი არ ხარ, ოჯახში კარგად ცხოვრობ და ცუდ სიტყვებს არასდროს იყენებ“. ამან განსაკუთრებით დაარტყა ეგორი და ყველა ჩვენგანი. მართლაც, იეგორი ასეთია და არასდროს იფიცებს ცუდი სიტყვებით! მამა ამბროსის, რა თქმა უნდა, ამ შეხვედრამდე მის შესახებ წარმოდგენა არ ჰქონდა (მისი სოფელი აქედან 70 ვერსის მანძილზეა)...“ უხუცესის გამჭრიახობის ერთ-ერთი ბოლო შემთხვევა იყო შემდეგი. შამორდინში პანაშვიდის დროს, მამა ამბროსის პანაშვიდის დასრულებისთანავე, მოხდა მოვლენა, რომელმაც ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ყველა დამსწრეზე. ერთ-ერთმა ტრაპეზზე მყოფმა ქმართან, უხუცესის სულიერ ასულთან ერთად, ერთხელ მღვდელს რჩევა და კურთხევა სთხოვა - შვილის აღსაზრდელად წაყვანა. 1890 წელს, თითქმის ოქტომბრის შუა რიცხვებში, უხუცესმა უთხრა მას თხოვნის საპასუხოდ: „მოიცადე, ერთ წელიწადში მე თვითონ გაჩვენებ ბავშვს გასაშვილებლად“. ვახშამზე დაკრძალვაზე მისულმა წყვილმა მწუხარებით გაიხსენა უხუცესის სიტყვები და ნანობდა, რომ მღვდლის გარდაცვალებამ არ მისცა საშუალება შესრულებულიყო დაპირება. მაგრამ სანამ სადილი არ დამთავრდებოდა, გავრცელდა ჭორი, რომ ბავშვი იპოვეს მიტოვებული სამეთაურო შენობის ვერანდაზე, სადაც სტუმრები სადილობდნენ. ამის შესახებ უშვილო ცოლმა რომ გაიგო, მივარდა პატარასთან და ღრმა სინაზის გრძნობით წამოიძახა: „მამამ გამომიგზავნა ჩემი ქალიშვილი“. და ბავშვი წაიყვანეს და შემდგომში მიიღეს. გარდა გამჭრიახობის შემთხვევებისა, ცნობილია კიდევ მრავალი შემთხვევა, როდესაც უხუცესის ლოცვით ავადმყოფებმა განკურნება მიიღეს. ასეთი შემთხვევები მოხდა როგორც უფროსის სიცოცხლეში, ასევე მისი გარდაცვალების შემდეგ. მღვდლის სიცოცხლეში ბევრი მიმართა მას სერიოზული დაავადებებისგან განკურნების თხოვნით. და უმეტესწილად, უკიდურეს შემთხვევაში, როდესაც სამედიცინო ხელოვნება უძლური აღმოჩნდა. ასეთ შემთხვევებში უხუცესი ყველაზე ხშირად ურჩევდა ცხების საიდუმლოს გამოყენებას და წერილებითაც და პირადადაც განმარტავდა, რომ ამ წმინდა ზიარებით ადამიანი იღებს ნებართვას ყველა მივიწყებული და დაბნეული ცოდვისგან და რომ ბევრი ადამიანი სრულიად არასწორად აყოვნებს ამ ზიარების შესრულებას სიკვდილამდე. ხანდახან უხუცესი ნიშნავდა ლოცვებს ადგილობრივი სასწაულმოქმედი ხატების წინაშე ან გაგზავნილი ტიხონოვას ერმიტაჟში (18 ვერსის კალუგადან) სალოცავად ღვთის წმინდა ტიხონ კალუგას და განებანა მისი სამკურნალო ჭაში. მაგრამ ხანდახან, უფლის მიერ მისთვის მინიჭებული მადლისამებრ, თავისივე უშუალო ლოცვით კურნავდა, როგორც შემდეგი, მაგალითად, შემთხვევებიდან ჩანს. ზემოხსენებული სულიერი ასული ფრ. ამბროსია, ა.ა. შიშკოვა, თავის შესახებ ყვება: „1877 წელს ძალიან ცუდად ვიყავი, თითქმის ერთი წლის განმავლობაში, გაციების გამო ყელის ძლიერი ტკივილით. ძლივს ვყლაპავდი თხევად საკვებს. მაშინ სოფელში ვცხოვრობდი და ვმკურნალობდი. ექიმებმა, რომ დაინახეს, რომ ჩემი ავადმყოფობა უარესდებოდა, მირჩიეს საზღვარგარეთ წასვლა. ქალბატონი კლიუჩარევა, რომელიც თავის შვილიშვილებთან ერთად ცხოვრობდა ოპტინას ერმიტაჟთან, მივიდა მეზობელ ტროეკუროვსკის მონასტერში, სადაც შეიტყო, რომ მე ასე ავად ვიყავი, მან მიიწვია მონაზვნები, რომ მიეწოდებინათ ჩემი რჩევა - მე მივმართე ოპტინის უფროსს ამ სიტყვებზე. მაგრამ ჩემი მტკივნეული მდგომარეობის გაუარესების შემხედვარე გადავწყვიტე მიმეწერა უფროსისთვის (მიუხედავად იმისა, რომ არ ვიცნობდი) ლოცვა მეთხოვა ჩემთვის, რომელიც ავად ვიყავი. მამამ მალევე მიპასუხა: „მოდი ოპტინაში, უყოყმანოდ, მხოლოდ მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, წმინდა იოანე მეომარისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის ლოცვა აღასრულე“. ოპტინა პუსტინში წასვლის შეთავაზებამ ძალიან შემაშინა, რადგან ვიცოდი, რა გრძელი და რთული მოგზაურობის გავლა მომიწია, დაღლილობისგან ადგომა არ შემეძლო. "როგორ წავალ?" – გავიფიქრე. მაგრამ ხაზგასმული სიტყვები - "ყოყმანის გარეშე" - გამიძლიერა სული და ძალა და მე, ბავშვების თხოვნისა და ექიმის რწმენის მიუხედავად, მოვიწვიე მღვდელი, ვემსახურე ლოცვას და მეორე დღეს წავედი ჯერ ვაგონით, შემდეგ კი რკინიგზით და ისევ ცხენით. ოპტინაში ჩასვლისას ვთხოვე მონასტერში მღვდლისგან გამეგო, როდის შემეძლო მასთან მისვლა. მიბრძანა, ახლა დავისვენე, მეორე დღეს კი წირვაზე წავიდოდი და იქიდან მასთან... ასეც მოვიქეცი... როცა ქალბატონ კლიუჩარევასთან ერთად მღვდლის ოთახში შევედი, მან, მის წინაშე დაჩოქილმა, ცრემლით დაიწყო კითხვა: „მამაო, განკურნე, როგორც იცი, როგორ განკურნო“. ამ სიტყვებზე უფროსი ძალიან გაბრაზდა და ქალბატონ კლიუჩარევას უბრძანა სასწრაფოდ წასულიყო. მან მითხრა: „მე კი არ ვმკურნალობ, არამედ ზეცის დედოფალი; შებრუნდი და ილოცე მას“. ოთახის კუთხეში ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის გამოსახულება ეკიდა. მერე ჰკითხა, ყელი სად გტკივა. ყელის მარჯვენა მხარე ვაჩვენე. მოხუცმა ლოცვით სამჯერ გადაკვეთა მტკივნეული ადგილი. თითქოს მაშინვე მოვიპოვე ძალა. მღვდლის კურთხევა რომ მივიღე და მადლობა გადავუხადე გულთბილი მიღებისთვის, წავედი. მივედი სასტუმროში, სადაც მე მელოდნენ ჩემი ქმარი და ნაცნობი ქალბატონი V.D.M.-P. მათ თვალწინ ვცდილობდი, პურის ნაჭერი გადამეყლაპა, რომ უფროსის ლოცვით ვგრძნობდი თავს უკეთესად. ადრე ვერაფერს ვყლაპავდი მყარი. და უცებ - რა გამიხარდა! ”მე ვიყავი უმტკივნეულო, ძალიან მარტივი, ყველაფრის ჭამა შემეძლო და აქამდე ტკივილი აღარ დაბრუნებულა - უკვე 15 წელი გავიდა!” აი, ქალბატონი ვ.დ.მ.-პ. შვილის სასწაულებრივი გამოჯანმრთელების შესახებ. ”1878 წლის 27 მაისს ჩვენი თოთხმეტი წლის ვაჟი დიმიტრი დაავადდა ჩვენთვის გაუგებარი დაავადებით: ტანჯვა ყურში, თავში და ყბებში, მარჯვენა ყურიდან ძლიერი გაჟონვით და ცხელება, რომელიც 40 გრადუსს აღწევდა. ამავდროულად, მან დაკარგა სმენა, ღამღამობით ტკივილები და კვნესა. წყვეტილი, მაგრამ ხშირად ღამეები საერთოდ უძილობას მივაწერდით ყურის შიდა აბსცესს და ძალიან გვეშინოდა მოწვეული ექიმი, ყურის დაავადებების სპეციალისტი, პაციენტს საფუძვლიანი გამოკვლევის შემდეგ, გამოგვიცხადა, რომ ჩვენს შვილს ჰქონდა ყურის კატარის ძალიან სერიოზული შემთხვევა. ეს დაავადება განუკურნებელად ითვლება, სხვათა შორის, ექიმმა ბელიაევმა დაგვიწყო ნუგეში და თქვა, რომ არის პაციენტის ახალგაზრდობის იმედი, რომ ეს დაავადება დიდ მოთმინებას მოითხოვს, რომ შორეულ მომავალში შეიძლება გაუმჯობესდეს და ა.შ. ორკვირიანი ტანჯვის მატებისა და შემცირების შემდეგ ექიმმა გვირჩია, რომ ჩვენი შვილი სოფელში გადაგვეყვანა სუფთა ჰაერზე, რადგან პაციენტს მძიმე ანემია, საშინელი ფერმკრთალი და ძალების დაკარგვა ჰქონდა. ექიმის რჩევის დაცვით, ჩვენ ფრთხილად გადავიყვანეთ ჩვენი შვილი სოფელში (მოსკოვის პროვინციის მოჟაისკის რაიონში), ჰაერის ცვლილების სასარგებლო ეფექტის იმედით. ჩამოსვლის დღეს პაციენტის ტანჯვა იმდენად გამძაფრდა, რომ სახე დაუმახინჯებია, თვალების გახელა უჭირდა და ხშირად მტკივნეული კივილი ისმოდა მთელ სახლში... ყოველდღე ძლიერდებოდა ტანჯვა და სისუსტე, ისე რომ პაციენტს უჭირდა ბალიშიდან თავის აწევა და ოდნავი ტანჯვის ხმა ან ხმაც კი. საერთოდ, მისი მდგომარეობა უიმედო ჩანდა, მაგრამ უფალი დიდი და მოწყალეა. 24 ივნისს, ჩემი ქმარი მოსკოვიდან სოფელში ჩამოვიდა და შემომთავაზა, რომ მთელი ოჯახი წასულიყო სალოცავად და სასაუბროდ ოპტინა პუსტინში და იქ ეთხოვა კურთხევა და წმინდა ლოცვა. ამბროსი. როცა წამოვედით, ჩვენი ავადმყოფი შვილი მასწავლებელს და მოხუცი ძიძას მივანდეთ, რომელსაც ორივე უყვარდა და რომელშიც დარწმუნებული ვიყავით. 26 ივნისს ოპტინა პუსტინში ჩასვლისას, ჩემი ქმარი, ორი ქალიშვილი, ძმისშვილი, მოსწავლე, მოახლე და მე - ყველანი წავედით მონასტერში მღვ. ამბროსიმ და უამბო მღვდელს ჩვენი ავადმყოფი შვილის მდგომარეობის შესახებ და სთხოვა მას წმინდა ლოცვა ავადმყოფებისთვის. მამამ წყნარად გვიპასუხა, ტკბილი ღიმილით: „არაფერი, არაფერი, დამშვიდდით, ყველაფერი გაივლის, მხოლოდ ღმერთს ილოცეთ“. ყოველდღე ვიწყებდით პ. ამბროსი და მღვდელი იმდენად მოწყალე იყო, რომ დიდხანს გვესაუბრებოდა და ამით გაგვაძლიერა ყველას, თქვა, რომ "მშობელთა ლოცვა ღმერთს აღწევს, მხოლოდ მისი წყალობა გწამს და ილოცეთ და უფალი დაგამშვიდებს". ჩვენ ვუთხარით, რომ ჩვენ არ ვენდობით ჩვენს ცოდვილ ლოცვას, არამედ ვეყრდნობით მის შუამდგომლობას და წმ. მან გაგვაგებინა, რომ უფალი გაგვახარებს. უფროსის რჩევითა და ლოცვა-კურთხევით ოპტინაში კიდევ სამი დღე დავრჩით სასაუბროდ. მისმა აღიარებამ ჩვენზე ღრმა შთაბეჭდილება დატოვა... 1 ივლისს, როცა მივიღეთ ინფორმაცია ჩვენი შვილის შესახებ, რომ მისი აუტანელი მტკივნეული მდგომარეობა ყოველდღე უარესდებოდა და, როგორც ჩანს, უახლოეს აღსასრულს უნდა ველოდოთ, გადავწყვიტეთ, დაუყოვნებლად მიგვეღო მღვდელმთავრის კურთხევა. ამბროსი, მაშინვე გაემგზავრა დაბრუნების გზაზე. მაგრამ მღვდელმა დაგვაკურთხა, რომ მხოლოდ მეორე დღეს წავსულიყავით. 2 ივლისს, ადრეული წირვის შემდეგ, დილის 9 საათზე ყველანი მივედით უფროსთან. სიკეთითა და განშორების სიტყვებით დაგვაკურთხა ყველა და მე და ჩემს ქმარს მიუბრუნდა და მითხრა: „ნუ ნერვიულობთ და ნუ ნერვიულობთ, წადით მშვიდობით, მიენდეთ ღვთის წყალობას და ნუგეში იქნებით. ილოცეთ ღმერთს, ილოცეთ ღმერთს! გაიხარეთ“. შემდეგ მან მომცა ორი პატარა ჯვარი, ქამრებზე დახურული ლოცვით ნაქსოვი: ერთი წმინდა ტიხონი ზადონსკი და მეორე - წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი - ჩემთვის და ჩვენი შვილისთვის სიტყვებით: „მიეცი ჩემი კურთხევა შენს შვილს“. წასვლისას კიდევ ერთხელ გულმოდგინედ ვთხოვეთ მისი ლოცვა. - კარგი, კარგი, - უპასუხა მან ნაჩქარევად და დაუმატა: - შენ კი ღმერთს ევედრე. ყველა დალოცა და გაგვათავისუფლა. ერთი საათის შემდეგ სახლში დაბრუნების გზას გავუდექით ჩვენი შვილისკენ. სადგურზე (სამკვიდროდან 10 ვერსი) 3 ივლისს დილის ოთხ საათზე მივედით. ეტლებით რომ გველოდნენ, გვითხრეს, რომ ჩვენი შვილის ტანჯვა ჩვენი წასვლის შემდეგ ძლიერდებოდა და მისი ჯანმრთელობა დღითიდღე უარესდებოდა; განსაკუთრებით 2 ივლისს გაუსაძლისად იტანჯებოდა და მისმა ყვირილმა ყველას სული წალეკა, ვისთანაც მიაღწიეს. მთელი დღე არ იყო ძილი, ისევე როგორც წინა ორი ღამე, და პაციენტს ძალა მთლიანად დაეცა. მასწავლებელი და ძიძა აპირებდნენ მოსკოვში ექიმთან გაგზავნას, როდესაც ჩვენი დეპეშა მიიღეს ოპტინიდან ჩვენი დაბრუნების შესახებ. ენით აუწერელი მოწიწებითა და გულისტკივილით დავტოვეთ სადგური... უცებ, ჩვენს მამულამდე ორ მილამდე არ მიაღწია, ფიქრები ჩვენი ვაგონის უეცარმა გაჩერებამ გააწყვეტინა. ჩვენი შვილის მასწავლებელი სრული გალოპებით წამოვიდა ჩვენთან და იმ მომენტში ვფიქრობდი, რომ ალბათ ყველაფერი დასრულდა და ის აღარ იყო მსოფლიოში. მაგრამ მასწავლებელმა, რომელსაც ჩვენი შვილი მიანდეს, დიდი სიხარულით გამოგვიცხადა, რომ პაციენტს რაღაც უჩვეულო ინციდენტი, ან კრიზისი (როგორც მან თქვა), მოხდა და ის ახლა სრულიად ჯანმრთელია. - "ჯანმრთელი ხარ?" - ყურებს არ ვუჯერებდი. ”დიახ,” გაიმეორა მან, ”მადლობა ღმერთს, დიმიტრი სრულიად ჯანმრთელია.” მოკლედ, მან გადმოგვცა, როგორ მოხდა სასწაულებრივი გამოჯანმრთელება. მტკივნეული დღის შემდეგ (2 ივლისი) მომაკვდავი ბიჭი, ძალაგამოცლილი და გატეხილი, მოულოდნელად ღამის 11 საათზე ღრმა ძილში ჩავარდა - და მისი ძილი მშვიდი და მშვიდი იყო. ასე ეძინა დილის 4 საათამდე (3 ივლისი). როცა გაიღვიძა, სრულიად ჯანმრთელი, ხალისიანი და ძლიერი იყო. ყურიდან გაჟონვა შეწყდა და სმენა დაუბრუნდა; დარჩა მხოლოდ ფერმკრთალი. „ახლა ადგება, – დაამატა მასწავლებელმა, – ჩაიცვას, უნდა ფეხზე დაგხვდეთ.”... ძნელია გადმოსცე ის, რაც ამ ამბავზე ვიგრძენით. სიხარულის ცრემლები და უფლისადმი ღრმა მადლიერება გადმოგვვარდა თვალებიდან. ჩვენს სულში მხურვალედ ვადიდებდით და ვმადლობდით ღმერთს და მოსიყვარულე ლოცვის წიგნს ფრ. ამბროსი... სახლში სასწრაფოდ წავედით. ჩვენ არ ვატარებდით, ჩვენ გავფრინდით. როდესაც ჩვენი სახლის დარბაზში შევედით, მიტიას ოთახის კარი გაიღო და ზღურბლზე ჩვენი ჯერ კიდევ საშინლად ფერმკრთალი, მაგრამ ჯანმრთელი და მხიარული შვილი გამოჩნდა. თავი ისევ თეთრ შარფებში ჰქონდა გახვეული. იმ მომენტში იგი აღმდგარი ლაზარეს დაემსგავსა. ის გახარებული გამოიქცა ჩვენს ჩახუტებაზე და ურთიერთ კითხვებს ბოლო არ ჰქონდა. მე მას ჯვარი მივაწოდე, რომელიც მას გამოუგზავნა ფრ. ამბროსიმ და მიტიამ აკოცა და პატივმოყვარეობით ჩაიცვა. იმ დღიდან სულ უფრო ძლიერდებოდა მისი ძალა, უბრუნდებოდა მადა; ყურიდან გაჟონვა აღარ დაბრუნებულა და სმენა ორივე ყურში ერთნაირად კარგი გახდა. ერთი კვირის შემდეგ უკვე შეეძლო ფსიქიკის სწავლა და ცხენზე ჯდომა... იმავე წელს ექიმები მოვიწვიეთ კონსულტაციაზე და ბატონმა ბელიაევმა, ჩვენი შვილის ხანგრძლივი გამოკვლევის შემდეგ, ვერ დაადგინა, რომელ ყურში იყო ყურის ბუდე; და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ჩვენ მარჯვენა ყურზე მივუთითეთ, მან შეამჩნია პატარა ნაწიბური და იძულებული გახდა ეს საკითხი ზებუნებრივად ეღიარებინა. აქ არის სრულიად ჭეშმარიტი, თუმცა შესაძლოა უვარგისი, სასწაულებრივი მოვლენის გადმოცემა, რომელიც მოხდა ჩვენს ოჯახში ოპტინის ერმიტაჟის მოსიყვარულე, ძვირფასო უხუცესის, ძვირფასო მამა პ. ამბროსი, რომლის ხსოვნა არასოდეს წაიშლება ჩვენი მადლიერი გულებიდან“. უფროსი დაჟინებით აკავებდა თავის ერთ-ერთ სულიერ ქალიშვილს, ქალბატონ ბ.-ს და მის შვილს ოპტინა პუსტინში ერთი დღით და ამით იცავდა მათ იმ მატარებლით მგზავრობისგან, რომლითაც კუკუევსკის კატასტროფა მოხდა. "ერთ ზაფხულს", - თქვა ოპტინელმა ბერმა ფრ. პ. – კალუგაში უნდა ვყოფილიყავი. ოპტინა პუსტინისკენ მიმავალ გზაზე მღვდელი ცოლთან და დაახლოებით თერთმეტი წლის ბიჭთან ერთად დამეწია. მამა ფ. ამბროსი, მღვდელი ფრ. იოანემ თქვა, რომ მისი მრევლი არც თუ ისე შორს იყო პოდბოროკის სადგურიდან და რომ ეს ბიჭი, მისი ვაჟი, უფროსი ფრ. ამბროსი. მღვდლის ცოლმა დაუდასტურა ქმრის სიტყვები. ”ჭეშმარიტი სიმართლე”, - თქვა მან. შვილები არ გვყავდა. მოწყენილი ვიყავით და ხშირად მივდიოდით მღვდელთან, რომელიც გვანუგეშებდა და გვეუბნებოდა, რომ ღმერთს ევედრებოდა ჩვენთვის. სწორედ ეს ბიჭი დაიბადა ჩვენთან. მის გარდა შვილები არ გვყავს“. მღვდელმა შემდეგი თქვა: „ერთ დროს ჩვენს შვილს თვალი გაუსწორდა. მე და ჩემი მეუღლე კოზელსკში წავედით ექიმთან, მაგრამ ჯერ ოპტინაში გავჩერდით და მამა ამბროსისთან მივედით. უფროსმა, ბიჭი რომ დალოცა, მსუბუქად დაიწყო მტკივნეული თვალის დარტყმა. თმა აიწია იმის შიშით, რომ უფროსმა ბიჭს თვალი არ დააზიანა. დედამ ტირილი დაიწყო. და რა მოხდა? მოხუცი კაციდან მოვდივართ სასტუმროში და ბიჭი გვეუბნება, რომ მისი თვალი ჯობია, ტკივილმა მასში ჩაცხრა, შემდეგ კი მთლიანად გაქრა. მღვდელს მადლობა გადავუხადეთ, დავბრუნდით სახლში, ვადიდებდით და ვმადლობდით ღმერთს“. საინტერესოა სკიტი ბერი ნესტორის ამბავი. "1873 წლის 1 დეკემბერს მე და ზოგიერთი ძმა შემოგვიყვანეს მანტიაში, საიდანაც უხსოვარი მოხუცი, მამა მეუფე, წამიყვანა თავისი სულიერი ხელმძღვანელობით. ამბროსი. მომავალი წლის მაისში განზრახული მქონდა სამშობლო მესტუმრო. ლოცვის შემდეგ წავედი ჩვენი მარადიული მღვდელმთავრების საფლავებზე. აუხსნა მას თავისი თხოვნა, როცა მომისმინა, მითხრა: "რა, მოხუცს ეწვიე?" ”მე ვპასუხობ: ”არა, მამა, ჯერ არ ვყოფილვარ!” - კარგი, მაშინ წადი მასთან - რას იტყვის. და მე, ძმაო, გადავწყვიტე, რა არის გადაწყვეტილი. თუ დალოცავს და აღმოაჩენს, რომ ეს მოგზაურობა არ მოგაყენებს ზიანს, მაშინ არ შეგიჩერებ; ოღონდ დიდხანს ნუ იცხოვრებ იქ და რაც უფრო მალე მიხვალ შენს კელიაში, მით უკეთესი; ბერმა დიდხანს იცხოვროს სამყაროში - შენ იცი - ეს არ არის სასარგებლო, უბრალოდ ჩვენთვის სასარგებლო არ არის. უფროსთან ძალიან შთაგონებული მივედი, მაგრამ იმ დღეს ვერ ვნახე, რადგან ბევრი ხალხი ჰყავდა, როგორც ერისკაცები, ასევე მონაზვნები. დარწმუნებულმა, რომ უფროსი არ დამაკავებდა, ზოგიერთ ძმას ვუთხარი, რომ მალე სამშობლოში მივდიოდი. ამასობაში ერთ კვირაზე მეტი გავიდა და მე მაინც ვერ მივაღწიე უფროსს. საბოლოოდ, მისი დაჭერა მარტო მოვახერხე. შევედი ჩემი მღვდლის საკანში და ვლოცულობდი წმინდა ხატებისთვის, შემდეგ კი ქედს ვიხრიდი, რომ მიმეღო კურთხევა. დალოცა და მითხრა: „ღმერთი გაკურთხებს სიკეთის კეთებაში“. სანამ რამეს მეთქვა მისთვის, ის უკვე პასუხობდა ჩემს ფიქრებს: "მოხვედი გადაწყვიტო შენი მოგზაურობა?" მე ვამბობ: "ზუსტად ასეა, მამა." -აი, ძმაო, მე არ მეუბნებიან, როგორც გინდა, ისე გაგიშვებ, შენ თვითონ ნახე, რომ გვიან არ მოინანიო. ძალიან გაოგნებული ვიყავი ამ სიურპრიზმა. მე მას ვეუბნები: ”კარგი, ძვირფასო მამა, შესაძლებელია თუ არა, რომ გზაში რაიმე არასახარბიელო დამემართოს?” მამა ამბობს: „ძმაო, წინასწარმეტყველების ნიჭი არ მაქვს, არ ვიცი, რა შეიძლება დაგემართოს, მაგრამ ასე მითხრეს შენზე, სწორედ ამას ვამბობ; დიახ, სიმართლე გითხრათ, ვწუხვარ, რომ გაგიშვებ“. მამამ ეს სიტყვები ისე გულმოდგინედ და მამობრივად მითხრა, რომ ცრემლები ვერც კი შევიკავე; ამიტომ რატომღაც გული ამიჩუყდა და ძალიან შემეცოდა უფროსთან განშორება. მე ვამბობ: "მამა, მე უკვე გადავწყვეტ დარჩენას, არ წავალ". - და შენთვის კარგია, - თქვა უფროსმა, - სამშობლო არ წავა, მომავალ წელსაც შეგვიძლია ვესტუმროთ, თუ ცოცხლები და ჯანმრთელები ვიქნებით. მე მას ვეუბნები: „მაპატიე, მამაო, ჩემი გულწრფელობისთვის, ძმების წინაშე შემრცხვა, მრცხვენია, რომ ამდენი დრო გავატარე მომზადებაში, მამა ზემდგომთან მივედი სათხოვნელად და მერე დავრჩი“. რაზეც მღვდელმა დადებითად უპასუხა: „რა უბედურებაა, სირცხვილი არ არის კვამლი, თვალში არ მოგხვდება. ბერს, ძმაო, რცხვენია საკუთარი ნების შესრულება, ამიტომ სჯობს მოწაფის მოწაფე იყოს, ვიდრე საკუთარი ნებით იცხოვროო. ეს ნათქვამია მამობრივ თხზულებაშიც. არ შეიძლება გრცხვენოდეს არა სხვის წინაშე, არამედ ღვთისა და შენი სინდისის განსჯა. მოუსმინე შენი სულიერი მამის რჩევას“. სამარცხვინოა, მაგრამ სულის გადამრჩენი და აუცილებელი, და ვინც არ მოუსმენს კარგ რჩევას, დაისჯება. არავინ გკითხავს, ​​არავის სჭირდება და თუ ვინმე მკითხავს, ​​მითხარი: „მართალია, ეს არ არის ღმერთის ნება ჩემი მოგზაურობისთვის“. უხუცესის ამ ბრძნული და სიყვარულით სავსე სიტყვების შემდეგ, ჩემი სული ისეთი მხიარული გახდა. მზად ვიყავი უფროსს მადლობა გადამეხადა, რომ არ გამიშვა, თითქოს რაღაც უბედურებისგან დამიცალა... მერე რა მოხდა? ერთი კვირის შემდეგ, მოულოდნელად, სრულიად მოულოდნელად, ტიფური ცხელებით დაავადდი. ჩემში დაავადება სწრაფად განვითარდა და მკურნალობას არ უპასუხა. ძალის სწრაფი დაკარგვა. უარესი და უარესი ვხდებოდი. სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის ვიყავი. ექიმები - მონასტერი ფრ. ნიფონტმა და კოზელსკი კუსტოვმა - განაცხადეს, რომ გამოჯანმრთელების იმედი არ იყო, მე კი განსაკუთრებული მოპყრობით ვიღებდი ზიარებას. შემდეგ, იღუმენისა და უხუცესის ლოცვა-კურთხევით, დამამშვიდეს სქემაში, როგორც ჩვეულებისამებრ, სიკვდილთან ახლოს მყოფ ბერებს თმობენ. მაშინ მხოლოდ 28 წლის ვიყავი. მამები და ძმები მოვიდნენ ჩემთან გამოსამშვიდობებლად. მეხსიერებამ არ დამიკარგა - ყველას ვიცნობდი, მაგრამ იმდენად სუსტი ვიყავი, თვალებს ვერ ვახელდი და ლაპარაკი ძალიან მიჭირდა... ბოლოს ფრ. აბატი. ჩვენი ექიმი ფრ. აქ იყო. ნიფონტი. თუმცა სუსტად მესმის, ოჰ. იღუმენი ექიმს ეუბნება: "აი, მამაო, ჩვენი ცხოვრებაა! რამდენი ხანია, რაც ჩემთან სრულიად ჯანმრთელი მოვიდა, სახლში წასვლა მთხოვა? კარგია, რომ უფროსმა ასე გონივრულად, ღვთის შთაგონებით, ურჩია, არ წასულიყო, მაგრამ მე გავუშვებდი მას შემდეგ სამყაროში წასვლას." ექიმი ამბობს: "გზაში აუცილებლად ავად გახდებოდა და მოკვდებოდა, მაგრამ ალბათ უფრო ადრე. აქ მაინც ვმკურნალობთ. დიახ, ბოლოს და ბოლოს, წმინდა საიდუმლოთა ზიარება ძლიერ აძლიერებს მძიმე ავადმყოფს. მაგრამ გზაზე, რა თქმა უნდა, ეს არ მოხდებოდა. ახლა მას ყოველდღე ზიარებენ, რის შემდეგაც ის უფრო მხიარულია." მამა აბატი მოვიდა ჩემთან და მაკურთხა და მითხრა: "მაპატიე, ნესტორ! შენ რაც შეიძლება მომზადებული ხარ და უფლის ნება აღსრულდეს! ჩვენ ყველას ოდესღაც უნდა მოვკვდეთ, ეს გარდაუვალი გზაა, უბრალოდ მოგვიყვანე, უფალო, წმინდა მონანიებით მოვკვდეთ". მთელი ჩემი ავადმყოფობის განმავლობაში გონებრივად მოვუწოდებდი ჩემს თავს დახმარებისთვის უფროსის, ჩემი სულიერი მამის, მამა ამბროსის ლოცვით და ჩემი გაუსაძლისი ტანჯვის ჟამს წმინდა ლოცვასაც კი ვგზავნიდი, რომ ან მოვკვდე ან ცოტა შვება მაინც მქონოდა, რადგან ატანა არ იყო. მაგრამ ყოველთვის, როცა მოხუცისგან მოდიოდნენ და ამბობდნენ: „მამა შენთვის ლოცულობს და კურთხევას გიგზავნის“, ცოტა უფრო მსუბუქად ვიგრძნობ თავს და, როგორც იქნა, უფრო მხიარულად. მახსოვს ერთი დრო - დილით ადრე იყო და, ალბათ, უფროსი დილის წესის შემდეგ იმ დროს ისვენებდა, იმდენად გამიჭირდა, რომ გადავწყვიტე მისი შეწუხება, ანუ წმინდა ლოცვა მეთხოვა. მაცნე მალევე დაბრუნდა და მღვდლისაგან მომიტანა ფოჩაევისგან წმინდა წყლის დალუქული ფლაკონი, რომელიც უბრძანა, ბოთლში ჩაასხათ, სუფთა წყალი დაასხით ისე, რომ სავსე ყოფილიყო და ცოტა დალევა და ამით თავი დავასველე. კარგმა ადამიანებმა, რომლებიც გამომყვნენ - ძმებმა, გულმოდგინედ შეასრულეს მისი ბრძანება და, უფროსის ლოცვებისთვის, იმ დროიდან უკეთ ვიგრძენი თავი: სიცხემ თანდათან იკლო და ნელ-ნელა გავცოცხლდი ბევრის გასაკვირად, განსაკუთრებით კი ჩემი ექიმების, რომლებმაც ბოლოს სიკვდილი მომისაჯეს, ისე რომ ცოტა ხნის წინ აღარ მიმკურნალეს... შემდეგ ნიფონმა გაოგნებულმა ჰკითხა უფროსს: რა სასწაულით დავრჩი ცოცხალი? ამაზე უხუცესმა უპასუხა: „რაც შეუძლებელია ადამიანისგან, შესაძლებელია ღვთისგან, ვინც სიცოცხლეს და სიკვდილს აძლევს... ასეთ მძიმე და უიმედოდ დაავადებულ ადამიანებზე სრულდება ნათლია დავითის სიტყვა, რომელიც ამბობს: „დამისაჯა უფალმა, მაგრამ არ მომცა სიკვდილი“. თავის შესახებ ისაუბრა შამორდა მონაზონმა ა. "1882 წლის გაზაფხულზე, აღდგომაზე ყელი მტკივა, მასში ჭრილობა გამიჩნდა, ვერც ვჭამდი და ვერც ვსვამდი. ექიმმა გამოაცხადა, რომ ყელი მქონდა დაღუპული, მივედი მამაჩემთან, ის მეუბნება: "ჭიდან, რომელიც მონასტრის უკან არის, წყალი შეიტანე პირში და დღეში სამჯერ გარგო". სამი დღის შემდეგ თვითონ დამირეკა თავისთან. ბალიშის ქვეშიდან სამი კვერცხი ამოიღო და გულები ამოიღო, ცილა ერთი მეორეში ჩაყარა. შემდეგ აკურთხა ფრ. ჯოზეფმა, საკნის ყოფილმა თანამშრომელმა, წყალი უნდა მოიტანოს ჭიდან. წყალი რომ აკურთხა, მიბრძანა, საკანში ამეღო თავი და კვერცხის ცილა მეჭამა. საკანში მისვლისთანავე წყალი მომასხეს და კვერცხის ცილა მომცეს, რომელიც უმტკივნეულოდ გადავყლაპე. ამის შემდეგ მთელი დღე მეძინა და, როცა გავიღვიძე, ვიგრძენი, რომ ჩემი ავადმყოფობა გაქრა და მთლიანად გამოვჯანმრთელდი. უყოყმანოდ მივედი უფროსთან. მონაზვნებმა არ მიცნეს, იფიქრეს, რომ ეს მე კი არა, ჩემი საკუთარი და ვიყავი. მამა შემხვდა და მაკურთხა, წმიდა ტიხონ კალუჟსკი. მას შემდეგ ყელის ტკივილი არ მქონია. როცა ექიმს ვუთხარი ჩემი გამოჯანმრთელების შესახებ, მან თქვა, რომ სასწაული დამემართა და ჩემი ავადმყოფობა ბუნებრივი გზით ვერ განიკურნება“. მიბაძავს ერთ-ერთ თავის წინამორბედს უხუცესობაში, იეროსქემამონაზონ ლეონიდს, ფრ. ამბროსს ხანდახან უყვარდა იუმორისტული სიტყვით ან მოძრაობით თავისი სასწაულებრივი დახმარების დაფარვა, რათა ამით მოწმეების ყურადღება გვერდით გადაეტანა. მაგალითად, ერთი ბერი მივიდა უხუცესთან საშინელი კბილის ტკივილით. მის გვერდით გასულმა უფროსმა მთელი ძალით ჩაარტყა კბილებში და მხიარულად ჰკითხა: "აბა, ჭკვიანურია?" - ეშმაკურად, მამაო, - უპასუხა ბერმა საერთო სიცილის ფონზე, - მაგრამ ძალიან მტკიოდა. მაგრამ უფროსის დატოვების შემდეგ იგრძნო, რომ მისი ტკივილი გავიდა და ამის შემდეგაც აღარ დაბრუნებულა. გლეხი ქალები კარგად ამჩნევდნენ ამ თვისებას. ამბროსი და თავის ტკივილები მივიდნენ და ჰკითხეს: მამაო აბროსიმ, სცემე - თავი მტკივაო. იყო კიდევ უფრო გასაოცარი შემთხვევები. ავადმყოფობის გამო მონასტრიდან გაუსვლელად, მოხუცი ამბროსი იმავდროულად ასეულობით მილის მოშორებით გამოეცხადა ადამიანებს, რომლებსაც არასოდეს უნახავთ და არც კი სმენიათ მის შესახებ; და ამავდროულად ან გააფრთხილა ისინი რაიმე საფრთხისგან, ან ავადმყოფებს აძლევდა მითითებებს, თუ როგორ მოეშორებინათ დაავადება, ან მაშინვე განკურნა ისინი. ასე რომ, სკიტმა იერონონმა ვ.-მ თქვა: "ქალბატონი ა.დ.კ. მძიმედ იყო ავად და რამდენიმე დღე იწვა საწოლში, რომ არ წამომდგარა. ერთ დროს მან დაინახა, რომ უფროსი ამბროსი შევიდა მის ოთახში, მიუახლოვდა საწოლს, მოჰკიდა ხელი და უთხრა: "ადექი, სევდა გაგიჭირდა!" შემდეგ კი გაქრა მისი მხედველობიდან. ამავდროულად, იმდენად ძლიერად გრძნობდა თავს, რომ მტკივნეული საწოლიდან ადგა და მეორე დღეს ქალაქ კოზელსკიდან შამორდინოში (სადაც მაშინ მღვდელი ცხოვრობდა) ფეხით გაემართა, რათა მადლობა გადაუხადა მას განკურნებისთვის. მამამ მიიღო იგი, მაგრამ არ მისცა კურთხევა მის გასაჯაროებამდე სიკვდილამდე“. ტულას პროვინციის კაშირას მონასტრის მონაზონმა ილარიონმა (პონომარევა) წერილობით გადმოსცა თავის შესახებ: „ძალიან ცუდად ვიყავი, წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულამდე ორი დღით ადრე (1888 წლის 6 დეკემბერი), ვწუხდი და ვტიროდი, რომ ამ დღესასწაულზე, ავადმყოფობის გამო, ისე დავჯდებოდი ჩემს საკანში და არ შემეძლო, რომ დავმჯდარიყავი. საღამოს ცხრა საათზე წავედი და დავიძინე, მაგრამ შემდეგ სიზმარში მოდის მამა ამბროსი. „ამ სიტყვებით მან ისე ძლიერად დამარტყა მარჯვენა ყურზე, რომ მისგან სისხლი წამოვიდა. - წადი, - დაამატა მან, - ეკლესიაში, სულელო, დღესასწაულზე! რომ გავიღვიძე დავინახე, რომ ბალიში ვიწექი და ხალათი, რომელიც მეცვა, სისხლით იყო დაფარული. მაგრამ იმავე საათში თავს სრულიად ჯანმრთელად ვგრძნობდი და ჩემი ავადმყოფობის კვალი აღარ დამრჩენია“. გთავაზობთ ფრაგმენტებს ერთ-ერთი უხუცესის სულიერი ასულის, ქალბატონი ნ. „ამქვეყნიური ქალი, რომელიც ადრე გათხოვდა, ჩემი ოჯახური ცხოვრების გარდა სხვა არაფერი ვიცოდი. თუმცა ბავშვობაში მსმენია და მინახავს მონასტრების, ბერების და მათი უხუცესების შესახებ, ყველაზე ბუნდოვანი და უკუღმართი ცნებაც მქონდა, რაც ჩემნაირებმა ამიხსნეს, ვისაც არაფერი ესმოდა. ქმართან შეთანხმებული მთელი ცხოვრების მიუხედავად, უფალი ხშირად მესტუმრა სხვადასხვა დარდით, ხან შვილების დაკარგვით, ხან ავადმყოფობით. მაგრამ მთელი ჩემი მრავალწლიანი ქორწინების განმავლობაში არასოდეს მიგრძვნია ისეთი მძიმე და მხიარული თავი, როგორც 1884 წელს და შემდეგ წლებში... გაბედული მოტყუების შედეგად ჩემი ქმრის მრავალწლიანი შრომით შეგროვებული მატერიალური რესურსების დაკარგვამ იმდენად იმოქმედა მასზე, რომ მან მიიღო დაავადება - თანდათანობითი ცერებრალური დამბლა და, ამავე დროს, სტენოკარდია. მისი და ჩემი ტანჯვა აუწერელი იყო. სხვათა შორის, მისი პოზიცია საზოგადოებაში, მისი სამსახური, რომელიც თავიდან ჯერ კიდევ შეეძლო გაეგრძელებინა და მისი ქალიშვილი, ახალგაზრდა გოგონა, ჩემგან მოითხოვდა, როგორც მაშინ მეჩვენებოდა, ნაცნობებისა და სოციალური ცხოვრების მხარდაჭერა, რაც ჩემთვის ადვილი არ იყო, ჩემი ფსიქიკური აშლილობის გათვალისწინებით. გარდა ამისა, ჩვენი ქალიშვილის მოსალოდნელმა ქორწინებამ ჩვენი მშობლების გულის არჩეულთან მე და ჩემს ქმარს მნიშვნელოვანი მწუხარება და შეშფოთება მოგვიტანა, თუმცა მისი თანხმობის გარეშე. ეს საკითხი, როგორც ჩანს, უმიზეზოდ, გაჭიანურდა და წლიდან წლამდე გადაიდო. ახალგაზრდა მამაკაცის პროფესია მის საცხოვრებელ ადგილას მუდმივ ყოფნას მოითხოვდა, ბრწყინვალე მომავალს დაჰპირდა, რომელსაც მოჩვენებავით დასდევდა და ამით ჩვენც და თავსაც ძირს ათრევდა... მიუხედავად ამისა, ეს იყო ღვთის ნება. ამ ყველაფრის გარეშე მე ვერ მივიდოდი ძვირფას მამა მამასთან. ამბროსი და ვერასოდეს ნახავდა და არ სცოდნოდა ცხოვრების საპირისპირო ცხოვრებას, რომელსაც მე ამ დრომდე ვატარებდი“. სასწაულებრივად მიიპყრო ფრ. ამბროსი ეს ადამიანი. ”ერთხელ,” განაგრძობს ის თავის ისტორიას, ”დიდი ბურთიდან დილამდე დაბრუნებისას (ეს იყო 1884 წლის ზამთრის დასაწყისში, ზუსტად ორი წლით ადრე მამაჩემის ნახვამდე) გულში სიცარიელე და სიმძიმე ჩემს თავში, როგორც ყოველთვის ხდება ასეთ გასართობში, ღმერთს ძლივს ვევედრებოდი, სიზმარში ჩავვარდი, მაშინვე დავინახე: სინათლე. უღრან, მრავალსაუკუნოვან ტყეში, რომელიც მხოლოდ პანორამაში მინახავს, მივდიოდი, რომელიც მალევე მიმიყვანა წმინდანების გვერდით ხის პატარა ეკლესიამდე ავედი ვერანდამდე. ჩემს წინ დავინახე მაღალი მოხუცი, შიშველი თავით, ხალათი ეცვა და მოვიპარე. მარჯვენა ხელი მაგრად მომიჭირა, ეკლესიაში შემიყვანა, მკვეთრად შემობრუნდა მარჯვნივ, კედლისკენ, ღვთისმშობლის ხატის წინ დამაყენა (ფეოდოროვსკაია, როგორც მოგვიანებით გავიგე) და მოკლედ და მკაცრად მითხრა: „ილოცე“. მახსოვს, სიზმარშიც გაოცებული ვიყავი უფროსის გარეგნობით და ვკითხე: ვინ ხარ, მამაო? მან მიპასუხა: „მე ვარ ოპტინის უფროსი ამბროსი“. და მარტო დამტოვა, ეკლესიის მოპირდაპირე კარიდან გავიდა. მარტო დავრჩი და ვილოცებდი ზეციური დედოფლის ხატის წინაშე, რომლის წინ მოხუცმა დამაყენა, მარცხნივ გავიხედე და დავინახე საფლავი ან სამოსელი. (მართლაც, სამოსელი აქ დევს მთელი წლის განმავლობაში, გარდა წმინდა პარასკევისა და შაბათისა.) ავედი, ვილოცე, შემდეგ გადავხედე მთელ ეკლესიას. ეს იყო მშვენიერი პატარა ტაძარი, ვარდისფერი ფარდით სამეფო კარზე, ყველა დატბორილი, თითქოს მზის შუქით. და, უცნაურია, უცებ აღმოვჩნდი მის შუაში, თეთრ პერანგში აწეული და ფეხშიშველი, ვლოცულობდი და ვტიროდი, როგორც არასდროს. ამის შემდეგ გამეღვიძა. მთელი ბალიში ცრემლებით იყო დაფარული. უცნაურმა, უპრეცედენტო სიზმარმა ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე და დამაფიქრა. უფროსთან წერილობით წასვლის ან დაკავშირების იდეა მაშინ არ გამიჩნდა. მაგრამ სიზმარი, რომელიც ვნახე, არ წასულა და არ წაშლილა ჩემი მეხსიერებიდან. ჩემი ქმრის ფიზიკური ტანჯვისა და ჩემი ფსიქიკური ტანჯვის კიდევ ორი ​​წელი გავიდა. მაგრამ უფალს სურდა ბოლომდე გამოგვეცადა, ჩვენი შეგონებისთვის. ჩემი ქმარი ტიფით დაავადდა. დაავადება უფრო გართულდა. უცნობია, რატომ სტკიოდა ფეხი, რომლის ზედა ნაწილში იყო შეშუპება მწვავე ტკივილით ზოგჯერ, განსაკუთრებით ღამით, რომელსაც პაციენტი უძილოდ ატარებდა, გვერდიდან გვერდზე მირბოდა ტკივილისგან. უფრო მეტიც, ფეხი უფრო და უფრო შეშუპებული და წითელი ხდებოდა. რატომღაც გადაწყვიტეს ბინტის დადება მთელ ფეხზე. ამისათვის მოწვეული იყო ქირურგი. ფეხის გამოკვლევისას ამ უკანასკნელმა დაადგინა აბსცესი მის შიგნით და აღმოაჩინა, რომ ფეხი სავსე იყო ჩირქით. გაკეთდა სამი სანტიმეტრის ჭრილი და გაათავისუფლეს მასალა. პაციენტმა მიიღო შვება, მაგრამ შორს არის გამოჯანმრთელება. რამდენიმე დღის შემდეგ ისევ იგივე ტანჯვა დაიწყო. ფეხი ისევ დამიბერდა. პუნქცია სხვა ადგილას მომიწია. მერე ისევ და ისევ რამდენჯერმე გაუხვრიტეს. და ჭრილობები, რომლებიც ათავისუფლებდნენ მატერიას, განიკურნა. იქამდე მივიდა, რომ მეტი პუნქციის გაკეთება შეუძლებელი იყო. ყველა ჭრილობა, მიუხედავად ფრთხილად მოვლისა, ჩირქოვანი იყო. პაციენტი იწვა ზურგზე სამი თვის განმავლობაში. ფეხი მორს ჰგავდა. ნერვები იმდენად მგრძნობიარე იყო, რომ თეთრეულის შეხებამ ტკივილი გამოიწვია. ფეხის შეშუპება სულ უფრო და უფრო მატულობდა. ვერ გავძელი და ისევ ექიმთან გავგზავნე. მაგრამ მან, ფეხის გამოკვლევის შემდეგ, მომიშორა პაციენტის გამოჯანმრთელების მთელი იმედი. სწორედ მაშინ გამიჩნდა იდეა, რომ მივმართოდი დიდი უხუცესის ლოცვებს, რაც მაშინვე გავაკეთე. ჩემს ერთ-ერთ ახლობელს, ოპტინაში მყოფი უხუცესის სულიერ ქალიშვილს მივწერე წერილი, სადაც დეტალურად იყო აღწერილი ავადმყოფი ქმრის მდგომარეობა და ვთხოვდი, ყველაფერი გადაეტანა მღვდელს და ეთხოვა წმინდა ლოცვა. წერილის გაგზავნიდან რამდენიმე დღეში, პაციენტის ფეხის პოზიციის შესაცვლელად, საშინლად დავინახე, რომ სიმსივნემ უკვე მუცლის ქვედა ნაწილი მოიცვა. უფრო მეტიც, იმ მომენტში პაციენტის ტანჯვა იმდენად დიდი იყო, რომ არ ვიცოდი როგორ შემემსუბუქებინა, რატომღაც უცებ გადავწყვიტე გამეკეთებინა სახვევი და საფეთქლის მახლობლად ფეხი დამეფარა. ხელები მიკანკალებდა. ძალიან მეშინოდა ამის გაკეთება. და რა თქმა უნდა, ჩემი ბინტი, რომელიც რატომღაც თავში მომივიდა, მხოლოდ ნუგეში იყო ჩემთვის. მაგრამ ერთი საათიც არ გასულა, სანამ პაციენტმა ხმამაღლა დამირეკა და მითხრა: „აჰა, ჩემი ფეხები სულ სველია“. ფეხი რომ გავხსენი, დავინახე, რომ პირველივე ჭრილობა, ანუ ექიმის მიერ სამი თვით ადრე გაკეთებული პირველი ჭრილობა, ღია იყო ყოფილ სიღრმეზე და მატერია მისგან შადრევანივით იღვრებოდა. სამი დღის განმავლობაში მასალა განუწყვეტლივ მიედინებოდა; რის შემდეგაც პაციენტმა დაიწყო შესამჩნევად გაუმჯობესება ძალაში. რაც შეძლებისდაგვარად დეტალურად დავწერე ამის შესახებ ჩემს ნათესავთან, მე, ჩემდა გასაოცრად, შევიტყვე, რომ ჩემი ქმრის მტკივნეულ ფეხზე ჭრილობის გახსნის დღე და საათი დაემთხვა იმ დღეს და საათს, როცა ჩემი ახლობელი უხუცესს კითხულობდა ჩემს წერილს. გაზაფხული მოვიდა. ჩემი ქმრის ჯანმრთელობა იმდენად გაუმჯობესდა, რომ ჰაერში გასვლა შეძლო. ” ეს იყო უფროსი ამბროსის მეორე შეხსენება საკუთარი თავის შესახებ. მესამეც მალევე მოჰყვა. „მძიმე ოჯახური მწუხარების გამო (ჩემი ქალიშვილის საქმროს არაკეთილსინდისიერი ქმედება) მე, - აგრძელებს ეს ქალბატონი, - გამიჩნდა იდეა, ფეხით წავსულიყავი ადგილობრივ წმინდანთან მომლოცველობით, იმ იმედით, რომ სხეულის დაღლილობას გონებრივი ტანჯვის მოსაკლავად გამოვიყენებდი... სიარულის ჩვევის ნაკლებობისა და ნერვების შერყევა ვერ მომეშალა. საღამომდე თავი, მკლავები და ფეხები მტკიოდა და ძლივს მოვახერხე თავი იქამდე. მთელ სხეულში სიცხე იყო და მტკივნეული ტაძრის მხარეს მარჯვენა ხელი დამბლა მქონდა – რაც აქამდე არასდროს მომხდარა. მონასტერში მისულს, სადაც წმინდანის ნეშტი ინახება (საფარქვეშ), დავეცი პირველსავე ქვას, რომელსაც წავაწყდი, მეტის გაწევის ძალა აღარ მქონდა და მოახლე, რომელიც თან წავიყვანე, სასტუმროში ადგილის საძებნელად გავგზავნე. მაგრამ ის მალე დაბრუნდა და თქვა, რომ ხალხის დიდი ბრბოს უკან არსად იყო თავისუფალი კუთხე. თავად მონასტერთან ახლოს მდებარე სოფელში უნდა წავსულიყავი და იქ მეძებნა თავშესაფარი. იქ, სხვა მომლოცველებთან გაზიარებულ ოთახში, ჩემთვის კუთხე იყო; ერთი შიშველი სკამი ავიღე და დიასახლისმა ჩემდამი მოწყალების გამო, ასე ავად და სუსტად, ბალიში მაჩუქა. ტკივილისგან თითქმის უგონოდ, ჯერ კიდევ ჩაცმულმა სკამზე დავეცი. მაგრამ ქუჩაში მოსიარულე ხალხის კივილი და ჩემს დიასახლისთან მოსული სტუმრების ხმაურმა მთელი ღამე მოსვენება არ მომცა. მეტიც, მთელი სხეულის გამოუთქმელი ტკივილი არ მაძლევდა კიდევ უფრო კომფორტულად დაწოლას. დილისთვის ქუჩის ყვირილი ჩაქრა და მსუბუქად ჩამეძინა, რომელმაც სახლში წამიყვანა. ვგრძნობდი, რომ ჩემს მისაღებში დივანზე ვიყავი. მაგრამ ჩემი ძილი ისეთი მსუბუქი იყო, რომ ტკივილს ვგრძნობდი მთელ სხეულში და ძილში. უცებ თითქოს ოთახის კარები გაიღო და მოხუცი ბერი მომიახლოვდა. ხელები გაშალა, ამიყვანა, დამიჯდა და ფრთხილად მკითხა: "რა გტკივა?" კარგად მახსოვს, რომ ვუპასუხე: „ხელები და ფეხები, მამაო, ყველაზე მეტად თავი“, რომელიც ხელებზე დავადე. უფროსმა ხელით მომკიდა მტკივნეული ხელები და ფეხები და სამჯერ დამარტყა თავში, მტკივნეულ ადგილას. მერე უხუცესის უკან მდგარ ვიღაცას ვკითხე: "ვინ არის ეს?" და მან მიიღო პასუხი: "დიახ, ეს არის უხუცესი ამბროსი ოპტინელი!" უცებ ჩემი ბედიის ხმამ გამომაფხიზლა: "უკვე ხუთი საათია, წირვას აცხადებენ! წახვალთ ქალბატონო?" ფეხზე წამოვხტი. არ მიგრძვნია ტკივილი თავის არეში ან ტკივილი სხეულში - ვიყავი ჯანმრთელი, მხიარული, რაღაცნაირად გამოცოცხლებული. გადავიჯვარედინე და ცივი წყლით სახე დავიბანე, ეკლესიაში წავედი; მე ჩავატარე მესა, აკათისტთან ერთად წმინდანის ლოცვა და ვაპირებდი წასვლას და ჩაით გამეხალისებინა, რომ მოგვიანებით უკან დაბრუნების გზაზე გავემგზავრე. "როგორ?" ამბობს ჩემი მოახლე. "აქ ყოფნის შემდეგ არ წავალთ წმინდანის წმინდა ჭაში ვიბანაოთ?" ვცდილობდი უარი მეთქვა, მაგრამ იმ ღამეს უფროსის მიერ ჩემი მშვენიერი განკურნების გახსენებაზე წავედი. ჩვენ ავიღეთ ბანაობა. შემდეგ კი უკან დაბრუნების გზას გავუდექი, რაც ისე მარტივად და ხალისიანად გავაკეთე, რომ ადრეული ჩასვლით ყველა გავაოცე. აქ გადავწყვიტე არ შემხედა რაიმე დაბრკოლებას, არამედ წავსულიყავი ოპტინა პუსტინში უფროსთან, მამა მამასთან. ამბროსი, რომელმაც ასეთი საკვირველი სახით მიმიწოდა მე, ცოდვილი, თავისკენ“. შემდეგ არის დეტალური ამბავი უფროსთან მისვლის, მასთან შეხვედრისა და მის მიმართ შემდგომი დამოკიდებულების შესახებ, მაგრამ ჩვენ აღარ მივყვებით მთხრობელს, რადგან ეს არ არის ჩვენი დღევანდელი თხრობის ამოცანის ნაწილი. ტანჯული კაცობრიობის სიყვარულით გამსჭვალულმა მოხუცმა ამბროსიმ თავისი წმინდა ლოცვებითა და რჩევებით იხსნა ზოგიერთი სხვადასხვა მავნე და მავნე ჩვევებისგან. ერთ დღეს ტულას პროვინციიდან უფროსთან მივიდა გლეხი, რომელსაც სიმთვრალე აწუხებდა და, რადგან ამ დამღუპველ ჩვევაზე უარის თქმა არ შეეძლო, რამდენჯერმე სურდა თვითმკვლელობა. უფროსთან მივიდა, მაგრამ ვერაფერი თქვა. მაგრამ თავად უხუცესმა საყვედურით უთხრა, რომ ღვინის სმით იტანჯებოდა, რადგან ჯერ კიდევ ყმაწვილმა მოიპარა ფული ბაბუისგან, რომელიც ეკლესიის უხუცესი იყო და ამ ფულით ღვინო იყიდა. მწვანილი მივეცი სახლში დასალევად. გლეხმა დალევა მოიშორა და სრულიად გამოჯანმრთელდა. სანქტ-პეტერბურგის მცხოვრები ალექსეი სტეპანოვიჩ მაიოროვი, რომელიც ზედმეტად იყო დამოკიდებული თამბაქოს მოწევაზე, გრძნობდა, რომ ეს საზიანო იყო მისი ჯანმრთელობისთვის. მან წერილობით მიმართა უხუცეს ფრ. ამბროსი, დაუსწრებლად სთხოვდა რჩევას, როგორ მოეშორებინა ეს ვნება. ამ თხოვნის პასუხად უხუცესმა მაიოროვს გაუგზავნა 1888 წლის 12 ოქტომბრით დათარიღებული წერილი, რომელშიც ეწერა: „თქვენ წერთ, რომ თამბაქოს მოწევა შეუძლებელია. რაც შეუძლებელია ადამიანთან, შესაძლებელია ღმერთის დახმარებით, თქვენ უბრალოდ უნდა გადაწყვიტოთ მისი დატოვება, იმის აღიარება, თუ რა ზიანს აყენებს სულს და სხეულს, რადგან თამბაქო აძლიერებს გონებას და ანადგურებს გონებას. სხეულის ჯანმრთელობა ნელი სიკვდილით გაღიზიანება და სევდა მოწევისგან სულის ტკივილის შედეგია. გირჩევ, გამოიყენო სულიერი წამალი ამ ვნების საწინააღმდეგოდ: დაწვრილებით აღიარე ყველა შენი ცოდვა შვიდი წლის ასაკიდან და მთელი ცხოვრების მანძილზე, მიიღე წმინდა საიდუმლოებები და წაიკითხე სახარება ყოველდღიურად, ფეხზე მდგომი, თავ-თავი ან მეტი; და როცა სევდა ატყდება, მერე ისევ წაიკითხე, სანამ სევდა არ გაივლის; ისევ თავს დაესხმება - და კვლავ წაიკითხავს სახარებას. ან სამაგიეროდ გააკეთეთ 33 დიდი მშვილდი პირადში, მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების ხსოვნისა და წმინდა სამების პატივსაცემად“. ფოსტიდან ეს წერილი რომ მიიღო, ალექსეი სტეპანოვიჩმა წაიკითხა და სიგარეტს მოუკიდა, მაგრამ უცებ თავში ძლიერი ტკივილი იგრძნო და ამავე დროს თამბაქოს კვამლის მიმართ ზიზღი და ღამით არ ეწეოდა. მეორე დღეს, ჩვევის გამო, ოთხჯერ დავიწყე სიგარეტის დანთება, მაგრამ თავის ძლიერი ტკივილის გამო კვამლი ვერ გადავყლაპე. და მოწევას იოლად მიატოვა, წინა ორ წელიწადში, რაც არ უნდა აიძულო თავი დაეტოვებინა, ვერ ახერხებდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ავად გახდა, ის მაინც ეწეოდა დღეში 75-ჯერ. კურსკის პროვინციაში, ბორისოვის ქალთა ერმიტაჟში, მონასტრის დებს შორის იყო ერთი ახალგაზრდა ახალბედა, რომელიც იმდენად იყო მიჯაჭვული ერთ ამქვეყნიურ ოჯახზე, რომ ხშირად, დედა იღუმენის აკრძალვის მიუხედავად, იგი სტუმრობდა მას და თუნდაც მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ. ზოგიერთი დის რჩევით მან მისწერა მამა მ. ამბროსიმ, გამოავლინა თავისი სისუსტე და სთხოვა წმ. მალე მან სიზმარში დაინახა, რომ ვიღაც ბრწყინვალე მოხუცმა მიიყვანა იგი ღვთისმშობლის ხატთან და თქვა: "მოდით, ვილოცოთ ზეცის დედოფალს!" უფროსის ამ სიტყვებით ახალბედა გამოფხიზლდა და დებს უამბო, რაც ნახა. მათ აუხსნეს, რომ ეს იყო უხუცესი ამბროსი, რომელიც გამოეცხადა მას, რომელიც მანამდე არასდროს უნახავს. მალევე მღვდლისგან მიიღო პასუხი მის წერილზე, რამაც იგი დიდად დაამშვიდა. როცა ამის შემდეგ კვლავ გაუჩნდა სურვილი, რომ ხსენებულ ოჯახთან პაემანზე წასულიყო, ყოველთვის კითხულობდა უფროსის წერილს და მისი სურვილი გადიოდა. შემდგომში მან მთლიანად გაათავისუფლა თავი ამ ჩვევისგან და დაიწყო ბერად ცხოვრება, შეწყვიტა ახლო ნაცნობობა საეროებთან. იცავდა ფრ. ამბროსი მისი სულიერი შვილებისა და მტრის ცდუნებებისგან. ასე რომ, იერომონაზონი დოროფეი ამბობს შემდეგს თავის შესახებ: "1874 წელს ოპტინაში ჩასვლისთანავე, მზარეულის მორჩილება დამავალეს. გავიდა ექვსი თვე და ჩემს საკანში მტრის დაზღვევა ღამით დაიწყო. მომეჩვენა, რომ ვიღაც მოხუცი მოდიოდა ჩემთან და ლოცულობდა; საკანში ჭურჭელი აკანკალებდა, მტერი უმიზეზოდ აკანკალებდა. შიშისგან ვიყვირე ან ამოვისუნთქე, აშკარად გავიგონე ხმა და სიტყვები: "ამაზე უარესი არ შეიძლება - ოჰ!" ჯერ ფრ. ანატოლი და უთხრა მტრის დაზღვევის შესახებ, მაგრამ მან მამა ამბროსისთან გამომიგზავნა. უხუცესმა ჩემი მოსმენის შემდეგ თქვა, რომ არ უნდა მეშინოდეს, მაგრამ მტრის შიშის განსადევნად უნდა მეთქვა იესოს ლოცვა. ამის შემდეგ ყველა დაზღვევა შეწყდა და მე ყოველთვის მშვიდად ვრჩებოდი ჩემს საკანში“. მსგავსი რამ რამდენჯერმე მოხდა შამორდინში; კარებზე და ფანჯრებზე კაკუნი გაისმა და ა.შ. ამის შესახებ მღვდელს რომ შეატყობინეს, მან თქვა: „აბა, კაკუნი აღარ იქნებაო“. - ვინ აკაკუნებს, მამაო? - ჰკითხეს მას. "ვინც დააკაკუნა, აღარ დააკაკუნებს", - ისევ უპასუხა უფროსმა. ახლა ჩვენ გვრჩება კიდევ ერთი რამ ვთქვათ, თუ როგორ მამა მ. ამბროსი სიკვდილის შემდეგაც არ ტოვებდა დახმარებას გაჭირვებულებს. 1897 წლის ოქტომბრის წიგნში „სულიერი კითხვა“ არის წერილი გლაზოვის ოლქის ვიატკას პროვინციის ვიღაც ნიკოლაი იაკოვლევიჩ შიროკოვისგან ოპტინის უფროს იეროსქემამონკ იოსებს შემდეგი შინაარსით: „მე, - წერს შიროკოვი, - ძალიან ავად ვიყავი, მაწუხებდა ტკივილები ფეხებსა და თავში. ჩვენი სოფლის მღვდლის „სულიერი კითხვა“, რომელშიც ვიპოვე სტატია მამა ამბროსის შესახებ, როცა ცოტათი დავფიქრდი, სულიერად დავიწყე ევედრება ჩემი სნეულების გამოსწორებისთვის და, როგორც იქნა, ჩამეძინა, როცა უცებ ჩამეძინა. და უცებ მესმის მოსიარულე კაცის ნაბიჯები, ნაცრისფერი თმებით შემკული ქმრის მკერდზე, ამავდროულად, ვეცდები აღვწერო მისი სახე: მარხვა აქვს დაღლილი, არც ისე სქელი სქელი და მისი ხმა ძალიან ხმაურიანია. გარდა ამისა, მას მარცხენა ხელზე როზარია, მარჯვენა ხელში კი ჯოხი. ასე მოვიდა ჩემს საწოლთან და მითხრა: „შვილო ნიკოლოზ! ადექი, იჩქარე ეკლესიაში, აღავლინე ლოცვა წმინდა ამბროსი მილანელს და მიიღებ სწრაფ შვებას“. ხელი მომკიდა, მაკურთხა და თავისი კვერთხით ფეხებზე შემეხო, რამაც მაშინვე შვება იგრძნო. საჭმელად პროსფორის მსგავსი რაღაც მომცა და უცებ თავში ხმაური გაისმა. მაშინ ძალიან შემეშინდა და მეგონა თავი მხრებზე არ მქონდა. მაგრამ ამ მოხუცმა მას ხალათი გადააფარა და მალე შვება ვიგრძენი. უხუცესმა კიდევ ერთხელ მაკურთხა, მე კი პატივი მომეცა მისი ნათელი ხელის კოცნა და იმავდროულად გავბედე და მეკითხა: „რა გქვია? მან მიპასუხა: "ვის, - ამბობს ის, - მე გიბრძანე ლოცვის აღსრულება, მე მის სახელს ვატარებ, მე ვარ იეროსქემამონი ამბროსი ოპტინის ერმიტაჟიდან". ამის თქმის შემდეგ იგი უხილავი გახდა. როცა გავიღვიძე, ძალიან გამიხარდა, რომ გამოვჯანმრთელდი. და ახლობლებსაც ეს ძალიან გაუხარდათ. მიუხედავად ამისა, ეს ფენომენი მათ მალე არ გავუმხილე, მხოლოდ ჩემს მემორიალურ წიგნში ჩავწერე. მაგრამ ახლა ეს ფენომენი კვლავ განმეორდა. მამა ამბროსი გამომეცხადა საფლავში მწოლიარე, სქემაში ჩახლართული და მითხრა: „რატომ ხარ, ღვთის მსახურო, ნიკოლოზ, ჩუმად ხარ ღვთის წყალობის საქმეებზე, ანუ არ ატყობინებ ოპტინის ერმიტაჟს განკურნების შესახებ? ეს არის ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც მე გავბედე, რომ ზემოხსენებული შემეხსენებინა თქვენს პატივმოყვარეობას და ამავე დროს გკითხოთ, პ. იოსებ, ჩემს ამბავს უყურადღებოდ ნუ მიატოვებთ და სხვათა სასიკეთოდ განათავსეთ იგი მამა ამბროსის ბიოგრაფიაში“. მსგავსი შემთხვევა აღწერილია შამორდინში მცხოვრები L.O.P.-ისადმი 1898 წლის 23 თებერვლის წერილში. „გუშინ მოვიდა ვ. და მითხრა, რომ ერთმა ქალბატონმა, ლ. ამბროსი მილანელი" და გაუჩინარდა. პაციენტმა ეს უთხრა ცოლს და მათ ლოცვა აღასრულეს. შეუერთდა და მას შემდეგ გამოჯანმრთელება დაიწყო, საწოლიდანაც კი წამოდგა, მაგრამ არავის უთქვამს უფროსის ამ გარეგნობის შესახებ. როცა სრულიად კარგად იგრძნო, ისევ იგივე მოხუცი გამოეცხადა (ყოფილმა პაციენტმა იცნო) და უთხრა: „ახლა სრულიად ჯანმრთელი ხარ; რატომ იმალები და არ ლაპარაკობ შენს განკურნებაზე? ჩვენ უნდა ვილაპარაკოთ; და შენს წინ მოხუცი არის ოპტინა ამბროსი“. და ის გაქრა. „როდესაც ვ. ამ შემთხვევის შესახებ ლაპარაკობდა, - განაგრძობს წერილის ავტორი, - შურდა, მაგრამ რატომღაც სული გამიხარდა - ამის გამოხატვაც კი არ შემიძლია. შეიძლება ჩვენმა ძვირფასმაც არ დაგვტოვოს“. ერთმა შამორდინმა ახალბედა, მწუხარებისა და უბედურების გავლენით, რაც მას შეემთხვა, მონასტრის დატოვება მოინდომა. ამ დროს მას სიზმარში ეჩვენება გარდაცვლილი უფროსი ამბროსი და ეუბნება: "არსად არ წახვიდე, არამედ იცხოვრე ერთ ადგილას. მწუხარებას ვერ გაექცევი და უკეთესს ვერაფერს იპოვი, უნდა გავუძლოთ!" ახალბედა დამშვიდდა და მონასტერში დარჩა. აქ არის კიდევ ერთი შესანიშნავი ამბავი S.A.M. „1880 წელს დავამთავრე ინსტიტუტის კურსი. 1881 წლის 3 თებერვალს გავხსენი სკოლა-ინტერნატი ორივე სქესის ბავშვებისთვის. სკოლა დედაჩემთან ერთად გავხსენი სრულიად ფინანსების გარეშე, რადგან დედაჩემ და მე დავტოვეთ ჩვენი დაქორწინებული ძმა, რომელიც აბსოლუტურად არაფერს გვაძლევდა. დედაჩემი ძალიან რელიგიური მოხუცი ქალი იყო და როცა ვკითხე, ვის იმედოვნებდა, როცა სკოლას უფინანსებდა. მხსნელი: „აი ვისი იმედი მაქვს! ის დამეხმარება.” მისმა პასუხმა ძალიან გამაღიზიანა და მკვეთრად ვუთხარი: „რა? გეტყვის რამეს?” მან ისევ თვინიერად მიპასუხა: "დიახ, ის მეტყვის!" ამიტომ, ჩემი და ჩემი დების პროტესტის მიუხედავად, დედაჩემი მაინც ენერგიულად შეუდგა სკოლის დაარსებას. პირველივე თვიდან ჩვენი საქმე კარგად წარიმართა, ამიტომ წლის ბოლოს ფართი არასაკმარისი აღმოჩნდა და იძულებული გავხდით უფრო დიდი ბინა გვექირავებინა. ჩემს ძვირფას მოხუც დედასთან დიდხანს არ მომიწია მუშაობა. 1882 წელს ის მოულოდნელად ავად გახდა და სამ დღეში გარდაიცვალა. მარტო დავრჩი და გავაგრძელე მუშაობა და საქმე კიდევ უფრო გაუმჯობესდა, ამიტომ უკვე დავიწყე გიმნაზიის მოწყობაზე მუშაობა. მაგრამ ღმერთმა სხვაგვარად განსაჯა: ჩემს ცხოვრებაში მოხდა რევოლუცია, ჩემთვის მოულოდნელიც და საშინელიც. 1887 წლის 26 აგვისტოს, სკოლის დამთავრების შემდეგ, წავედი მამულში ჩემი მეგობრის სახელის დღესასწაულზე. ამ დღეს სრულიად ჯანმრთელი, ბედნიერი, უჩვეულოდ მხიარული ვიყავი. ლანჩის შემდეგ ერთ-ერთმა ჩემმა მეგობარმა მთხოვა გამეკეთებინა ექსპერიმენტი აზრების შეთავაზებით მასთან. მიუხედავად იმისა, რომ მე ძალიან მიყვარდა ამის კეთება, რატომღაც დავიწყე ჯიუტად უარის თქმა. დიდხანს ცდილობდნენ ჩემს დაყოლიებას და ბოლოს დავთანხმდი. საჭირო იყო ნივთის აღება და სუბიექტური პირის იძულება გადაეტანა ერთი ადგილიდან მეორეზე. კომოდს მივუახლოვდი, რომელზედაც ბევრი სხვადასხვა ნივთი იყო; იქვე ცხრა ცალი პროსფორა იყო, რომელიც მღვდელმა დაბადების დღე გოგონას მიუტანა. ასე რომ, ორჯერ დაუფიქრებლად ვიღებ პროსფორას, გადავიტან სარეცხი ურნაში და ვეუბნები დამსწრეებს: „აი, ბატონებო, ჟენიამ (მეგობარმა) უნდა აიღოს ეს პროფორა და გადაიტანოს კომოდში“. ყველა დათანხმდა. სხვა ოთახიდან ჟენიას ვურეკავ, თვალებს ვუკრავ, ხელებს ვიღებ და ენერგიულად ვიწყებ მის შთაგონებას, რომ მივიდეს სარეცხი აუზთან, ავიღო პროფორა და უჯრის კომოდთან მივიტანო. სწრაფად წავიდა სარეცხისკენ, მაგრამ ცოტა ხნით დგომის შემდეგ დაიწყო ტრიალი და მაშინვე უგონოდ დაეცა; მან არც კი მიაღწია პროფორას. აიყვანეს, აივანზე გაიყვანეს და მალევე გონს მოიყვანეს, მე კი სასადილო ოთახში მივედი, მაგიდასთან დავჯექი და უბრალოდ ვუთხარი: „უფალო, რა საშინელებაა“ და ამ სიტყვებით მას ძლიერი კრუნჩხვა დაემართა, რომელიც ერთ საათში 20-ჯერ მეორდებოდა, ისე რომ სრულიად დასუსტებული ვიყავი, დამაწვინეს ექიმთან. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, კრუნჩხვები მქონდა მთელი ღამე, დილის 4 საათამდე; ბოლოს სახლში წაყვანა ვთხოვე. სახლში მისვლისთანავე კრუნჩხვები ისევ დაიწყო და, ყოველგვარი მკურნალობისა თუ ფრთხილად მოვლის მიუხედავად, ავადმყოფობა უფრო და უფრო უარესდებოდა, ისე რომ სექტემბრის ბოლოს, კონსულტაციის შემდეგ, ექიმებმა სასწრაფოდ მოითხოვეს სკოლის დახურვა და სოფელში გადაყვანა. მაგრამ სოფელში სრული იზოლაციითაც კი, ჩემთვის ადვილი არ იყო; პირიქით, შეტევებს მძიმე სევდაც ახლდა. ამ მდგომარეობაში სამი წელი ვცხოვრობდი ჩემს ძმისშვილთან, ზემსტვო ექიმთან. ბოლოს მოსკოვში გაემგზავრა და ისევ დედასთან დამტოვა. აქ თავს უარესად და უარესად ვგრძნობდი. ერთხელ, მახსოვს, განსაკუთრებით გამიჭირდა; სევდა იმდენად მტანჯავდა, რომ გადავწყვიტე ჩემი სიცოცხლე მემეღო. უკიდურესი ტანჯვით მივდივარ ჩემს დასთან, ვტირი, შემოვრბივარ და ვამბობ, რომ სიცოცხლე აღარ შემიძლია. ჩემი და იწყებს ჩემს დაყოლიებას და, სხვათა შორის, მთხოვს შეერთებას, რადგან სამი წელია, რაც ეკლესიაში არ ვყოფილვარ, ანუ მას შემდეგ, რაც ავად გავხდი და არ მიმიღია წმინდა საიდუმლოებები. მაგრამ არ მინდოდა მესმოდა ზიარების შესახებ. არ ვიცი როგორ, მაგრამ მაინც დამიყოლიეს, რომ შევერთებოდი. მეორე დღეს სამების მონასტერში წამიყვანეს; იქ აღვნიშნე მესა; წირვის შემდეგ ჩემთან მოდის იერონონი, რომელსაც ჩემი დამ სთხოვა და მეპატიჟება, რომ ჩემს კელიაში წავიდე აღსარებაზე. ვაღიარე და შემდეგ ვუთხარი: „აბა, მამაო, ხვალ არ მოვალ ზიარების მისაღებად“. მან დაიწყო ჩემი დარწმუნების მცდელობა, მაგრამ მე არ მინდოდა ამის მოსმენა. მაგრამ მაინც, მეორე დღეს იგი ჩავიდა მატიანეზე და მესა. მესაზე მშვიდად ვიდექი, მაგრამ როცა „მამაო ჩვენო“ იმღერეს, თავი ვერ შევიკავე და მომინდა ეკლესიიდან გაქცევა; მაგრამ მღვდელმონაზონი გვერდით დამიდგა და არ შემიშვა, სულ გავფითრდი, კანკალი დავიწყე და როგორც კი გამოიყვანეს წმ. საჩუქრები, როგორ მომივიდა დემონური თავდასხმა, რომ მღვდელი საჩუქრებით დაბრუნდა სამსხვერპლოში, იმის შიშით, რომ თასი ამომეგდო. რვა ბერმა ძლივს გამიტანა, დამაცადა და გამაცნო, მაგრამ არაფერი მახსოვდა, მხოლოდ ამის შემდეგ დავმშვიდდი. მღვდელმონაზონმა, როცა დაინახა, რა დამემართა, მირჩია, რაც შეიძლება ხშირად ზიარება, რაც გავაკეთე. ყოველთვის, როცა ზიარებას ვიღებდი, დემონური თავდასხმები მეწყებოდა და საშინლად ვიტანჯებოდი. ბოლოს ვორონეჟში წავედი წმინდა მიტროფანის სანახავად. იქ, ზიარებამდე, სასტიკი კრუნჩხვა დამემართა, ამიტომ გამოვედი ეკლესიიდან, დავხიე ბლუზა და კინაღამ ჭურჭელი გამოვძვერი. ვორონეჟში მღვდელმონაზონმა გამლანძღა და როცა ჩემზე სახარების კითხვა დაიწყო, იმდენად გამიჭირდა, რომ სკამი, რომელზეც ვიჯექი, გავტეხე და ჯვარი გამოვგლიჯე ხელიდან. ვორონეჟიდან ჩამოსვლისთანავე, როცა დავინახე, რომ ლოცვა არ დამეხმარა, მთლიანად დავკარგე ინტერესი ღმერთის მიმართ და დავიწყე გმობაც; ისევ მივმართე ექიმებს და მათი რჩევით ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მივედი, სადაც ჯანმრთელობა კიდევ უფრო გაუარესდა: თვეში 90 კრუნჩხვა მქონდა; ისე დავუძლურდი, სიარული აღარ შემეძლო. საავადმყოფოში 3 თვის წოლის შემდეგ გადამიყვანეს საავადმყოფოს ქრონიკულ განყოფილებაში - თავშესაფარში. კრუნჩხვები სულ უფრო და უფრო ხშირდებოდა, მაგრამ ისინი შეიცვალა მელანქოლიის შეტევებით; სევდა იმდენად ძლიერი იყო, რომ თვითმკვლელობის მცდელობა არაერთხელ მქონდა, ყოველთვის ვფიქრობდი, როგორ დამეღწია ჩემი სიცოცხლე, რასაც ვცდილობდი, მაგრამ მცდელობა არ გამოუვიდა. ასე ვიტანჯე 18 წელი, მაგრამ დავიწყე წმიდა საიდუმლოების ზიარება შეტევების გარეშე. საშინელი მელანქოლიის ბოლო შეტევა იყო 1905 წლის 3 ივნისს. სევდა იმდენად ძლიერი იყო, რომ დავიწყე თავის დახრჩობა და მხოლოდ ერთი პაციენტის წყალობით ვერ მოვახერხე თავის დახრჩობა. ამ თავდასხმის შემდეგ ჩემს დას მივწერე წერილი, სადაც ვთხოვე, თავშესაფრიდან წამეყვანა და სადმე სოფელში დამაყენებინა: მეჩვენებოდა, რომ ჩემი სევდა სწორედ საავადმყოფოს გარემოს გამო იყო და ადგილის შეცვლასთან ერთად სევდა გამივლის. ჩემი და მოვიდა ჩემთან და სოფლის ნაცვლად შემომთავაზა, წავსულიყავი ოპტინა პუსტინში, რომელიც ტყეში მდებარეობს და შესანიშნავი მდებარეობა აქვს; ფიჭვნარი, რომელიც მომგებიანი უნდა იყოს, ირგვლივ მრავალი კილომეტრის მანძილზეა გადაჭიმული. ძალიან შემაცდინა სრულმა მარტოობამ და ტყეში ცხოვრებამ და გადავწყვიტე იქ წავსულიყავი იმ მიზნით, რომ ერთი თვე მეცხოვრა აგარაკში. როცა ოპტინაში წასვლის დრო დადგა, საშინლად გავბრაზდი ჩემს დასზე, სრულიად უცნობ მხარეში გამომგზავნეს; ნერვიულობა დავიწყე და ვუთხარი: "გინდა ჩემი და შენი ქმარი მთლიანად განადგურება; აბა, სად მივდივარ მარტო და ავად?! მე არ წავალ". ჩემი და გამიბრაზდა და ვიჩხუბეთ. მაგრამ ამის მიუხედავად მაინც წამოვედი. 1905 წლის 7 ივლისს ჩავედი ოპტინა პუსტინში. დილით მონასტერში მივედი უხუცესთან, რომელმაც მალევე მიმიღო და მითხრა, რომ მათთან დიდხანს ყოფნის უფლებას არ მაძლევდნენ და ოპტინის ერმიტაჟში დიდი ხნის განმავლობაში არაფერი მქონდა გასაკეთებელი. გადის ერთი-ორი დღე და მე მაინც არ ვგრძნობ თავს მშვიდად და არაფერი მომწონს; ეკლესიაში ერთი წუთით შევდივარ, დიდხანს ვერ ვდგები. 10-ში რატომღაც ძალიან მომინდა უფროსი ამბროსის ბიოგრაფიის წაკითხვა; ეს წიგნი ბერ-სასტუმროს ვთხოვე და შუაღამის შემდეგ დიდი ხნის შემდეგ წავიკითხე, კითხვისას კი რაღაც უჩვეულოდ სასიამოვნო გონების განცდა დამეწყო, რაც ცხოვრებაში არასდროს განმიცდია. კითხვისას კი გადავწყვიტე მოხუც ამბროსის საფლავზე მემორიალური წირვა აღმესრულებინა. მეორე დღეს მე ვიჩქარებ ადრეულ წირვაზე და წირვის შემდეგ ვთხოვ, რომ ხსოვნას აღესრულოს. დიდხანს მომიწია ლოდინი მღვდელმონაზონისთვის, რომელიც სხვა საფლავებზე მსახურობდა. პანაშვიდის მოლოდინში მოხუც ამბროსის საფლავთან დავრჩი და ისე მწარედ დავიწყე ტირილი, თითქოს ცრემლის წყარო გამეხსნა. დაკრძალვის დროს სულ ვტიროდი, ცრემლები მთელი დღის განმავლობაში გრძელდებოდა. ამ დღეს მე უნდა მეღიარებინა. უფროსმა ჩემს აღმსარებელთან გამომიგზავნა. აცრემლებული მივედი მასთან და დავიწყე ლაპარაკი ჩემს ავადმყოფ სულზე; ის გულდასმით ეპყრობოდა ჩემს ავადმყოფ, ტანჯულ სულს. აღსარების შემდეგ მან სპეციალური ლოცვა წაიკითხა ჩემზე, რომლის დროსაც თავს ძალიან ცუდად ვგრძნობდი და ვთხოვდი, რაც შეიძლება მალე დაესრულებინა. ლოცვის დასრულების შემდეგ უჩვეულოდ სუსტად ვიგრძენი თავი. მისგან წასვლის შემდეგ დავმშვიდდი და ტირილი შევწყვიტე. მეორე დღეს მან საკმაოდ მშვიდად მიიღო წმინდა საიდუმლოებები და იმავე დღეს გაემგზავრა ტიხონოვას ერმიტაჟში. როცა სადგურზე მივედი ოპტინა პუსტინიდან, რაღაც არაჩვეულებრივი დამემართა: მთელი ჩემი ფსიქიკური სტრუქტურა მაშინვე შეიცვალა, ოპტინა პუსტინი ძალიან შემეცოდა, ასე რომ, ორიდან ერთის არჩევა რომ შემომთავაზეს: ან მსოფლიოს ყველა საგანძური, ან ოპტინა პუსტინი, ამ უკანასკნელს ავიღებდი. ახლა კი ერთი წელი გავიდა, რაც თავიდან დავიბადე; უკვე ერთი წელია, რაც მელანქოლიის ერთჯერადი შეტევა მქონდა, ნაკლებად გავბრაზდი, განმივითარდა რწმენა ღმერთის, შემდგომი ცხოვრების მიმართ, მივხვდი ცხოვრების მიზანს. თვითმკვლელობაზე ფიქრმა სრულიად მიმატოვა, ახლა თავს ბედნიერ ადამიანად ვთვლი, თუმცა ჩემს ცხოვრებაში სიტუაცია საერთოდ არ შეცვლილა. მჯერა, რომ უფალმა მოხუცი ამბროსის ლოცვით განმკურნა სასტიკი ავადმყოფობისგან, რომელსაც 18 წელი ვიტანჯებოდი. ჩემი ფიზიკური მდგომარეობა ცუდია, რაც თავშესაფრიდან გასვლის საშუალებას არ მაძლევს, მაგრამ რა არის ფიზიკური ავადმყოფობა ფსიქიკურ დაავადებასთან შედარებით? შედარებაც კი არ შეგიძლია. ჩემი პირველი მოგზაურობის შემდეგ რაღაც არაჩვეულებრივმა ძალამ მიმიყვანა ოპტინა პუსტინისკენ და უფალმა მომიყვანა მოხუც ამბროსის საფლავზე იმავე წელს სექტემბერში, შემდეგ 1906 წლის აღდგომაზე და ახლა. ერთი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ფსიქიკურად ჯანმრთელი ვარ და არ ვიცი, როგორ გადავუხადო მადლობა ღმერთს და უფროს ამბროსის ასეთი დიდი წყალობისთვის“. გარდა ზემოაღნიშნულისა, შეგვიძლია დავამატოთ, რომ 1911 წლის ზაფხულში ოპტინის ერმიტაჟში ვნახეთ განკურნებული ქალი, რომელმაც დაადასტურა ყოველივე ზემოაღნიშნულის მართებულობა, სიხარულით და ღრმა მადლიერებით ღვთისა და უხუცეს ამბროსის, განაცხადა, რომ მისი სასწაულებრივი განკურნების შემდეგ გასული ექვსი წლის განმავლობაში მისი ყოფილი საშინელი მდგომარეობა არასოდეს დამიბრუნდა. ის თავს მშვიდად და ხალისიანად გრძნობს, მიუხედავად მისი არსებობის რთული გარე პირობებისა. ექიმები, რომლებიც მას ადრე მკურნალობდნენ, ხედავენ მის ამჟამინდელ მდგომარეობას, ეუბნებიან, რომ შემოთავაზებით განიკურნა, მაგრამ ეს სრულიად არასწორია. როდესაც მას მკურნალობდნენ მოსკოვში საავადმყოფოში წინადადებით, ის არამარტო არ გამოჯანმრთელდა, არამედ გაუარესდა, ისე, რომ მოსკოვიდან უკან წასვლისას, ეტლით ხელში ჩასმა მოუწიათ, ხოლო სამკურნალოდ მოსკოვში წასვლისას, მან მაინც შეძლო სიარული. ხელსაყრელმა კლიმატურმა პირობებმა ვერ იმოქმედა მასზე ოპტინის ერმიტაჟში, რადგან მან მხოლოდ ხუთი დღე გაატარა ოპტინაში. ს.ა.-ს აქვს მტკიცე და ურყევი რწმენა, რომ ფრ. ამბროსი, რომელმაც განკურნა იგი მძიმე ავადმყოფობისგან, არ ტოვებს მის მზრუნველობას. ოპტინის ერმიტაჟში განკურნების მომენტიდან ეს მონასტერი, როგორც ის თავის ჩანაწერში ამბობს, მისთვის უაღრესად საყვარელი გახდა და, უფრო მეტიც, მისთვის მორალური ძალისა და სულიერი ამაღლების აუცილებელ წყაროდ იქცა, ასე რომ, სულიერი განახლებისა და განმტკიცებისთვის ყოველ ზაფხულს მისი მონახულების საჭიროების გრძნობა დაიწყო. მაგრამ მისი სრული ფინანსური დაუცველობის გათვალისწინებით, მას არ ჰქონდა შესაძლებლობა ასეთი მოგზაურობის განხორციელება. და სწორედ აქ იჩინა თავი მამამისის ზრუნვამ მის მიმართ. ამბროსი. ყოველ ჯერზე, როცა ზაფხული მოდიოდა, გარემოებები ისეთი იყო, რომ ს.ა. მოგზაურობისთვის საჭირო სახსრები იყო ხელმისაწვდომი და უკვე მეექვსე წელია ის ყოველწლიურად სტუმრობს ოპტინა პუსტინს და რამდენიმე საათს ატარებს აქ მხოლოდ მოსიყვარულე უფროსი ამბროსის მადლით. ზემოხსენებულმა ს.ა.-მ ასევე მოგვიყვა შემდეგი ინციდენტი: „1908 წლის სექტემბერში, თ. პროვინციული საავადმყოფოს წმინდა ელიზაბეტში მედდა, ლ.გ., ოპტინიდან დაბრუნების შემდეგ მალევე დაავადდა ტიფის მძიმე ფორმით. პაციენტის ტემპერატურა რჩებოდა ძალიან მაღალი, განსაკუთრებით 1 ოქტომბერში ტკივილს. (მამა ამბროსის ხსენების დღეს) იგი დავიწყებას მიეცა და ნათლად ხედავს, რომ ავადმყოფი წევს დარბაზში იატაკზე, ქალაქში ნ. კარში შემოდის მამა ამბროსი, უახლოვდება მას და პროსფორას აძლევს, უბრძანებს, რომ შეჭამოს, მაგრამ ავადმყოფი უპასუხებს, რომ ჭამს. ”სწრაფად წადი სახლში (თავშესაფარში) და აიღე არტოსი და წყალი ჩემი ჭიდან მაღალი ქალბატონისგან, რომელიც ხშირად მოდის ჩემს სანახავად, დაასველე არტოები ამ წყალში და ჭამე!” ამის შემდეგ პაციენტმა გაიღვიძა, ტემპერატურამ 41 გრადუსს მიაღწია და თავს ძალიან ცუდად გრძნობდა. ამ დღეს მასთან მივიდა მისი კოლეგა, ექთანი ე., რომელსაც პაციენტი მოუთმენლად ელოდა. მისვლისთანავე ლ. დავიწყე თხოვნა, სწრაფად მოსულიყო ჩემთან და არტოსი და წყალი აეღო, მან კი თავისი ოცნება მითხრა. ჩემთან მოდის მედდა ე. და პაციენტის თხოვნას გადმოსცემს; მე, რა თქმა უნდა, მაშინვე მივეცი მას არტოსი და წყალი, მაგრამ ძალიან გამიკვირდა, რადგან ჩემს გარდა არავინ იცოდა, რომ არტოსი და წყალი მქონდა მონასტრის ჭიდან, რომელიც აგვისტოში ოპტინიდან ჩამოვიტანე. პაციენტს, არტოსის ჭამის შემდეგ, ღრმად ჩაეძინა; გაღვიძების შემდეგ თავის ტკივილი აღარ უგრძვნია, ტემპერატურა ნორმაზე დაეცა და ძლიერად ოფლიანდებოდა, რის შემდეგაც გამოჯანმრთელება დაიწყო. ინფექციური განყოფილებიდან გაწერის შემდეგ, ლ.-მ კვლავ დაიკავა მედდის ადგილი და პირადად მომიყვა თავისი ოცნება. ვკითხე, იცოდა თუ არა, რომ მამაჩემის ჭიდან არტოსი და წყალი მქონდა. მან თქვა, რომ არ იცოდა და მართლაც, არ შეეძლო იცოდა, რადგან მე არავის ვუთხარი. ” ასევე წარმოგიდგენთ ატკარსკის რაიონის სარატოვის გუბერნიის კრაიშევსკის წმინდა ტიხვინის მონასტრის, ქსენია ალექსეევნა შერშევას ისტორიას. „ჩემს წმინდა მოვალეობად მიმაჩნია გაცნობოთ“, წერს იგი ოპტინის რექტორს, პ. არქიმანდრიტი ქსენოფონტე, - განკურნების შესახებ, რაც მივიღე გარდაცვლილი უხუცესის ლოცვით. ამბროსი. 1906 წლის 30 ივლისამდე ერთი თვე ავად ვიყავი თავის ტკივილით, ზოგჯერ ცხელებაც. 1906 წლის 30 ივლისს, დილით, მე, ჩემი რძლის მორჩილებით, ღუმელში ქვაბში რძე მოვხარშე. რძის მოხარშვის შემდეგ, როგორც მახსოვს, გაზქურის დახურვა დავიწყე და უცებ იატაკზე დავეცი; კრუნჩხვა დამემართა. მეტი არაფერი მახსოვს. როცა გამოვფხიზლდი, გარშემომყოფების კითხვებს ვერ ვუპასუხე, ერთი სიტყვაც ვერ წარმოვთქვი და მთლად დავდუმდი. ჩვენი მონასტრიდან დაახლოებით 15 ვერსის დაშორებით, ელანის დასახლებაში, ატკარსკის ოლქის ექიმმა, რომელთანაც ორჯერ მივედი, თქვა, რომ სრული განკურნების იმედი მცირეა და თუ გაუმჯობესება იქნება, უმნიშვნელო იქნება; ძლივს გასაგებად, არასწორად ილაპარაკებს, მაგრამ როგორც ადრე თქვა, არ ილაპარაკებს. ჩვენი დედა იღუმენის ლოცვა-კურთხევით, ჩვენი მონაზვნების თანხლებით წავედი ოპტინის მონასტერში, რათა თაყვანი სცეს და ვთხოვო წმ. ამბროსი, სადაც ის 1906 წლის 14 აგვისტოს ჩავიდა. ოპტინის ერმიტაჟში, ჩამოსვლის პირველივე დღეს, მღვდლის საფლავზე მემორიალი აღვასრულე. შემდეგ მან აღიარა, მიიღო წმინდა საიდუმლოებები და განსაკუთრებული მოპყრობა მიიღო. თავიდან კისრის პრობლემის გამო ქედს ვერ ვიხრიდი. მეუფის საფლავიდან ქვიშა ამოვიღე. ამბროსიმ, გადაყლაპა და ასევე - წყალში ჩასვა - ეს წყალი დალია და თავი დაასველა. მღვდლის საფლავზე პანაშვიდზე ხშირად დავდიოდი. 21-22-ს, უზმოზე, მღვდლის საფლავზე ხატზე ლამპარის ზეთი დავლიე. 22 აგვისტოს, ლანჩის შემდეგ, მონასტერში წავედი და გზაში, მამა ამბროსის ჭასთან, დამემართა ხველების პაროქსიზმი, რომლის დროსაც ყელში რაღაც გამივარდა და გადავყლაპე. ჩემი მონაზონი ამხანაგის რჩევით მივედი ჭასთან, დავლიე წყალი და უცებ მის კითხვებზე პასუხის გაცემა დავიწყე გარკვევით, მკაფიოდ, ამავდროულად გაკვირვებულმა ამ გარემოებამ. ამ სასიხარულო მოულოდნელობისგან ვიტირე, მონაზონმა კი გაკვირვებულმა უკან დაიხია ჩემი ლაპარაკის მოსმენით. ამ დროიდან ვლაპარაკობ სრულიად თავისუფლად, როგორც ადრე, თავდასხმის წინ, ლაპარაკის გარეშე. ღრმა მადლიერებით ჩემს განკურნებას მივაწერ მამა მამა ფ. ამბროსი, რომელსაც მივმართავდი დახმარებისთვის, ხშირად მივდიოდი მის საფლავზე და ვთხოვდი ლოცვას ჩემთვის, ცოდვილისთვის. ჩემი ავადმყოფობა და მოულოდნელი და სასწაულებრივი განკურნება, რომელიც დამემართა მონასტერში, შეესწრება მათ, ვინც თან ახლდა ჩვენი მონასტრიდან ოპტინა პუსტინამდე: ხაზინადარი, მონაზონი ანჯელინა, მონაზონი ევფემია, კასო ახალბედები ევფემია, დომნიკა და მარია. 1906 აგვისტო 24 დღე. კოზელსკაია ოპტინა პუსტინი. რასოფორი ახალბედა ქსენია“. ლეონტიევი, ცნობილი მწერალი და პუბლიცისტი, ერთ დროს იყო რუსეთის კონსული თურქეთში. სრულიად ცივი და რწმენისა და რელიგიის მიმართ გულგრილი, ათონში ერთ-ერთი ვიზიტის დროს, ადგილობრივ უხუცესებთან იერონიმესთან და მაკარისთან საუბრის გავლენით, იგი სულიერად სრულიად ხელახლა დაიბადა და ღრმად რელიგიური ქრისტიანი გახდა. შემდეგ, რუსეთში დაბრუნებისთანავე, გაეცნო ოპტინის ერმიტაჟს და მის უფროს ამბროსს. მამა ამბროსიმ სიცოცხლის ბოლო წლებში ძლიერი გავლენა მოახდინა კ.ნ.ლეონტიევზე. თავად ლეონტიევი ერთ-ერთ წერილში ამბობს, რომ უხუცესთან გაცნობის პირველი ხუთი წლის განმავლობაში მას არ შეეძლო მასთან მიახლოება, მასთან დაახლოება და მისგან სულიერი სარგებლის მიღება, თუმცა უფროსის მუდმივმა და ნაზმა გავლენამ გავლენა მოახდინა ლეონტიევზე და 1879 წელს მკვეთრი ცვლილება მოხდა უფროსისადმი მის დამოკიდებულებაში - მან დაიწყო ემორჩილებოდა მას 1 წლის შემდეგ სიყვარულით. დარჩა მისი ერთგული და ერთგული სტუდენტი. „...1847 წელს ჩამოვედი თურქეთიდან, „ათონის ჰაერში მოქცეული“ და მალევე წავედი ოპტინაში. მამა ამბროსი ძალიან მომწონდა, მაგრამ 5 წელი მაინც არ მიმიღია მისგან ის ნუგეში, რაც უფრო მკაცრი იერონიმე ათონელისგან მივიღე. მაგრამ ჩემი სულიერი ცხოვრება იყო ძალიან რთული, რთული, ძალიან დამაბნეველი - გულწრფელი, ეკონომიკური და ა.შ. ყველაზე საშინელი ის იყო, რაზეც უნდა მესაუბრა. ამბროსისთვის ყველაფერი მოკლეა, ყველაფერი მხოლოდ საბოლოო დასკვნაშია, ყოველგვარი ახსნის გარეშე. ტანჯვა იყო - მას შემდეგ, რაც იერონიმე, რომელიც მელაპარაკებოდა, გამომკითხა, თავის შესახებ მითხრა, ამიხსნა, აკურთხა და ა.შ. - ყოველ ჯერზე მესმოდა: "მოკლედ; დავიღალე; ძალიან სუსტი ვარ; შენ, პრეამბულის გარეშე; აბანო მელოდება; ერთი ქვრივი ვაჭარი მე-3 დღეს ელოდება. იჩქარეთ!" და ა.შ. კლიმენტი, რა თქმა უნდა, დაეხმარა; იგი მსჯელობდა უფროსისათვის; ყველანაირად ცდილობდა მე მიჩვეულიყო. ვცადე - ოპტინაში 5 წელი წავედი და ძალიან მიყვარდა იქ წასვლა, მაგრამ ბევრად უფრო კლიმენტის მეშვეობით, ვიდრე ფრ. ამბროსი. როცა კლიმენტი გარდაიცვალა და მე ვიჯექი ფრ. ამბროსიმ, დაძახების მოლოდინში, მაცხოვრის გამოსახულებას ვლოცულობდი და ჩემს თავს ვუთხარი: „უფალო, ასწავლე უფროსს, რომ იყოს საყრდენი და ნუგეში!“ თქვენ იცით ჩემი ბრძოლა." და ამჯერად მამა ამბროსიმ დიდხანს მომიჭირა, დამამშვიდა, დამავალა და იმ წამიდან ყველაფერი სხვანაირად წავიდა. მე სიყვარულით დავიწყე მისი მორჩილება, მან კი, როგორც ჩანს, ძალიან შემიყვარა და ყველანაირად ნუგეშისცემა!.." შეიძლება დაგაინტერესოთ: