Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

Und ich sagte: Meine Gnade genügt dir; denn meine Macht wird in der Schwachheit vollkommen. (2. Kor. 12:9) Jeder, der Pater Pater kannte. Ambrosius spricht einhellig von seiner angeborenen Gabe des Hellsehens. Für ihn gab es keine Geheimnisse. Ein Fremder konnte zu ihm kommen und schweigen, aber er kannte sein Leben und seine Umstände, seinen Geisteszustand und warum er hierher kam. Pater Ambrosius befragte seine Besucher, aber für einen aufmerksamen Menschen war durch die Art und Weise und durch die Fragen, die er stellte, klar, dass der Priester sich der Sache bewusst war. Eines Tages kam ein junger Mann aus dem Bürgertum mit dem Arm in einer Schlinge auf ihn zu und begann sich zu beschweren, dass er ihn nicht heilen könne. Der Älteste hatte einen weiteren Mönch und mehrere Laien. Bevor er fertig war: „Alles tut weh, es tut sehr weh“, unterbrach ihn der Älteste: „Und es wird weh tun, warum hast du deine Mutter beleidigt?“ Kalugas Eminenz Macarius teilte Folgendes über sich mit. Als er noch Laienpriester und Rechtslehrer am Orjoler Institut der Edlen Jungfrauen war, musste er zusammen mit dem Rektor des Orjoler Theologischen Seminars den Ältesten Ambrosius in der Optina-Eremitage besuchen. Nach einem Gespräch mit den Gästen überreichte der Älteste beiden ein Buch mit demselben Inhalt, insbesondere über das Mönchtum. „Ich als Priester“, sagte der Bischof, „dachte dann: Warum brauche ich so ein Buch?“ Und der Älteste sagte, als wäre er zur Besinnung gekommen: „Ja, das würdest du nicht tun“, fügte dann aber hinzu: „Nun ja, so sei es.“ Nachdem er Witwer geworden war, wurde der ehemalige Priester und Gesetzeslehrer bekanntlich Mönch. Hieromonk Dorofey von der Optina-Eremitage sagte, dass er eines Tages zum Ältesten kam und lange auf seinen Empfang wartete. Es war bereits zehn Uhr abends. Er sitzt da und denkt: „Jeder nennt den Ältesten einen Heiligen. Und was ist das für eine Heiligkeit, wenn man so lange auf ihre Freilassung warten muss. Aus diesem Grund muss ich die Abendregel unterlassen und den Morgen durchschlafen. Das wird für alle eine Sünde sein.“ Plötzlich hört er in diesem Moment die Stimme eines Ältesten aus seiner Zelle: „Jetzt, jetzt!“ Sieht aus, der Priester kommt heraus. Nachdem er ihn gesegnet hat, nimmt er ihn am Bart und schlägt ihm leicht auf die Wange: „Hier leben Nonnen manchmal einen Monat lang in einem Hotel und warten, bis ich sie annehmen muss. Eine andere ist vielleicht tausend Meilen weit gekommen und wartet ebenfalls geduldig. Sie müssen vorzeitig entlassen werden. Wegen ihnen verweigere ich den Brüdern manchmal die Aufnahme. Ich kann nicht alle auf einmal aufnehmen. Und du willst nicht einmal ein bisschen warten! Es wird eine Sünde für mich allein sein.“ alle!“ Erleuchtet durch die Worte des Ältesten, Pater. Dorotheus ging ruhig und fröhlich von ihm in seine Zelle und wagte nie wieder, über ihn zu schimpfen, auch wenn er manchmal lange auf seinen Ausgang warten musste. Pater Hieromonk V. erzählte Folgendes über sich: „Nach Abschluss des Kurses am Theologischen Seminar Smolensk übernahm ich die Stelle des Priesters im Dorf. Tschebotow, Bezirk Dorogobusch. Ambrosius bittet ihn, für die kranke Frau zu beten. Als der Wanderer im Kloster ankommt, fragt ihn der Älteste: „Wirst du den gleichen Weg zurückgehen?“ Er antwortet: „Das Gleiche.“ - „Gehen Sie noch einmal zu Pater Victor“, sagt ihm der Priester, „und danken Sie ihm, dass er sich an mich erinnert.“ Sag, dass ich ihn auch nicht vergessen habe.“ Ich möchte anmerken, dass ich, als ich noch Student in der Sekundarabteilung des Seminars war, Pater Dr. Ambrosius persönlich bei der Segnung. Nachdem er ins Priestertum eingetreten war, erinnerte er sich bei der Proskomedia immer an ihn. Der Ältere erinnerte sich daran. „Eine Leistung erwartet ihn“, fuhr der Älteste fort. „Lass ihn den Garten anbauen und ihn öfter gießen, es wird viele Früchte geben. Der Juli wird für ihn ein trauriger Monat sein; wir werden ihn sehen.“ Am 29. Juli desselben Jahres starb meine Frau und ich ging nach Optina Pustyn. Ich kam zum Ältesten, und er gab mir einen Rosenkranz und das Buch „Der königliche Kreuzweg des Herrn“ und befahl mir, mich auf den Klosterrang vorzubereiten – alle Besitztümer, die ich hatte, zu verkaufen und beim Bischof einen Antrag auf Entlassung aus Krankheitsgründen einzureichen, was ich auch tat. Als ich dann im Priesterkloster ankam, wurde ich bald in den Mantel geweiht.“ Derselbe Hieromonk V. sprach über einen anderen Absolventen des Kurses des Theologischen Seminars Smolensk, Pavel Semenovich Sokolov. Nach seinem Abschluss am Seminar übernahm er die Stelle eines Dorflehrers und bat Elder Ambrose mehrmals persönlich um seinen Segen für den Eintritt in das Priestertum. Doch der Priester lehnte seine Bitte stets ab und riet ihm zu warten. So vergingen zwei Jahre. Pavel Semenovich wandte sich erneut schriftlich an den Priester und drückte seinen Wunsch aus, die Stelle eines Priesters in der Stadt Wjasma einzunehmen. Diesmal antwortete ihm der Älteste: „Eine Dornenkrone hängt über dir, und bald wird sie auf dich herabkommen – warte.“ Und so geschah es. Zwei Monate später wurde Pavel Semenovich krank und starb. Mönch I. erzählte über sich selbst: „Während ich auf der Welt war, war ich verheiratet, aber vier Jahre später war ich verwitwet. Zu dieser Zeit ging mein Bruder nach Optina, um den Ältesten Ambrosius zu besuchen, und ich wollte durch meinen Bruder herausfinden, wie der Älteste mich zum Leben segnen würde. Als ich zurückkam, übermittelte mir der Bruder die Antwort des Ältesten: „Lass den Jungen ein Jahr warten, bis er heiratet und zu uns kommt.“ Ich dachte: „Wollen sie mich zum Mönch machen?“ Zu diesem Zeitpunkt hatte ich nicht die Absicht, ein Kloster zu betreten. Ein Jahr verging und ich ging eine zweite Ehe ein, ohne Optina vorher zu besuchen und ohne dafür den Segen des Ältesten zu erhalten. Aber es vergingen dreieinhalb Monate und meine zweite Frau starb. Zwei Monate später ging ich zu Optina. Ich komme zum alten Mann. Er sagt zu mir: „Komm her.“ Wo ist deine Frau? Warum hast du mir nicht zugehört?“ Ich antworte: „Entschuldigung, Vater! Also bin ich gekommen, um dich zu fragen, ob ich heiraten oder in ein Kloster gehen soll?“ Der Priester sagte dazu: „Es gibt keine dritte Ehe. Ihre direkte Pflicht besteht darin, im Kloster zu bleiben und Mönch zu sein.“ Danach kehrte ich nach Hause zurück und kam zwei Monate später in Optina an und betrat das Kloster des Klosters.“ Nach Angaben des Skete-Mönchs G. gab es im Skete einen Mönch, Hieromonk Fr. Palladium. Einmal hielt er am Sonntag die Liturgie in der Skete-Kirche ab und fühlte sich gesund. Doch am selben Tag schickt der Priester einen Zellenwärter zu ihm und befiehlt ihm, sich sofort zu distanzieren und die Mönchsgelübde abzulegen. Pater Palladius war darüber sehr überrascht und sagte dem Zellenwärter, dass er gesund sei. Der Priester schickte seinen Zellenwärter ein zweites und drittes Mal mit demselben Angebot zu ihm, aber er lehnte weiterhin ab. Der Montag kam. Am Morgen dieses Tages sendet der Priester zum vierten und letzten Mal an Pater. Palladia, die Zellenwärterin, noch einmal mit dem gleichen Vorschlag. Doch während er sich auf die Salbung vorbereitete, erlitt er einen Schlaganfall. Obwohl er seine Zunge verlor, war er immer noch in seiner Erinnerung. Es gelang ihnen, ihn zu erkennen und ihm die Heilige Kommunion zu spenden. Am Abend desselben Tages starb er. Mönch Gennady erzählte über sich selbst: „Mir waren blasphemischen Gedanken sehr peinlich. Bei dieser Gelegenheit kam ich spät am Abend zu Pater Pater Ambrosius – es war schon dunkel. Und er fing an, mit seiner Hand über mein Gesicht zu streicheln, als würde er den Schmutz davon abwaschen, und segnete mich dann, ohne mir etwas zu sagen. Aber ich spürte plötzlich, dass meine Seele leicht wurde. Gotteslästerliche Gedanken verließen mich und Freude erfüllte mein Herz.“ Ein bemerkenswerter Vorfall wurde von der Nonne des Belevsky-Klosters, Varvara Engelhardt, über sich selbst erzählt: „Im Jahr 1875 trat mein Bruder, nachdem er einen Kurs an der Michailowski-Artillerieschule abgeschlossen hatte, als Offizier der Artillerie in den Dienst. Dann, zwei Jahre später, im Jahr 1877, wurde er der aktiven Armee gegen die Türken zugeteilt. Zu dieser Zeit war er etwa 20 Jahre alt. Ich selbst war damals in der Zosimovskaya-Einsiedelei im Bezirk Vereisky Eines Tages erhielt ich einen Brief von einem Kameraden meines Bruders, in dem er mir die schreckliche Nachricht mitteilte, dass mein Bruder sich erschossen hatte. Ich ging unter Tränen zu ihm und erzählte ihm alles, was er konnte. – Der Priester antwortete, dass die Kirche nicht für Selbstmorde betet, sondern dass er mir ein Gebet geben würde, mit dem ich privat für meinen Bruder beten könnte. Ich komme am nächsten Tag zu ihm. Vater begrüßt mich freudig und verkündet, dass es meinem Bruder gut geht. Auf meine Frage: „Werde ich ihn sehen?“ – Der Priester antwortete, dass ich in zehn Jahren von ihm erfahren würde. Vaters Vorhersage wurde wahr. Nach zehn Jahren erhielt ich einen Brief aus Amerika von meinem Bruder, der mir mitteilte, dass er gesund und munter sei, und mich um Verzeihung bat, dass ich so lange keine Neuigkeiten über sich preisgegeben habe.“ Eine der hingebungsvollen geistlichen Töchter des Ältesten, A. A. Shishkova, berichtete über sich selbst: „Bei einem meiner Besuche beim Ältesten segnete er mich mit dem Buch „Der königliche Kreuzweg des Herrn, der ins ewige Leben führt“ und fügte hinzu: „Lesen Sie es oft.“ Ich sagte zu ihm: „So ein Buch hast du mir schon letztes Mal geschenkt.“ - „Hast du es gelesen?“ - widersprach der alte Mann. „Es scheint, als hätte ich es gelesen“, war meine Antwort. - „So sieht es aus; ohne es auszupacken, hat sie es verschenkt.“ Dann fiel mir ein, dass ich genau das getan hatte, und ich bat um Vergebung. Vater reichte mir mit seiner gewohnten Freundlichkeit das Buch erneut und sagte: „Lesen Sie das öfter.“ Derselbe A. A. Shishkova, Pater Fr. Ambrose hat sieben Jahre vor dem Tod der Enkelinnen von M. Ambrosia Klyuchareva deutlich auf dieses Ereignis hingewiesen. Als sie auf Klyucharevas Anweisung den Ältesten um Erlaubnis bat, eine Französin für die Mädchen einzustellen, antwortete er: „Nein, tun Sie das nicht; Kinder brauchen keine Französin. Ich habe ihnen eine ausgezeichnete, fromme russische Person zur Seite gestellt, die sie unterweisen und auf das zukünftige Leben vorbereiten wird. Wissen Sie, die Kinder werden nicht leben, und an ihrer Stelle auf dem Anwesen wird es Gebetbücher für sie geben. Sagen Sie das nur nicht M. Ambrosia.“ Eines Tages besuchten zwei Schwestern einen alten Mann aus St. Petersburg. Der Jüngste ist eine Braut in fröhlicher Stimmung; der Älteste ist ruhig, nachdenklich und fromm. Der eine bittet um den Segen für die Heirat, der andere um den Eintritt in ein Kloster. Der Älteste reicht der Braut einen Rosenkranz und sagt zum Ältesten: „Welches Kloster? Du wirst heiraten, aber nicht zu Hause; Hier ist, was du brauchst! Die Älteste erhielt einen Brief aus einer fernen Provinz von einer vergessenen Tante, einer frommen Frau, die neben dem Kloster wohnte. Sie rief sie dazu auf, einen genaueren Blick auf das Leben der Nonnen zu werfen. Doch es kam anders: Während sie bei ihrer Tante lebte, lernte sie einen nicht mehr jungen Mann kennen, der ihr charakterlich sehr ähnlich war. Eine arme Händlerin wurde von einem reichen Kaufmann wegen ihrer Schönheit umworben. Und der alte Mann sagt zu seiner Mutter: „Dein Bräutigam muss abgewiesen werden.“ Die Mutter sprang auf. - „Was machst du, Vater? Ja, wir haben nie davon geträumt; Gott hat es dem Waisenkind geschickt, und du hast dich geweigert.“ Und der Priester antwortete: „Lehne das ab, ich habe einen anderen Bräutigam für deine Tochter, besser als diesen.“ - „Welches brauchen wir besser? Sollte sie nicht den Prinzen heiraten?“ - interpretiert seine Mutter. „Mein Verlobter ist so großartig, dass es schwer ist zu sagen: Lehnt den Kaufmann ab.“ Der Kaufmann wurde abgelehnt, das Mädchen wurde krank und starb. Dann verstanden sie, von was für einem Bräutigam der Älteste sprach. Ein junger Bauer aus der Tikhonova-Eremitage in der Nähe von Kaluga beschloss zu heiraten, weil seine alte Mutter schwach war und keine anderen Frauen im Haus waren. Er ging zum Fest Mariä Himmelfahrt zum Ältesten und riet ihm, bis zur Fürbitte zu warten. Unterdessen war die Mutter mit dem Rat des Ältesten sehr unzufrieden. Kam zur Fürbitte; und der Priester sagt: „Warte bis zur Taufe, dann werden wir sehen.“ Die alte Frau war sehr aufgebracht, die Kleine hatte keine Ruhe vor ihr: „Der alte Mann ist nur verwirrend, zum Faulenzen bleibt keine Zeit.“ Der Kleine kam am Dreikönigstag zum Ältesten und verkündete, dass er die Misshandlungen seiner Mutter nicht ertragen könne. Und der Priester antwortete ihm: „Ich fürchte, du wirst nicht auf mich hören; und mein Rat ist, dass du nicht heiraten musst, warte einfach.“ Der Bauer ging und heiratete, und zwei Monate nach der Hochzeit starb er. Einer der Einwohner von Kozelsk namens Kapiton hatte einen einzigen Sohn, einen erwachsenen jungen Mann, geschickt und gutaussehend. Sein Vater beschloss, ihn wegzugeben und brachte ihn zum Ältesten, um dessen Segen für sein geplantes Geschäft zu erhalten. Sie sitzen beide im Korridor und in ihrer Nähe sind mehrere Mönche. Der alte Mann kommt zu ihnen heraus. Nachdem Kapiton mit seinem Sohn den Segen erhalten hat, erklärt er, dass er seinen Sohn den Menschen übergeben möchte. Der Älteste stimmt der Absicht zu und rät seinem Sohn, nach Kursk zu gehen. Kapiton beginnt, den Ältesten herauszufordern. „In Kursk“, sagt er, „haben wir keine Bekannten; und segne, Vater, nach Moskau.“ Der Älteste antwortet scherzhaft: „Moskau schlägt mit der Fußspitze und schlägt mit Brettern; lass ihn nach Kursk gehen.“ Aber Kapiton hörte immer noch nicht auf den Älteren und schickte seinen Sohn nach Moskau, wo er bald eine gute Position einnahm. Der Eigentümer, zu dem er kam, hatte zu dieser Zeit ein Gebäude im Bau. Plötzlich fielen mehrere Bretter von oben herab und zerquetschten beide Beine des jungen Mannes. Dies wurde seinem Vater umgehend per Telegramm mitgeteilt. Mit bitteren Tränen kam er zum Ältesten, um ihm von seiner Trauer zu erzählen. Doch diese Trauer ließ sich nicht mehr lindern. Aus Moskau wurde ein kranker Sohn gebracht. Er war lange Zeit krank und obwohl sich die Wunden schlossen, blieb er für den Rest seines Lebens verkrüppelt und arbeitsunfähig. Ein Skete-Bruder bat Elder Ambrose, ihn für die Reise nach Athos zu segnen. Vater sagt ihm seiner Sitte entsprechend scherzhaft: „Wenn du nach Athos gehst, wirst du Agathon sein.“ Dieser Bruder wanderte lange Zeit durch Klöster und starb schließlich in der Tikhonova-Eremitage, nachdem er vor seinem Tod in den Mantel mit dem Namen Agathon eingeweiht worden war. Ein anderer Mönch berichtete: „Meine Verwandte, ein altes Mädchen, kam nach Optina Pustyn, um zu beten und Pater Ambrose zu fragen, was sie tun sollte: Soll sie in ein Kloster gehen oder zu Hause bei einer Familie leben? Vater antwortete: „Geh nach Hause, Vater wird dir eine Art Scheune kaufen, sie in den Garten stellen, und du wirst leben.“ Als sie nach Hause kam, begrüßte ihr Vater sie und sagte: „Ich habe eine Scheune für dich gekauft, die stelle ich in den Garten, und du wirst dort wohnen, wie in einem Kloster.“ Am 6. August 1883 kam eine Frau aus dem Bezirk Belevsky nach Optina und versuchte, Pater Dr. Ambrose, aber aufgrund des Andrangs konnte sie nicht zu der Hütte gelangen, in der Pater Dr. empfing Frauen. Ambrosius. Schließlich fand sie einen Mitmönch und bat ihn, den Priester zu fragen, wie er ihr gesagt habe, sie solle für ihren Sohn beten – für Gesundheit oder für Frieden? Sie hatte einen erwachsenen Sohn, der taub und dumm war, sodass er nicht um Brot für sich selbst bitten konnte. In Kasanskaja ging er am 8. Juli zur Dorfkirche und verschwand: Er wurde weder im Wald noch irgendwo in der Nähe gefunden. Der Älteste antwortete: „Warum sollte man sich an die Ruhe erinnern? Wir müssen an seine Gesundheit denken – er wird gefunden! Vielleicht bringen sie ihn bald.“ Dann fügte der Priester hinzu: „Sohn, Sohn, wie lebt sie? Lass sie ihr Leben ändern!“ Als diese Worte des Ältesten der Frau übermittelt wurden, begann sie zu schluchzen und gestand eine schwere Sünde ... Ihr Sohn wurde tatsächlich kurze Zeit später im Bezirk Odoevsky gefunden. Im Jahr 1874 wollte ein junger Angestellter aus der Stadt B. nach Moskau gehen, um dort nach einer Stelle zu suchen, aber zuerst kam er vorbei, um Pater Fr. zu besuchen. Ambrosius bittet um Rat und Segen. Vater empfing ihn und sagte: „Nicht jeder sollte in Moskau leben, sondern nach Woronesch gehen.“ - „Aber ich habe dort niemanden, den ich kenne!“ – antwortete der junge Mann. - „Nichts, wir treffen uns!“ - sagte der Priester. Mit dem Segen des Ältesten ging er nach Woronesch, lebte dort eine Woche und kehrte verbittert zurück, da er keine Bleibe fand. Als er in Tula ankam, hielt er in einem Hotel an und traf dort einen Mehlhändler aus Woronesch, der ihn in seine Dienste stellte. Drei Jahre später heiratete er und lebt nun weiterhin in der Provinz Woronesch und betreibt einen großen Brothandel. Die Witwe des Erzpriesters bat um Rat: Soll sie ihren Sohn heiraten, der sein Priesterseminar abgeschlossen hat, oder soll er weiter studieren? Der Älteste gab seinen Segen, weiterhin zu unterrichten. Aber sie hörten nicht auf den Rat. Verführt von einem guten Ort, einer reichen und schönen Braut, nahm der Seminarist den Platz eines Priesters ein. Allerdings war er nicht lange glücklich. Sein Familienleben war sehr traurig und 7 Jahre später starb er im Haus seiner Eltern an Schwindsucht. Priester S. erzählte von einem Priester, den er kannte, als er noch als junger Mann beschloss, seinen Cousin zweiten Grades zu heiraten. Sein Vater, ein frommer alter Priester, war mit der Heirat mit einem Verwandten nicht einverstanden und erteilte ihm nicht seinen Segen. Die Mütter des Brautpaares hingegen wollten diese Ehe unbedingt. Angesichts der Meinungsverschiedenheit wurde beschlossen, den damals noch lebenden Ältesten Ambrosius um Rat zu fragen. Sie schrieben ihm einen Brief, in dem sie alle Umstände des Falles darlegten und um seinen Segen für die geplante Ehe baten. Der Älteste antwortete: „Sie können nach den Regeln der Kirche heiraten, aber die Ehe wird unglücklich sein.“ Die Mütter, die diese Ehe wirklich arrangieren wollten, achteten nicht auf die letzten Worte der Antwort und sagten sogar: „Der Älteste ist kein Prophet, aber er selbst schreibt, dass man heiraten kann, also woran sollte man sonst noch denken!“ Die Hochzeit fand statt. Der junge Ehemann erhielt bald eine Stelle als öffentlicher Lehrer und zog mit seiner Frau zu seinem Dienstort. Es verging einige Zeit und die Frau stand kurz davor, Mutter zu werden. Zu diesem Zeitpunkt traf ein Inspektor öffentlicher Schulen zu einer Prüfung in der Schule ein und forderte die Entfernung der Frau des Lehrers vom Schulgelände. Da der Lehrer nicht wusste, was er tun sollte, beschloss er schließlich, seine Frau in die Stadt in das Zemstvo-Krankenhaus zu schicken, wo sie fälschlicherweise in die Abteilung für Infektionspatienten eingeliefert wurde. Hier starb vor ihren Augen eine an Typhus erkrankte Frau an den Folgen der Geburt. Das alles schockierte sie so sehr, dass sie in einen akuten Wahnsinn verfiel und ein gesundes Baby zur Welt brachte. Von da an erlangte sie nie wieder das volle Bewusstsein. Zeitweise ging es ihr besser, doch einmal im Monat kam es immer wieder zu einem Gewaltanfall, bei dem sie streng überwacht werden musste, damit sie weder sich selbst noch anderen Schaden zufügte. Und dann, eines Tages (damals wohnte ein Pyrotechniker in ihrer Wohnung), als die Patientin achtlos allein im Haus gelassen wurde, nahm sie eine Flasche Schießpulver, die sich im Zimmer des Pyrotechnikers befand, und warf sie in den brennenden Ofen. Es gab eine schreckliche Explosion. Das Haus stürzte ein. Der Patient wurde durch die Trümmer des Hauses schwer verletzt. Anschließend nahm der Ehemann dieser unglücklichen Frau das Priestertum an und trug im Gedenken an die Vorhersage des Ältesten und seinen Ungehorsam geduldig sein schweres Kreuz, da er darin die besondere Wirkung der Vorsehung Gottes sah, die ihn durch Leiden zur Erlösung führte. Eine Nonne wurde für Pater Fr. gezeugt. Ambrose zieht aus dem reichen Kloster des Western Territory in die arme Schamordino-Gemeinschaft in Kasan. Doch dann überkam sie die Angst: Was würde mit ihr nach dem Tod ihres Vaters geschehen? Mit solchen Gedanken kam sie zur Segnung zur Hütte und stellte sich dort hinter alle. Plötzlich sagte der Priester, als ob er ihre Zweifel beantworten wollte: „Denken Sie daran, dass die Ältesten ihre Wohnstätten auch nach ihrem Tod nicht verlassen.“ Diese Worte des Priesters beruhigten sie völlig. Der folgende Vorfall ereignete sich mit einer anderen Shamorda-Schwester. Sie musste sich an den Ältesten wenden, um einige wichtige Fragen ihres Innenlebens zu klären. Dies war das Dormitio-Fasten in seinem letzten Lebensjahr. Es waren viele Leute da. Der Älteste war sehr müde, und da sie nicht hoffte, mit ihm ins Gespräch zu kommen, schrieb sie ihm einen Brief. Zwei Tage später war sie beim Ältesten, und er gab vollständige Antworten auf alle Punkte ihres Briefes und erinnerte sich daran, was sonst noch dort geschrieben stand. Die Schwester verließ den Ältesten getröstet und beruhigt, ahnte jedoch nicht, was für ein Wunder der Weitsicht des Älteren mit ihr geschehen war. Im Oktober starb der Älteste, und sechs Wochen später, als sie seine Zellenpapiere sortierten, fanden sie einen ungeöffneten, an ihn adressierten Brief; Da auf dem Umschlag auch vermerkt war, von wem er stammte, wurde er so zurückgegeben, wie er gehörte. Stellen Sie sich die Überraschung dieser Schwester vor, als sie genau diesen Brief, den sie während des Mariä-Himmelfahrts-Fastens geschrieben hatte und auf den sie dann so ausführliche Antworten erhielt, ungeöffnet sah. Die ehemalige Kashira-Äbtissin Tikhona erzählt. „Nach dem Tod des älteren Pater Macarius begann das verwaiste Belevskaya-Kloster in der Person der Äbtissin, Äbtissin Pavlina und der Schwestern, sich auf die beiden engsten Schüler des verstorbenen Ältesten zu beziehen – die Hieroschemamonken Ambrosius und Hilarion. Beim Schreiben der folgenden Geschichte über den älteren Pater Ambrosia verwies sie ihre spirituellen Bedürfnisse zunächst an Pater Hilarion, und nach seinem Tod widmete sie sich dem völligen Gehorsam gegenüber dem Diese Geschichte wurde von ihr im Jahr 1870 niedergeschrieben, als sie noch nicht die geistliche Tochter des älteren Pater Ambrosius war, und daher war ihre unparteiische Haltung gegenüber der wundersamen Weitsicht des Älteren, die damals das gesamte Belevsky-Kloster in Erstaunen versetzte, in die Reihen der Oryol-Schwestern aufgenommen worden Sie wurden „Orlovskys“ genannt, weshalb den Schwestern des Klosters ihr Nachname nicht bekannt war. Zu dieser Zeit begann Äbtissin Pavlina von Belev mit dem Bau der Kirche; sie reiste mehr als einmal nach St. Petersburg, um Seine Eminenz Bischof Nikander zu besuchen. Während einer ihrer Abwesenheiten erkrankte ihre ältere Schwester Paraskeva Orlovskaya an einer Entzündung; Am dritten Tag starb sie, und aufgrund der Abwesenheit der Mutter Oberin wurde sie nicht in den Mantel geweiht, wie es im Belevsky-Kloster immer üblich war. Für die überlebende jüngere Schwester Maria war dieser Vorfall sehr traurig; Sie vergoss bittere Tränen und ging mit ihrer Trauer nach Optina, um Pater Fr. zu sehen. Ambrosius. Der Älteste tröstete sie, versicherte ihr das Schicksal ihrer verstorbenen Schwester und führte zum Trost ein Beispiel aus dem Kiewer Paterikon an, wo über einen Mönch geschrieben steht, der die Tonsur von der unsichtbaren Hand des Engels Gottes empfing. Maria wurde angesichts des Todes ihrer Schwester ruhiger. Ihre Gedanken und Sorgen wandten sich der Reparatur und Begradigung der Zelle zu, die Reparaturen erforderte, und beim allgemeinen Segen des Ältesten sprach sie mit ihm und bat um Segen in dieser Angelegenheit, aber der Priester antwortete ihr vor allen (und es waren viele Belevskys hier): „Machen Sie sich keine Sorgen um die Zelle: Ihre Zelle ist ein Sarg mit drei Brettern! Bemühen Sie sich, ins Jenseits zu gelangen.“ Und er wandte sich an die Belevsky-Schwestern, die ebenfalls Sängerinnen waren, und sagte zu ihnen: „Bleiben Sie, um zu beichten; wir müssen Sie schnell nach Hause gehen lassen, um Mascha zu begraben!“ Sie kehrten sehr bald nach Hause zurück und auf die Frage der Belevsky-Schwestern: „Warum bist du so schnell gekommen?“ - Sie sagten, der Priester habe sich beeilt, sie zur Beerdigung von Maria Orlovskaya zu schicken, die voller Kraft und Gesundheit mit dem Segen des Ältesten noch eine Woche in Optina blieb. Ihr wurde befohlen, zu sprechen und sich darauf vorzubereiten, in den Mantel geweiht zu werden und gemeinsam geehrt zu werden und an den Heiligen Mysterien teilzuhaben. Maria gehorchte bedingungslos dem Willen des Ältesten. Er selbst tonsurierte sie mit der Umbenennung des Namens Marionilla und als er sie nach Belev schickte, schrieb er eigenhändig an Mutter Äbtissin Pavlina, dass er es für notwendig halte, Maria zu tonsurieren, und bat um Vergebung dafür, dass er dies getan habe, ohne vorher mit der Äbtissin darüber gesprochen zu haben. Maria kam vollkommen gesund zurück; Es ist verständlich, wie die Schwestern sie begrüßten, erstaunt über die Ankündigung ihres bevorstehenden Todes. Na und?... Nach meiner Ankunft stelle ich mich M vor. Nachdem die Äbtissin ihr den Brief des Ältesten gegeben und um Vergebung für alles gebeten hatte, was ihr widerfahren war, kehrte sie in ihre Zelle zurück. In derselben Nacht erkrankte sie an einer Gehirnentzündung, war drei Tage lang ohne Gedächtnis und starb am vierten Tag friedlich, ruhig, als wäre sie eingeschlafen. Der Tod Marias hinterließ damals bei allen einen tiefen Eindruck.“ Der mittlerweile berühmte Priester des Dorfes Spas-Chekryak in der Provinz Orjol, Pater Dr. Georgy Kossov. „Als ich in meiner Pfarrei ankam, war ich verblüfft: Was soll ich hier tun?! Es gibt nichts zum Wohnen, nichts zum Dienen! Das Haus ist alt, alt; die Kirche – wenn man zum Dienst geht, wird es einen sofort erdrücken. Es gibt fast kein Einkommen – die Gemeindemitglieder werden sowohl aus der Kirche als auch aus dem Klerus entfernt. Die Menschen sind arm; wir können uns kaum ernähren. Was sollte ich hier tun? Ich war damals ein junger Priester, unerfahren und auch.“ in very weak health, coughing blood. My mother was an orphan, poor, without any dowry. Therefore, there was no support either from here or here, and I also had younger brothers in my arms. All that's left is to run. That's what I planned. At that time, the glory of Father Ambrose was great. The Optinskaya Hermitage is about sixty versts from us. Somehow during the summer - a sleepless night - I was tired of my thoughts before dawn; knapsack by the Schultern und winkte ihm zu, um ihn zu segnen: Ich sollte die Pfarrei verlassen, weder vom Sehen noch vom Hören, und da waren schon Unmengen von Menschen: Sie warteten auch schon am Spielfeldrand. Ich schaue – er kommt durch alle hindurch und winkt mich zu sich: „Was hast du dort vor, Priester? Die Pfarrei aufgeben? Äh? Weißt du – wer ernennt Priester? Und du – gib es auf?! Die Kirche, siehst du, er ist alt, er beginnt einzustürzen ... Und du baust einen neuen, groß, aus Stein und warm, und so, dass die Böden darin aus Holz sind: Sie werden die Kranken bringen, damit es ihnen warm ist. Geh, Priester, geh nach Hause und vertreib dir den Unsinn ... Denk daran: Baue eine Kirche, wie ich dir sage, geh, Priester, Gott wird dich segnen!“ Aber ich hatte kein Priesterzeichen an mir. Ich konnte kein Wort sagen. Ich ging sofort nach Hause. Ich gehe und denke: Was ist das? Soll ich einen Steinkirche bauen? Zu Hause verhungert man fast, aber hier muss man eine Kirche bauen. Clever trösten, dazu gibt es nichts zu sagen. Ich kam nach Hause und wurde die Fragen meiner Frau irgendwie los: Na, was sollte sie denn sagen?! Er sagte nur, dass der Älteste ihn nicht gesegnet habe, um eine Versetzung zu beantragen. Was damals in meiner Seele vorging, lässt sich offenbar nicht beschreiben... Eine überwältigende Melancholie überkam mich. Ich möchte beten, aber das Gebet kommt mir nicht in den Sinn. Ich rede nicht einmal mit Leuten, meine Frau. Ich begann nachzudenken. Und ich fing an, sowohl nachts als auch tagsüber, noch mehr nachts, einige seltsame Stimmen zu hören: „Geh weg“, sagen sie, „schnell! Du bist allein, aber wir sind viele! Ich schlief, und einige der Kräfte begannen, mich direkt aus dem Bett auf den Boden zu werfen, und nicht im Traum, sondern direkt in der Realität hob sie mich hoch und warf mich aus dem Bett auf den Boden. Und die Stimmen werden immer schlimmer, bedrohlicher, eindringlicher: „Geh, geh weg von uns!“ Ich war entsetzt, verlor fast den Verstand vor den Ängsten, die ich ertragen hatte, und eilte erneut zu Pater. Ambrosius. Pater Ambrose sah mich direkt, ohne mich etwas zu fragen, und sagte zu mir: - Nun, warum hatten Sie Angst, Priester? Er ist einer, und ihr seid zwei. „Wie ist das so“, sage ich, „Vater?“ - Christus Gott und du – da kommen zwei heraus. Aber es gibt nur einen Feind. „Geh nach Hause“, sagt er, „habe im Voraus keine Angst, aber die Kirche, die Kirche ist groß, aus Stein, und vergiss nicht, ihn so zu bauen, dass es warm ist.“ Gott segne dich! Damit bin ich gegangen. Wenn ich nach Hause komme, ist es, als wäre ein Berg von meinem Herzen gehoben worden. Und alle Versicherungen sind von mir verschwunden. Hier begann ich zu Gott zu beten. In der Kirche stellen Sie für sich selbst ein Rednerpult hinter dem linken Chor vor der Ikone der Himmelskönigin auf, zünden eine Lampe an, zünden eine Kerze an und beginnen, Ihr allein in der Kirche den Kanon vorzulesen. Ich fing an, einige weitere Gebete hinzuzufügen. Ich sehe, nach ein oder zwei Wochen kam einer in die Kirche, stellte sich in eine Ecke und betete mit mir zu Gott, da war noch einer, ein Dritter, und dann begann die ganze Kirche voll zu sein.“ Fügen wir noch hinzu, dass Fr. George, unter seiner Obhut wurden ein großer Steinkirche, ein Hospiz, Unterkünfte und Schulen gebaut; und Pilger aus ganz Russland kommen zu ihm, um Rat, Segen, Gebet und Trost zu erhalten. Ein weiterer erstaunlicher Vorfall. Ein Ikonostase-Meister aus K. berichtete Folgendes: „Kurz vor dem Tod des Ältesten, etwa zwei Jahre alt, musste ich nach Optina gehen, um Geld zu holen. Wir haben dort eine Ikonostase gemacht, und ich musste für diese Arbeit eine ziemlich große Geldsumme vom Rektor erhalten. Ich erhielt mein Geld und ging vor meiner Abreise zu Elder Ambrosius, um seinen Segen für die Rückreise zu holen. Ich hatte es eilig, nach Hause zu gehen: Ich erwartete am nächsten Tag eine große Bestellung – zehntausend, und das.“ Am nächsten Tag waren die Kunden bestimmt bei mir in K. An diesem Tag erlitt der alte Mann wie immer den Tod. Er erfuhr von mir, dass ich wartete, und er befahl mir, ihm durch meinen Zellenwärter zu sagen, dass ich abends zu ihm kommen sollte, um Tee zu trinken. Obwohl ich mich zum Gericht beeilen musste, waren die Ehre und die Freude, mit dem alten Mann zusammen zu sein und mit ihm Tee zu trinken, so groß, dass ich beschloss, meine Reise auf den Abend zu verschieben, in der festen Überzeugung, dass ich, auch wenn ich die ganze Nacht unterwegs sein würde, pünktlich dort ankommen würde. Es wurde Abend, ich ging zum Ältesten. Der alte Mann empfing mich so fröhlich, so freudig, dass ich den Boden unter mir nicht einmal spürte. Vater, unser Engel, hielt mich ziemlich lange fest, es war fast dunkel, und er sagte zu mir: „Nun, geh mit Gott. Verbringen Sie die Nacht hier, und morgen segne ich Sie, um zur Messe zu gehen, und nach der Messe kommen Sie zu mir zum Tee.“ „Wie ist das so?“ - Ich finde. Ja, ich habe es nicht gewagt, dem Älteren zu widersprechen. Ich verbrachte die Nacht, war in der Messe, ging zum Ältesten, um Tee zu trinken, aber ich selbst trauerte um meine Kunden und dachte immer: Vielleicht habe ich bis zum Abend wenigstens Zeit, nach K zu kommen. Wie könnte es nicht so sein! Wir tranken einen Schluck Tee. Ich möchte dem Ältesten sagen: „Segne mich, nach Hause zu gehen“, aber er ließ mich kein Wort sagen. „Komm“, sagt er, „um die Nacht bei mir zu verbringen.“ Meine Beine gaben sogar nach, aber ich wage nicht, dagegen zu protestieren. Der Tag ist vergangen, die Nacht ist vergangen! Am nächsten Morgen war ich schon mutiger und dachte: Ich war nicht da und heute gehe ich; Vielleicht warteten meine Kunden eines Tages auf mich. Wohin gehst du? Und der Älteste ließ mich meinen Mund nicht öffnen. „Gehen Sie“, sagt er, „heute zur Nachtwache und morgen zur Messe. Verbringen Sie die Nacht heute wieder mit mir!“ Was ist das für ein Gleichnis! Zu diesem Zeitpunkt war ich völlig traurig und musste zugeben, dass ich gegen den Ältesten gesündigt hatte: Was für ein Seher! Er weiß nicht genau, dass mir durch seine Gnade nun ein profitables Geschäft aus den Händen geglitten ist. Und ich war wegen des Ältesten so beunruhigt, dass ich es Ihnen nicht sagen kann. Damals bei der Nachtwache hatte ich keine Zeit zum Gebet – es kam mir einfach in den Sinn: Hier ist dein Ältester! Hier ist ein Seher für Sie! ... Jetzt pfeifen Ihre Einnahmen ... Oh, wie nervig ich damals war! Und mein alter Mann, als wäre es eine Sünde, nun ja, einfach so, Gott vergib mir, als Spott über mich grüßt er mich so freudig nach der Nachtwache!... Ich fühlte mich verbittert, beleidigt: und warum, denke ich, freut er sich... Aber ich wage es immer noch nicht, meine Trauer laut auszudrücken. Ich habe die dritte Nacht auf diese Weise verbracht. Im Laufe der Nacht ließ meine Trauer allmählich nach: Man kann das Schweben nicht zurückdrehen, aber es schwebte durch die Finger ... Am nächsten Morgen kam ich von der Messe zum Ältesten, und er sagte mir: „Nun, jetzt ist es Zeit für dich, zum Gericht zu gehen! Geh mit Gott! Gott segne dich! Und vergiss nicht, Gott rechtzeitig zu danken! …“ Und dann fiel alle Trauer von mir. Ich habe die Optina-Eremitage verlassen, aber mein Herz war so leicht und freudig, dass es unmöglich ist, es zu beschreiben ... Warum sagte der Priester das: „Vergiss nicht, Gott rechtzeitig zu danken!“ Ich denke, das muss daran liegen, dass der Herr sich dazu herabließ, die Kirche drei Tage hintereinander zu besuchen. Ich fahre langsam nach Hause und denke überhaupt nicht an meine Kunden: Ich habe mich sehr darüber gefreut, dass mein Vater mich so behandelt hat. Ich bin nach Hause gekommen, und was würdest du denken? Ich stehe am Tor und meine Kunden sind hinter mir; Wir kamen zu spät, was bedeutete, dass wir gegen unsere Vereinbarung, drei Tage zu kommen, verstießen. Nun, ich denke: „Oh mein gnädiger alter Mann! Wahrlich, deine Werke sind wundersam, o Herr! …“ Doch so endete nicht alles. Hören Sie einfach zu, was als nächstes geschah! Seitdem ist einiges vergangen. Unser Vater Ambrose ist gestorben. Zwei Jahre nach seinem gerechten Tod wurde mein Obermeister krank. Er war eine Person, der ich vertraute, und er war kein Arbeiter, sondern einfach Gold. Er lebte mehr als zwanzig Jahre lang hoffnungslos mit mir zusammen. Zu Tode krank. Wir ließen einen Priester rufen, um zu beichten und die Kommunion zu spenden, solange wir noch daran denken. Nur, wie ich sehe, kommt der Priester vom Sterbenden zu mir und sagt: „Der Kranke ruft dich zu sich, er will dich sehen. Beeil dich, damit er nicht stirbt.“ Ich kam zu dem Patienten, und als er mich sah, stellte er sich irgendwie auf die Ellenbogen, sah mich an und begann zu weinen: „Vergib mir meine Sünde, Meister! Ich wollte dich töten ...“ - Was sagst du, Gott segne dich! Du hast Wahnvorstellungen... - Nein, Meister, er wollte dich wirklich töten. Denken Sie daran, Sie kamen drei Tage zu spät aus Optina an. Schließlich sind wir zu dritt und haben nach meiner Vereinbarung drei Nächte hintereinander auf der Straße unter der Brücke auf Sie aufgepasst; Sie waren neidisch auf das Geld, das Sie für die Ikonostase von Optina mitgebracht haben. Du wärst zu diesem Zeitpunkt nicht mehr am Leben, aber der Herr hat dich auf die Bitte von jemandem hin ohne Reue vom Tod weggenommen ... Vergib mir, der Verfluchte, lass mich gehen, um Gottes willen, in Frieden, mein Liebling. - Gott vergib dir, so wie ich dir vergebe! Dann keuchte mein Patient und begann zu enden. Das Himmelreich für seinen Liebling! Groß war die Sünde, aber groß war die Reue!“ Ein bemerkenswerter Fall ereignete sich bei K. N. Leontyev, 71, der damals in Optina Pustyn lebte. Nachdem der Älteste nach Shamordino gezogen war, beschloss er, von dort wegzugehen. Im August 1891, zwei Monate vor dem Tod des Älteren, kam er zu ihm nach Schamordino und verabschiedete sich von ihm, nachdem er seinen Segen für den Umzug nach Sergievsky Posad erhalten hatte. Der Älteste segnete ihn mit besonderer Liebe und sagte: „Bis bald.“ K. N. Leontyev legte zunächst keinen großen Wert auf diese Worte, aber als er zwei Monate später vom Tod des Älteren erfuhr, wurde er aufgeregt und begann zu sagen: „Das bedeutet, dass ich bald sterben werde!“ Und tatsächlich waren noch nicht einmal vierzig Tage nach dem Tod des Ältesten vergangen, als K.N. erkrankte an einer Lungenentzündung und starb im November desselben Jahres 1891. – Bemerkenswert ist auch, dass K. N. Leontyev, der an einer sehr schweren inneren Krankheit litt, voller Angst dachte, dass sein Tod an dieser Krankheit sehr schmerzhaft sein würde. Aber der Älteste beruhigte ihn immer und sagte: „Nein, du wirst nicht an dieser Krankheit sterben.“ Und so geschah es: K. N. Leontyev starb an einer Lungenentzündung, einer der am wenigsten schmerzhaften Krankheiten. Derselbe K.N. Leontyev berichtet in einem seiner Briefe über den folgenden Fall der Weitsicht des Ältesten Ambrosius. „In der Nähe meines ehemaligen Kudinov im Bezirk Meshchevsky liegt das Dorf Karmanovo in der Stadt Raevsky; in Karmanovo gibt es einen jungen Mann, Jegor, der Soldat war und zusammen mit 15 anderen Leuten auslosen musste, wer mit einem Ticket nach Hause zurückkehren würde. Er betete: „Elia, der Prophet!“ Pater Ambrosius! Entschlafung der Gottesmutter! Hilf mir, nach Hause zu gehen!" Das Los fiel nach seinen Wünschen. Jegor versprach, nach Optina zu gehen. Als ich nach Hause zurückgekehrt war, begann ich wie immer, es aufzuschieben und zu vergessen. Plötzlich wurde er schwer krank. Ich lag lange da, aber in meiner Erinnerung. Natürlich begann er wieder zu bereuen und zu beten. Eines Tages lag er da und sah: Ein alter Mönch in einer kurzen Schriftrolle und einer alten Mütze kam herein, kam herauf und sagte zu ihm: „Gott wird dir helfen, aber du musst erfüllen.“ Dein Versprechen.“ Und er ging. Es waren Verwandte in der Hütte, aber niemand sonst sah ihn [den alten Mann]. Da dies nicht in einem Traum geschah (was auch seine Verwandten bezeugen, dass er also nicht geschlafen hat), traf es ihn natürlich sehr. Bald darauf erholte er sich, erzählte seiner Familie von seiner Vision und da er nicht nur nie Pater Ich habe Ambrosius nicht gesehen, aber ich habe nicht einmal sein Porträt gesehen, aber ich habe gehört, dass der Grundbesitzer eine Karte hatte, also bin ich zu Raevsky gegangen und habe gesehen, dass es derselbe alte Mann war! Neulich kam er hierher und der Älteste empfing ihn. Als er ihm alles erzählte, sagte Pater. Ambrosius sagte zu ihm: „Das entspricht deinem Glauben – Gott hat es dir geschickt, und weil du kein Trunkenbold bist, lebst du gut in deiner Familie und verwendest niemals schlechte Worte.“ Das hat Egor und uns alle besonders beeindruckt. Tatsächlich ist Jegor so und flucht nie mit bösen Worten! Vor diesem Treffen hatte Pater Ambrosius natürlich keine Ahnung von ihm (sein Dorf liegt 70 Werst von hier entfernt) ...“ Einer der letzten Fälle der Einsicht des Ältesten war der folgende. Während des Trauermahls in Shamordin, unmittelbar nach der Trauerfeier für Pater Ambrosius, ereignete sich ein Ereignis, das alle Anwesenden tief beeindruckte. Eine der Anwesenden beim Essen mit ihrem Mann, der geistlichen Tochter eines Ältesten, bat einmal den Priester um Rat und Segen – ein Kind zur Erziehung aufzunehmen. Im Jahr 1890, fast Mitte Oktober, antwortete ihr der Älteste auf ihre Bitte: „Warte, in einem Jahr werde ich dir selbst das Kind zeigen, das du adoptieren sollst.“ Beim Abendessen erinnerte sich das Paar, das zur Beerdigung gekommen war, mit Trauer an die Worte des Ältesten und bedauerte, dass der Tod des Priesters es ihm nicht erlaubte, sein Versprechen zu erfüllen. Doch bevor das Mittagessen zu Ende war, verbreitete sich das Gerücht, dass ein Baby verlassen auf der Veranda des Kommandogebäudes gefunden worden sei, wo die Gäste gerade zu Mittag aßen. Als die kinderlose Frau davon hörte, eilte sie zu dem Baby und rief mit einem Gefühl tiefer Zärtlichkeit: „Es war der Vater, der mir meine Tochter geschickt hat.“ Und das Kind wurde mitgenommen und anschließend adoptiert. Neben Fällen der Einsicht sind noch viele weitere Fälle bekannt, in denen Kranke durch die Gebete der Ältesten geheilt wurden. Solche Fälle ereigneten sich sowohl zu Lebzeiten des Älteren als auch nach seinem Tod. Zu Lebzeiten des Priesters wandten sich viele an ihn mit der Bitte, für die Heilung schwerer Krankheiten zu beten. Und das meist im Extremfall, wenn sich die medizinische Kunst als machtlos erwies. In solchen Fällen riet der Älteste am häufigsten zur Verwendung des Sakraments der Salbung und erklärte sowohl in Briefen als auch persönlich, dass ein Mensch durch dieses Heilige Sakrament die Erlaubnis von allen vergessenen und verwirrten Sünden erhält und dass viele Menschen die Ausübung dieses Sakraments völlig zu Unrecht bis zu ihrem Tod verschieben. Manchmal ordnete der Älteste Gebete an, die vor örtlichen wundertätigen Ikonen verrichtet werden sollten, oder er schickte sie zur Tichonow-Einsiedelei (18 Werst von Kaluga entfernt), um zum Heiligen Gottes Tichon von Kaluga zu beten und in seiner Heilquelle zu baden. Aber manchmal heilte er, entsprechend der Gnade, die ihm der Herr schenkte, durch sein eigenes direktes Gebet, wie beispielsweise die folgenden Fälle zeigen. Die oben erwähnte geistliche Tochter Fr. Ambrosia, A. A. Shishkova, erzählt über sich selbst: „Im Jahr 1877 war ich fast ein Jahr lang sehr krank und hatte aufgrund einer Erkältung starke Halsschmerzen. Ich konnte kaum flüssige Nahrung schlucken. Ich lebte damals im Dorf und war in Behandlung. Als die Ärzte sahen, dass sich meine Krankheit verschlimmerte, rieten sie mir, nach Moskau zu gehen, eine Konsultation einzuberufen und in einem warmen Klima im Ausland zu leben. Zu dieser Zeit lebte Frau Klyuchareva, die bei ihr lebte Als sie erfuhr, dass ich so krank war, lud sie die Nonnen ein, sich schriftlich an den Optina-Ältesten zu wenden und ihn um seine Gebete zu bitten. Doch als ich sah, wie sich mein schmerzhafter Zustand verschlechterte, beschloss ich, dem Ältesten zu schreiben (obwohl ich ihn nicht kannte) und ihn um sein Gebet für mich zu bitten, der krank war. Vater antwortete mir bald: „Kommen Sie ohne zu zögern nach Optina; halten Sie einfach einen Gebetsgottesdienst für den Erlöser, die Mutter Gottes, den Heiligen Johannes den Krieger und den Heiligen Nikolaus den Wundertäter.“ Das Angebot, zu Optina Pustyn zu gehen, machte mir große Angst, denn ich wusste, was für eine lange und schwierige Reise ich machen musste, obwohl ich vor Erschöpfung nicht aufstehen konnte. „Wie soll ich vorgehen?“ – Dachte ich. Aber die betonten Worte – „ohne zu zögern“ – stärkten meinen Geist und meine Kraft, und ich lud trotz der Bitte der Kinder, nicht zu gehen, und der Überzeugung des Arztes einen Priester ein, hielt einen Gebetsgottesdienst und fuhr am nächsten Tag zuerst in der Kutsche, dann mit der Eisenbahn und wieder zu Pferd los. Als ich in Optina ankam, fragte ich den Priester im Kloster, wann ich zu ihm kommen könne. Er befahl mir, mir zu sagen, ich solle mich jetzt ausruhen, und am nächsten Tag würde ich zur Messe gehen und von dort zu ihm ... Das tat ich ... Als ich mit Frau Klyuchareva das Zimmer des Priesters betrat, begann sie, vor ihm knieend, unter Tränen zu fragen: „Vater, heile sie, denn du weißt, wie man heilt.“ Der Älteste wurde über diese Worte sehr wütend und befahl Frau Klyuchareva, sofort zu gehen. Er sagte zu mir: „Nicht ich bin es, der heilt, sondern die Königin des Himmels; wende dich um und bete zu ihr.“ In einer Ecke des Raumes hing ein Bild der Heiligen Jungfrau Maria. Dann fragte er, wo sein Hals schmerzte. Ich zeigte die rechte Seite meiner Kehle. Der Älteste betete dreimal über die wunde Stelle. Es war, als hätte ich sofort etwas Kraft gewonnen. Nachdem ich den Segen des Priesters angenommen und ihm für seinen freundlichen Empfang gedankt hatte, ging ich. Ich kam im Hotel an, wo mein Mann und eine mir bekannte Dame, V.D.M.-P, auf mich warteten. Vor ihnen versuchte ich, ein Stück Brot zu schlucken, um sicherzustellen, dass es mir durch die Gebete des Ältesten besser ging. Vorher konnte ich nichts Festes schlucken. Und plötzlich – was für eine Freude war ich! „Ich war schmerzfrei, sehr gut, ich konnte alles essen und bis jetzt sind die Schmerzen nie wieder aufgetreten – 15 Jahre sind schon vergangen!“ Hier ist die Geschichte von Frau V.D.M.-P. über die wundersame Genesung ihres Sohnes. „Am 27. Mai 1878 erkrankte unser vierzehnjähriger Sohn Dmitry an einer für uns unverständlichen Krankheit: Leiden am Ohr, am Kopf und am Kiefer, mit starkem Ausfluss aus dem rechten Ohr und Fieber, das bis zu 40 Grad erreichte Der eingeladene Arzt, ein Spezialist für Ohrenkrankheiten, Herr Belyaev, teilte uns nach einer gründlichen Untersuchung des Patienten mit, dass unser Sohn einen sehr schweren Ohrenkatarrh hatte, der als Folge einer Entzündung des Mittelohrs aufgetreten sei. Diese Krankheit gelte als unheilbar Er sagte, dass diese Krankheit viel Geduld erfordert, dass man in ferner Zukunft auf eine Besserung hoffen kann usw. Das Vorliegen eines Abszesses bestritt er entschieden. Nach zwei Wochen zunehmenden und abnehmenden Leidens riet uns der Arzt, unseren Sohn wegen sauberer Luft ins Dorf zu bringen, da der Patient unter schwerer Anämie, schrecklicher Blässe und Kraftverlust litt. Wir folgten dem Rat des Arztes und transportierten unseren Sohn vorsichtig in das Dorf (im Bezirk Mozhaisky in der Moskauer Provinz), in der Hoffnung auf die wohltuende Wirkung der Luftveränderung. Schon am Tag seiner Ankunft verstärkte sich das Leiden des Patienten so stark, dass sein Gesicht verzerrt war, seine Augen sich nur schwer öffnen ließen und sehr oft im ganzen Haus schmerzhafte Schreie zu hören waren ... Mit jedem Tag verstärkten sich das Leiden und die Schwäche, so dass es dem Patienten schwer fiel, seinen Kopf vom Kissen zu heben, und das kleinste Geräusch oder auch nur ein Geräusch verursachte ihm extremes Leid. Im Allgemeinen schien sein Zustand hoffnungslos, aber der Herr ist groß und barmherzig. Am 24. Juni kam mein Mann aus Moskau ins Dorf und schlug meiner ganzen Familie vor, nach Optina Pustyn zu beten und zu sprechen und dort um Segen und St.-Gebete zu bitten. Ambrosius. Als wir gingen, vertrauten wir unseren kranken Sohn der Pflege einer Lehrerin und eines alten Kindermädchens an, die ihn beide liebten und zu denen wir Vertrauen hatten. Als ich am 26. Juni in Optina Pustyn ankam, gingen mein Mann, zwei Töchter, Neffe, Schüler, Dienstmädchen und ich alle zum Kloster zu Pater. Ambrosius erzählte dem Priester vom Zustand unseres kranken Sohnes und bat ihn, für die Kranken zu beten. Vater antwortete uns ruhig und lächelte freundlich: „Nichts, nichts, beruhige dich, alles wird vorübergehen; bete nur zu Gott.“ Jeden Tag begannen wir, Pater Dr. Ambrosius und der Priester waren so barmherzig, dass er lange mit uns sprach und uns dadurch alle stärkte, indem er sagte: „Das Gebet der Eltern erreicht Gott; glaube nur an seine Barmherzigkeit und bete, und der Herr wird dich trösten.“ Wir sagten ihm, dass wir uns nicht auf unsere sündigen Gebete verlassen, sondern auf seine Fürsprache und die Gebete des Heiligen. Er machte uns klar, dass der Herr uns glücklich machen wird. Auf Anraten und Segen des Ältesten blieben wir noch drei Tage in Optina, um uns zu unterhalten. Sein Geständnis hinterließ bei uns einen tiefen Eindruck ... Als wir am 1. Juli die Nachricht über unseren Sohn erhielten, dass sich sein unerträglich schmerzhafter Zustand von Tag zu Tag verschlimmerte und wir offenbar mit einem baldigen Ende rechnen müssten, beschlossen wir, unverzüglich den Segen von Pater Dr. Ambrosius machte sich sofort auf den Rückweg. Aber der Priester segnete uns, dass wir erst am nächsten Tag abreisen durften. Am 2. Juli, nach der Frühmesse, kamen wir alle um 9 Uhr morgens zum Ältesten. Er segnete uns alle mit Freundlichkeit und Abschiedsworten und wandte sich an meinen Mann und mich und sagte: „Machen Sie sich keine Sorgen und seien Sie nicht verärgert; gehen Sie in Frieden, vertrauen Sie auf Gottes Barmherzigkeit, dann werden Sie getröstet sein. Beten Sie zu Gott, beten Sie zu Gott! Sie werden froh sein.“ Dann schenkte er mir zwei kleine Kreuze, die an Gürteln getragen wurden und auf denen Gebete eingewebt waren: eines des Hl. Tichon von Zadonsk und das andere – Hl. Nikolaus der Wundertäter – für mich und unseren Sohn mit den Worten: „Gib deinem Sohn meinen Segen.“ Als wir gingen, baten wir noch einmal ernsthaft um seine Gebete. „Okay, okay“, antwortete er hastig und fügte sofort hinzu: „Und du betest zu Gott.“ Nachdem er alle gesegnet hatte, ließ er uns frei. Eine Stunde später machten wir uns wieder auf den Heimweg zu unserem Sohn. Wir kamen am 3. Juli um vier Uhr morgens am Bahnhof an (10 Werst vom Anwesen entfernt). Die Kutscher, die mit ihren Kutschen auf uns warteten, erzählten uns, dass das Leiden unseres Sohnes seit unserer Abreise schlimmer geworden sei und sich sein Gesundheitszustand von Tag zu Tag verschlechtert habe; Besonders am 2. Juli litt er unerträglich, und seine Schreie zerrissen die Seele aller, die sie erreichten. Wie in den beiden Nächten zuvor gab es den ganzen Tag keinen Schlaf und die Kräfte des Patienten ließen völlig nach. Die Lehrerin und das Kindermädchen wollten gerade nach Moskau schicken, um einen Arzt zu holen, als unser Telegramm über unsere Rückkehr aus Optina eintraf. Mit unaussprechlicher Beklommenheit und tief empfundener Angst verließen wir den Bahnhof ... Plötzlich, als wir noch keine zwei Meilen bis zu unserem Anwesen reichten, wurden meine Gedanken durch das plötzliche Anhalten unserer Kutsche unterbrochen. Der Lehrer unseres Sohnes fuhr im vollen Galopp auf uns zu und in diesem Moment dachte ich, dass wahrscheinlich alles vorbei war und er nicht mehr auf der Welt war. Doch der Lehrer, dem unser Sohn anvertraut wurde, teilte uns mit großer Freude mit, dass bei dem Patienten ein ungewöhnlicher Vorfall oder eine Krise (wie er sagte) aufgetreten sei und er nun völlig gesund sei. - „Bist du gesund?“ – Ich konnte meinen Ohren nicht trauen. „Ja“, wiederholte er, „Gott sei Dank, Dmitry ist vollkommen gesund.“ In kurzen Worten erzählte er uns, wie eine wundersame Genesung stattfand. Nach einem schmerzhaften Tag (2. Juli) fiel der sterbende Junge erschöpft und gebrochen um 11 Uhr nachts plötzlich in einen tiefen Schlaf – und sein Schlaf war ruhig und friedlich. So schlief er bis 4 Uhr morgens (3. Juli). Als er aufwachte, war er vollkommen gesund, fröhlich und stark. Der Ausfluss aus dem Ohr hörte auf und das Gehör kehrte zurück; nur Blässe blieb. „Jetzt steht er auf“, fügte der Lehrer hinzu, „und zieht sich an, möchte dich auf den Beinen treffen.“ ... Es ist schwierig zu beschreiben, was wir bei dieser Nachricht empfunden haben. Tränen der Freude und der tiefen Dankbarkeit gegenüber dem Herrn flossen aus unseren Augen. In unseren Seelen lobten und dankten wir Gott und das liebevolle Gebetbuch von Fr. Ambrose... Wir eilten nach Hause. Wir sind nicht gefahren, wir sind geflogen. Als wir den Flur unseres Hauses betraten, öffnete sich die Tür von Mityas Zimmer und unser immer noch furchtbar blasser, aber gesunder und fröhlicher Sohn erschien auf der Schwelle. Sein Kopf war immer noch in weiße Schals gehüllt. In diesem Moment ähnelte er dem auferstandenen Lazarus. Er eilte freudig herbei, um uns zu umarmen, und die gegenseitigen Fragen nahmen kein Ende. Ich gab ihm das Kreuz, das ich mitgebracht hatte und das ihm Pater Dr. Ambrosius und Mitja küssten es und legten es sich voller Ehrfurcht an. Von diesem Tag an wurden seine Kräfte immer stärker, sein Appetit kehrte zurück; Die Leckage aus dem Ohr trat nicht mehr auf und das Gehör wurde auf beiden Ohren gleich gut. Eine Woche später konnte er bereits mit Geisteswissenschaften beginnen und reiten... Im selben Jahr luden wir Ärzte zu einer Konsultation ein, und Herr Belyaev konnte nach einer langen Untersuchung unseres Sohnes nicht feststellen, in welchem ​​Ohr das Trommelfell perforiert war; und erst als wir auf sein rechtes Ohr zeigten, bemerkte er eine kleine Narbe und musste die Sache als übernatürlich anerkennen. Hier ist eine völlig wahre, wenn auch vielleicht ungeschickte Übertragung eines wundersamen Ereignisses, das in unserer Familie durch die Gebete des liebevollen, lieben Ältesten der Optina-Eremitage, des lieben Vaters Pater Dr. Ambrose, dessen Erinnerung niemals aus unseren dankbaren Herzen gelöscht wird.“ Der Älteste hielt eine seiner geistlichen Töchter, Frau B., und ihren Sohn beharrlich einen Tag lang in Optina Pustyn fest und schützte sie so davor, mit demselben Zug zu reisen, mit dem sich die Kukuevsky-Katastrophe ereignete. „Einen Sommer“, sagte der Optina-Mönch Pater. P. – Ich musste in Kaluga sein. Auf dem Rückweg nach Optina Pustyn holte mich ein Priester mit seiner Frau und einem etwa elfjährigen Jungen ein. Nachdem wir über Pater Pater gesprochen hatten. Ambrosius, Priester Fr. John sagte, dass seine Pfarrei nicht weit vom Bahnhof Podborok entfernt sei und dass dieser Junge, sein Sohn, nach den Gebeten des älteren Pater geboren wurde. Ambrosius. Die Frau des Priesters bestätigte die Worte ihres Mannes. „Die wahre Wahrheit“, sagte sie. Wir hatten keine Kinder. Wir langweilten uns und kamen oft zum Priester, der uns tröstete und sagte, dass er für uns zu Gott bete. Genau dieser Junge wurde uns geboren. Außer ihm haben wir keine Kinder.“ Der Priester sagte Folgendes: „Einmal erkrankte das Auge unseres Sohnes. Meine Frau und ich gingen nach Kozelsk, um einen Arzt aufzusuchen, aber zuerst machten wir Halt in Optina und kamen zu Pater Ambrosius. Nachdem der Älteste den Jungen gesegnet hatte, begann er leicht auf das schmerzende Auge zu schlagen. Mir standen die Haare zu Berge, aus Angst, der Älteste könnte das Auge des Jungen beschädigen. Die Mutter begann zu weinen. Und was ist passiert? Wir kommen vom alten Mann zum Hotel, und der Junge erzählt uns, dass es seinem Auge besser geht und dass die Schmerzen in ihm nachgelassen haben und dann ganz verschwunden sind. Nachdem wir dem Priester gedankt hatten, kehrten wir nach Hause zurück, verherrlichten und dankten Gott.“ Interessant ist die Geschichte des Sketenmönchs Nestor. „Am 1. Dezember 1873 erhielten ich und einige der Brüder die Tonsur in den Mantel, von dem aus mich der unvergessene Älteste, Pater Fr., unter seine geistliche Führung nahm. Er sagte: „Was, hast du den alten Mann besucht?“ „Ich antworte: „Nein, Vater, ich war noch nicht dort!“ - „Nun, dann geh zu ihm – was wird er sagen. Und ich, Bruder, entscheide, was beschlossen wurde. Wenn er segnet und feststellt, dass diese Reise dir nicht schadet, dann werde ich dich nicht aufhalten; aber lebe einfach nicht lange dort, und je früher du in deine Zelle gehst, desto besser; für einen Mönch ist es nicht nützlich, lange in der Welt zu leben – weißt du –; es ist dort gut, nur nicht für unseren Bruder.“ Ich ging sehr inspiriert zum Ältesten, aber an diesem Tag konnte ich ihn nicht sehen, da er viele Leute hatte, sowohl Laien als auch Nonnen. Zuversichtlich, dass der Älteste mich nicht aufhalten würde, erzählte ich einigen Brüdern, dass ich bald in meine Heimat gehen würde. Inzwischen ist mehr als eine Woche vergangen und ich konnte den Ältesten immer noch nicht erreichen. Schließlich gelang es mir, ihn alleine zu erwischen. Ich ging in die Zelle meines Priesters und betete für die heiligen Ikonen und verneigte mich dann vor ihm, um den Segen zu empfangen. Er segnete mich und sagte: „Gott wird dich segnen, Gutes zu tun.“ Bevor ich Zeit hatte, etwas zu ihm zu sagen, antwortete er bereits auf meine Gedanken: „Bist du gekommen, um über deine Reise zu entscheiden?“ Ich sage: „Genau, Vater.“ - „Das ist es, Bruder, mir wird nicht gesagt, dass ich dich gehen lassen soll, wie du willst, überzeuge dich selbst, damit du später nicht bereust, wenn es zu spät ist.“ Ich war äußerst verwirrt über diese Überraschung. Ich sage ihm: „Nun, lieber Vater, ist es wahrscheinlich, dass mir unterwegs etwas Ungünstiges passieren kann?“ Vater sagt: „Bruder, ich habe nicht die Gabe der Prophezeiung, ich weiß nicht, was dir passieren kann, aber das ist es, was mir über dich gesagt wurde, das ist es, was ich sage; ja, um die Wahrheit zu sagen, es tut mir leid, dich gehen zu lassen.“ Vater sagte diese Worte so gnädig und väterlich zu mir, dass ich nicht einmal die Tränen zurückhalten konnte; Aus irgendeinem Grund tat mir das Herz weh und es tat mir sehr leid, mich von dem Älteren zu trennen. Ich sage: „Vater, ich entscheide mich schon zu bleiben, ich werde nicht gehen.“ „Und es ist gut für dich“, sagte der Älteste, „das Heimatland wird nicht weggehen; wir können es nächstes Jahr besuchen, wenn wir am Leben und gesund sind.“ Ich sage ihm: „Verzeih mir, Vater, für meine Offenheit, ich werde mich vor den Brüdern schämen; ich schäme mich, dass ich so viel Zeit damit verbracht habe, mich fertig zu machen, zum Vater Oberen gegangen bin, um zu fragen, und dann geblieben bin.“ Darauf sagte der Priester positiv: „Was für ein Ärgernis? Scham ist kein Rauch, sie gelangt nicht in deine Augen. Ein Mönch, Bruder, schämt sich, seinen eigenen Willen zu tun, also ist es besser, ein Schüler eines Schülers zu sein, als nach seinem eigenen Willen zu leben. Dies wird auch in den väterlichen Schriften gesagt. Du solltest dich nicht vor anderen schämen, sondern vor Gott und deinem Gewissen – sie ist eine unbestechliche, selbstlose Richterin. Aber du kannst nicht auf die hören.“ Rat deines geistlichen Vaters.“ Es ist beschämend, aber seelenrettend und notwendig, und wer nicht auf gute Ratschläge hört, wird bestraft. Niemand wird dich fragen, niemand braucht es, und wenn jemand fragt, sag mir: „Es ist wahr, es ist nicht Gottes Wille für meine Reise.“ Nach diesen weisen und liebevollen Worten des Älteren fühlte sich meine Seele so freudig an. Ich war bereit, dem Ältesten dafür zu danken, dass er mich nicht gehen ließ, als hätte er mich vor irgendwelchen Schwierigkeiten bewahrt ... Was geschah als nächstes? Eine Woche später erkrankte ich plötzlich und völlig unerwartet an Typhus. Die Krankheit entwickelte sich bei mir schnell und reagierte nicht auf die Behandlung. Schneller Kraftverlust. Mir ging es immer schlechter. Ich war zwischen Leben und Tod. Ärzte - Kloster Fr. Nifont und Kozelsky Kustov erklärten, dass es keine Hoffnung auf Genesung gebe und ich eine Sonderbehandlung erhielt und jeden Tag die Heilige Kommunion empfing. Dann übertrugen sie mich mit dem Segen des Abtes und des Ältesten in das Schema, wie sie es normalerweise bei Mönchen tun, die kurz vor dem Tod stehen. Da war ich erst 28 Jahre alt. Väter und Brüder kamen, um sich von mir zu verabschieden. Mein Gedächtnis ließ mich nicht im Stich – ich erkannte jeden, aber ich war so schwach, dass ich meine Augen nicht öffnen konnte und es mir sehr schwer fiel zu sprechen … Schließlich sagte Pater Dr. Abt. Unser Arzt Fr. war hier. Nifont. Obwohl schwach, höre ich immer noch, oh. Der Abt sagt zum Arzt: „Hier, Vater, ist unser Leben! Wie lange ist es her, dass er völlig gesund zu mir kam und darum bat, nach Hause gehen zu dürfen? Es ist gut, dass der Älteste so weise und zu Recht auf Gottes Eingebung hin dies tat und ihm riet, nicht zu gehen; aber ich dachte darüber nach, ihn gehen zu lassen. Also hätte ich ihn in die nächste Welt gehen lassen. Und dann lag es an seinem Gewissen!“ Der Arzt sagt: „Unterwegs wäre er sicherlich krank geworden und gestorben, aber wahrscheinlich früher. Hier behandeln wir ihn immer noch. Ja, schließlich stärkt die Kommunion der Heiligen Mysterien den Schwerkranken sehr. Aber unterwegs wäre das alles natürlich nicht passiert. Jetzt spenden sie ihm jeden Tag die Kommunion, danach ist er fröhlicher.“ Pater Abbot kam auf mich zu und segnete mich mit den Worten: „Vergib mir, O. Nestor! Du bist so gut wie möglich vorbereitet, und dann geschehe Gottes Wille! Wir alle müssen eines Tages sterben; das ist ein unvermeidlicher Weg, bring uns einfach dazu, Herr, in reiner Reue zu sterben.“ Während meiner gesamten Krankheit rief ich im Geiste die Gebete des Ältesten, meines geistlichen Vaters, Pater Ambrosius, um Hilfe an, und in den Stunden meines unerträglichen Leidens sandte ich sogar heilige Gebete, damit ich entweder sterben oder zumindest etwas Erleichterung erfahren könne, da es keine Möglichkeit gab, es zu ertragen. Aber jedes Mal, wenn sie vom Ältesten kamen und sagten: „Vater betet für dich und sendet dir einen Segen“, fühle ich mich ein wenig leichter und sozusagen freudiger. Ich erinnere mich an eine Zeit – es war früh am Morgen, und wahrscheinlich ruhte sich der Älteste zu dieser Zeit nach der Morgenregel aus, es wurde für mich so schwierig, dass ich beschloss, ihn zu stören, das heißt, ihn zum St. Gebet zu bitten. Der Bote kam bald zurück und brachte mir vom Priester ein versiegeltes Fläschchen mit heiligem Wasser von Pochaev, das er in eine Flasche gießen, sauberes Wasser hinzufügen sollte, so dass sie voll war, und mir etwas zu trinken geben und meinen Kopf damit tränken sollte. Die guten Leute, die mir folgten – die Brüder – führten seinen Befehl fleißig aus, und um die Gebete des Ältesten ging es mir von da an besser: Das Fieber begann allmählich nachzulassen, und ich begann nach und nach zum Leben zu erwachen, zur Überraschung vieler, insbesondere meiner Ärzte, die mich schließlich zum Tode verurteilten, so dass sie mich kürzlich mit nichts mehr behandelten, sondern mich dem Willen Gottes überließen... Unser Arzt, Pater Dr. Dann fragte Niphon den Ältesten verwirrt: Durch welches Wunder bin ich am Leben geblieben? Darauf antwortete ihm der Älteste: „Was vom Menschen unmöglich ist, ist von Gott möglich, der Leben und Tod gibt... An solch schwierigen und hoffnungslos kranken Menschen erfüllt sich das Wort des Paten David, der sagt: „Der Herr hat mich mit Strafe bestraft, aber nicht dem Tod überlassen.“ Shamorda Nonne A. sprach über sich selbst. „Im Frühjahr 1882, an Ostern, schmerzte mein Hals, es bildete sich eine Wunde darin und ich konnte weder essen noch trinken. Der Arzt verkündete, ich hätte eine Halsentzündung und müsse mit dem Tod rechnen. Ich ging zu meinem Vater. Er sagte mir: „Nehmen Sie aus dem Brunnen hinter dem Kloster Wasser in den Mund und gurgeln Sie bis zu dreimal täglich.“ Drei Tage später rief er mich selbst zu sich nach Hause. Er nahm drei Eier unter dem Kissen hervor, nahm das Eigelb heraus und legte das Eiweiß in das andere. Dann segnete er Pater. Joseph, der ehemalige Zellenwärter, sollte Wasser aus dem Brunnen holen. Nachdem er das Wasser gesegnet hatte, befahl er mir, mich in meiner Zelle damit einzureiben und das Eiweiß zu essen. Als ich in meiner Zelle ankam, rieben sie mich mit Wasser ein und gaben mir Eiweiß, das ich ohne Schmerzen schluckte. Danach habe ich den ganzen Tag geschlafen und als ich aufwachte, hatte ich das Gefühl, dass meine Krankheit verschwunden war und ich mich vollständig erholt hatte. Ohne zu zögern ging ich zum Ältesten. Die Nonnen erkannten mich nicht und dachten, es sei nicht ich, sondern meine eigene Schwester. Vater traf mich und segnete mich, indem er sagte, dass St. Tikhon Kaluzhsky. Seitdem habe ich keine Halsschmerzen mehr gehabt. Als ich dem Arzt von meiner Heilung erzählte, sagte er, dass mir ein Wunder widerfahren sei und dass meine Krankheit nicht auf natürliche Weise geheilt werden könne.“ In Nachahmung eines seiner Vorgänger im Ältestenamt, Hieroschemamonk Leonid, Pater. Ambrosius überspielte seine wundersame Hilfe manchmal gerne mit einem humorvollen Wort oder einer humorvollen Bewegung, um so die Aufmerksamkeit der Zeugen etwas auf die Seite zu lenken. Zum Beispiel kam ein Mönch mit schrecklichen Zahnschmerzen zum Ältesten. Als er an ihm vorbeiging, schlug ihm der Älteste mit aller Kraft auf die Zähne und fragte fröhlich: „Na, ist das klug?“ „Schlau, Vater“, antwortete der Mönch unter allgemeinem Gelächter, „aber es tat wirklich weh.“ Aber als er den Älteren verließ, hatte er das Gefühl, dass sein Schmerz vorüber war und auch danach nicht zurückkehrte. Die Bäuerinnen bemerkten diese Eigenschaft sehr gut. Ambrosius und diejenigen von ihnen, die unter Kopfschmerzen litten, kamen zu ihm und fragten ihn: „Pater Abrosim, schlag mich – ich habe Kopfschmerzen.“ Es gab noch mehr erstaunliche Fälle. Ohne das Kloster aufgrund einer Krankheit zu verlassen, erschien Elder Ambrose gleichzeitig Hunderte von Kilometern entfernt für Menschen, die ihn noch nie gesehen oder auch nur von ihm gehört hatten; und warnte sie gleichzeitig entweder vor jeder Gefahr oder gab den Kranken Anweisungen, wie sie die Krankheit loswerden könnten, oder heilte sie sofort. So sagte der Skete-Hieromonk V.: „Frau A.D.K. war schwer krank und lag mehrere Tage im Bett, ohne aufzustehen. Einmal sah sie, wie Elder Ambrose ihr Zimmer betrat, sich dem Bett näherte, ihre Hand nahm und sagte: „Steh auf, du hast es satt, krank zu sein!“ Und dann verschwand er aus ihrem Blickfeld. Gleichzeitig fühlte sie sich so stark, dass sie aus ihrem schmerzhaften Bett aufstand und am nächsten Tag zu Fuß von der Stadt Kozelsk nach Schamordino (wo der Priester damals lebte) ging, um ihm für die Heilung zu danken. Vater nahm sie an, gab ihr aber bis zu seinem Tod nicht den Segen, sie preiszugeben.“ Die Nonne des Kashira-Klosters in der Provinz Tula, Hilarion (Ponomareva), teilte Folgendes schriftlich über sich selbst mit: „Zwei Tage vor dem Nikolaustag (6. Dezember 1888) war ich sehr krank und trauerte und weinte, dass ich an diesem Feiertag wegen Krankheit in meiner Zelle sitzen würde und nicht in die Kirche Gottes gehen konnte. Und mir war am ganzen Körper so schlecht, dass ich um neun Uhr abends zu Bett ging und fiel Aber dann sehe ich in einem Traum: Pater Ambrose kommt auf mich zu und sagt: „Warum trauerst du vorzeitig?“ „Mit diesen Worten traf er mein rechtes Ohr so ​​hart, dass Blut daraus floss. „Geh“, fügte er hinzu, „in die Kirche, du Narr, in die Feiertage!“ Als ich aufwachte, sah ich, dass das Kissen, auf dem ich lag, und die Robe, die ich trug, voller Blut waren. Aber in derselben Stunde fühlte ich mich völlig gesund und es waren keine Spuren meiner Krankheit mehr vorhanden.“ Hier sind Auszüge aus einer wunderbaren Geschichte über sich selbst, geschrieben von einer der geistlichen Töchter des Ältesten, Frau N. „Als weltgewandte Frau, die früh geheiratet hat, kannte ich nichts anderes als mein Familienleben. Obwohl ich in meiner Kindheit von Klöstern, Mönchen und ihren Ältesten gehört und gesehen hatte, hatte ich die vageste und sogar perverseste Vorstellung, die mir von Leuten wie mir erklärt wurde, die nichts verstanden. Und ich hielt es nicht für notwendig, mehr über sie herauszufinden; kurz gesagt, ich habe überhaupt nicht darüber nachgedacht.“ Obwohl ich mein ganzes Leben lang mit meinem Mann übereinstimmte, besuchte mich der Herr oft mit verschiedenen Sorgen, manchmal mit dem Verlust von Kindern, manchmal mit Krankheiten. Aber in all den vielen Jahren meines Ehelebens habe ich mich noch nie so hart und freudlos gefühlt wie im Jahr 1884 und in den darauffolgenden Jahren ... Der Verlust der materiellen Ressourcen, die mein Mann durch jahrelange Arbeit angesammelt hatte, durch gewagte Täuschung, traf ihn so sehr, dass er eine Krankheit bekam – allmähliche Hirnlähmung und gleichzeitig Angina pectoris. Sein und mein Leid waren unaussprechlich. Übrigens erforderten seine Stellung in der Gesellschaft, sein Dienst, den er zunächst noch fortsetzen konnte, und seine Tochter, ein junges Mädchen, von mir, wie es mir damals schien, Unterstützung im Bekannten- und Sozialleben, was mir angesichts meiner psychischen Störung nicht leicht fiel. Darüber hinaus bereitete mir und meinem Mann die erwartete Heirat unserer Tochter mit der Auserwählten unseres elterlichen Herzens großen Kummer und Sorgen, allerdings nicht ohne ihre Zustimmung. Diese Angelegenheit zog sich offenbar nicht ohne Grund hin und wurde von Jahr zu Jahr verschoben. Die Beschäftigungen des jungen Mannes erforderten seine ständige Anwesenheit an seinem Wohnort, versprachen ihm eine glänzende Zukunft, die er wie ein Geist verfolgte, und zogen dadurch sich selbst und uns in die Tiefe ... Dennoch war es Gottes Wille. Ohne all das wäre ich nicht zu dem lieben Pater Fr. gekommen. Ambrose und hätte nie ein Leben gesehen oder gekannt, das im Gegensatz zu dem, das ich bis zu diesem Zeitpunkt geführt hatte, entgegengesetzt war.“ Wie durch ein Wunder zog Pater an. Ambrosius, diese Person. „Einmal“, fährt sie mit ihrer Geschichte fort, „kehrte ich kurz vor dem Morgen von einem großen Ball zurück (das war zu Beginn des Winters 1884, genau zwei Jahre bevor ich meinen Vater sah), mit einer Leere im Herzen und einer Schwere im Kopf, wie es bei solchen Unterhaltungen immer passiert, nachdem ich kaum zu Gott gebetet hatte, warf ich mich müde ins Bett und vergaß es sofort. Und dann sah ich in einem leichten Traum: Ich befand mich in einem dichten, jahrhundertealten Wald, wie ich ihn hatte.“ only ever seen in panoramas. I walked alone along a well-trodden path, which soon led me to some building, and I found myself in front of small saints. gate with an image on the sides of St. pleasers. The gate was open and I entered a beautiful garden. I walked straight along the sand-strewn path. There were flowers on both sides. Soon this path led me to a small wooden church. I walked up the steps to the porch. The iron door, painted green, was locked from the inside. When I Als ich mich näherte, zog jemand den Eisenriegel von innen zurück und öffnete mir die Tür. Ich sah vor mir einen großen alten Mann mit nacktem Kopf, der ein Gewand und eine Stola trug. Er nahm mich fest bei der rechten Hand, führte mich in die Kirche, drehte sich scharf nach rechts zur Wand, stellte mich vor die Ikone der Muttergottes (Feodorowskaja, wie ich später erfuhr) und sagte kurz und streng: „Bete.“ Ich erinnere mich, dass ich selbst im Traum vom Aussehen des Ältesten erstaunt war und ihn fragte: „Wer bist du, Vater?“ Er antwortete mir: „Ich bin der Optina-Älteste Ambrose.“ Und er ließ mich in Ruhe und ging durch die gegenüberliegende Tür der Kirche hinaus. Allein gelassen und vor der Ikone der Himmelskönigin gebetet, vor die mich der Älteste stellte, schaute ich nach links und sah ein Grab oder Leichentuch. (Tatsächlich liegt das Grabtuch das ganze Jahr über hier, außer Karfreitag und Karsamstag.) Ich ging dorthin, betete und schaute dann zurück auf die ganze Kirche. Es war ein wundervoller kleiner Kirche mit einem rosafarbenen Vorhang vor den Königstoren, alles wie von Sonnenlicht durchflutet. Und seltsamerweise befand ich mich plötzlich mitten in ihm, in einem weißen Hemd, mit offenem Haar und barfuß, und ich betete und weinte wie nie zuvor. Danach bin ich aufgewacht. Mein ganzes Kissen war mit Tränen bedeckt. Ein seltsamer, noch nie dagewesener Traum hinterließ bei mir einen tiefen Eindruck und regte mich zum Nachdenken an. Auf die Idee, zum Ältesten zu gehen oder ihn schriftlich zu kontaktieren, kam ich damals nicht in den Sinn. Aber der Traum, den ich sah, verschwand nicht und wurde nicht aus meiner Erinnerung gelöscht. Zwei weitere Jahre des körperlichen Leidens meines Mannes und meiner seelischen Qual vergingen. Aber der Herr wollte uns zu unserer Ermahnung bis zum Ende auf die Probe stellen. Mein Mann erkrankte an Typhus. Die Krankheit wurde komplizierter. Es ist nicht bekannt, warum sein Bein schmerzte, in dessen oberem Teil es zu einer Schwellung mit zeitweiligen akuten Schmerzen kam, besonders nachts, die der Patient ohne Schlaf verbrachte und vor Schmerzen von einer Seite zur anderen raste. Außerdem wurde das Bein immer stärker geschwollen und gerötet. Aus irgendeinem Grund beschlossen sie, das gesamte Bein zu verbinden. Hierzu wurde ein Chirurg eingeladen. Bei der Untersuchung des Beins entdeckte dieser einen Abszess darin und stellte fest, dass das Bein voller Eiter war. Es wurde ein drei Zoll langer Schnitt vorgenommen und das Material freigegeben. Der Patient erfuhr Erleichterung, war aber weit von einer Genesung entfernt. Einige Tage später begann das gleiche Leiden erneut. Mein Bein schwoll wieder an. Ich musste an einer anderen Stelle einen Reifenschaden machen. Dann durchbohrten sie es immer wieder mehrmals. Und die Wunden, die Materie freisetzten, heilten. Es kam zu einem Punkt, an dem keine weiteren Reifenpannen möglich waren. Alle Wunden eiterten trotz sorgfältiger Pflege. Der Patient lag drei Monate am Stück auf dem Rücken. Das Bein war wie ein Baumstamm. Die Nerven waren so empfindlich, dass ihm die Berührung der Wäsche Schmerzen bereitete. Die Schwellung in meinem Bein wurde immer größer. Ich konnte es nicht ertragen und schickte erneut zum Arzt. Aber nachdem er das Bein untersucht hatte, nahm er mir alle Hoffnung auf eine Genesung des Patienten. Damals kam mir zum ersten Mal die Idee, mich den Gebeten des großen Ältesten zuzuwenden, was ich dann auch sofort tat. Ich schrieb einer meiner Verwandten, der geistlichen Tochter eines Ältesten, die sich zu dieser Zeit in Optina aufhielt, einen Brief mit einer detaillierten Beschreibung des Zustands ihres kranken Mannes und bat sie, alles dem Priester zu übermitteln und ihn zum St. Gebet zu bitten. Als ich einige Tage nach dem Versand des Briefes die Position des Beines des Patienten veränderte, sah ich mit Schrecken, dass der Tumor bereits den Unterbauch befallen hatte. Darüber hinaus war das Leiden des Patienten in diesem Moment so groß, dass ich, da ich nicht wusste, wie ich es lindern könnte, aus irgendeinem Grund plötzlich beschloss, einen Verband anzulegen und das Bein in der Nähe der Leistengegend zu verbinden. Meine Hände zitterten. Ich hatte Angst, es zu hart zu machen. Und natürlich war mein Verband, der mir aus irgendeinem Grund in den Sinn kam, nur ein Trost für mich. Doch es war noch nicht einmal eine Stunde vergangen, da rief mich der Patient laut an und sagte: „Schau mal, meine Beine sind ganz nass.“ Als ich mein Bein öffnete, sah ich, dass die allererste Wunde, das heißt der erste Schnitt, den der Arzt drei Monate zuvor gemacht hatte, in ihrer ganzen früheren Tiefe offen war und wie aus einer Fontäne Materie heraussprudelte. Drei Tage lang floss das Material ununterbrochen; Danach begann sich die Kraft des Patienten merklich zu verbessern. Nachdem ich mit meinem Verwandten so detailliert wie möglich darüber geschrieben hatte, erfuhr ich zu meinem größten Erstaunen, dass der Tag und die Stunde, an dem sich die Wunde am wunden Bein meines Mannes öffnete, mit dem Tag und der Stunde zusammenfielen, an dem mein Verwandter meinen Brief an den Älteren las. Der Frühling ist gekommen. Der Gesundheitszustand meines Mannes verbesserte sich so sehr, dass er in die Luft gehen konnte.“ Dies war Elder Ambroses zweite Erinnerung an sich selbst. Ein dritter folgte bald. „Von einem schweren Familientrauer (der skrupellosen Tat des Verlobten meiner Tochter) heimgesucht, kam ich“, erzählt diese Dame weiter, „auf die Idee, zu Fuß eine Pilgerreise zu einem örtlichen Heiligen zu unternehmen, in der Hoffnung, die körperliche Ermüdung zu nutzen, um die seelischen Qualen zu töten ... Aufgrund der mangelnden Gewohnheit des Gehens und der durch Trauer erschütterten Nerven verließen mich meine Kräfte. Am Abend schmerzten mein Kopf, meine Arme und meine Beine und ich konnte mich kaum noch dorthin schleppen. Mein ganzer Körper hatte Fieber und meine rechte Hand an der Seite meiner schmerzenden Schläfe war gelähmt – etwas, das mir noch nie zuvor passiert war. Als ich im Kloster ankam, wo die Reliquien des Heiligen (unter Deckung) aufbewahrt werden, fiel ich auf den ersten Stein, auf den ich stieß, da ich nicht die Kraft hatte, weiterzugehen, und schickte das Dienstmädchen, das ich mitnahm, auf die Suche nach einem Platz im Hotel. Aber sie kam bald zurück und sagte, hinter der großen Menschenmenge sei nirgendwo eine freie Ecke. Ich musste in das Dorf gehen, das in der Nähe des Klosters liegt, und dort Schutz suchen. Dort, in einem Raum, den ich mit anderen Pilgern teilte, gab es eine Ecke für mich; Ich bekam eine leere Bank, und die Gastgeberin gab mir aus Mitleid mit mir, so krank und schwach, ihr Kissen. Fast ohne den Schmerz zu spüren, warf ich mich, immer noch angezogen, auf die Bank. Aber das Geschrei der Menschen auf der Straße und der Lärm der Gäste, die zu meiner Gastgeberin kamen, gaben mir die ganze Nacht keine Ruhe. Darüber hinaus gab mir der unaussprechliche Schmerz meines ganzen Körpers nicht die Möglichkeit, mich noch bequemer hinzulegen. Am Morgen verstummte der Straßenschrei, und ich fiel in einen leichten Schlaf, der mich nach Hause trug. Ich fühlte mich wie in meinem Wohnzimmer auf der Couch. Aber mein Schlaf war so leicht, dass ich im ganzen Körper und im Schlaf Schmerzen verspürte. Plötzlich war es, als würden sich die Türen des Raumes öffnen und ein alter Mönch auf mich zukommen. Er streckte seine Hände aus, hob mich hoch, setzte mich hin und fragte vorsichtig: „Was tut dir weh?“ Ich erinnere mich noch gut daran, wie ich ihm antwortete: „Arme und Beine, Vater, vor allem aber der Kopf“, den ich auf seine Hände legte. Der Älteste packte meine schmerzenden Arme und Beine mit seinen eigenen Händen und schlug mich dreimal auf den Kopf, an der wunden Stelle. Dann fragte ich jemanden, der hinter dem Ältesten stand: „Wer ist das?“ Und sie erhielt die Antwort: „Ja, das ist Elder Ambrose von Optina!“ Plötzlich weckte mich die Stimme meiner Gastgeberin: „Es ist schon fünf Uhr, sie kündigen die Messe an! Wollen Sie gehen, meine Dame?“ Ich sprang auf. Ich habe keine Schmerzen im Kopf oder im Körper gespürt – ich war gesund, fröhlich, irgendwie erholt. Ich bekreuzigte mich und nachdem ich mein Gesicht mit kaltem Wasser gewaschen hatte, ging ich in die Kirche; Ich hielt die Messe, einen Gebetsgottesdienst mit einem Akathisten für den Heiligen, und wollte mich gerade mit einem Tee erfrischen, um später den Rückweg antreten zu können. "Wie?" sagt meine Magd. „Wollen wir, nachdem wir hier sind, nicht im heiligen Brunnen des Heiligen baden gehen?“ Ich versuchte abzulehnen, aber als ich mich an die wundervolle Heilung durch den Ältesten in dieser Nacht erinnerte, ging ich hin. Wir sind geschwommen. Und dann machte ich mich auf den Rückweg, den ich so problemlos und fröhlich machte, dass ich alle mit meiner frühen Ankunft überraschte. Hier beschloss ich, nicht auf irgendwelche Hindernisse zu achten, sondern nach Optina Pustyn zum Ältesten, Pater Pater, zu gehen. Ambrosius, der mich, einen Sünder, auf solch wundersame Weise zu sich rief.“ Was folgt, ist eine ausführliche Geschichte über die Ankunft beim Älteren, über die Begegnung mit ihm und über die weitere Haltung ihm gegenüber, wir werden dem Erzähler jedoch nicht mehr folgen, da dies nicht Teil der Aufgabe unserer vorliegenden Erzählung ist. Voller Liebe zur leidenden Menschheit befreite Elder Ambrose mit seinen heiligen Gebeten und Ratschlägen einige von verschiedenen schlechten und schädlichen Gewohnheiten. Eines Tages kam ein Bauer aus der Provinz Tula zu dem Ältesten, der unter Trunkenheit litt und, da er diese zerstörerische Angewohnheit nicht aufgeben konnte, mehrmals Selbstmord begehen wollte. Er kam zum Ältesten, konnte aber nichts sagen. Aber der Älteste selbst sagte ihm tadelnd, dass er unter dem Weintrinken leide, weil er, als er noch ein Junge war, seinem Großvater, einem Kirchenältesten, Geld gestohlen und von diesem Geld Wein gekauft hatte. Ich habe ihm zu Hause ein paar Kräuter zum Trinken gegeben. Der Bauer hörte auf zu trinken und wurde vollkommen gesund. Der in St. Petersburg lebende Alexey Stepanovich Mayorov, der übermäßig vom Tabakrauchen abhängig war, empfand dies als schädlich für seine Gesundheit. Er wandte sich schriftlich an den älteren Pater. Ambrose fragte ihn in Abwesenheit um Rat, wie man diese Leidenschaft loswerden könne. Als Antwort auf diese Bitte schickte der Älteste Mayorov einen Brief vom 12. Oktober 1888, in dem Folgendes geschrieben stand: „Sie schreiben, dass Sie mit dem Rauchen von Tabak nicht aufhören können. Was beim Menschen unmöglich ist, ist mit der Hilfe Gottes möglich, man muss sich nur fest dazu entschließen, es zu verlassen und den Schaden erkennen, den es der Seele und dem Körper zufügt, da Tabak die Seele entspannt, Leidenschaften vervielfacht und verstärkt, den Geist verdunkelt und die körperliche Gesundheit mit einem langsamen Tod zerstört.“ Gereiztheit und Melancholie sind eine Folge des seelischen Schmerzes durch das Rauchen. Ich rate Ihnen, gegen diese Leidenschaft spirituelle Medizin anzuwenden: Bekennen Sie ab dem siebten Lebensjahr und Ihr ganzes Leben lang alle Ihre Sünden im Detail, nehmen Sie an den Heiligen Mysterien teil und lesen Sie das Evangelium täglich im Stehen, Kapitel für Kapitel oder mehr; und wenn die Melancholie zuschlägt, dann lesen Sie noch einmal, bis die Melancholie vorüber ist; werde wieder angreifen – und das Evangelium noch einmal lesen. Oder machen Sie stattdessen privat 33 große Verbeugungen, zum Gedenken an das irdische Leben des Erretters und zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit.“ Nachdem Alexey Stepanovich diesen Brief von der Post erhalten hatte, las er ihn und zündete sich eine Zigarette an, verspürte jedoch plötzlich einen starken Schmerz im Kopf und gleichzeitig eine Abneigung gegen Tabakrauch und rauchte nachts nicht. Am nächsten Tag begann ich aus Gewohnheit, mir viermal eine Zigarette anzuzünden, konnte den Rauch aber wegen starker Kopfschmerzen nicht schlucken. Und er gab problemlos mit dem Rauchen auf, während er es in den beiden Jahren zuvor nicht schaffte, egal wie sehr er sich dazu zwang, mit dem Rauchen aufzuhören. Und obwohl er krank wurde, rauchte er immer noch 75 Mal am Tag. In der Borisov-Fraueneinsiedelei in der Provinz Kursk gab es unter den Schwestern des Klosters eine junge Novizin, die so sehr an eine weltliche Familie gebunden war, dass sie ihn trotz des Verbots der Mutter Äbtissin oft und sogar gegen ihren Wunsch besuchte. Auf Anraten einiger Schwestern schrieb sie an Pater Fr. Ambrosius offenbarte ihre Schwäche und bat ihn um Gebete. Bald sah sie in einem Traum, dass ein prächtiger alter Mann sie zur Ikone der Muttergottes führte und sagte: „Lasst uns zur Himmelskönigin beten!“ Mit diesen Worten des Ältesten wachte die Novizin auf und erzählte den Schwestern, was sie gesehen hatte. Sie erklärten ihr, dass es Elder Ambrose war, der ihr erschien, den sie noch nie zuvor gesehen hatte. Bald darauf erhielt sie vom Priester eine Antwort auf ihren Brief, die sie sehr beruhigte. Als sie danach erneut den Wunsch verspürte, sich mit der erwähnten Familie zu verabreden, las sie immer den Brief des Ältesten und ihr Wunsch verschwand. Anschließend befreite sie sich vollständig von dieser Gewohnheit und begann, wie ein Mönch zu leben, wobei sie die enge Bekanntschaft mit den Laien aufgab. Bewacht von Fr. Ambrosius vor seinen geistlichen Kindern und vor feindlichen Versuchungen. So erzählt Hieromonk Dorofei Folgendes über sich selbst: „Bei meiner Ankunft in Optina Pustyn im Jahr 1874 wurde mir der Kochgehorsam anvertraut. Sechs Monate vergingen, und in meiner Zelle begann nachts die Versicherung des Feindes Aus Angst hörte ich deutlich eine Stimme und die Worte: „Schlimmer kann es nicht sein – oh!“ Ich ging zuerst zu Fr. Anatoly erzählte ihm von der feindlichen Versicherung, aber er schickte mich zu Pater Ambrosius. Der Älteste sagte, nachdem er mir zugehört hatte, dass ich keine Angst haben sollte, aber um die Angst vor dem Feind zu vertreiben, sollte ich das Jesusgebet sprechen. Danach wurde jeglicher Versicherungsschutz eingestellt und ich blieb immer ruhig in meiner Zelle.“ Ähnliches geschah mehrmals in Shamordin; Man hörte ein Klopfen an Türen, Fenstern usw. Als der Priester darüber informiert wurde, sagte er: „Nun, es wird kein Klopfen mehr geben.“ - „Wer klopft da, Vater?“ - sie fragten ihn. „Wer geklopft hat, wird nicht mehr klopfen“, antwortete der Älteste erneut. Jetzt müssen wir noch etwas darüber sagen, wie Pater Fr. Auch nach seinem Tod überließ Ambrosius seine Hilfe nicht den Bedürftigen. Im Oktoberbuch „Soulful Reading“ für 1897 gibt es einen Brief eines gewissen Nikolai Yakovlevich Shirokov aus der Provinz Wjatka im Bezirk Glazov an den Optina-Ältesten Hieroschemamonk Joseph mit folgendem Inhalt: „Ich“, schreibt Shirokov, „war sehr krank und litt unter Schmerzen in den Beinen und im Kopf. Am 26. November letzten Jahres 1896 brachte mein Vater das Buch „Soulful Reading“ von unserem Dorfpriester, in dem ich es fand Ein Artikel über Pater Ambrosius. Nachdem ich ihn gelesen und ein wenig nachgedacht hatte, fiel ich gerade in einen dünnen Schlaf, als plötzlich eine Spur davon in Form einer Wolke übrig blieb Gleichzeitig werde ich versuchen, seine Gesichtszüge zu beschreiben: Er ist kleinwüchsig, sein Gesicht ist vom Fasten erschöpft und daher sehr hell, seine Haare sind grau, nicht sehr dicht, sein grauer Bart ist auch nicht dick und seine Stimme ist sehr klangvoll. Außerdem trug er an seiner linken Hand einen Rosenkranz und an seiner rechten Hand einen Stab. Also kam er an mein Bett und sagte: „Kind Nikolaus! Steh auf, beeil dich zur Kirche, halte einen Gottesdienst für den heiligen Ambrosius von Mailand, dann wirst du schnelle Hilfe erfahren.“ Er nahm meine Hand, segnete mich und berührte mit seinem Stab meine Füße, was sofort Erleichterung verspürte. Er gab mir so etwas wie Prosphora zu essen, und plötzlich war ein Geräusch in meinem Kopf. Ich war damals ziemlich entsetzt und dachte, ich hätte keinen Kopf auf meinen Schultern. Aber dieser alte Mann bedeckte sie mit einem Gewand und bald fühlte ich Erleichterung. Der Älteste segnete mich noch einmal, und ich hatte die Ehre, seine strahlende Hand zu küssen, und wagte gleichzeitig, ihn zu fragen: „Wie heißt du?“ Er antwortete mir: „Für wen“, sagt er, „ich habe dir befohlen, einen Gebetsgottesdienst zu halten, ich trage seinen Namen, ich bin Hieroschemamonk Ambrosius aus der Optina-Eremitage.“ Nachdem er dies gesagt hatte, wurde er unsichtbar. Als ich aufwachte, war ich sehr froh, dass ich mich erholt hatte. Und auch die Angehörigen haben sich darüber sehr gefreut. Dennoch habe ich ihnen dieses Phänomen nicht bald offenbart, sondern es nur in meinem Gedenkbuch niedergeschrieben. Doch nun hat sich dieses Phänomen erneut wiederholt. Pater Ambrose erschien mir in einem Grab liegend, in das Schema verstrickt, und sagte: „Warum schweigst du, Diener Gottes Nikolaus, über die Taten der Barmherzigkeit Gottes, das heißt, du informierst die Optina-Eremitage nicht über die Heilung?“ Dies ist der einzige Grund, warum ich es gewagt habe, das oben Gesagte Eurer Hochwürden zu melden und Sie gleichzeitig zu bitten, Pater Dr. Joseph, ignoriere meine Geschichte nicht und füge sie zum Nutzen anderer in die Biographie von Pater Ambrosius ein.“ Ein ähnlicher Vorfall wird in einem Brief an L.O.P., der in Shamordin lebt, vom 23. Februar 1898 beschrieben. „Gestern kam V. und erzählte mir, dass eine Dame, eine Verwandte von L., ihm aus Moskau geschrieben habe, dass ihr Mann sehr krank sei. Die Ärzte weigerten sich, ihn zu behandeln, und er lag völlig im Sterben. Eines Nachts sieht er einen alten Mann in der Nähe seines Bettes, der über ihm betet und sagt: „Halten Sie einen Gebetsgottesdienst für den heiligen Ambrosius von Mailand“ und Der Patient erzählte dies seiner Frau, und sie hielten einen Gebetsgottesdienst ab, und von da an begann er sich zu erholen, aber er erzählte niemandem von diesem Erscheinen des Alten, als ihm wieder derselbe alte Mann erschien (der ehemalige Patient erkannte ihn) und sagte: „Sie sind jetzt völlig gesund. Warum versteckst du dich und sprichst nicht über deine Heilung? Wir müssen sprechen; und der alte Mann vor dir ist Optina Ambrose.“ Und er verschwand. „Als V. über diesen Vorfall sprach“, fährt der Verfasser des Briefes fort, „war ich neidisch, aber irgendwie war in meiner Seele Freude – ich kann es nicht einmal ausdrücken.“ Unser Lieber darf uns auch nicht verlassen.“ Eine Shamordin-Novizin wollte unter dem Einfluss der Sorgen und Nöte, die ihr widerfuhren, das Kloster verlassen. Zu dieser Zeit erscheint ihr der verstorbene ältere Ambrosius im Traum und sagt: „Geh nirgendwo hin, sondern lebe an einem Ort. Du kannst dem Kummer nicht entkommen, und du wirst nichts Besseres finden. Wir müssen durchhalten!“ Der Novize beruhigte sich und blieb im Kloster. Hier ist eine weitere wunderbare Geschichte von S.A.M. „Im Jahr 1880 schloss ich einen Kurs am Institut ab. Am 3. Februar 1881 eröffnete ich ein Internat für Kinder beiderlei Geschlechts. Ich eröffnete die Schule zusammen mit meiner Mutter völlig ohne finanzielle Mittel, da meine Mutter und ich unseren verheirateten Bruder verließen, der uns absolut nichts gab. Meine Mutter war eine sehr religiöse alte Frau, und als ich fragte, auf wen sie hoffte, als sie eine Schule ohne finanzielle Mittel eröffnete, antwortete sie mir sanftmütig und zeigte auf ein großes Bild des Erlösers: „Das ist wer.“ Ich hoffe auf! Er wird mir helfen.“ Ich war sehr irritiert über ihre Antwort und sagte scharf zu ihr: „Was? Wird er dir etwas sagen?“ Sie antwortete mir erneut sanftmütig: „Ja, er wird es mir sagen!“ Trotz meiner Proteste und meiner Schwestern machte sich meine Mutter dennoch energisch daran, eine Schule zu gründen. Vom ersten Monat an lief unser Geschäft gut, so dass sich Ende des Jahres herausstellte, dass die Räumlichkeiten nicht mehr ausreichten und wir gezwungen waren, eine größere Wohnung zu mieten. Ich musste nicht lange mit meiner lieben alten Mutter arbeiten. Im Jahr 1882 wurde sie plötzlich krank und starb innerhalb von drei Tagen. Ich wurde allein gelassen und arbeitete weiter, und es wurde noch besser, so dass ich bereits mit der Einrichtung einer Turnhalle begann. Aber Gott urteilte anders: In meinem Leben fand eine Revolution statt, die für mich unerwartet und schrecklich zugleich war. 1887 Am 26. August, nach Abschluss der Schule, ging ich zum Namenstag meines Freundes auf das Anwesen. An diesem Tag war ich völlig gesund, glücklich und ungewöhnlich fröhlich. Nach dem Mittagessen bat mich eine meiner Freundinnen, mit ihr ein Experiment mit der Suggestion von Gedanken durchzuführen. Obwohl es mir wirklich Spaß machte, dies zu tun, begann ich mich aus irgendeinem Grund hartnäckig zu weigern. Sie versuchten lange, mich zu überreden, und schließlich stimmte ich zu. Es war notwendig, einen Gegenstand zu nehmen und die beeinflussbare Person zu zwingen, ihn von einem Ort zum anderen zu bewegen. Ich näherte mich der Kommode, auf der viele verschiedene Dinge lagen; Dort lag eine neunteilige Prosphora, die der Priester dem Geburtstagskind brachte. Also, ohne lange nachzudenken, nehme ich die Prosphora, lege sie auf das Waschbecken und sage den Anwesenden: „Hier, meine Herren, Zhenya (Freund) muss diese Prosphora nehmen und auf die Kommode legen.“ Alle waren einverstanden. Ich rufe Zhenya aus einem anderen Zimmer, verbinde ihr die Augen, nehme ihre Hände und beginne sie energisch zu inspirieren, zum Waschbecken zu kommen, die Prosphora zu nehmen und sie zur Kommode zu bringen. Sie ging schnell zum Waschbecken, aber nachdem sie eine Weile gestanden hatte, begann sie sich zu drehen und wurde sofort bewusstlos; Sie hat sich nicht einmal an die Prosphora gewandt. Sie hoben sie hoch, trugen sie auf den Balkon und brachten sie bald wieder zur Besinnung, und ich ging ins Esszimmer, setzte mich an den Tisch und sagte nur: „Herr, wie schrecklich“, und mit diesen Worten bekam sie einen schweren Anfall, der sich bis zu 20 Mal in einer Stunde wiederholte, so dass ich völlig geschwächt war, sie brachten mich ins Bett und schickten einen Arzt. Trotz alledem hatte ich die ganze Nacht bis 4 Uhr morgens Anfälle; Schließlich bat ich darum, nach Hause gebracht zu werden. Zu Hause angekommen begannen die Anfälle erneut und trotz aller Behandlung und sorgfältiger Pflege verschlimmerte sich die Krankheit immer mehr, sodass die Ärzte Ende September nach einem Beratungsgespräch dringend die Schließung der Schule und die Unterbringung im Dorf forderten. Aber selbst in der völligen Isolation im Dorf war es für mich nicht einfacher; im Gegenteil, die Anfälle waren auch von schwerer Melancholie begleitet. In diesem Zustand lebte ich drei Jahre lang mit meinem Neffen, einem Zemstvo-Arzt, zusammen. Schließlich reiste er nach Moskau und ließ mich wieder bei seiner Mutter zurück. Hier ging es mir immer schlechter. Ich erinnere mich, dass es einmal besonders schwer für mich war; Die Melancholie quälte mich so sehr, dass ich beschloss, mir das Leben zu nehmen. In größter Angst gehe ich zu meiner Schwester, weine, renne herum und sage, dass ich nicht mehr leben kann. Meine Schwester beginnt mich zu überreden und bittet mich übrigens, mitzumachen, da ich seit drei Jahren nicht mehr in der Kirche war, also krank geworden bin und die Heiligen Mysterien nicht empfangen habe. Aber ich wollte nichts von der Kommunion hören. Ich weiß nicht wie, aber sie haben mich trotzdem überredet, mitzumachen. Sie brachten mich am nächsten Tag zum Dreifaltigkeitskloster; dort habe ich die Messe gefeiert; Nach der Messe kommt der Hieromonk, den meine Schwester gebeten hat, auf mich zu und lädt mich ein, zur Beichte in meine Zelle zu gehen. Ich beichtete und sagte dann zu ihm: „Nun, Vater, ich werde morgen nicht kommen, um die Kommunion zu empfangen.“ Er versuchte mich zu überreden, aber ich wollte es nicht hören. Dennoch kam sie am nächsten Tag zur Matine und zum Gottesdienst. Ich stand ruhig bei der Messe, aber als sie „Vater unser“ sangen, konnte ich mich nicht beherrschen und wollte aus der Kirche weglaufen; aber der Hieromonk stand neben mir und ließ mich nicht hinein. Ich wurde ganz blass, begann zu zittern, und sobald sie den Hl. Gaben, wie ich einen dämonischen Anfall hatte, so dass der Priester mit den Gaben zum Altar zurückging, aus Angst, ich könnte den Kelch herausstoßen. Acht Mönche kamen kaum mit mir zurecht, ließen mich im Stich und stellten mich vor, aber ich erinnerte mich an nichts, erst danach beruhigte ich mich. Als der Hieromonk sah, was mit mir geschah, riet er mir, so oft wie möglich die Kommunion zu empfangen, was ich auch tat. Jedes Mal, wenn ich zur Kommunion ging, kam es zu dämonischen Angriffen, und ich litt schrecklich. Schließlich ging ich nach Woronesch, um den Heiligen Mitrofan zu besuchen. Dort hatte ich vor der Kommunion einen heftigen Anfall, so dass ich aus der Kirche rannte, meine Bluse zerriss und fast das Gefäß herausschob. In Woronesch schimpfte mich ein Hieromonk, und als er anfing, über mir das Evangelium vorzulesen, wurde es für mich so schwer, dass ich den Stuhl, auf dem ich saß, zerbrach und dem Hieromonk das Kreuz aus den Händen riss. Als ich aus Woronesch ankam, sah ich, dass mir das Gebet nicht half, verlor völlig das Interesse an Gott und begann sogar zu lästern; Ich wandte mich erneut an die Ärzte und ging auf ihren Rat hin in eine psychiatrische Klinik, wo sich mein Gesundheitszustand noch weiter verschlechterte: Ich hatte 90 Anfälle pro Monat; Ich wurde so schwach, dass ich nicht mehr gehen konnte. Nachdem ich drei Monate im Krankenhaus gelegen hatte, wurde ich in die chronische Abteilung des Krankenhauses verlegt – in eine Notunterkunft. Die Anfälle wurden immer seltener, aber sie wurden durch melancholische Anfälle ersetzt; Die Melancholie war so stark, dass ich mehr als einmal einen Selbstmordversuch unternahm. Ich dachte immer darüber nach, mir das Leben zu nehmen, was ich auch versuchte, aber der Versuch scheiterte. So litt ich 18 Jahre lang, aber ich begann, ohne Anfälle an den Heiligen Mysterien teilzunehmen. Der letzte Anfall schrecklicher Melancholie ereignete sich am 3. Juni 1905. Die Melancholie war so stark, dass ich begann, mich selbst zu erwürgen, und nur dank eines Patienten gelang es mir nicht, mich selbst zu erwürgen. Nach diesem Angriff schrieb ich einen Brief an meine Schwester, in dem ich sie bat, mich aus dem Tierheim zu holen und irgendwo im Dorf unterzubringen: Es schien mir, dass meine Melancholie genau auf die Krankenhausumgebung zurückzuführen war und dass die Melancholie mit einem Ortswechsel verschwinden würde. Meine Schwester kam zu mir und schlug mir vor, statt ins Dorf nach Optina Pustyn zu fahren, das im Wald liegt und eine ausgezeichnete Lage hat; Der Kiefernwald, der mir zugute kommen sollte, erstreckt sich über viele Meilen. Die völlige Einsamkeit und das Leben im Wald faszinierten mich sehr und ich beschloss, dorthin zu gehen, mit dem Ziel, einen Monat lang wie in einer Datscha zu leben. Als es an der Zeit war, nach Optina zu gehen, wurde ich furchtbar wütend auf meine Schwester, weil sie mich in eine völlig unbekannte Gegend geschickt hatte; Ich begann mir Sorgen zu machen und sagte zu ihr: „Du willst mich und deinen Mann völlig zerstören; na ja, wohin gehe ich allein und krank?! Ich werde nicht gehen.“ Meine Schwester wurde wütend auf mich und wir stritten. Aber trotzdem bin ich gegangen. Ich kam am 7. Juli 1905 in Optina Pustyn an. Am Morgen ging ich zum Kloster zum Ältesten, der mich bald empfing und sagte, dass ich nicht lange bei ihnen bleiben dürfe und dass ich in der Optina-Eremitage lange Zeit nichts zu tun hätte. Ein oder zwei Tage vergehen, und ich fühle mich immer noch nicht wohl und mag nichts; Ich gehe für eine Minute in die Kirche, ich kann es nicht lange aushalten. Am 10. wollte ich aus irgendeinem Grund unbedingt die Biographie von Elder Ambrose lesen; Ich bat das Mönchshotel um dieses Buch und las es lange nach Mitternacht, und beim Lesen begann ich einen ungewöhnlich angenehmen Geisteszustand zu verspüren, den ich noch nie in meinem Leben erlebt hatte. Und während ich las, beschloss ich, einen Gedenkgottesdienst am Grab von Elder Ambrose abzuhalten. Am nächsten Tag eile ich zur Frühmesse und bitte nach der Messe darum, dass ein Gedenkgottesdienst abgehalten wird. Ich musste lange auf den Hieromonk warten, der an anderen Gräbern Totengottesdienste abhielt. Während ich auf den Gedenkgottesdienst wartete, blieb ich am Grab von Elder Ambrose und begann so bitterlich zu weinen, dass es war, als hätte sich eine Quelle der Tränen geöffnet. Während der Trauerfeier habe ich die ganze Zeit geweint, die Tränen hielten den ganzen Tag an. An diesem Tag musste ich gestehen. Der Älteste schickte mich zu meinem Beichtvater. Ich kam unter Tränen zu ihm und begann über meine kranke Seele zu sprechen; Er behandelte meine kranke, leidende Seele mit Sorgfalt. Nach der Beichte las er mir ein besonderes Gebet vor, bei dem mir sehr schlecht wurde und ich ihn immer wieder bat, es so schnell wie möglich zu beenden. Nachdem ich das Gebet beendet hatte, fühlte ich mich ungewöhnlich schwach. Nachdem ich ihn verlassen hatte, beruhigte ich mich und hörte auf zu weinen. Am nächsten Tag empfing sie die Heiligen Mysterien ganz ruhig und reiste noch am selben Tag zur Tikhonova-Eremitage. Als ich von Optina Pustyn am Bahnhof ankam, passierte mir etwas Außergewöhnliches: Meine gesamte mentale Struktur veränderte sich sofort, Optina Pustyn tat mir unglaublich leid. Wenn mir also angeboten worden wäre, eine von zwei zu wählen: entweder alle Schätze der Welt oder Optina Pustyn, hätte ich Letzteres genommen. Und jetzt ist es ein Jahr her, seit ich wiedergeboren wurde; Es ist ein Jahr her, seit ich einen einzigen Anfall von Melancholie hatte, ich wurde weniger gereizt, ich entwickelte Glauben an Gott, im Jenseits verstand ich den Sinn des Lebens. Der Gedanke an Selbstmord hat mich völlig verlassen, ich betrachte mich jetzt als glücklichen Menschen, obwohl sich die Situation in meinem Leben überhaupt nicht geändert hat. Ich glaube, dass der Herr mich durch die Gebete von Elder Ambrose von einer grausamen Krankheit geheilt hat, unter der ich 18 Jahre lang gelitten habe. Mein körperlicher Gesundheitszustand ist so schlecht, dass ich das Tierheim nicht verlassen kann, aber was ist eine körperliche Erkrankung im Vergleich zu einer psychischen Erkrankung? Man kann es nicht einmal vergleichen. Nach meiner ersten Reise zog mich eine außergewöhnliche Kraft nach Optina Pustyn, und der Herr brachte mich im September desselben Jahres, dann zu Ostern 1906 und jetzt zum Grab von Elder Ambrose. Ein Jahr ist vergangen, seit ich geistig gesund bin, und ich weiß nicht, wie ich Gott und Elder Ambrose für diese große Barmherzigkeit danken soll.“ Darüber hinaus können wir hinzufügen, dass wir im Sommer 1911 in der Optina-Eremitage eine geheilte Frau sahen, die, nachdem sie die Gültigkeit all dessen bestätigt hatte, freudig und in tiefer Dankbarkeit gegenüber Gott und dem Ältesten Ambrosius erklärte, dass ihr früherer schrecklicher Zustand unerträglicher Melancholie und Krampfanfälle in den letzten sechs Jahren, die seit ihrer wundersamen Heilung vergangen waren, nie wieder zurückgekehrt sei. Trotz der schwierigen äußeren Bedingungen ihres Daseins fühlt sie sich ruhig und fröhlich. Die Ärzte, die sie zuvor behandelt hatten, sagten ihr angesichts ihres gegenwärtigen Zustands, dass sie durch Suggestion geheilt worden sei, aber das ist völlig falsch. Als sie in Moskau durch Suggestion in einem Krankenhaus behandelt wurde, ging es ihr nicht nur nicht besser, sondern es ging ihr sogar noch schlechter, so dass man sie, als sie Moskau verließ, auf dem Arm in die Kutsche tragen musste, während sie während der Fahrt nach Moskau zur Behandlung immer noch alleine gehen konnte. Günstige klimatische Bedingungen konnten sie in der Optina-Eremitage nicht beeinflussen, da sie damals nur fünf Tage in Optina verbrachte. S.A. ist fest davon überzeugt, dass Pater Dr. Ambrose, der sie von einer schweren Krankheit geheilt hat, überlässt sie nicht seiner Obhut. Von dem Moment an, als sie in der Optina-Eremitage geheilt wurde, wurde ihr dieses Kloster, wie sie in ihrer Notiz sagt, sehr ans Herz gewachsen und wurde darüber hinaus für sie zu einer notwendigen Quelle moralischer Stärke und spiritueller Erhebung, so dass sie das Bedürfnis verspürte, es jeden Sommer zur spirituellen Erneuerung und Stärkung zu besuchen. Aufgrund ihrer völligen finanziellen Unsicherheit hatte sie jedoch keine Gelegenheit, solche Reisen zu unternehmen. Und hier zeigte sich erneut die Sorge des Paters um sie. Ambrosius. Jedes Mal, wenn der Sommer kam, waren die Umstände so, dass S.A. Die nötigen Mittel für die Reise standen zur Verfügung, und nun schon im sechsten Jahr besucht sie jährlich Optina Pustyn und verbringt hier allein durch die Gnade des liebevollen Ältesten Ambrosius mehrere Stunden. Die oben erwähnte S.A. berichtete auch über den folgenden Vorfall: „Im September 1908 erkrankte eine Krankenschwester im St. Elizabeth im T. Provincial Hospital, L.G., kurz nach ihrer Rückkehr aus Optina Pustyn an einer schweren Form von rezidivierendem Typhus. Die Temperatur der Patientin blieb die ganze Zeit über sehr hoch, und sie klagte insbesondere über starke Kopfschmerzen. In der Nacht vom 9. auf den 10. Oktober (am Tag der Erinnerung an Pater Ambrose) wurde sie geriet in Vergessenheit und sah deutlich, dass sie krank im Flur auf dem Boden der Wohnung in der Stadt N lag. Pater Ambrosius kommt zur Tür, geht auf sie zu, gibt ihr Prosphora und befiehlt ihr, es zu essen, aber die kranke Frau antwortet ihm, dass sie nicht essen kann, weil ihre Zunge trocken und rissig ist dieses Wasser und iss!“ Danach wachte die Patientin auf, die Temperatur erreichte 41 Grad und es ging ihr sehr schlecht. An diesem Tag kam ihre Kollegin, Krankenschwester E., zu Besuch, auf die sich die Patientin freute. Sobald sie ankam, war L. Ich begann sie zu bitten, schnell zu mir zu kommen und Artos und Wasser von mir zu nehmen, während sie mir ihren Traum erzählte. Schwester E. kommt zu mir und überbringt das Anliegen des Patienten; Ich gab ihr natürlich sofort Artos und Wasser, aber ich war sehr überrascht, da niemand außer mir wusste, dass ich Artos und Wasser aus dem Klosterbrunnen hatte, den ich im August aus Optina mitgebracht hatte. Nachdem der Patient das Artos gegessen hatte, schlief er fest ein; Als sie aufwachte, verspürte sie keine Kopfschmerzen mehr, ihre Temperatur sank auf den Normalwert und sie schwitzte stark, woraufhin sie begann, sich zu erholen. Nach ihrer Entlassung aus der Abteilung für Infektionskrankheiten übernahm L. wieder ihre Stelle als Krankenschwester und erzählte mir persönlich von ihrem Traum. Ich fragte sie, ob sie wüsste, dass ich Artos und Wasser aus dem Brunnen meines Vaters hatte. Sie sagte, sie wisse es nicht, und im Grunde könne sie es auch nicht wissen, da ich es niemandem erzählt habe.“ Wir präsentieren auch die Geschichte der Ryassophor-Novizenin des St.-Tichwin-Klosters Kraishevsky, Provinz Saratow im Bezirk Atkarsky, Ksenia Alekseevna Shersheva. „Ich halte es für meine heilige Pflicht, Sie zu informieren“, schreibt sie an den Rektor von Optina Pustyn, Pater Dr. Archimandrit Xenophon, – über die Heilung, die ich durch die Gebete des verstorbenen älteren Pater Dr. Ambrosius. Bis zum 30. Juli 1906 litt ich einen Monat lang unter Kopfschmerzen, manchmal begleitet von Fieber. Am Morgen des 30. Juli 1906 kochte ich im Gehorsam gegenüber meiner Melkerin Milch in einem Topf im Ofen. Nachdem ich die Milch gekocht hatte, begann ich, soweit ich mich erinnere, den Herd zu schließen und fiel plötzlich zu Boden; Ich hatte einen Anfall. Ich erinnere mich an nichts weiter. Als ich aufwachte, konnte ich die Fragen meiner Mitmenschen nicht beantworten, kein einziges Wort hervorbringen und wurde völlig stumm. Ein Arzt in der Siedlung Elan, Bezirk Atkarsky, etwa 15 Werst von unserem Kloster entfernt, zu dem ich zweimal ging, sagte, dass die Hoffnung auf eine vollständige Heilung gering sei und dass eine Besserung unbedeutend sei; Sie wird kaum verständlich und falsch sprechen, aber wie sie bereits sagte, wird sie nicht sprechen. Mit dem Segen unserer Mutter Äbtissin ging ich in Begleitung unserer Nonnen zum Optina-Kloster, um den heiligen Vater Pater zu verehren und ihn um Gebete zu bitten. Ambrose, wo sie am 14. August 1906 ankam. In der Optina-Eremitage hielt ich gleich am ersten Tag meiner Ankunft einen Gedenkgottesdienst am Grab des Priesters ab. Dann beichtete sie, empfing die Heiligen Mysterien und erhielt eine Sonderbehandlung. Aufgrund eines Nackenproblems konnte ich mich zunächst nicht zum Verbeugen bücken. Ich habe Sand aus Paters Grab genommen. Ambrose schluckte es, tat es in eine Flasche Wasser, trank dieses Wasser und benetzte damit ihren Kopf. Ich ging oft zur Trauerfeier am Grab des Priesters. Am 21. und 22. trank ich auf nüchternen Magen Öl aus der Lampe an der Ikone auf dem Grab des Priesters. Am 22. August ging ich nach dem Mittagessen zum Kloster und unterwegs, in der Nähe des Brunnens von Pater Ambrose, bekam ich einen Hustenanfall, bei dem sich etwas in meinem Hals löste und ich schluckte. Auf Anraten meiner Nonne-Begleiterin ging ich zum Brunnen, trank Wasser daraus und begann plötzlich, ihre an mich gerichteten Fragen klar und deutlich zu beantworten, wobei ich mich gleichzeitig über diesen Umstand wunderte. Ich weinte wegen dieser freudigen Überraschung, und die Nonne trat überrascht von mir zurück, als sie mich sprechen hörte. Von diesem Zeitpunkt an spreche ich völlig frei, wie zuvor, vor dem Angriff, ohne Schwierigkeiten beim Sprechen. In tiefer Dankbarkeit verdanke ich meine Heilung der gebetsvollen Fürsprache von Pater Fr. Ambrosius, den ich um Hilfe bat, besuchte oft sein Grab und bat ihn um Gebete für mich, einen Sünder. Meine Krankheit und die plötzliche und wundersame Heilung, die mir im Kloster widerfuhr, können diejenigen miterleben, die mich von unserem Kloster nach Optina Pustyn begleiteten: die Schatzmeisterin, Nonne Angelina, Nonne Euphemia, die Soutane-Novizeninnen Euphemia, Domnika und Maria. 1906 August 24 Tage. Kozelskaya Optina Pustyn. Rassophore-Neuling Ksenia.“ K. N. Leontyev, ein berühmter Schriftsteller und Publizist, war einst russischer Konsul in der Türkei. Völlig kalt und gleichgültig gegenüber Glauben und Religion, wurde er bei einem seiner Besuche auf Athos unter dem Einfluss von Gesprächen mit den örtlichen Ältesten Hieronymus und Macarius geistig völlig neu geboren und wurde ein zutiefst religiöser Christ. Dann, nach seiner Rückkehr nach Russland, lernte er die Optina-Eremitage und ihren älteren Ambrosius kennen. Pater Ambrose hatte in seinen letzten Lebensjahren einen starken Einfluss auf K. N. Leontyev. Leontyev selbst sagt in einem seiner Briefe, dass er in den ersten fünf Jahren seiner Bekanntschaft mit dem Ältesten sich ihm nicht nähern, ihm nahe kommen und spirituellen Nutzen von ihm erhalten konnte. Der ständige und sanfte Einfluss des Ältesten hatte jedoch Einfluss auf Leontyev, und 1879 kam es zu einer starken Veränderung seiner Haltung gegenüber dem Älteren – er begann, ihm in allem mit Liebe zu gehorchen, und blieb von da an bis zu seinem Lebensende 11 Jahre lang treu und hingebungsvoll zu ihm Student. „... 1847 kam ich aus der Türkei, „eingehüllt in die Luft des Berges Athos“ und ging bald nach Optina. Ich mochte Pater Ambrosius sehr, aber fünf Jahre lang erhielt ich von ihm immer noch nicht den Trost, den ich von dem strengeren Hieronymus von Athos erhielt. Aber mein spirituelles Leben war sehr komplex, schwierig, sehr verwirrend – sowohl emotional, wirtschaftlich usw. Das Schrecklichste war, worüber ich sprechen musste. Für Ambrosius ist alles kurz und bündig, alles steht nur am Ende, ohne jede Erklärung. Es war eine Qual – nachdem Jerome, der mit mir sprach, mich befragte, mir von sich erzählte, erklärte, segnete usw. – jedes Mal zu hören war: „Fassen Sie sich kurz; ich bin müde; ich bin sehr schwach; Sie ohne Vorrede; die Äbtissin wartet; eine Kaufmannswitwe wartet auf den 3. Tag. Beeilen Sie sich!“ usw. Clement hat natürlich geholfen; er argumentierte für den Älteren; er gab sich alle Mühe, mich daran zu gewöhnen. Ich habe es versucht – ich war 5 Jahre lang bei Optina und habe es wirklich genossen, dorthin zu gehen, aber viel mehr durch Kliment als durch Fr. Ambrosius. Als Clemens starb und ich in der Halle von Pater saß. Als Ambrosius darauf wartete, gerufen zu werden, betete ich zum Bild des Erlösers und sagte mir: „Herr! Lehre den Älteren, damit er eine Stütze und ein Trost sei!“ Du kennst meinen Kampf.“ Und dieses Mal hielt mich Pater Ambrose lange fest, beruhigte mich, belehrte mich, und von diesem Moment an lief alles ganz anders. Ich fing an, ihm mit Liebe zu gehorchen, und er liebte mich anscheinend sehr und tröstete mich auf jede erdenkliche Weise!…“ Sie könnten interessiert sein an: