Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

And I said: My grace is sufficient for you; neboť má síla je dokonalá ve slabosti. (2. Kor. 12:9) Everyone who knew Father Fr. Ambrose unanimously speak of his inherent gift of clairvoyance. There were no secrets for him. A stranger could come to him and remain silent, but he knew his life and its circumstances, his state of mind and why he came here. Otec Ambrož vyslýchal své návštěvníky, ale pozornému člověku, mimochodem a jaké otázky kladl, bylo jasné, že kněz o věci ví. So, one day a young man from the bourgeoisie came up to him with his arm in a sling and began to complain that he could not cure it. The elder had another monk and several laymen. Než stačil domluvit: "Všechno bolí, moc to bolí," přerušil ho starší: "A bude to bolet, proč jsi urazil matku?" Kalugova Eminence Macarius o sobě sdělil následující. Když byl ještě laickým knězem, učitelem práva na Oryolském institutu urozených dívek, musel spolu s rektorem Oryolského teologického semináře navštívit staršího Ambrože v Optině Ermitáž. Po rozhovoru s hosty jim staršina oběma předal knihu se stejným obsahem, konkrétně o mnišství. "Já jako kněz," řekl biskup, "pak jsem si pomyslel: proč potřebuji takovou knihu?" A starší, jako by se vzpamatoval, řekl: "Ano, to bys neudělal," ale pak dodal: "No, ano, budiž." Po ovdovění se z bývalého kněze a učitele zákona, jak známo, stal mnich. Hieromonk Dorofey z Optina Hermitage řekl, že jednoho dne přišel ke staršímu a dlouho čekal na jeho přijetí. Bylo už deset hodin večer. Sedí a přemýšlí: "Všichni tomu staršímu říkají svatý. A co je to za svatost, když vás nutí tak dlouho čekat na jeho vydání. Kvůli tomu budu muset vynechat večerní pravidlo a spát do rána. Bude to hřích pro všechny." Najednou v tu chvíli uslyší ze své cely hlas staršího: "Teď, hned!" Vypadá to, že kněz vychází. Když mu požehnal, vezme ho za vousy a lehce ho udeří do tváře a říká: "Tady jeptišky někdy bydlí měsíc v hotelu a čekají, až je budu muset přijmout. Jiná možná přijela tisíc mil daleko a je také trpělivá a čeká. Musí být propuštěna dopředu. A kvůli nim někdy odmítám bratřím vstup. A já to tak trochu nemůžu přijmout, aby vás všichni ani nemohli přijmout! hřích pro mě sám pro všechny!" Osvícen slovy staršího Fr. Dorotheus, klidný a radostný, odešel od něj do jeho cely a už se nikdy neodvážil na něj reptat, i když někdy musel dlouho čekat na jeho odchod. Otec Hieromonk V. o sobě řekl toto: "Po absolvování kurzu ve Smolenském teologickém semináři jsem nastoupil na místo kněze ve vesnici. Chebotov, okres Dorogobuzh. Jmenoval jsem se Viktor Dyakonov. Moje žena brzy onemocněla, ale zřejmě ne nebezpečně. V této době přišel do našeho domu poutník, který mu byl na cestě k Púsle, aby mu dal peníze do I. Optina. P. Ambrož s prosbou, aby se za nemocnou ženu pomodlil. Když poutník dorazí do kláštera, při setkání s ním se ho starší ptá: „Půjdeš zpátky stejnou cestou? Odpovídá: "Totéž." - "Jdi znovu k otci Victorovi," říká mu kněz, "a poděkuj mu, že si na mě pamatuje. Řekni, že jsem na něj taky nezapomněl." Rád bych poznamenal, že ještě jako student sekundárního oddělení semináře jsem navštívil Fr. Ambrož osobně při požehnání. Když vstoupil do kněžství, vždy na něj vzpomínal v proskomedii. Starší si to pamatoval. "Čeká ho výkon," pokračoval starší. „Nechte ho pěstovat zahradu a častěji ji zalévat, bude hodně ovoce. Červenec bude pro něj truchlivý měsíc; uvidíme ho." Dne 29. července téhož roku mi zemřela žena a já šel do Optiny Pustyn. Přišel jsem za starším a on mi dal růženec a knihu „Královská křížová cesta Páně“ a nařídil mi, abych se připravil na mnišskou hodnost – prodal všechny věci, které mám, a podal biskupovi žádost o propuštění z důvodu nemoci, což jsem udělal. Když jsem pak dorazil do kněžského kláštera, byl jsem brzy tonzurován do pláště." Tentýž hieromonk V. hovořil o dalším absolventovi kurzu Smolenského teologického semináře Pavlu Semenoviči Sokolovovi. Po absolvování semináře nastoupil na místo vesnického učitele a několikrát osobně požádal staršího Ambrože o jeho požehnání ke vstupu do kněžství. Ale kněz jeho žádost vždy odmítl a doporučil mu, aby počkal. Takto uběhly dva roky. Pavel Semenovich znovu písemně oslovil kněze a vyjádřil přání zaujmout místo kněze ve městě Vjazma. Tentokrát mu starší odpověděl: "Nad tebou visí trnová koruna a brzy na tebe sestoupí - počkej." A tak se také stalo. O dva měsíce později Pavel Semenovich onemocněl a zemřel. Mnich I. o sobě mluvil: "Zatímco na světě jsem byl ženatý, ale o čtyři roky později jsem ovdověl. V té době můj bratr odjel do Optiny za starším Ambrožem a já jsem chtěl prostřednictvím svého bratra zjistit, jak mi starší požehná, abych mohl žít. Po návratu mi bratr sdělil starší odpověď: "Nech toho chlapce, ať se k nám ožení a rok k nám přijde." Pomyslel jsem si: "Chtějí ze mě udělat mnicha?" V té době jsem neměl v úmyslu vstoupit do kláštera. Uplynul rok a já jsem vstoupil do druhého manželství, aniž bych nejprve navštívil Optinu a aniž bych za to obdržel od staršího požehnání. Ale uplynuly tři a půl měsíce a moje druhá žena zemřela. Dva měsíce poté jsem šel do Optiny. Přicházím ke starci. Říká mi: „Pojď sem. kde je tvoje žena? Proč jsi mě neposlechl?" Odpovídám: "Promiň, otče! Tak jsem se tě přišel zeptat, jestli se mám oženit nebo vstoupit do kláštera? Kněz k tomu řekl: „Žádné třetí manželství neexistuje. Vaší přímou povinností je zůstat v klášteře a být mnichem." Potom jsem se vrátil domů a o dva měsíce později jsem dorazil do Optiny a vstoupil do kláštera." Podle skete mnicha G. byl ve skete mnich, hieromnich Fr. palladium. Jednou v neděli sloužil liturgii v kostele skete, cítil se zdráv. Téhož dne k němu však kněz pošle správce cely a nařídí mu, aby se okamžitě vyznamenal a složil mnišské sliby. Otec Palladius byl tím velmi překvapen a sdělil správci cely, že je zdravý. Kněz k němu poslal svého cele podruhé a potřetí se stejnou nabídkou, ale on dál odmítal. Přišlo pondělí. Ráno tohoto dne posílá kněz počtvrté a naposledy k Fr. Palladia, obsluha cely znovu se stejným návrhem. Ale zatímco se připravoval na pomazání, utrpěl mrtvici. Přestože však přišel o jazyk, byl stále v paměti. Podařilo se jim ho rozlišit a dát mu svaté přijímání. Večer téhož dne zemřel. Mnich Gennadij o sobě řekl: "Byl jsem velmi v rozpacích z rouhačských myšlenek. Při této příležitosti jsem přišel k otci P. Ambrožovi pozdě večer - už byla tma. Kněz vyšel na chodbu a začal žehnat bratřím, kteří byli na kolenou, jednoho po druhém. Taky mi to sedí. Nemohl vidět moji tvář ve tmě, ale co děláš?" A začal mě hladit rukou po tváři, jako by z ní smyl špínu, a pak mi požehnal, aniž by mi cokoliv řekl. Ale najednou jsem cítil, že moje duše se stala lehkou. Rúhání se ode mě odešly a mé srdce naplnila radost." Pozoruhodnou příhodu o sobě vyprávěla jeptiška z Belevského kláštera Varvara Engelhardt: „V roce 1875 můj bratr, který absolvoval kurz na Michajlovské dělostřelecké škole, vstoupil do služby jako důstojník u dělostřelectva. Poté, o dva roky později, v roce 1877, byl přidělen k aktivní armádě proti Turkům. V té době byl sám I. poustevna v okrese Vereisky v Moskevské provincii Jednoho dne jsem dostal dopis od jednoho z bratrových soudruhů, ve kterém mi sdělil hroznou zprávu, že se můj bratr zastřelil, šel jsem za starším Ambrosem za starším Ambrosem a řekl jsem mu všechno, co jsem mohl svému bratrovi utěšit. – kněz odpověděl, že Církev se nemodlí za sebevraždy, ale že mi dá modlitbu, se kterou bych se mohl soukromě modlit za svého bratra. I come to him the next day. Otec mě radostně vítá a oznamuje, že můj bratr je naživu a zdráv. To my question: “Will I see him?” – kněz odpověděl, že se o něm dozvím za deset let. Father's prediction came true. Po 10 letech jsem dostal dopis z Ameriky od mého bratra, který mě informoval, že je naživu a zdráv, a požádal mě o odpuštění, že jsem o sobě tak dlouho nedal žádné zprávy. Jedna z oddaných duchovních dcer tohoto staršího, A. A. Shishkova, o sobě řekla: „Při jedné z mých návštěv u staršího mi požehnal knihou „Královská cesta kříže Páně, vedoucí do věčného života“, a dodala: „Čtěte ji často.“ Řekl jsem mu: "Už minule jsi mi dal takovou knihu." - “Have you read it?” - namítl starý muž. “It seems like I read it,” was my answer. - "Tak to vypadá; aniž by to rozbalila, dala to jako dárek." Pak jsem si vzpomněl, že přesně to jsem udělal, a požádal jsem o odpuštění. Otec mi se svou obvyklou laskavostí znovu podal knihu a řekl: "Čtěte to častěji." Týž A. A. Shishkova, otec Fr. Ambrož sedm let před smrtí vnuček M. Ambrosie Klyucharevy na tuto událost jasně poukázal. Když na pokyn Kljuchareva požádala staršího o povolení najmout pro dívky Francouzku, odpověděl: "Ne, nedělejte to; Děti nepotřebují francouzskou dívku. Umístil jsem k nim vynikajícího, zbožného Rusa, který je poučí a připraví na budoucí život. Víte, děti nebudou žít a na jejich místě v tomto panství budou M. Ambiaros." Jednoho dne přišly dvě sestry navštívit starého muže z Petrohradu. Nejmladší je nevěsta ve veselé náladě; nejstarší je tichý, přemýšlivý a zbožný. Jeden žádá o požehnání ke sňatku a druhý ke vstupu do kláštera. Starší předá nevěstě růženec a řekne nejstaršímu: "V jakém klášteře? Budeš se vdávat, ale ne doma; Tady je to, co potřebuješ! - a pojmenoval provincii, kam nikdy nejeli. Oba se vrátí do hlavního města. Nevěsta zjistí, že ji ženich podvedl. To v ní udělalo strašnou změnu, protože její náklonnost byla hluboká, vstoupila do ní a pochopila, co jí předtím zabíralo." kláštera Mezitím nejstarší obdržela dopis z daleké provincie od zapomenuté tety, zbožné ženy, která bydlela v sousedství kláštera, zavolala ji, aby se blíže podívala na život jeptišek, ale dopadlo to jinak: její neteř se setkala s mužem, již ne mladým, povahově velmi podobným jako ona. Chudá obchodnice byla uchvácena bohatým obchodníkem pro její krásu. A starý muž říká své matce: "Váš ženich musí být odmítnut." Matka vyskočila. - "Co to děláš, otče? Ano, o něčem takovém se nám ani nesnilo; Bůh to poslal sirotkovi a ty jsi odmítl." A kněz odpověděl: "To odmítni, mám pro tvou dceru jiného ženicha, lepšího než tohle." - "Kterou potřebujeme lepší? Neměla by si vzít prince?" - vykládá jeho matka. "Můj snoubenec je tak skvělý, že je těžké říct; odmítněte obchodníka." Obchodník byl odmítnut a dívka onemocněla a zemřela. Pak pochopili, o jakém ženichovi starší mluví. Mladý rolník z poustevny Tikhonova nedaleko Kalugy se rozhodl oženit, protože jeho stará matka byla slabá a v domě nebyly žádné jiné ženy. Šel ke staršímu na svátek Nanebevzetí a ten mu poradil, aby počkal na Přímluvu. Mezitím byla matka velmi nespokojená s radou staršího. Přišel na přímluvu; a kněz říká: "Počkej do křtu, pak uvidíme." Stařenka byla velmi rozrušená, malý od ní neměl pokoj: "Starý pán je prostě zmatený, není čas zahálet." Malý přišel ke staršímu v Epiphany a oznámil, že nemůže vystát týrání své matky. A kněz mu odpověděl: "Obávám se, že mě nebudeš poslouchat; a moje rada je, že se nemusíš ženit, jen počkej." Rolník odešel a oženil se a dva měsíce po svatbě zemřel. Jeden z obyvatel Kozelska, jménem Kapiton, měl jediného syna, dospělého mladého muže, obratného a pohledného. Jeho otec se rozhodl ho dát pryč a přivedl ho k staršímu, aby přijal jeho požehnání pro jeho plánovanou záležitost. Oba sedí na chodbě a poblíž je několik mnichů. Vychází k nim stařec. Kapiton, který obdržel požehnání se svým synem, vysvětluje, že chce dát svého syna lidem. Starší schvaluje záměr a radí synovi, aby jel do Kurska. Kapiton začíná vyzvat staršího. "V Kursku," říká, "nemáme žádné známé; a žehnej, otče, do Moskvy." Starší odpovídá žertovně: "Moskva bije od paty a tluče prkny, ať jde do Kurska." Ale Kapiton stále neposlouchal staršího a poslal svého syna do Moskvy, kde brzy získal dobré postavení. Majitel, ke kterému přijel, měl v té době rozestavěnou nějakou stavbu. Najednou shora spadlo několik prken, které mladíkovi rozdrtily obě nohy. Jeho otec byl o tom okamžitě informován telegramem. S hořkými slzami přišel k staršímu, aby mu řekl o svém zármutku. Ale tomuto zármutku se už nedalo pomoci. Z Moskvy přivezli nemocného syna. Byl dlouho nemocný, a přestože se rány uzavřely, zůstal po zbytek života zmrzačený, neschopný jakékoli práce. Jeden bratr skete požádal staršího Ambrose, aby mu požehnal, aby mohl jít na Athos. Otec mu podle svého zvyku v žertu říká: „Pokud půjdeš na Athos, budeš Agathon. Dlouhou dobu se tento bratr toulal po klášterech a nakonec zemřel v poustevně Tikhonova, když byl před svou smrtí tonsurován do pláště se jménem Agathon. Jiný mnich hlásil: "Moje příbuzná, stará dívka, přišla do Optiny Pustyn, aby se pomodlila a zeptala se otce Ambrože, co má dělat: má vstoupit do kláštera, nebo bydlet doma s rodinou? Otec odpověděl: "Jdi domů, otec ti koupí nějakou stodolu, postaví ji na zahradu a budeš žít." Když se vrátila domů, otec ji pozdravil a řekl: "Koupil jsem ti stodolu, dám ji na zahradu a budeš tam bydlet jako v klášteře." Dne 6. srpna 1883 přišla do Optiny žena z Belevského okresu a pokusila se vidět Fr. Ambrože, ale kvůli davům nemohla projít do chatrče, kde Fr. přijal ženy. Ambrož. Nakonec našla kolegu mnicha a požádala ho, aby se zeptal kněze, jak jí řekl, aby se modlila za svého syna - za zdraví, nebo za mír? Měla dospělého syna, hluchého a hloupého, takže si nemohl říct o chleba pro sebe. V Kazanské šel 8. července do vesnického kostela a zmizel: nebyl nalezen ani v lese, ani nikde kolem. Starší odpověděl: "Proč si pamatovat odpočinek; musíme pamatovat na jeho zdraví - bude nalezen!... Snad ho brzy přinesou." Pak kněz dodal: "Synu, synu, jak se jí žije? Ať si změní život!" Když tato slova staršího sdělila ženě, začala vzlykat a přiznala se k těžkému hříchu... Jejího syna skutečně našli za chvíli v Odoevském okrese. V roce 1874 se jeden mladý úředník z města B. chystal do Moskvy, aby tam hledal místo, ale nejprve se zastavil u otce Fr. Ambrože požádat o radu a požehnání. Otec ho přijal a řekl: "Ne všichni by měli žít v Moskvě, ale jít do Voroněže." - "Ale já tam nikoho neznám!" “ odpověděl mladý muž. - "Nic, setkáte se!" - řekl kněz. S požehnáním staršího odešel do Voroněže, žil tam týden, a nenašel místo, hořce zamířil zpět. Když dorazil do Tuly, zastavil se v hotelu a zde potkal voroněžského obchodníka s moukou, který ho najal do svých služeb. O tři roky později se oženil a nyní nadále žije v provincii Voroněž a provozuje velký obchod s chlebem. Vdova po arciknězi požádala o radu: má si vzít svého syna, který dokončil seminář, nebo má pokračovat ve studiu? Starší dal požehnání, aby pokračoval ve výuce. Ale neposlechli rady. Sveden dobrým místem, bohatou a krásnou nevěstou, zaujal seminarista místo kněze. Neradoval se však dlouho. Jeho rodinný život byl velmi smutný a o 7 let později zemřel na konzumaci v domě svých rodičů. Kněz S. vyprávěl o jednom knězi, o kterém věděl, že se ještě jako mladý muž rozhodl oženit se svou sestřenicí z druhého kolena. Jeho otec, zbožný starý kněz, neschvaloval sňatek s příbuzným a nedal mu požehnání. Matky nevěsty a ženicha si naopak toto manželství velmi přály. Vzhledem k neshodě bylo rozhodnuto požádat o radu tehdy ještě žijícího staršího Ambrose. Napsali mu dopis, ve kterém nastínili všechny okolnosti případu a požádali ho o požehnání pro navrhovaný sňatek. Starší odpověděl: "Můžete se oženit podle církevních pravidel, ale manželství bude nešťastné." Matky, které opravdu chtěly tento sňatek zařídit, nevěnovaly pozornost posledním slovům odpovědi a dokonce řekly: „Starší není prorok, ale sám píše, že se můžete vdát, tak na co jiného byste měli myslet! Sňatek se uskutečnil. Mladý manžel brzy získal místo veřejného učitele a odešel se svou ženou do svého služebního místa. Uplynul nějaký čas a manželka se měla stát matkou. V této době se do školy dostavil na kontrolu inspektor státních škol a požadoval vykázání manželky učitele z areálu školy. Učitel nevěděl, co má dělat, nakonec se rozhodl poslat svou ženu do města, do nemocnice zemstvo, kde byla omylem přijata na oddělení pro infekční pacienty. Zde před jejíma očima zemřela při porodu žena nemocná tyfem. To vše ji natolik šokovalo, že propadla akutnímu šílenství, při kterém se jí narodilo zdravé miminko. Od té doby už nikdy nenabyla plného vědomí. Chvílemi se cítila lépe, ale jednou za měsíc se vždy opakoval záchvat násilí, při kterém ji bylo třeba přísně hlídat, aby neublížila sobě ani ostatním. A pak jednoho dne (tehdy bydlel v jejich bytě nějaký pyrotechnik), když pacientka zůstala neopatrně sama v domě, vzala láhev střelného prachu, která byla v místnosti pyrotechnika, a hodila ji do hořících kamen. Došlo k hroznému výbuchu. Dům se zřítil. Pacient byl vážně zraněn troskami domu. Následně manžel této nešťastné ženy přijal kněžství a pamatoval si starcovu předpověď a jeho neposlušnost, trpělivě nesl svůj těžký kříž a viděl v něm zvláštní působení Boží Prozřetelnosti, které ho vede přes smutek ke spáse. Jedna jeptiška počatá pro otce Fr. Ambrože, aby se přestěhoval z bohatého kláštera Západního teritoria do chudé komunity Shamordino Kazan. Ale pak ji přepadl strach: co se s ní stane po smrti jejího otce? S takovými myšlenkami si přišla do chatrče pro požehnání a stála tam za všemi. Najednou kněz, jako by odpovídal na její pochybnosti, řekl: „Pamatuj, že starší neopouštějí své příbytky ani po smrti. Tato slova kněze ji naprosto uklidnila. Následující incident se stal s další sestrou Shamorda. Potřebovala se obrátit na staršího, aby si vyjasnil některé důležité otázky svého vnitřního života. To byl půst Usnutí v posledním roce jeho života. Bylo tam hodně lidí. Starší byl velmi unavený a ona, aniž by doufala, že si s ním promluví, mu napsala dopis. O dva dny později byla se starším a on dal úplné odpovědi na všechny body jejího dopisu a sám si pamatoval, co tam ještě bylo napsáno. Sestra odešla od staršího uklidněná a uklidněná, aniž by však tušila, jaký zázrak předvídavosti staršího se nad ní stal. V říjnu starší zemřel a o šest týdnů později, když třídili jeho papíry, našli neotevřený dopis adresovaný jemu; protože na obálce bylo i napsáno, od koho je, byla vrácena, jak se patří. Představte si překvapení té sestry, když viděla neotevřený právě ten svůj dopis, který napsala během půstu Nanebevzetí a na který pak dostala tak podrobné odpovědi. Vypráví bývalá kashirská abatyše Tikhona. "Po smrti staršího P. Macariuse se osiřelý klášter Belevskaja v osobě abatyše, abatyše Pavliny a sester sám začal stýkat se dvěma nejbližšími učedníky zesnulého staršího - hieroschemamonky Ambrožem a Hilarionem. Psaní následujícího příběhu o prvním starším P. Ambrosovi, který se po jeho smrti odkázal na své duchovní potřeby, se o. úplná poslušnost staršímu Fr. Ambrožovi tento příběh zapsala ještě v roce 1870, kdy ještě nebyla duchovní dcerou staršího Fr. Ambrože, a proto je o to spolehlivější její nestranný postoj k podivuhodnému prozíravosti staršího, který tehdy ohromil celý klášter Belevský, byly sestry Paravaranky byli původem z orjolské buržoazie, říkalo se jim „Orlovští“, proto jejich příjmení neznalo sestrám kláštera V té době začala abatyše Pavlina z Beleva nejednou cestovat do Petrohradu za Jeho Eminencí biskupem Nikandrem, který byl předvolán na Svatý synod. Během jedné z jejích nepřítomností její starší sestra Paraskeva Orlovskaya onemocněla zánětem; třetího dne zemřela a vzhledem k nepřítomnosti Matky představené nebyla svržena do pláště, jak se to vždy dělalo v Belevském klášteře. Pro přeživší mladší sestru Marii byl tento incident velmi smutný; prolila hořké slzy a se svým smutkem odešla do Optiny k otci Fr. Ambrož. Starší ji utěšoval, ujistil ji o osudu její zesnulé sestry a pro útěchu uvedl příklad z Kyjevského paterikonu, kde se píše o mnichovi, který dostal tonzuru z neviditelné ruky Anděla Božího. Maria začala být kvůli smrti své sestry klidnější. Její myšlenky a obavy se stočily k opravě a narovnání cely, která vyžadovala opravu, a při všeobecném požehnání staršího k němu promluvila a požádala o požehnání v této věci, ale kněz jí přede všemi (a bylo tu mnoho Belevských) odpověděl: "Nedělejte si starosti s celou: vaše cela je rakev se třemi deskami! Vynaložte veškeré úsilí na přechod do posmrtného života." A obrátil se k sestrám Belevským, které byly také zpěvačkami, a řekl jim: "Zůstaňte, abyste se vyzpovídali, musíme vás rychle nechat jít domů, abyste pohřbili Mášu!" Velmi brzy se vrátili domů a na otázku sester Belevských: "Proč jste přišli tak brzy?" - řekli, že je kněz spěchal poslat na pohřeb Marie Orlovské, která plná síly a zdraví zůstala s požehnáním staršího ještě týden v Optině. Bylo jí přikázáno, aby promluvila a připravila se na to, že bude vhozena do pláště a společně budou rozlišováni a účastnit se Svatých tajemství. Marie bez pochyby poslechla vůli staršího. Sám ji tonzuroval přejmenováním jména Marionilla, a když ji posílal do Beleva, napsal vlastní rukou matce abatyši Pavlíně, že shledal, že je nutné Marii tonzurovat, a požádal o odpuštění, že tak učinil, aniž by o tom s abatyší předem komunikoval. Maria se vrátila zcela zdravá; Je pochopitelné, jak ji sestry přivítaly, užaslé nad tím, jak předem oznámili její blížící se smrt. Tak co?.. Po příjezdu jsem se představil M. Abatyše, která jí dala starší dopis a požádala o odpuštění za všechno, co se jí stalo, se vrátila do své cely. Té noci onemocněla zánětem mozku, tři dny byla bez paměti a čtvrtého zemřela klidně, klidně, jako by usnula. Mariina smrt tehdy na všechny udělala úžasný dojem." Nyní slavný kněz z vesnice Spas-Chekryak, provincie Oryol, Fr. Georgij Kossov. "Když jsem dorazil do své farnosti, byl jsem zaskočen: co tu mám dělat?! Není tu nic k bydlení, není v čem sloužit! Dům je starý, starý; kostel - když půjdeš sloužit, další věc, kterou víš - rozdrtí tě. Není téměř žádný příjem - farníci jsou odstraněni z kostela i z kléru. Lidé jsou chudí; Sotva se dokážeme živit, jako mladý kněz jsem tu byl v tu dobu, co jsem byl mladý kněz? také ve velmi slabém zdraví, kašlala krev, moje matka byla sirotek, bez věna, proto jsem neměl ani odsud, ani odsud, a já jsem měl v náručí jen to, co jsem měl v plánu. batoh za ramena a šel ho odmávat pro požehnání: Měl jsem odejít z fary Asi ve čtyři hodiny odpoledne jsem už byl v Optině. Dívám se - on prochází skrz všechny a kývá mě k němu: "Co tam máš v plánu, knězi? Opustit faru? Eh? Víš - Kdo jmenuje kněze? A ty - opusť to?! Chrám, vidíš, je starý, začíná se hroutit... A ty postavíš nový, velký, kamenný a teplý, a tak budou ze dřeva, přinesou se ty podlahy, tak budou, budou v něm." Knězi, jdi domů a vyhoď ty nesmysly z hlavy... Pamatujte: postav chrám, jak ti říkám, jdi, knězi, Bůh ti požehná!“ Ale neměl jsem na sobě žádné kněžské znamení. Nezmohl jsem se na slovo. Šel jsem hned domů. Jdu a přemýšlím: co to je? Mám postavit kamenný chrám? Doma málem umřeš hlady, ale tady si musíš postavit chrám. Chytře konzole, není co vytknout. Přišel jsem domů a nějak se zbavil manželčiných otázek: no, co měla říkat?! Řekl pouze, že mu starší nepožehnal, aby požádal o přeložení. Co se tehdy odehrávalo v mé duši, zdá se, nelze sdělit... Přepadla mě zdrcující melancholie. Chci se modlit, ale modlitba mě nenapadá. S lidmi ani nemluvím, má žena. Začal jsem přemýšlet. A začal jsem slyšet jak v noci, tak ve dne, spíše v noci, jakési podivné hlasy: "Jdi pryč," říkají, "rychle! Jsi sám, ale je nás mnoho! Kde s námi můžeš bojovat! Vyženeme tě úplně od světla!..." Halucinace, to musí být... No, ať to bylo cokoli, došlo jen k tomu bodu, že nejen že už ve mně nezačaly žádné rouhavé myšlenky, do noci vešla moje rouhavá modlitba. není tam žádný spánek a nějaká síla mě začala házet přímo z postele na podlahu a ne ve snu, ale přímo ve skutečnosti mě zvedla a vyhodila z postele na podlahu. A hlasy jsou stále horší, hrozivější, naléhavější: "Jdi, pryč od nás!" Byl jsem zděšen, téměř jsem ztratil rozum ze strachu, který jsem vydržel, a znovu jsem se vrhl na Fr. Ambrož. Otec Ambrose mě přímo viděl, aniž by se mě na něco ptal, a řekl mi: - Proč jste se bál, knězi? On je jeden a vy jste dva. "Jak je to možné," říkám, "otče?" - Kriste Bože a ty - tam vyjdou dva. Ale nepřítel je jen jeden. "Jdi domů," říká, "nic se předem neboj, ale chrám, chrám je velký, z kamene, a nezapomeň ho postavit, aby bylo teplo." Bůh vám žehnej! S tím jsem odešel. Když se vrátím domů, je to, jako by mi byla ze srdce zvednuta hora. A veškeré pojištění mi zmizelo. Zde jsem se začal modlit k Bohu. V kostele si umístíte řečnický pultík za levý chór před ikonu Královny nebes, rozsvítíte lampu, zapálíte svíčku a začnete číst kánon Jí samotné v kostele. Začal jsem přidávat další modlitby. Vidím, že po týdnu nebo dvou přišel jeden do kostela, stál v koutě a modlil se se mnou k Bohu, byl tam další, třetí, a pak se celý kostel začal zaplňovat.“ Dodejme k tomu, že nyní Fr. Jiří byl pod jeho péčí postaven velký kamenný chrám, hospic, přístřešky a školy; a poutníci k němu přicházejí z celého Ruska pro radu, požehnání, modlitbu a útěchu. Další úžasný incident. Ikonostasový mistr z K. hlásil toto: "Krátce před smrtí staršího, asi dvouletého, jsem musel jít do Optiny pro peníze. Udělali jsme tam ikonostas a za tuto práci jsem musel dostat od rektora poměrně velkou sumu peněz. Dostal jsem své peníze a před odjezdem jsem šel za starším Ambrožem pro jeho požehnání, abych se vydal na zpáteční cestu. druhý den - deset tisíc a zákazníci měli jistotu, že budou se mnou druhý den v K. Tohoto dne stařík jako obvykle zemřel, dozvěděl se o mně, že čekám, a nařídil mi, abych mu přes mou celu sdělil, že si k němu mám přijít večer vypít čaj. I když jsem musel ke dvoru spěchat, čest a radost být se starým pánem a popíjet s ním čaj byla tak velká, že jsem se rozhodl odložit cestu až na večer s plnou důvěrou, že i když budu cestovat celou noc, dostanu se tam včas. Přišel večer, šel jsem ke staršímu. Starý pán mě přijal tak vesele, tak radostně, že jsem ani necítil zem pod sebou. Otec, náš anděl, mě držel docela dlouho, už byla skoro tma, a řekl mi: "Tak jdi s Bohem. Stráv tu noc a zítra ti požehnám, abys šel na mši, a po mši za mnou přijď na čaj." "Jak je to tak?" - Myslím. Ano, neodvážil jsem se staršímu odporovat. Strávil jsem noc, byl na mši, šel jsem k staršímu vypít čaj, ale sám jsem truchlil pro své zákazníky a pořád jsem si říkal: snad stihnu do večera dojet aspoň do K. Jak by to tak nemohlo být! Usrkli jsme čaje. Chci říci staršímu: „Požehnej mi, abych šel domů,“ ale nenechal mě vyslovit ani slovo. "Pojď," říká, "strávit se mnou noc." Dokonce se mi podlomily nohy, ale neodvažuji se namítat. Uplynul den, uplynula noc! Druhý den ráno už jsem byl odvážnější a říkal jsem si: Nebyl jsem tam a dnes odejdu; Možná na mě jednoho dne moji zákazníci čekali. kam jdeš? A starší mi nedovolil otevřít ústa. "Jdi," říká, "dnes na celonoční vigilii a zítra na mši. Dnes se mnou znovu stráv noc!" Jaké je to podobenství! V tomto okamžiku jsem byl úplně zarmoucen a, abych se přiznal, zhřešil jsem proti staršímu: jaký věštec! Neví jistě, že se mi jeho milostí vymkl z rukou ziskový obchod. A byl jsem kvůli tomu staršímu tak nesvůj, že vám to nemůžu říct. Tenkrát jsem na celonoční vigilii neměl čas na modlitbu – jen mě to vtlačilo do hlavy: tady je váš starší! Tady je pro tebe věštec!.. Teď ti pískají výdělky... Ach, jak jsem byl tenkrát otravný! A můj starý, jako by to byl hřích, no, jen tak, Bůh mi odpusť, jako výsměch mě tak radostně zdraví po celonočním bdění!... Cítil jsem se hořce, uražen: a proč, myslím, se raduje... Ale ještě se neodvažuji svůj smutek vyjádřit nahlas. Tímto způsobem jsem strávil noc třetí noc. V noci můj smutek postupně ustupoval: nemůžeš vrátit to, co plavalo, ale proplo ti to mezi prsty... Druhý den ráno jsem přišel ze mše ke staršímu a on mi řekl: "No, teď je čas, abys šel k soudu! Jdi s Bohem! Bůh žehnej! A nezapomeň Bohu včas poděkovat!" A pak ze mě všechen smutek spadl. Opustil jsem Optinu Ermitáž, ale mé srdce bylo tak lehké a radostné, že se to ani nedá popsat... Proč kněz řekl toto: "Nezapomeň včas poděkovat Bohu!" Myslím, že to musí být proto, že se Pán rozhodl navštívit chrám tři dny po sobě. Domů jezdím pomalu a vůbec nemyslím na své zákazníky: Byl jsem velmi rád, že se ke mně otec tak choval. Přišel jsem domů, a co si o tom myslíte? Jsem u brány a moji zákazníci jsou za mnou; Přišli jsme pozdě, což znamená, že jsme byli proti naší dohodě přijít na tři dny. No, pomyslím si: "Ach, můj milostivý starče! Opravdu, tvá díla jsou podivuhodná, ó Pane!..." Tím to však všechno neskončilo. Jen poslouchejte, co se stalo potom! Od té doby uplynulo docela dost. Náš otec Ambrose zemřel. Dva roky po jeho spravedlivé smrti můj starší mistr onemocněl. Byl to člověk, kterému jsem věřil, a nebyl to dělník, ale prostě zlato. Žil se mnou beznadějně více než dvacet let. K smrti nemocný. Poslali jsme pro kněze, aby se vyzpovídal a dával přijímání, dokud si to ještě pamatujeme. Jen, jak vidím, ke mně přichází kněz od umírajícího a říká: "Ten nemocný tě volá k sobě, chce tě vidět. Pospěš si, ať nezemře." Přišel jsem k pacientovi, a když mě uviděl, nějak se postavil na lokty, podíval se na mě a začal plakat: "Odpusť mi můj hřích, mistře! Chtěl jsem tě zabít..." - Co to říkáš, Bůh s tebou! Jsi v bludu... - Ne, mistře, opravdu tě chtěl zabít. Pamatujte, že jste se o tři dny zpozdili z Optiny. Jsme přece tři, po mé dohodě, tři noci za sebou, hlídali jsme tě na cestě pod mostem; Žárlili na peníze, které jsi přinesl na ikonostas z Optiny. Ty bys v té době nebyl naživu, ale Pán tě pro něčí modlitby bez pokání vzal ze smrti... Odpusť mi, prokletý, nech mě jít, proboha, v pokoji, miláčku. - Bůh ti odpusť, jako já odpouštím tobě! Pak můj pacient zasípal a začal chátrat. Království nebeské svému miláčkovi! Velký byl hřích, ale velké bylo pokání!" Pozoruhodný případ se stal s K. N. Leontyevem, 71, který tehdy žil v Optině Pustyně. Poté, co se starší přestěhoval do Shamordina, rozhodl se tam odejít. V srpnu 1891, dva měsíce před smrtí staršího, k němu přišel do Shamordina a poté, co dostal požehnání k přestěhování do Sergievského Posadu, se s ním rozloučil. Starší mu požehnal zvláštní láskou a řekl: "Brzy se uvidíme." K. N. Leontyev zpočátku těmto slovům nepřikládal velký význam, ale když se o dva měsíce později dozvěděl o smrti staršího, byl vzrušený a začal říkat: „To znamená, že brzy zemřu! A skutečně, neuplynulo ani čtyřicet dní po smrti staršího, když K.N. onemocněl zápalem plic a zemřel v listopadu téhož roku 1891. – Pozoruhodné je i to, že K. N. Leontyev, trpící velmi vážnou vnitřní nemocí, si se strachem myslel, že jeho smrt na tuto nemoc bude velmi bolestivá. Ale starší ho vždy uklidnil a řekl: "Ne, na tuto nemoc nezemřeš." A tak se stalo: K. N. Leontyev zemřel na zápal plic, jednu z nejméně bolestivých nemocí. To samé K.N. Leontyev v jednom ze svých dopisů uvádí následující případ prozíravosti staršího Ambrože. „Nedaleko mého bývalého Kudinova v Meščevském okrese je vesnice Karmanovo ve městě Raevskij; v Karmanovu je mladý muž Jegor; byl voják a spolu s dalšími 15 lidmi musel losovat, kdo se vrátí domů s lístkem. Modlil se: „Eliáš prorok! Otče Ambrose! Usnutí Matky Boží! pomoz mi jít domů!" Los padl podle jeho přání. Jegor slíbil, že půjde do Optiny. Když jsem se vrátil domů, začal jsem to jako obvykle odkládat a zapomínat. Najednou vážně onemocní. Ležel jsem tam dlouho, ale ve své paměti. Samozřejmě se začal znovu kát a modlit se. Jednoho dne ležel a uviděl: starý mnich v krátkém svitku přišel, aby mu pomohl, ale ty jsi přišel, starý mnich. splnit svůj slib." A odešel. V chatě byli příbuzní, ale nikdo jiný ho [starého muže] neviděl. Jelikož to nebylo ve snu (což dosvědčují i jeho příbuzní, tedy že nespal), velmi ho to samozřejmě zasáhlo. Brzy nato se vzpamatoval, řekl své rodině o své vizi, a protože nejenom nikdy Fr. Ambrose jsem neviděl, ale neviděl jsem ani jeho portrét, ale slyšel jsem, že majitel pozemku měl kartu, tak jsem šel za Raevským a viděl jsem, že je to ten samý stařík! Onehdy sem přišel a starší ho přijal. Když mu vše řekl, Fr. Ambrož mu řekl: "Toto je podle tvé víry - Bůh ti to seslal, a protože nejsi opilec, žiješ ve své rodině dobře a nikdy nepoužíváš sprostá slova." To obzvlášť zasáhlo Egora a nás všechny. Opravdu, Yegor je takový a nikdy nenadává špatnými slovy! Před tímto setkáním o něm otec Ambrose samozřejmě neměl tušení (jeho vesnice je odtud 70 verst) ... “ Jeden z posledních případů vhledu staršího byl následující. Během pohřebního jídla v Shamordinu, bezprostředně po pohřební službě za otce Ambrose, došlo k události, která na všechny přítomné silně zapůsobila. Jedna z přítomných u jídla se svým manželem, duchovní dcerou staršího, jednou požádala kněze o radu a požehnání – vzít si dítě, které bude vychovávat. V roce 1890, téměř v polovině října, jí starší na její žádost odpověděl: „Počkej, za rok ti sám ukážu dítě k adopci. Při večeři si manželé, kteří přišli na pohřeb, se zármutkem vzpomněli na slova staršího a litovali, že mu smrt kněze nedovolila splnit svůj slib. Než však oběd skončil, rozšířila se fáma, že na verandě velitelské budovy, kde hosté obědvali, bylo nalezeno opuštěné dítě. Když se o tom doslechla bezdětná manželka, přispěchala k dítěti a s hlubokým citem zvolala: „Byl to otec, kdo mi poslal mou dceru. A dítě bylo vzato s ní a následně adoptováno. Kromě případů vhledu je známo mnohem více případů, kdy prostřednictvím modliteb staršího dosáhli nemocní uzdravení. Takové případy se staly jak za života staršího, tak po jeho smrti. Během života kněze se na něj mnozí obraceli s prosbou, aby se modlil za uzdravení z vážných nemocí. A většinou v extrémních případech, kdy se lékařské umění ukázalo jako bezmocné. V takových případech starší nejčastěji doporučoval používat svátost pomazání a v dopisech i osobně vysvětloval, že skrze tuto svátost dostává člověk povolení od všech zapomenutých a zmatených hříchů a že mnoho lidí zcela neprávem odkládá vykonání této svátosti až do své smrti. Někdy stařešina určil modlitby, které se mají sloužit před místními zázračnými ikonami, nebo je poslal do poustevny Tikhonova (18 verst z Kalugy), aby se pomodlili ke svatému Božímu Tikhonovi z Kalugy a vykoupali se v jeho léčivé studni. Ale někdy, podle milosti, kterou mu dal Pán, uzdravil svou vlastní přímou modlitbou, jak ukazují například následující případy. Již zmíněná duchovní dcera Fr. Ambrosia, A. A. Shishkova, o sobě vypráví: "V roce 1877 jsem byla téměř rok velmi nemocná, měla jsem silnou bolest v krku kvůli nachlazení. Sotva jsem mohla polykat tekutou stravu. Žila jsem tehdy na vesnici a podstupovala jsem léčbu. Lékaři, když viděli, že se moje nemoc zhoršuje, mi doporučili, abych jela do Moskvy, svolala konzultaci a žila tam v cizině s panem Kucharem. vnučky poblíž Optinské Ermitáže, přišly do sousedního Troekurovského kláštera, kde měla svůj vlastní statek, když se dozvěděla, že jsem tak nemocná, pozvala jeptišky, aby mi sdělily její radu - abych se písemně obrátila na optinského staršího o. Ambrože a požádala ho o modlitby. Ale když jsem viděl, jak se můj bolestivý stav zhoršuje, rozhodl jsem se napsat staršímu (i když jsem ho neznal) a požádat ho o modlitby za mě, který jsem byl nemocný. Otec mi záhy odpověděl: „Přijď do Optiny, bez váhání, jen posluž modlitbu ke Spasiteli, Matce Boží, svatému Janu bojovníkovi a svatému Mikuláši Divotvorce.“ Nabídka jít do Optiny Pustyn mě velmi vyděsila, protože jsem věděl, jakou dlouhou a náročnou cestu musím absolvovat, přičemž jsem z vyčerpání nemohl vstát. "Jak půjdu?" – pomyslel jsem si. Ale zdůrazněná slova – „bez váhání“ – posílila mého ducha a sílu a já jsem přes prosbu dětí nejezdit a lékařovo přesvědčení pozval kněze, sloužil modlitbu a druhý den jsem jel, nejprve v kočáře, pak po železnici a znovu na koni. Po příjezdu do Optiny jsem požádal kněze v klášteře, abych se dozvěděl, kdy k němu mohu přijet. Přikázal mi, ať si teď odpočinu, a druhý den půjdu na mši a odtud k němu... Tak jsem udělal... Když jsem vešel s paní Kljucharevovou do kněžského pokoje, ona, klečíc před ním, se začala s pláčem ptát: "Otče, uzdrav ji, jak umíš léčit." Starší se těmito slovy velmi rozhněval a nařídil paní Kljucharevové, aby okamžitě odešla. Řekl mi: „Nejsem to já, kdo léčí, ale Královna nebes; otoč se a modli se k ní. V rohu místnosti visel obraz P. Marie. Pak se zeptal, kde ho bolí hrdlo. Ukázal jsem pravou stranu svého krku. Starší třikrát překročil bolavé místo s modlitbou. Bylo to, jako bych okamžitě nabral trochu elánu. Když jsem přijal knězovo požehnání a poděkoval mu za jeho laskavé přijetí, odešel jsem. Dorazila jsem do hotelu, kde na mě čekal manžel a paní, kterou jsem znala, V.D.M.-P. Před nimi jsem se pokusil spolknout kousek chleba, abych se ujistil, zda se díky modlitbám staršího cítím lépe. Předtím jsem nemohl spolknout nic pevného. A najednou – jakou jsem měl radost! "Byl jsem bez bolesti, velmi snadný, mohl jsem jíst všechno a zatím se bolest nikdy nevrátila - již uplynulo 15 let!" Zde je příběh paní V.D.M.-P. o zázračném uzdravení jejího syna. "Dne 27. května 1878 onemocněl náš čtrnáctiletý syn Dmitrij pro nás nepochopitelnou nemocí: trpěl v uchu, hlavě a čelistech, s těžkým výtokem z pravého ucha a horečkou, která dosahovala 40 stupňů. Zároveň ztratil sluch. V noci sténal, křičel bolestí, ale často jsme procházeli neklidným a přerušovaným spánkem. Jeho přerušovaný spánek byl neklidný. připisovali toto utrpení vnitřnímu abscesu v uchu a velmi se báli následků Přizvaný lékař, specialista na ušní choroby, pan Beljajev, nám po důkladném vyšetření pacienta oznámil, že náš syn měl velmi vážný případ ušního kataru, ke kterému došlo v důsledku zánětu středního ucha, a že tento přetrvávající katar proděravěl bubínek, u nás je toto onemocnění považováno za vyléčitelné naděje pro mladší ročníky pacienta, že tato nemoc vyžaduje velkou trpělivost, že ve vzdálené budoucnosti lze doufat ve zlepšení atd. Přítomnost abscesu pozitivně popřel. Po dvou týdnech rostoucího a klesajícího utrpení nám lékař doporučil přesunout syna do vesnice na čistý vzduch, protože pacient měl těžkou anémii, hroznou bledost a ztrátu síly. Poslouchali rady lékaře a opatrně jsme přepravili našeho syna do vesnice (v okrese Mozhaisky v Moskevské provincii) v naději na příznivé účinky změny vzduchu. Hned v den příjezdu se pacientovo utrpení zintenzivnilo natolik, že měl zkřivený obličej, těžko se mu otevíraly oči a velmi často se po celém domě začaly ozývat bolestné výkřiky... Každý den utrpení a slabost sílily, takže pacient těžko zvedal hlavu z polštáře a sebemenší hluk či dokonce zvuk mu způsobovaly extrémní utrpení. Obecně se jeho stav zdál beznadějný, ale Pán je velký a milosrdný. 24. června přijel můj manžel z Moskvy do vesnice a navrhl, aby se celá moje rodina šla pomodlit a popovídat si do Optiny Pustyn a tam požádat o požehnání a modlitby sv. Ambrož. Při odjezdu jsme nemocného syna svěřili do péče paní učitelky a staré chůvy, které ho obě milovaly a kterým jsme věřili. Když jsme 26. června dorazili do Optiny Pustyn, můj manžel, dvě dcery, synovec, žák, služebná a já - všichni jsme šli do kláštera k Fr. Ambrož a řekl knězi o stavu našeho nemocného syna a požádal ho o modlitby sv. Otec nám klidně odpověděl a přívětivě se usmál: „Nic, nic, uklidněte se, všechno pomine, modlete se jen k Bohu. Každý den jsme začali navštěvovat Fr. Ambrož a kněz byl tak milosrdný, že si s námi dlouho povídal a tím nás všechny posílil slovy, že „modlitba rodičů se dostává k Bohu; věř jen v jeho milosrdenství a modli se, a Pán tě utěší“. Řekli jsme mu, že nespoléháme na naše hříšné modlitby, ale spoléháme na jeho přímluvu a modlitby sv. Dal nám pochopit, že nás Pán učiní šťastnými. Na radu a požehnání staršího jsme zůstali v Optině ještě tři dny, abychom si popovídali. Jeho vyznání v nás zanechalo hluboký dojem... Když jsme 1. července obdrželi zprávu o našem synovi, že jeho nesnesitelně bolestivý stav se každým dnem zhoršuje a že zřejmě musíme očekávat blízký konec, rozhodli jsme se bez prodlení přijmout požehnání o. Ambrože, okamžitě se vydal na zpáteční cestu. Ale kněz nám požehnal, abychom odešli až druhý den. 2. července, po časné mši, v 9 hodin ráno jsme všichni přišli ke staršímu. Požehnal nám všem laskavostí a slovy na rozloučenou a obrátil se ke mně a mému manželovi a řekl: „Nebojte se a nezlobte se; jděte v pokoji, důvěřujte v Boží milosrdenství a budete potěšeni. Modlete se k Bohu, modlete se k Bohu! Budete mít radost.“ Potom mi dal dva malé křížky, nošené na opascích s vetkanými modlitbami: jeden svatý Tikhon Zadonský a druhý - svatý Mikuláš Divotvorce - pro mě a pro našeho syna se slovy: "Dej mé požehnání svému synovi." Když jsme odcházeli, znovu jsme ho upřímně požádali o modlitby. "Dobře, dobře," odpověděl rychle a hned dodal: "A ty se modlíš k Bohu." Když všem požehnal, propustil nás. O hodinu později jsme se vydali na cestu zpět domů za synem. Na nádraží (10 verst z panství) jsme dorazili 3. července ve čtyři hodiny ráno. Kočí, kteří na nás čekali se svými kočáry, nám řekli, že utrpení našeho syna se od našeho odjezdu stupňovalo a jeho zdraví se každým dnem zhoršovalo; zvláště 2. července nesnesitelně trpěl a jeho křik trhal duši každého, ke komu dolehl. Celý den nespal, stejně jako dvě předchozí noci, a pacientova síla úplně poklesla. Učitel a chůva se chystali poslat do Moskvy pro doktora, když byl přijat náš telegram o našem návratu z Optiny. S nevýslovným strachem a srdečným utrpením jsme opustili nádraží... Náhle, když jsme nedosáhli dvou mil k našemu panství, mé myšlenky přerušilo náhlé zastavení našeho kočáru. Učitelka našeho syna k nám jela plným cvalem a já si v tu chvíli myslela, že už je asi všemu konec a on už není na světě. Ale paní učitelka, které byl náš syn svěřen, nám s velkou radostí oznámila, že se s pacientem stala nějaká neobvyklá příhoda, nebo krize (jak říkal), a že je nyní zcela zdráv. -"Jsi zdravý?" – Nevěřil jsem svým uším. "Ano," zopakoval, "díky bohu, Dmitrij je zcela zdravý." Krátkými slovy nám sdělil, jak došlo k zázračnému uzdravení. Po strastiplném dni (2. července) umírající chlapec, vyčerpaný a zlomený, náhle v 11 hodin v noci upadl do hlubokého spánku - a jeho spánek byl tichý a klidný. Takto spal až do 4 hodin ráno (3. července). Když se probudil, byl úplně zdravý, veselý a silný. Únik z ucha přestal a sluch se vrátil; zůstala jen bledost. "Teď vstává," dodal učitel, "a obléká se, chce se s tebou setkat na nohou."... Je těžké vyjádřit, co jsme při této zprávě cítili. Z očí nám tekly slzy radosti a hluboké vděčnosti Pánu. V duši jsme vroucně chválili a děkovali Bohu a láskyplné modlitební knížce Fr. Ambrose... Spěchali jsme domů. Nejezdili jsme, letěli jsme. Když jsme vstoupili do chodby našeho domu, otevřely se dveře Mityina pokoje a na prahu se objevil náš stále strašně bledý, ale zdravý a veselý syn. Hlavu měl stále omotanou bílými šátky. V tu chvíli se podobal vzkříšenému Lazarovi. Radostně nás přispěchal obejmout a vzájemným otázkám nebylo konce. Dal jsem mu kříž, který jsem přinesl a poslal mu Fr. Ambrose a Mitya ho políbili a nasadili si ho s úctou. Od toho dne byla jeho síla stále silnější, chuť k jídlu se vracela; únik z ucha se již nevrátil a sluch se stal stejně dobrým v obou uších. O týden později se již mohl věnovat duševnímu studiu a jezdit na koni... Téhož roku jsme pozvali lékaře na konzultaci a pan Beljajev po dlouhém vyšetření našeho syna nedokázal určit, ve kterém uchu je bubínek perforovaný; a teprve poté, co jsme upozornili na jeho pravé ucho, si všiml malé jizvy a byl nucen uznat věc jako nadpřirozenou. Zde je zcela pravdivý, i když možná nešikovný přenos zázračné události, která se stala v naší rodině prostřednictvím modliteb milujícího, drahého staršího z Optiny Ermitáže, drahého otce Fr. Ambrož, jehož památka nebude nikdy vymazána z našich vděčných srdcí.“ Starší vytrvale zadržoval na jeden den jednu ze svých duchovních dcer, paní B., a jejího syna v Optině Pustyně a chránil je tak před cestou právě vlakem, se kterým Kukuevského neštěstí došlo. "Jednoho léta," řekl optinský mnich Fr. P. – Musel jsem být v Kaluze. Na zpáteční cestě do Optiny Pustyn mě dostihl kněz s manželkou a asi jedenáctiletým chlapcem. Po povídání o otci Fr. Ambrož, kněz Fr. Jan řekl, že jeho farnost není daleko od stanice Podborok a že tento chlapec, jeho syn, se narodil podle sv. modlitby staršího Fr. Ambrož. Manželka kněze manželova slova potvrdila. "Skutečná pravda," řekla. neměli jsme děti. Nudili jsme se a často jsme přicházeli za knězem, který nás utěšoval, že se za nás modlí k Bohu. Tento chlapec se nám narodil. Kromě něj nemáme žádné děti." Kněz řekl toto: „Jednou dobu našemu synovi onemocnělo oko. Jeli jsme s manželkou do Kozelska k lékaři, ale nejprve jsme se zastavili v Optině a přijeli k otci Ambrožovi. Starší, který chlapci požehnal, začal lehce bít bolavé oko. Vstávaly mi vlasy na hlavě ze strachu, že starší poškodí chlapcovo oko. Matka začala plakat. A co se stalo? Přicházíme od starého pána do hotelu a chlapec nám říká, že jeho oko je lepší a bolest v něm ustoupila a pak úplně zmizela. Poděkovali jsme knězi a vrátili jsme se domů, oslavovali a děkovali Bohu." Zajímavý je příběh skete mnicha Nestora. "Dne 1. prosince 1873 jsem byl já a někteří bratři tonzurováni do pláště, ze kterého mě vždy památný starší, otec Fr., vzal pod své duchovní vedení. Ambrož. V květnu příštího roku jsem měl v úmyslu navštívit svou vlast. Poté, co jsem se pomodlil u hrobů našich nezapomenutelných starších, šel jsem mu otec. Isa vysvětlit jeho prosbu a vyslechl jsem rektora. já řekl: "Co, navštívil jsi toho starce?" "Odpovídám: "Ne, tati, ještě jsem nebyl!" - "No, tak jdi k němu - co ti řekne. A já, bratře, rozhodnu, jak bylo rozhodnuto. Pokud požehná a zjistí, že ti tento výlet neublíží, nebudu ti v tom bránit; ale nežij tam dlouho, a čím dřív půjdeš do své cely, tím lépe; pro mnicha, aby na světě žil dlouho - víš - to není užitečné; není to pro našeho bratra dobré." Šel jsem za starším velmi inspirován, ale ten den jsem ho nemohl vidět, protože měl spoustu lidí, laiků i jeptišek. S jistotou, že mě starší nezadrží, řekl jsem některým z bratří, že brzy odjedu do své vlasti. Mezitím uplynul více než týden a já se stále nemohl dostat ke staršímu. Nakonec se mi ho podařilo chytit samotného. Vešel jsem do cely svého kněze a pomodlil jsem se za ikony sv, a pak jsem se mu poklonil, abych přijal požehnání. Požehnal mi a řekl: „Bůh vám požehná, abyste činili dobro. Než jsem mu stačil něco říct, už odpovídal na mé myšlenky: "Přišel jsi rozhodnout o své cestě?" Říkám: "Přesně tak, otče." - "To je to, bratře, nebylo mi řečeno, abych tě nechal jít, jak chceš, přesvědč se sám, abys později nečinil pokání, až bude pozdě." To překvapení mě velmi zarazilo. Říkám mu: "Nu, drahý otče, je pravděpodobné, že se mi cestou může stát něco nepříznivého?" Otec říká: "Bratře, nemám dar proroctví, nevím, co se ti může stát, ale bylo mi to o tobě řečeno, to říkám; ano, abych řekl pravdu, je mi líto, že jsem tě nechal jít." Otec mi řekl tato slova tak laskavě a otcovsky, že jsem se ani neubránil slzám; takže mě z nějakého důvodu bolelo srdce a bylo mi velmi líto, že jsem se s tím starším rozloučil. Říkám: "Otče, už se rozhoduji zůstat, nepůjdu." "A je to pro tebe dobré," řekl starší, "vlast neopustí, můžeme se tam příští rok podívat, budeme-li živí a zdraví." Říkám mu: "Odpusť mi, otče, za mou upřímnost, budu se před bratry stydět; stydím se, že jsem strávil tolik času přípravami, šel jsem se zeptat k otci představenému a pak zůstal." Na což kněz kladně řekl: "Jaký průšvih? Hanba není kouř, do očí ti to nevleze. Mnich, bratře, se stydí plnit svou vůli, a tak je lepší být učedníkem učedníka, než žít podle své vlastní vůle. To je také řečeno v otcovských spisech. Neměl by ses stydět ne před ostatními, ale před Bohem a svým svědomím, nemůžeš poslouchat rady svého otce, ona je nedůvěřivá." Je to ostudné, ale zachraňuje to duši a je to nutné, a kdo neposlechne dobré rady, bude potrestán. Nikdo se tě nebude ptát, nikdo to nepotřebuje, a pokud se někdo zeptá, řekni mi: "Je to pravda, není to Boží vůle pro mou cestu." Po těchto moudrých a láskyplných slovech staršího se moje duše cítila tak radostná. Byl jsem připraven poděkovat staršímu, že mě nenechal jít, jako by mě chránil před nějakými problémy... Co se stalo potom? O týden později jsem náhle, zcela nečekaně, onemocněl břišním tyfem. Nemoc se u mě rychle rozvinula a nereagovala na léčbu. Rychlá ztráta síly. Bylo mi hůř a hůř. Byl jsem mezi životem a smrtí. Lékaři - klášter Fr. Nifont a Kozelsky Kustov - uvedli, že neexistuje žádná naděje na uzdravení a bylo mi poskytnuto zvláštní zacházení a každý den jsem přijímal svaté přijímání. Potom mě s požehnáním opata a staršího začlenili do schématu, jako obvykle tonzurují mnichy blízko smrti. Tehdy mi bylo pouhých 28 let. Otcové a bratři se se mnou přišli rozloučit. Paměť mě nezklamala – všechny jsem poznal, ale byl jsem tak slabý, že jsem nemohl otevřít oči a velmi těžko se mi mluvilo... Nakonec Fr. Opat. Náš lékař Fr. byl tady. Nifont. I když slabě, stále slyším, oh. Opat říká doktorovi: "Tady, otče, je náš život! Jak je to dlouho, co za mnou přišel úplně zdravý s prosbou, abych šel domů? Je dobře, že to starší tak moudře, právem z Boží inspirace, udělal a poradil mu, aby nechodil; ale myslel jsem, že ho nechám jít. Tak bych ho nechal jít na onen svět. A pak by to bylo na jeho svědomí!" Doktor říká: "Určitě by cestou onemocněl a zemřel, ale pravděpodobně dříve. Tady ho stále ošetřujeme. Ano, konečně přijímání Svatých tajemství těžce nemocné velmi posiluje. Ale na cestách by se nic z toho samozřejmě nestalo. Nyní mu dávají každý den přijímání, po kterém je veselejší." Otec Abbot ke mně přišel a požehnal mi a řekl: "Odpusť mi, ó Nestore! Jsi připravený, jak je to jen možné, a pak se staň Boží vůle! Všichni musíme jednoho dne zemřít; toto je nevyhnutelná cesta, jen nás, Pane, přiveď zemřít čistým pokáním." Po celou dobu své nemoci jsem na sebe duševně vzýval na pomoc modlitby staršího, svého duchovního otce otce Ambrože a v hodinách svého nesnesitelného utrpení jsem posílal i modlitby sv, abych mohl buď zemřít, nebo mít alespoň nějakou úlevu, protože nebylo jak vydržet. Ale pokaždé, když přišli od staršího a řekli: „Otec se za tebe modlí a posílá ti požehnání,“ budu se cítit o něco lehčí a jakoby radostnější. Pamatuji si, že jednou - bylo časné ráno a staršina v tu dobu pravděpodobně odpočíval po ranním řádu, to pro mě bylo tak těžké, že jsem se rozhodl ho vyrušit, tedy požádat ho o modlitby sv. Posel se brzy vrátil a přinesl mi od kněze zapečetěnou lahvičku se svatou vodou z Počajeva, kterou přikázal nalít do láhve, doplnit čistou vodou, aby byla plná, a dát mi trochu napít a namočit si s ní hlavu. Dobří lidé, kteří mě následovali - bratři - pilně plnili jeho příkaz a na modlitby staršího jsem se od té doby cítil lépe: horečka začala postupně ustupovat a já jsem začal pomalu ožívat k překvapení mnohých, a zejména mých lékařů, kteří mě nakonec odsoudili k smrti, takže mě nedávno už neléčili ničím, ale nechali mě na vůli o. Niphon se pak zmateně zeptal staršího: jakým zázrakem jsem zůstal naživu? Na to mu starší odpověděl: „Co je nemožné u člověka, je možné od Boha, který dává život a smrt... Nad tak těžkými a beznadějně nemocnými lidmi se naplňuje slovo kmotra Davida, který říká: „Hospodin mě potrestal trestem, ale nevydal mne na smrt.“ Jeptiška Šamorda A. mluvila o sobě. "Na jaře roku 1882, o Velikonocích, mě bolelo v krku, udělala se mi v něm rána a nemohl jsem jíst ani pít. Doktor oznámil, že mám požité hrdlo a mám očekávat smrt. Šel jsem k otci. Ten mi říká: "Ze studny za klášterem si naber vodu do úst a kloktej až třikrát denně." O tři dny později mě sám zavolal k sobě. Vzal zpod polštáře tři vejce, vyndal žloutky a bílky vložil jeden do druhého. Poté požehnal Fr. Joseph, bývalý ošetřovatel cely, by měl přinést vodu ze studny. Když požehnal vodě, přikázal mi, abych se s ní natřel v cele a snědl vaječné bílky. Po příchodu do cely mě potřeli vodou a dali mi vaječné bílky, které jsem bez bolesti spolkl. Poté jsem celý den prospal, a když jsem se probudil, měl jsem pocit, že moje nemoc zmizela a já jsem se úplně uzdravil. Bez váhání jsem šel za starším. Jeptišky mě nepoznaly v domnění, že to nejsem já, ale moje vlastní sestra. Otec se se mnou setkal a požehnal mi, řekl, že sv. Tichon Kalužskij. Od té doby jsem na bolest v krku netrpěl. Když jsem lékaři řekl o svém uzdravení, řekl, že se mi stal zázrak a že moje nemoc se nedá vyléčit přírodními prostředky.“ Fr. Ambrož občas rád zakrýval svou zázračnou pomoc vtipným slovem či pohybem, aby tak odvedl pozornost svědků poněkud stranou. Například jeden mnich přišel ke staršímu s hroznou bolestí zubů. Prošel kolem něj, udeřil ho vší silou do zubů a vesele se zeptal: "No, je to chytré?" "Lstivě, otče," odpověděl mnich za všeobecného smíchu, "ale opravdu to bolelo." Když však staršího opustil, cítil, že jeho bolest pominula, a ani poté se nevrátila. Této vlastnosti si selky velmi dobře všimly. Ambrož a ti z nich, kteří trpěli bolestmi hlavy, k němu přišli a zeptali se ho: "Otče Abrosime, bij mě - bolí mě hlava." Byly ještě úžasnější případy. Aniž by kvůli nemoci opustil klášter, starší Ambrose se zároveň objevil stovky mil daleko lidem, kteří ho nikdy neviděli, ani o něm neslyšeli; a přitom je buď varoval před jakýmkoli nebezpečím, nebo dával nemocným návod, jak se nemoci zbavit, nebo je rovnou uzdravoval. Takže hieromonek skete V. řekl: "Paní A.D.K. byla vážně nemocná a ležela několik dní v posteli, aniž by vstala. Jednou viděla staršího Ambrose, jak vstoupil do jejího pokoje, přistoupil k posteli, vzal ji za ruku a řekl: "Vstaň, už máš dost nemocí!" A pak jí zmizel z dohledu. Cítila se přitom tak silná, že vstala z bolestivého lůžka a druhý den se vydala pěšky z města Kozelsk do Shamordina (kde tehdy žil kněz), aby mu poděkovala za uzdravení. Otec ji přijal, ale až do své smrti nedal své požehnání, aby to odhalil. Jeptiška z kláštera Kashira z provincie Tula, Hilarion (Ponomareva), o sobě písemně sdělila toto: „Když jsem byla velmi nemocná, dva dny před svátkem svatého Mikuláše (6. prosince 1888) jsem truchlila a plakala, že o tomto svátku budu kvůli nemoci sedět ve své cele, protože jsem nemohla jít do chrámu Božího v devět hodin večer a byla jsem tak nemocná. a usnul jsem, ale pak ve snu vidím: Otec Fr. "Těmito slovy mi udeřil do pravého ucha tak silně, že z něj tekla krev." "Jdi," dodal, "do kostela, ty blázne, na dovolenou!" Když jsem se probudil, viděl jsem, že polštář, na kterém jsem ležel, a župan, který jsem měl na sobě, jsou od krve. Ale v tu samou hodinu jsem se cítil zcela zdravý a po mé nemoci nezůstaly žádné stopy.“ Zde jsou úryvky z nádherného příběhu jedné z duchovních dcer staršího, paní N. "Světská žena, která se brzy vdala, neznala jsem nic jiného než svůj rodinný život. I když jsem v dětství slyšela a viděla o klášterech, mniších a jejich starších, měla jsem ten nejvágnější až zvrácený pojem, který mi vysvětlili lidé jako já, kteří ničemu nerozuměli. A nepovažoval jsem za nutné o nich něco víc zjišťovat, zkrátka jsem o tom vůbec nepřemýšlel." Přes celý můj život ve shodě s manželem mě Pán často navštěvoval s různými strasti, někdy se ztrátou dětí, někdy s nemocemi. Ale za celý svůj mnoholetý manželský život jsem se nikdy necítil tak tvrdě a neradostně jako v roce 1884 a v letech následujících... Ztráta materiálních prostředků, které nashromáždil dlouholetými pracemi mého manžela, jako důsledek troufalého podvodu, ho zasáhla natolik, že dostal nemoc – postupnou mozkovou obrnu a zároveň anginu pectoris. Jeho a mé utrpení bylo nevyslovitelné. Mimochodem, jeho postavení ve společnosti, jeho služba, ve které zprvu ještě mohl pokračovat, a jeho dcera, mladá dívka, ode mě vyžadovaly, jak se mi tehdy zdálo, podporu známosti a společenského života, který pro mě vzhledem k mé duševní poruše nebyl jednoduchý. Navíc očekávaný sňatek naší dcery s vyvoleným z našich rodičovských srdcí přinesl mně i mému manželovi značný zármutek a obavy, nikoli však bez jejího souhlasu. Tato záležitost se zjevně ne bezdůvodně protahovala a byla rok od roku odkládána. Povolání mladíka vyžadovalo jeho neustálou přítomnost v místě bydliště, slibovalo mu skvělou budoucnost, za kterou se hnal jako duch, a tím stáhl sebe i nás dolů... Přesto to byla Boží vůle. Bez toho všeho bych se nedostal k milému otci Fr. Ambrože a nikdy bych neviděla ani nepoznala život opačný než ten, který jsem do té doby vedl." Zázračně přilákal Fr. Ambrož tuto osobu. „Jednou,“ pokračuje ve svém vyprávění, „když jsem se vrátil z velkého plesu těsně před ránem (to bylo na začátku zimy roku 1884, přesně dva roky předtím, než jsem uviděl svého otce) s prázdnotou v srdci a tíhou v hlavě, jak už to u takové zábavy bývá, sotva jsem se modlil k Bohu, vrhl jsem se unavený do postele a pak jsem spatřil, že jsem ve snu zapomněl. les, jaký jsem kdy viděl jen v panoramatech, šel jsem sám po vyšlapané cestě, která mě zanedlouho dovedla k nějakému stavení, a ocitl jsem se před malými světci s obrazem po stranách sv.těší a vstoupil jsem do krásné zahrady. byla zamčená zevnitř, když jsem se k ní přiblížil, někdo zevnitř stáhl železnou závoru a otevřel mi dveře. Viděl jsem před sebou vysokého starého muže s holou hlavou, na sobě župan a kradl. Vzal mě pevně za pravou ruku, zavedl mě do kostela, otočil se prudce doprava ke zdi, postavil mě před ikonu Matky Boží (Feodorovskaja, jak jsem se později dozvěděl) ​​a řekl krátce a přísně: „Modlete se. Pamatuji si, že i ve snu jsem byl ohromen tím starším a zeptal jsem se ho: "Kdo jsi, otče?" Odpověděl mi: "Jsem Optinský starší Ambrose." A nechal mě samotného a vyšel protějšími dveřmi kostela. Zůstal jsem sám a pomodlil jsem se před ikonou Královny nebes, před kterou mě staršina postavil, podíval jsem se nalevo a uviděl hrob nebo rubáš. (Platno zde leží po celý rok, kromě Velkého pátku a soboty.) Šel jsem k němu, pomodlil se a ohlédl se na celý kostel. Byl to nádherný malý chrám s růžovým závěsem na Royal Doors, celý zalitý slunečním světlem. A kupodivu jsem se najednou ocitl uprostřed něj v bílé košili s rozpuštěnými vlasy a bosý a modlil se a plakal jako nikdy předtím. Poté jsem se probudil. Celý můj polštář byl pokrytý slzami. Zvláštní, bezprecedentní sen na mě udělal hluboký dojem a donutil mě přemýšlet. Myšlenka jít nebo kontaktovat staršího písemně mě tehdy nenapadla. Ale sen, který jsem viděl, neodešel a nebyl vymazán z mé paměti. Uplynuly další dva roky fyzického utrpení mého manžela a mého duševního trápení. Ale Pán nás chtěl pro naše napomenutí vyzkoušet až do konce. Můj manžel onemocněl tyfem. Nemoc se zkomplikovala. Není známo, proč ho bolela noha, v jejíž horní části se občas objevil otok s akutní bolestí, zejména v noci, kterou pacient trávil beze spánku a v bolestech spěchal ze strany na stranu. Navíc noha stále více otékala a červenala. Z nějakého důvodu se rozhodli dát obvaz na celou nohu. K tomu byl přizván chirurg. Při prohlídce nohy tato identifikovala absces uvnitř a zjistila, že noha je plná hnisu. Byl proveden řez tří palců a materiál byl uvolněn. Pacientce se dostalo úlevy, ale k uzdravení daleko. O několik dní později začalo stejné utrpení znovu. Noha mi znovu otekla. Musel jsem udělat punkci na jiném místě. Pak ji znovu a znovu několikrát propíchli. A rány, uvolňující hmotu, se zahojily. Dostalo se to do bodu, kdy už nebylo možné udělat další vpichy. Všechny rány i přes pečlivou péči hnisaly. Pacient ležel na zádech tři měsíce v kuse. Noha byla jako poleno. Nervy byly tak citlivé, že mu dotek prádla způsoboval bolest. Otok v noze byl stále vyšší a vyšší. Nevydržel jsem to a poslal jsem pro doktora znovu. Ale když prohlédl nohu, vzal mi veškerou naději na uzdravení pacienta. Tehdy mě poprvé napadla myšlenka obrátit se na modlitby velkého staršího, což jsem pak okamžitě udělal. Napsal jsem jedné své příbuzné, duchovní dceři staršího, která v té době pobývala v Optině, dopis s podrobným popisem stavu jejího nemocného manžela, s prosbou, aby vše sdělila knězi a požádala ho o modlitby sv. Několik dní po odeslání dopisu jsem při změně polohy pacientovy nohy s hrůzou viděl, že nádor již zabral podbřišek. Navíc pacientovo utrpení bylo v tu chvíli tak velké, že jsem se z nějakého důvodu, protože jsem nevěděl, jak ho zmírnit, náhle rozhodl udělat obvaz a obvázat nohu u třísla. Ruce se mi třásly. Bál jsem se to udělat moc tvrdě. A samozřejmě můj obvaz, který se mi z nějakého důvodu dostal do hlavy, byl pro mě jen útěchou. Ale neuplynula ani hodina, než na mě pacient hlasitě zavolal: „Podívejte, mám celé mokré nohy. Když jsem otevřel nohu, viděl jsem, že úplně první rána, to jest první řez, který udělal lékař před třemi měsíci, byla otevřená do své původní hloubky a hmota z ní tryskala jako fontána. Po tři dny materiál nepřetržitě proudil; po kterém se pacient začal znatelně zlepšovat v síle. Když jsem si o tom se svým příbuzným co nejpodrobněji psala, ke svému naprostému úžasu jsem se dozvěděla, že den a hodina otevření rány na bolavé noze mého manžela se shodovala se dnem a hodinou, kdy můj příbuzný četl můj dopis staršímu. Přišlo jaro. Zdravotní stav mého manžela se zlepšil natolik, že mohl jít ven na vzduch.“ Toto byla druhá připomínka staršího Ambrose. Brzy následovala třetí. „Zasažena vážným rodinným zármutkem (bezohledným činem snoubence mé dcery) jsem,“ pokračuje tato dáma, „přišla na myšlenku vydat se pěšky na pouť k místnímu světci v naději, že použiji tělesnou únavu k zabití duševního trápení... Z nedostatku zvyku chodit az nervů otřesených mým žalem mi selhávaly síly. K večeru mě bolela hlava, ruce a nohy a sotva jsem se mohl dotáhnout na místo. Po celém těle jsem měl horečku a moje pravá ruka na straně bolavého spánku byla paralyzována - něco, co se mi nikdy předtím nestalo. Po příchodu do kláštera, kde jsou uchovávány ostatky světce (pod krytem), padl jsem na první kámen, na který jsem narazil, nemajíc sílu se dále pohnout a poslal služebnou, kterou jsem vzal s sebou, hledat místo v hotelu. Brzy se ale vrátila s tím, že za velkým davem lidí není nikde volný kout. Musel jsem jít do vesnice, která je nedaleko samotného kláštera, a hledat tam úkryt. Tam, v místnosti sdílené s ostatními poutníky, jsem měl koutek; Dostal jsem jednu holou lavici a hostitelka mi ze soucitu se mnou, tak nemocným a slabým, dala svůj polštář. Téměř bez vědomí bolesti jsem se, stále oblečený, vrhl na lavičku. Ale křik lidí jdoucích po ulici a hluk hostů přicházejících k mé hostitelce mi nedaly odpočinout celou noc. Nevýslovná bolest celého těla mi navíc nedala možnost ještě pohodlněji si lehnout. Do rána pouliční křik utichl a já upadl do lehkého spánku, který mě odnesl domů. Cítil jsem se jako ve svém obýváku na gauči. Ale můj spánek byl tak lehký, že jsem cítil bolest v celém těle a ve spánku. Najednou jako by se otevřely dveře pokoje a přistoupil ke mně starý mnich. Napřáhl ruce, zvedl mě, posadil mě a opatrně se zeptal: "Co tě bolí?" Dobře si pamatuji, že jsem mu odpověděl: „Paže a nohy, otče, ale hlavně hlavu,“ kterou jsem mu položil na ruce. Starší popadl mé bolavé ruce a nohy vlastníma rukama a třikrát mě udeřil do hlavy, do bolavého místa. Pak jsem se zeptal někoho, kdo stál za starším: "Kdo je to?" A dostala odpověď: "Ano, toto je starší Ambrož z Optiny!" Najednou mě probudil hlas mé paní: "Už je pět hodin, vyhlašují mši! Jdete, paní?" Vyskočil jsem na nohy. Necítil jsem žádnou bolest v hlavě ani v těle - byl jsem zdravý, veselý, nějak oživený. Pokřižoval jsem se a umyl si obličej studenou vodou a šel do kostela; Uspořádal jsem mši, bohoslužbu s akatistou za světce, a chystal jsem se jít občerstvit se čajem, abych se později mohl vydat na zpáteční cestu. "Jak?" říká moje služebná. "Až jsme tady, nepůjdeme se vykoupat ve svaté studni svatého?" Pokusil jsem se odmítnout, ale při vzpomínce na své úžasné uzdravení starším té noci jsem šel. Zaplavali jsme si. A pak jsem se vydal na zpáteční cestu, kterou jsem udělal tak snadno a vesele, že jsem všechny překvapil svým brzkým příchodem. Zde jsem se rozhodl nehledět na žádné překážky, ale jít do Optiny Pustyn ke staršímu, otci Fr. Ambrož, který mě, hříšníka, k sobě tak podivuhodně nazval. Následuje podrobný příběh o příchodu ke staršímu, o setkání s ním a o dalším postoji k němu, ale vypravěče již nebudeme sledovat, protože to není součástí úkolu našeho současného vyprávění. Starší Ambrose, prodchnutý láskou k trpícímu lidstvu, svými svatými modlitbami a radami osvobodil některé od různých špatných a škodlivých návyků. Jednoho dne za starším přišel rolník z provincie Tula, který trpěl opilostí, a protože se nedokázal vzdát tohoto ničivého zlozvyku, chtěl několikrát spáchat sebevraždu. Přišel ke staršímu, ale nemohl nic říct. Ale sám starší mu na výčitku řekl, že trpí pitím vína, protože ještě jako chlapec ukradl peníze svému dědovi, který byl církevním starším, a za tyto peníze koupil víno. Dal jsem mu doma pít nějaké bylinky. Rolník se zbavil pití a stal se zcela zdravým. Obyvatel Petrohradu Alexej Stěpanovič Mayorov, který byl příliš závislý na kouření tabáku, cítil, že to škodí jeho zdraví. Písemně se obrátil na staršího Fr. Ambrož, který ho v nepřítomnosti požádal o radu, jak se této vášně zbavit. V reakci na tuto žádost poslal starší starostovi dopis ze dne 12. října 1888, ve kterém bylo napsáno: "Píšete, že nemůžete přestat kouřit tabák. Co je u člověka nemožné, je s pomocí boží možné, jen se musíte pevně rozhodnout, že to opustíte, uznejte škody, které to způsobuje duši a tělu, protože tabák uvolňuje duši, znásobuje zdraví, zpomaluje mysl a zesiluje vášeň." a melancholie jsou důsledkem bolesti duše z kouření. Radím vám, abyste proti této vášni používali duchovní medicínu: vyznejte podrobně všechny své hříchy od sedmi let a po celý svůj život, přijímejte svatá tajemství a denně čtěte evangelium, vestoje, kapitolu po kapitole nebo více; a když udeří melancholie, pak čtěte znovu, dokud melancholie nepřejde; znovu zaútočí – a znovu si přečtou evangelium. Nebo místo toho udělejte 33 velkých poklon v soukromí, na památku pozemského života Spasitele a na počest Nejsvětější Trojice.“ Po obdržení tohoto dopisu z pošty si jej Alexey Stepanovič přečetl a zapálil si cigaretu, ale najednou pocítil silnou bolest v hlavě a zároveň averzi k tabákovému kouři a v noci nekouřil. Druhý den jsem si ze zvyku začal čtyřikrát zapalovat cigaretu, ale nemohl jsem kouř spolknout kvůli silné bolesti v hlavě. A snadno se vzdal kouření, zatímco v předchozích dvou letech, bez ohledu na to, jak tvrdě se nutil přestat kouřit, nemohl. A přestože onemocněl, stále kouřil 75krát denně. V Borisovské ženské poustevně v provincii Kursk byla mezi sestrami kláštera jedna mladá novicka, která byla tak závislá na jedné světské rodině, že ho často, navzdory zákazu matky abatyše, navštěvovala, a to i proti jejímu přání. Na radu některých sester napsala otci Fr. Ambrož odhalil její slabost a požádal ho o modlitby sv. Brzy ve snu viděla, že ji nějaký skvělý stařec přivedl k ikoně Matky Boží a řekl: „Modleme se ke Královně nebes! S těmito slovy staršího se novicka probudila a řekla sestrám, co viděla. Vysvětlili jí, že se jí zjevil starší Ambrose, kterého nikdy předtím neviděla. Brzy poté dostala od kněze odpověď na svůj dopis, což ji velmi uklidnilo. Když se poté znovu objevila touha jít na rande se zmíněnou rodinou, vždy si přečetla dopis staršího a její touha pominula. Následně se od tohoto zvyku zcela osvobodila a začala žít jako mnich a přestala se blízce seznamovat s laiky. Hlídal Fr. Ambrož ze svých duchovních dětí a před nepřátelskými pokušeními. Hieromonk Dorofei o sobě tedy vypráví toto: "Po mém příchodu do Optiny Pustyn v roce 1874 jsem byl pověřen kuchařskou poslušností. Uplynulo šest měsíců a v mé cele začalo v noci pojištění proti nepříteli. Zdálo se mi, že ke mně přichází nějaký starý muž a mumlá modlitbu; A nádobí v cele bezdůvodně rachotilo, když jsem křičel, moje postel se třásla nebo křičela. povzdechl jsem si strachem a jasně jsem zaslechl hlas a slova: "Horší než tohle to být nemůže - oh!" Šel jsem nejprve k Fr. Anatoly a řekl mu o nepřátelském pojištění, ale on mě poslal k otci Ambrosovi. Když mě starší vyslechl, řekl, že se nemám bát, ale abych zahnal nepřátelský strach, měl bych vyslovit Ježíšovu modlitbu. Poté se veškeré pojištění zastavilo a já jsem vždy klidně zůstal ve své cele.“ Něco podobného se v Shamordinu stalo několikrát; bylo slyšet klepání na dveře a okna atd. Když se o tom kněz dozvěděl, řekl: "Nuže, klepání už nebude." - "Kdo to klepe, otče?" - zeptali se ho. "Kdo zaklepal, už klepat nebude," odpověděl znovu stařešin. Nyní nám zbývá říci ještě jednu věc o tom, jak otec Fr. Ambrož ani po své smrti nepřenechal svou pomoc potřebným. V říjnové knize „Oduševnělé čtení“ z roku 1897 je dopis od jistého Nikolaje Jakovleviče Širokova z provincie Vjatka v okrese Glazov optinskému staršímu Hieroschemamonkovi Josephovi s tímto obsahem: „Byl jsem velmi nemocný,“ píše Širokov, „byl jsem velmi nemocný, trpěl bolestmi nohou a hlavy. Našla jsem článek o o. Ambrožovi a trochu jsem se zamyslela, začala jsem se duchovně modlit k o roucho, s křížkem na prsou, pokusím se zároveň popsati jeho rysy: je nízkého vzrůstu, jeho obličej je vyčerpaný půstem, a proto je velmi světlý, jeho vlasy jsou šedivé, ne příliš husté, jeho šedivé vousy také nejsou husté a jeho hlas je velmi zvučný. Kromě toho měl na levé ruce růženec a v pravé ruce hůl. Přišel tedy k mé posteli a řekl: "Dítě Mikuláši! Vstávej, pospěš si do kostela, vyslechni modlitbu ke svatému Ambrožovi z Milána a dostaneš rychlou úlevu." Vzal mě za ruku, požehnal mi a svou holí se dotkl mých nohou, což okamžitě pocítilo úlevu. Dal mi k jídlu něco jako prosfora a najednou se mi v hlavě ozval hluk. Tehdy jsem se docela zděsil a myslel jsem si, že nemám hlavu na ramenou. Ale tento stařec ji přikryl županem a brzy jsem pocítil úlevu. Starší mi ještě jednou požehnal a bylo mi ctí políbit jeho jasnou ruku a zároveň se ho odvážit zeptat: „Jak se jmenuješ? Odpověděl mi: "Komu," říká, "přikázal jsem ti sloužit modlitbu, nosím jeho jméno, jsem Hieroschemamonk Ambrose z Optina Hermitage." Když to řekl, stal se neviditelným. Když jsem se probudil, byl jsem velmi rád, že jsem se uzdravil. A velkou radost z toho měli i příbuzní. Přesto jsem jim tento úkaz neodhalil brzy, ale zapsal jsem ho pouze do své pamětní knihy. Nyní se ale tento jev znovu opakoval. Zjevil se mi otec Ambrož ležící v hrobce, zapletený do schématu, a řekl: "Proč, služebníku Božího Mikuláši, mlčíš o skutcích Božího milosrdenství, to znamená, že neinformuješ Optinu o uzdravení?" Jen proto jsem se odvážil výše uvedené oznámit Vaší Ctihodnosti a zároveň Vás, Fr. Josephe, neignoruj ​​můj příběh a ve prospěch ostatních ho zapiš do životopisu otce Ambrože.“ Podobná událost je popsána v dopise L.O.P., žijícímu v Shamordinu, z 23. února 1898. "Včera přišel V. a řekl mi, že mu jedna paní, příbuzná L., napsala z Moskvy, že její manžel je velmi nemocný. Doktoři ho odmítli ošetřit a on úplně umíral. Jednou v noci vidí nad jeho postelí starého muže a modlí se k němu Ambersve. z Milána," a zmizel. Pacient to řekl své ženě a sloužili modlitební bohoslužbu. Připojil se a od té doby se začal zotavovat, dokonce vstal z postele, ale o tomto vzhledu staršího nikomu neřekl. Když se začal cítit úplně dobře, znovu se mu zjevil tentýž starý muž (bývalý pacient ho poznal) a řekl: „Nyní jsi úplně zdravý; proč se schováváš a nemluvíš o svém uzdravení? Musíme mluvit; a ten starý muž před vámi je Optina Ambrose.“ A zmizel. "Když V. mluvil o této příhodě," pokračuje autor dopisu, "záviděl jsem, ale moje duše byla nějak radostná - ani to nedokážu vyjádřit." Náš drahý nás také nemusí opustit." Jedna šamordinská novicka pod vlivem smutku a potíží, které ji potkaly, chtěla klášter opustit. V tu chvíli se jí ve snu zjeví zesnulý starší Ambrose a říká: "Nikam nechoď, ale žij na jednom místě. Smutkům neunikneš a nic lepšího nenajdeš. Musíme vydržet!" Novic se uklidnil a zůstal v klášteře. Zde je další úžasný příběh od S.A.M. "V roce 1880 jsem dokončila kurz v ústavu. 3. února 1881 jsem otevřela internátní školu pro děti obou pohlaví. Školu jsem otevřela s matkou zcela bez finančních prostředků, protože jsme s matkou opustili našeho ženatého bratra, který nám nedal absolutně nic. Moje matka byla velmi věřící stará žena, a když jsem se zeptal, v koho doufá, když otevřela školu bez prostředků, odpověděla: v koho doufám! On mi pomůže." Její odpověď mě velmi podráždila a ostře jsem jí řekl: „Cože? Řekne ti něco?" Znovu mi pokorně odpověděla: "Ano, řekne mi to!" Takže i přes můj protest a protest mých sester se moje matka energicky pustila do zřízení školy. Hned od prvního měsíce se nám obchod dařilo, takže ke konci roku se prostory ukázaly jako nedostatečné a byli jsme nuceni pronajmout si větší byt. Se svou drahou starou matkou jsem nemusel dlouho pracovat. V roce 1882 náhle onemocněla a do tří dnů zemřela. Zůstal jsem sám a pokračoval jsem v práci a věci se ještě zlepšily, takže jsem už začal pracovat na zřízení gymnázia. Bůh však soudil jinak: v mém životě se odehrála revoluce, pro mě nečekaná i hrozná. 1887 Dne 26. srpna, po ukončení školy, jsem šel na panství na svátek svého přítele. V tento den, zcela zdravá, šťastná, jsem byla nezvykle veselá. Po obědě mě jeden z mých přátel požádal, abych s ní provedl experiment se sugescí myšlenek. I když jsem to dělal opravdu rád, z nějakého důvodu jsem začal tvrdošíjně odmítat. Dlouho se mě snažili přemlouvat a nakonec jsem souhlasil. Bylo nutné vzít předmět a donutit sugestibilní osobu, aby jej přesunula z jednoho místa na druhé. Přistoupil jsem ke komodě, na které bylo mnoho různých věcí; Přímo tam byla devítidílná prosfora, kterou kněz přinesl oslavenkyni. Bez přemýšlení tedy beru prosforu a přenáším ji do umyvadla a říkám přítomným: "Tady, pánové, Zhenya (přítel) musí vzít tuto prosforu a přenést ji do komody." Všichni souhlasili. Zavolám Zhenyi z jiné místnosti, zavážu jí oči, vezmu ji za ruce a energicky ji začnu inspirovat, aby přišla k umyvadlu, vzala prosforu a odnesla ji do komody. Rychle šla k umyvadlu, ale po chvíli stání se začala točit a okamžitě upadla do bezvědomí; ani nedosáhla na prosforu. Zvedli ji, odnesli na balkón a brzy přivedli k rozumu a já šel do jídelny, sedl si ke stolu a řekl jen: „Pane, jak strašné,“ a s těmito slovy upadla v silný záchvat, který se za hodinu opakoval až 20krát, takže jsem byl úplně zesláblý, uložili mě do postele a poslali pro lékaře. Přes to všechno jsem měl záchvaty celou noc, až do 4 hodin ráno; Nakonec jsem požádal o odvoz domů. Po příjezdu domů záchvaty začaly znovu a i přes jakoukoli léčbu či pečlivou péči se nemoc stále zhoršovala, takže na konci září lékaři po konzultaci naléhavě požadovali uzavření školy a umístění na vesnici. Ale ani při naprosté izolaci ve vesnici to pro mě nebylo o nic jednodušší; naopak útoky provázela i těžká melancholie. V tomto stavu jsem žil se svým synovcem, zemským lékařem, tři roky. Nakonec odjel do Moskvy a nechal mě znovu se svou matkou. Tady jsem se cítil hůř a hůř. Jednou, vzpomínám si, to pro mě bylo obzvlášť těžké; melancholie mě mučila do té míry, že jsem se rozhodl vzít si život. V extrémní úzkosti jdu za svou sestrou, pláču, spěchám a říkám, že už nemůžu žít. Moje sestra mě začíná přemlouvat a mimochodem mě žádá, abych se přidal, protože jsem tři roky nebyl v kostele, tedy od doby, kdy jsem onemocněl a nepřijal jsem svatá tajemství. Ale o přijímání jsem nechtěl slyšet. Nevím jak, ale přesto mě přesvědčili, abych se přidal. Druhý den mě vzali do kláštera Nejsvětější Trojice; tam jsem sloužil mši; Po mši ke mně přichází hieromnich, kterého sestra požádala, a zve mě, abych šel do cely ke zpovědi. Přiznal jsem se a pak jsem mu řekl: "No, tati, zítra nepřijdu k přijímání." Začal se mě snažit přesvědčit, ale já to nechtěla slyšet. Ale přesto druhý den dorazila na maturanty a mši. Stál jsem na mši klidně, ale když zpívali „Otče náš“, nemohl jsem se ovládnout a chtěl jsem z kostela utéct; ale hieromonk stál vedle mě a nepustil mě dovnitř. Celý jsem zbledl, začal se třást, a jakmile vyvedli sv. Dary, jak jsem měl démonický útok, takže se kněz s Dary vrátil k oltáři, bál se, že bych mohl vystrčit pohár. Osm mnichů se se mnou sotva vyrovnalo, zklamalo mě a představilo, ale já si nic nepamatoval, teprve potom jsem se uklidnil. Hieromonk, když viděl, co se mi stalo, mi poradil, abych přijímal co nejčastěji přijímání, což jsem udělal. Pokaždé, když jsem přijal přijímání, začaly démonické útoky a strašně jsem trpěl. Nakonec jsem jel do Voroněže za svatým Mitrofanem. Tam jsem před přijímáním dostal prudký záchvat, tak jsem vyběhl z kostela, roztrhl jsem si halenku a málem jsem vystrčil nádobu. Ve Voroněži mi vynadal hieromonk, a když nade mnou začal číst evangelium, bylo to pro mě tak těžké, že jsem rozbil židli, na které jsem seděl, a vyrval kříž z rukou hieromona. Když jsem po příjezdu z Voroněže viděl, že mi modlitba nepomáhá, úplně jsem ztratil zájem o Boha a začal jsem se dokonce rouhat; Znovu jsem se obrátil na lékaře a na jejich radu jsem šel do psychiatrické léčebny, kde se můj zdravotní stav ještě více zhoršil: měl jsem 90 záchvatů měsíčně; Zeslábl jsem tak, že jsem už nemohl chodit. Po 3 měsících ležení v nemocnici jsem byl převezen na chronické oddělení nemocnice - do útulku. Záchvaty byly stále méně časté, ale byly nahrazeny záchvaty melancholie; Melancholie byla tak silná, že jsem se nejednou pokusil o sebevraždu, vždy jsem přemýšlel, jak si vzít život, o což jsem se snažil, ale pokus nikdy nevyšel. Tak jsem trpěl 18 let, ale začal jsem se podílet na svatých tajemstvích bez záchvatů. Poslední záchvat strašné melancholie byl 3. června 1905. Melancholie byla tak silná, že jsem se začal škrtit a jen díky jednomu pacientovi se mi nepodařilo se uškrtit. Po tomto útoku jsem napsal sestře dopis, ve kterém jsem ji požádal, aby mě vzala z útulku a umístila někam do vesnice: zdálo se mi, že moje melancholie je právě kvůli nemocničnímu prostředí a že se změnou místa melancholie odezní. Přišla za mnou sestra a místo vesnice mi navrhla, abych šel do Optiny Pustyn, která se nachází v lese a má výbornou polohu; Borovicový les, který by mi měl prospět, se táhne kolem mnoha kilometrů. Velmi mě zlákala úplná samota a život v lese a rozhodl jsem se tam jet s cílem žít měsíc jako na dači. Když přišel čas jít do Optiny, strašně jsem se naštval na sestru, že mě poslala do úplně neznámé oblasti; Začala jsem se bát a řekla jsem jí: "Chceš mě a svého manžela úplně zničit; no, kam jdu sama a nemocná? Nepůjdu." Moje sestra se na mě naštvala a pohádaly jsme se. Ale i přes to jsem odešel. Do Optiny Pustyn jsem dorazil 7. července 1905. Ráno jsem šel do kláštera ke staršímu, který mě brzy přijal a řekl, že u nich nesmím dlouho zůstat a že v Optinské Ermitáži nemám dlouho co dělat. Uplyne den nebo dva a já se stále necítím v pohodě a nic se mi nelíbí; Jdu na minutu do kostela, nevydržím dlouho stát. 10. dne jsem si z nějakého důvodu opravdu chtěl přečíst životopis staršího Ambrose; Požádal jsem mnicha-hotel o tuto knihu a četl jsem ji dlouho po půlnoci a při čtení jsem začal pociťovat neobyčejně příjemný stav mysli, jaký jsem v životě nezažil. A při čtení jsem se rozhodl sloužit vzpomínkovou bohoslužbu u hrobu staršího Ambrože. Druhý den spěchám na ranní mši a po mši žádám, aby byla sloužena vzpomínková bohoslužba. Musel jsem dlouho čekat na hieromona, který sloužil zádušní mše u jiných hrobů. Když jsem čekal na vzpomínkový obřad, zůstal jsem u hrobu staršího Ambrože a začal jsem plakat tak hořce, že jako by se otevřel zdroj slz. Během pohřební služby jsem celou dobu plakala, slzy pokračovaly celý den. V tento den jsem se musel přiznat. Starší mě poslal k mému zpovědníkovi. Přišel jsem k němu v slzách a začal mluvit o své nemocné duši; Pečlivě zacházel s mou nemocnou, trpící duší. Po zpovědi nade mnou přečetl zvláštní modlitbu, při které se mi udělalo velmi špatně a neustále jsem ho prosil, aby co nejdříve skončil. Po skončení modlitby jsem se cítil nezvykle slabý. Po jeho odchodu jsem se uklidnila a přestala brečet. Druhý den přijala svatá tajemství zcela v klidu a ještě téhož dne odešla do Tikhonova Ermitage. Když jsem dorazil na nádraží z Optiny Pustyn, stalo se mi něco mimořádného: celá moje duševní struktura se okamžitě změnila, bylo mi Optiny Pustyn neuvěřitelně líto, takže kdyby mi bylo nabídnuto vybrat si jednu ze dvou: buď všechny poklady světa, nebo Optinu Pustyn, vzal bych to druhé. A teď je to rok, co jsem se znovu narodil; Už je to rok, co jsem měl jediný záchvat melancholie, stal jsem se méně podrážděným, vyvinul jsem víru v Boha, v posmrtný život, pochopil jsem smysl života. Myšlenka na sebevraždu mě úplně opustila, považuji se nyní za šťastného člověka, ačkoliv se situace v mém životě vůbec nezměnila. Věřím, že mě Pán uzdravil prostřednictvím modliteb staršího Ambrože z kruté nemoci, kterou jsem trpěl 18 let. Můj fyzický zdravotní stav je špatný, což mi nedovoluje opustit útulek, ale co je fyzická nemoc ve srovnání s duševní nemocí? Ani srovnávat se nedá. Po mé první cestě mě nějaká mimořádná síla přitáhla do Optiny Pustyn a Pán mě přivedl navštívit hrob staršího Ambrože téhož roku v září, pak o Velikonocích 1906 a nyní. Uplynul rok, co jsem duševně zdráv, a já nevím, jak poděkovat Bohu a staršímu Ambrožovi za tak velkou milost.“ K výše uvedenému můžeme dodat, že v létě 1911 jsme viděli uzdravenou ženu v Optině Ermitáž, která poté, co potvrdila platnost všeho výše uvedeného, ​​radostně a s hlubokou vděčností Bohu a staršímu Ambrožovi prohlásila, že během posledních šesti let, které uplynuly od jejího zázračného uzdravení, se její dřívější hrozný stav nesnesitelné melancholie a záchvatů nikdy nevrátil. Cítí se klidně a vesele, navzdory obtížným vnějším podmínkám své existence. Lékaři, kteří ji předtím léčili, když viděli její současný stav, jí řekli, že byla vyléčena sugescí, ale to je úplně špatně. Když byla léčena v Moskvě na sugesci v nemocnici, nejen že se nezlepšila, ale zhoršila se, takže když odjela z Moskvy zpět, museli ji nést do kočáru v náručí, zatímco jela do Moskvy na ošetření, stále mohla chodit sama. Příznivé klimatické podmínky ji v Optině Ermitáž nemohly ovlivnit, protože tehdy v Optině strávila pouhých pět dní. S.A. má pevnou a neotřesitelnou důvěru, že Fr. Ambrož, který ji vyléčil z těžké nemoci, ji nenechává ve své péči. Od chvíle, kdy se uzdravila v Optinské Ermitáži, se jí tento klášter, jak říká ve svém zápisku, nesmírně slíbil a navíc se pro ni stal nezbytným zdrojem mravní síly a duchovního povznesení, takže začala každé léto pociťovat potřebu jej navštěvovat kvůli duchovní obnově a posílení. Ale vzhledem ke své naprosté finanční nejistotě neměla příležitost podniknout takové cesty. A právě zde se znovu projevil Fr.ův zájem o ni. Ambrož. Pokaždé, když přišlo léto, okolnosti byly takové, že S.A. potřebné finanční prostředky na cestu byly k dispozici a nyní již šestým rokem každoročně navštěvuje Optinu Pustyn a tráví zde několik hodin pouze z milosti milujícího staršího Ambrože. Výše zmíněný S.A. také vyprávěl následující příhodu: „V září 1908 onemocněla sestra u sv. Alžběty v provinční nemocnici T., L.G., závažnou formou recidivujícího tyfu krátce po svém návratu z Optiny Pustyn. Pacientka měla po celou dobu velmi vysokou teplotu a zvláště si stěžovala na silné bolesti hlavy. upadl v zapomnění a jasně vidí, že ona nemocná leží v předsíni na podlaze v bytě ve městě N. Otec Ambrose vstoupí do dveří, přistoupí k ní a dá jí prosforu, nařídí jí, aby ji snědla, ale nemocná paní mu odpověděla, že nemůže jíst, protože má suchý a popraskaný jazyk odsud jí říká: „Běž rychle domů (k mé studni a ke mně chodí otec Ambrose) a tam. artos v této vodě a jezte!" Poté se pacientka probudila, teplota dosáhla 41 stupňů a cítila se velmi špatně. V tento den za ní přišla její kolegyně, sestra E., na kterou se pacientka těšila. Jakmile dorazila, L. Začal jsem ji prosit, aby ke mně rychle přišla a vzala si ode mě artos a vodu, zatímco mi řekla svůj sen. Přichází za mnou sestra E. a sděluje pacientovu žádost; Samozřejmě jsem jí hned dal artos a vodu, ale byl jsem velmi překvapen, protože nikdo kromě mě nevěděl, že mám artos a vodu z klášterní studny, kterou jsem si v srpnu přivezl z Optiny. Pacient poté, co snědl artos, tvrdě usnul; Po probuzení už necítila bolest hlavy, její teplota klesla k normálu a silně se potila, načež se začala zotavovat. L. po propuštění z infekčního oddělení opět nastoupila na místo sestry a osobně mi vyprávěla o svém snu. Zeptal jsem se jí, jestli ví, že mám artos a vodu z otcovy studny. Řekla, že neví, a opravdu to nemůže vědět, protože jsem to nikomu neřekl." Představujeme také příběh ryassoforské novice z Kraishevského kláštera sv. Tichvina, provincie Saratov, okres Atkarskij, Ksenia Alekseevna Shersheva. „Považuji za svou svatou povinnost vás informovat,“ píše rektorovi Optiny Pustyn, Fr. Archimandrite Xenofón, - o uzdravení, kterého se mi dostalo prostřednictvím modliteb zesnulého staršího Fr. Ambrož. Až do 30. července 1906 jsem byl měsíc nemocný s bolestí hlavy, někdy provázenou horečkou. Ráno 30. července 1906 jsem v poslušnosti své dojičce uvařil mléko v hrnci v troubě. Když jsem uvařil mléko, začal jsem, jak si pamatuji, zavírat sporák a náhle spadl na podlahu; Dostal jsem záchvat. dále si nic nepamatuji. Když jsem se probudil, nedokázal jsem odpovídat na otázky svého okolí, nedokázal jsem vyslovit jediné slovo a úplně jsem zmlkl. Doktor v osadě Elan, okres Atkarský, asi 15 verst z našeho kláštera, ke kterému jsem šel dvakrát, řekl, že naděje na úplné vyléčení je malá, a pokud by došlo ke zlepšení, bylo by to nepatrné; bude mluvit sotva srozumitelně, nesprávně, ale jak řekla dříve, mluvit nebude. S požehnáním naší matky abatyše jsem šel v doprovodu našich jeptišek do kláštera Optina uctít a vyprosit sv. modlitby staršího otce Fr. Ambrože, kam přijela 14. srpna 1906. V Optině Ermitáž jsem hned první den svého příjezdu sloužil u hrobu kněze vzpomínkovou bohoslužbu. Pak se přiznala, přijala svatá tajemství a dostalo se jí zvláštního zacházení. Zpočátku jsem se kvůli problémům s krkem nemohl sklonit, abych se uklonil. Vzal jsem písek z hrobu Fr. Ambrose, spolkl ji a také - vložil ji do láhve s vodou - tuto vodu vypil a namočil si s ní hlavu. Často jsem chodil na vzpomínkovou bohoslužbu u hrobu kněze. 21. a 22. dne jsem na lačný žaludek vypil olej z lampy u ikony na hrobě kněze. 22. srpna po obědě jsem šel do kláštera a cestou jsem u studánky otce Ambrože dostal záchvat kašle, při kterém mi něco vyjelo v krku a já jsem to polkl. Na radu své společnice jeptišky jsem šla ke studni, napila se z ní vody a najednou jsem začala jasně, zřetelně odpovídat na její otázky, které mi byly adresovány, a zároveň mě tato okolnost překvapila. Plakala jsem z toho radostného překvapení a jeptiška ode mě překvapeně ustoupila, když mě slyšela mluvit. Od té doby mluvím zcela svobodně, jako předtím, před útokem, bez jakýchkoliv potíží s mluvením. S hlubokou vděčností připisuji své uzdravení modlitební přímluvě otce Fr. Ambrož, ke kterému jsem se uchýlil o pomoc, často navštěvoval jeho hrob a prosil ho o modlitby za mě, hříšníka. Moji nemoc a náhlé a zázračné uzdravení, které se mi stalo v klášteře, mohou být svědky těch, kteří mě doprovázeli z našeho kláštera do Optiny Pustyn: pokladník, jeptiška Angelina, jeptiška Eufemie, sutanové novicky Eufemie, Domnika a Maria. 1906 srpna 24 dní. Kozelská Optina Pustyn. Rassophore nováček Ksenia.” K. N. Leontyev, slavný spisovatel a publicista, byl svého času ruským konzulem v Turecku. Zcela chladný a lhostejný k víře a náboženství se při jedné ze svých návštěv na Athosu pod vlivem rozhovorů s místními staršími Jeronýmem a Macariem duchovně zcela znovu narodil a stal se hluboce věřícím křesťanem. Poté, co se vrátil do Ruska, se seznámil s Optinou Ermitáž a jejím starším Ambrožem. Otec Ambrose měl na K. N. Leontyeva v posledních letech jeho života silný vliv. Sám Leontyev v jednom ze svých dopisů říká, že v prvních pěti letech jeho známosti se starším se k němu nemohl přiblížit, přiblížit se k němu a získat od něj duchovní prospěch, nicméně neustálý a jemný vliv staršího měl na Leontyeva vliv a v roce 1879 došlo k prudké změně v jeho postoji ke staršímu - začal ho s láskou poslouchat do konce života a od té doby mu zůstal věrný1 student. „...V roce 1847 jsem přišel z Turecka, „zahalen do vzduchu hory Athos“ a brzy jsem odešel do Optiny. Otce Ambrože jsem měl nesmírně rád, ale po dobu 5 let jsem od něj stále nedostal útěchu, jaké se mi dostalo od přísnějšího Jeronýma z Athosu. Můj duchovní život byl ale velmi složitý, obtížný, velmi matoucí – jak srdečný, tak ekonomický atd. Nejstrašnější bylo to, o čem jsem musel mluvit. Ambrožovi je vše stručné, vše je pouze v konečném závěru, bez jakéhokoli vysvětlení. Bylo to utrpení - poté, co Jerome, který se mnou mluvil, vyptával se mě, vyprávěl mi o sobě, vysvětloval, požehnal atd. - pokaždé slyšet: "Buď stručný; jsem unavený; jsem velmi slabý; ty bez úvodu; abatyše čeká; jeden obchodník s vdovou čeká už třetí den. Pospěšte si!" atd. Klement samozřejmě pomohl; uvažoval pro staršího; vynaložil veškeré úsilí, aby si mě na to zvykl. Zkusil jsem to - do Optiny jsem chodil 5 let a moc rád tam chodil, ale mnohem víc přes Klimenta než přes Fr. Ambrož. Když Klement zemřel a já seděl v sále Fr. Ambrož, čekajíc na zavolání, jsem se modlil k obrazu Spasitele a říkal jsem si: "Pane! Uč staršího, aby byl oporou a útěchou!" Znáš můj boj." A tentokrát mě P. Ambrož dlouho podržel, uklidnil, poučil a od té chvíle šlo všechno úplně jinak. Začal jsem ho s láskou poslouchat a on mě, jak se zdá, velmi miloval a všemožně mě utěšoval!.." Mohlo by vás zajímat: