Глава XI. Особые проявления благодатной силы Божией в старце о. Амвросии

И казах: Моята благодат е достатъчна за вас; защото Моята сила е съвършена в слабост. (2 Кор. 12:9) Всички, които са познавали отец о. Амвросий единодушно говори за присъщата му дарба на ясновидство. За него нямаше тайни. Непознат можеше да дойде при него и да мълчи, но той знаеше живота му и обстоятелствата, душевното му състояние и защо е дошъл тук. Отец Амвросий разпитваше посетителите си, но на внимателен човек, по пътя и въпросите, които задаваше, беше ясно, че свещеникът знае въпроса. И така, един ден млад мъж от буржоазията се приближи до него с ръка в прашка и започна да се оплаква, че не може да го излекува. Старецът имал още един монах и няколко миряни. Преди да има време да завърши: „Всичко боли, много боли“, старейшината го прекъсна: „И ще боли, защо обиди майка си?“ Калужкият преосвещенство Макарий разказа за себе си следното. Когато той все още беше мирски свещеник, преподавател по право в Орловския институт за благородни девици, той, заедно с ректора на Орловската духовна семинария, трябваше да посети стареца Амвросий в Оптинската пустиня. След като разговаря с гостите, старецът подари и на двамата книга с еднакво съдържание, по-специално за монашеството. "Аз, като свещеник - каза епископът - тогава си помислих: защо ми е нужна такава книга?" И старейшината, сякаш идвайки на себе си, каза: „Да, не бихте направили това“, но след това добави: „Е, да, така да бъде“. След като овдовял, бившият свещеник и законоучител, както е известно, станал монах. Йеромонах Дорофей от Оптинския скит разказа, че един ден дошъл при стареца и дълго чакал да го приеме. Беше вече десет часа вечерта. Той седи и си мисли: "Всички наричат ​​стареца светец. И каква святост е това, когато те кара да чакаш толкова дълго за освобождаването му. Поради това ще трябва да пропусна вечерното правило и да спя до сутринта. Това ще бъде грях за всички." Изведнъж в този момент той чува гласа на старейшина от килията си: "Сега, сега!" Вижда, свещеникът излиза. След като го благослови, той го хваща за брадата и леко го удря по бузата и казва: "Тук монахините понякога живеят в хотел в продължение на месец, чакайки, докато трябва да ги приема. Друг може би е дошъл на хиляди мили и също е търпелив и чака. Те трябва да бъдат освободени напред. Заради тях понякога отказвам допускане до братята. Не мога да приема всички наведнъж. И вие дори не искате да почакате малко! Това ще бъде грях само за мен за всички!“ Просветен от думите на стареца, о. Доротей, спокоен и радостен, отиде от него в килията му и никога повече не смееше да му роптае, дори ако понякога трябваше да чака дълго време за излизането му. Отец Йеромонах В. разказа за себе си следното: "След като завърших курса в Смоленската духовна семинария, заех мястото на свещеник в село. Чеботов, Дорогобужски район. Казвах се Виктор Дяконов. Скоро жена ми се разболя, очевидно, но не опасно. По това време в къщата ни влезе скитник, който беше на път за Оптина Пустин. Изпратих рубла пари с него да даде на отец Амвросий, като го моли да се помоли за болната жена, когато скитникът пристига в манастира, старецът го пита: „Ще се върнеш ли по същия път?“ Той отговаря: „Същият“. - Иди пак при отец Виктор - казва му свещеникът - и му благодари, че ме помни. Кажете, че и аз не съм го забравил. Искам да отбележа, че още като ученик в гимназията на семинарията посетих о. Амвросий лично при благословията. След като влезе в свещеничеството, той винаги го помнеше на проскомидията. Старейшината си спомни това. — Чака го подвиг — продължи старецът. „Оставете го да отглежда градината и да я полива по-често, ще има много плодове. Юли ще бъде за него плачелен месец; ще го видим.” На 29 юли същата година жена ми почина и аз отидох в Оптина Пустин. Дойдох при стареца и той ми даде броеница и книгата „Царският път на кръста Господен“ и ми нареди да се подготвя за монашески чин - да продам всички вещи, които имах, и да подам молба до епископа за уволнение поради болест, което и направих. След като пристигнах в манастира на свещеника, скоро бях постриган в мантията.” Същият йеромонах В. говори за друг възпитаник на курса на Смоленската духовна семинария, Павел Семенович Соколов. След като завършва семинарията, той заема мястото на селски учител и няколко пъти лично моли стареца Амвросий за благословението му да приеме свещенически сан. Но свещеникът винаги отхвърляше молбата му, като го съветваше да изчака. Две години минаха така. Павел Семенович отново се обърна писмено към свещеника, като изрази желанието си да заеме мястото на свещеник в град Вязма. Този път старейшината му отговори: „Венец от тръни виси над теб и скоро ще се спусне върху теб - почакай. Така и стана. Два месеца по-късно Павел Семенович се разболява и умира. Монах I. говори за себе си: "Докато бях в света, бях женен, но четири години по-късно овдовях. По това време брат ми отиде в Оптина да посети стареца Амвросий и исках да разбера чрез брат си как старецът ще ме благослови да живея. След като се върна, братът ми предаде отговора на стареца: "Нека момчето изчака една година, за да се ожени и да дойде при нас." Помислих си: „Искат ли да ме направят монах?“ Тогава нямах никакво намерение да влизам в манастир. Мина година и аз влязох във втори брак, без първо да посетя Оптина и без да получа благословията на стареца за това. Но минаха три месеца и половина и втората ми жена почина. Два месеца след това отидох в Оптина. Идвам при стареца. Той ми казва: „Ела тук. Къде е жена ти? Защо не ме послуша?" Отговарям: „Извинете, татко! Затова дойдох да те попитам дали да се оженя или да вляза в манастир? На това свещеникът каза: „Няма трети брак. Твое пряко задължение е да останеш в манастира и да бъдеш монах. След това се върнах у дома и два месеца по-късно пристигнах в Оптина и влязох в манастира на манастира. Според скитния монах Г. в скита имало монах йеромонах о. Паладий. Веднъж той служи литургия в църквата на скита в неделя, чувствайки се здрав. Но в същия ден свещеникът изпраща при него килийник и му нарежда незабавно да се отличи и да приеме монашески обети. Отец Паладий бил много изненадан от това и казал на килийника, че е здрав. Свещеникът изпрати при него килийника си втори и трети път със същото предложение, но той продължи да отказва. Понеделник дойде. Сутринта на този ден свещеникът за четвърти и последен път изпраща на о. Килийникът Паладия отново със същото предложение. Но докато се подготвяше за миропомазването, той получи инсулт. Въпреки това, въпреки че загуби езика си, той все още беше в паметта му. Успели да го различат и да го причестят. Вечерта на същия ден той почина. Монах Генадий разказа за себе си: "Бях много смутен от богохулни мисли. По този повод дойдох при отец Амвросий късно вечерта - беше вече тъмно. Свещеникът излезе в коридора и започна да благославя братята, които бяха на колене, един по един. И на мен ми пасва. Той не можеше да види лицето ми в тъмнината, но изведнъж, като се обърна към мен, каза: „Какво правиш?“ И той започна да гали лицето ми с ръка, сякаш отмиваше мръсотията от него, а след това ме благослови, без да ми каже нищо. Но изведнъж усетих, че ми стана леко на душата. Богохулните мисли се оттеглиха от мен и радост изпълни сърцето ми. Една забележителна случка разказа за себе си монахинята на Белевския манастир Варвара Енгелхард: "През 1875 г. брат ми, след като завърши курс в Михайловското артилерийско училище, постъпи на служба като офицер в артилерията. След това, две години по-късно, през 1877 г., той беше назначен в действащата армия срещу турците. По това време той беше на около 20 години. Самият аз бях в Зосимовския район на Московска губерния. Един ден получих от един от другарите ми страшната вест, че брат ми се е застрелял. Отидох при него целият в сълзи. Отец се опита да ме утеши. „Мога ли да се помоля за брат си?“ – свещеникът отговори, че Църквата не се моли за самоубийци, но че ще ми даде молитва, с която да се помоля насаме за брат си. Идвам при него на следващия ден. Бащата ме поздравява радостно и съобщава, че брат ми е жив и здрав. На въпроса ми: "Ще го видя ли?" – свещеникът отговори, че ще разбера за него след десет години. Предсказанието на бащата се сбъдна. След 10 години получих писмо от Америка от брат ми, който ме уведоми, че е жив и здрав и ме помоли за прошка, че толкова време не дава никакви новини за себе си. Една от преданите духовни дъщери на стареца, А. А. Шишкова, разказва за себе си: „При едно от моите посещения при стареца той ме благослови с книгата „Царският кръстен път Господен, водещ във вечен живот“, като добави: „Четете я често“. Казах му: „Вече ми даде такава книга миналия път. - „Чете ли го?“ – възрази старецът. „Изглежда, че съм го чел“, беше отговорът ми. - "Така изглежда, без да го разопакова, тя го подари." Тогава си спомних, че точно това направих, и поисках прошка. Татко, с обичайната си любезност, като ми подаде отново книгата, каза: „Чети това по-често.“ Същата А. А. Шишкова, отец о. Амвросий, седем години преди смъртта на внучките на М. Амвросия Ключарева, ясно посочи това събитие. Когато тя, по указание на Ключарева, помоли старейшината за разрешение да наеме французойка за момичетата, той отговори: "Не, не правете това; Децата не се нуждаят от френско момиче. Настаних с тях отличен, благочестив руски човек, който ще ги инструктира и подготви за бъдещия живот. Знаете ли, че децата няма да живеят, а на тяхно място в имението ще има молитвени книги за тях. Само не казвайте на г. Амброзия това.” Един ден две сестри дошли да посетят старец от Санкт Петербург. Най-малката е булка във весело настроение; най-големият е тих, замислен и набожен. Единият моли за благословия да се ожени, а другият да влезе в манастир. Старейшината подава на булката броеница и казва на най-възрастния: "Кой манастир? Ще се ожениш, но не у дома; Ето от какво имаш нужда! - и назова провинцията, където никога не са ходили. И двамата се връщат в столицата. Булката разбира, че младоженецът й е изневерил. Това направи ужасна промяна в нея, защото нейната привързаност беше дълбока. Тя разбра суетата на това, което преди това беше завладява я, мислите й се обръщат към Бога и скоро тя влиза в манастир. Междувременно най-голямата получава писмо от една забравена леля, която живее в съседство с манастира. Тя я призовава да погледне по-отблизо живота на монахините. в характера й и се омъжи за него. Една бедна търговка била ухажвана от богат търговец заради красотата й. И старецът казва на майка си: "Твоят младоженец трябва да бъде отказан." Майката скочи. - "Какво правиш, татко? Да, не сме и мечтали за такова нещо, Бог го изпрати на сирачето, а ти отказа." И свещеникът отговори: „Откажете това, имам друг жених за дъщеря ви, по-добър от този.“ - "Коя ни трябва по-добра? Не трябва ли да се омъжи за принца?" - тълкува майка му. „Моят годеник е толкова велик, че е трудно да се каже; откажете на търговеца. Търговецът получил отказ и момичето се разболяло и починало. Тогава те разбраха за какъв младоженец говори старецът. Млад селянин от Тихоновския скит, близо до Калуга, решил да се ожени, защото старата му майка била слаба и в къщата нямало други жени. Той отишъл при стареца за празника Успение Богородично и той го посъветвал да изчака до Покрова. Междувременно майката беше много недоволна от съвета на старейшината. Дойде на застъпничеството; и свещеникът казва: „Изчакайте до Кръщението, тогава ще видим“. Възрастната жена беше много разстроена, малкият нямаше мира от нея: „Старецът просто обърква, няма време за бездействие.“ Малкият дойде при стареца на Богоявление и обяви, че не може да понесе насилието на майка си. И свещеникът му отговори: „Страхувам се, че няма да ме послушаш; и моят съвет е, че не е нужно да се жениш, просто изчакай. Селянинът заминал и се оженил, а два месеца след сватбата починал. Един от жителите на Козелск, на име Капитон, имаше единствен син, възрастен младеж, сръчен и красив. Баща му решил да го предаде и го завел при старейшината, за да получи благословията му за планирания бизнес. И двамата седят в коридора, а до тях има няколко монаси. Старецът излиза при тях. Капитон, след като получи благословията със сина си, обяснява, че иска да даде сина си на хората. Старейшината одобрява намерението и съветва сина си да отиде в Курск. Капитон започва да предизвиква старейшината. "В Курск - казва той - нямаме познати; и благословете, отче, в Москва." Старейшината отговаря с шеговит тон: „Москва удря от петите и бие с дъски, нека отиде в Курск. Но Капитон все още не послуша по-възрастния и изпрати сина си в Москва, където скоро влезе в добра позиция. Собственикът, при когото пристигна, имаше някаква сграда в строеж по това време. Внезапно отгоре паднали няколко дъски, които смачкали и двата крака на младежа. Баща му веднага е уведомен за това с телеграма. С горчиви сълзи той дойде при стареца, за да разкаже за мъката си. Но тази мъка вече не можеше да се помогне. От Москва докараха болен син. Той боледувал дълго време и въпреки че раните се затворили, до края на живота си останал сакат, неспособен за никаква работа. Един брат от скита помолил старейшина Амвросий да го благослови да отиде в Атон. Бащата, според обичая си, му казва на шега: „Ако отидеш на Атон, ще бъдеш Агатон“. Дълго време този брат се скиташе из манастири и накрая умря в Тихоновския скит, като преди смъртта си беше постриган в мантията с името Агатон. Друг монах съобщава: "Моя роднина, възрастно момиче, дойде в Оптина Пустин да се моли и да попита отец Амвросий какво да прави: да влезе ли в манастир или да живее у дома със семейство? Отецът отговори: "Върви си вкъщи, бащата ще ти купи някакъв хамбар, ще го постави в градината и ще живееш." Когато се върнала у дома, баща й я поздравил и казал: „Купих ти плевня, ще я сложа в градината и ще живееш там като в манастир.“ На 6 август 1883 г. жена от Белевски окръг идва в Оптина и се опитва да види о. Амвросий, но поради тълпата не можа да мине до хижата, където о. получавали жени. Амброуз. Накрая намерила свой събрат монах и го помолила да попита свещеника как й е казал да се моли за сина си - за здраве или за мир? Тя имаше възрастен син, глух и глупав, така че не можеше да поиска хляб за себе си. В Казанская на 8 юли той отиде в селската църква и изчезна: не беше намерен нито в гората, нито някъде наоколо. Старейшината отговори: „Защо да си спомняме за почивката, трябва да помним за здравето му - той ще бъде намерен!.. Може би скоро ще го доведат.“ Тогава свещеникът добави: "Сине, сине, как живее тя? Нека промени живота си!" Когато тези думи на стареца били предадени на жената, тя започнала да ридае и изповядала тежък грях... Нейният син наистина бил открит малко по-късно в Одоевски район. През 1874 г. един млад чиновник от град Б. щеше да отиде в Москва, за да търси място там, но първо се отби да посети отец о. Амвросий да поиска съвет и благословия. Бащата го посрещна и каза: „Не всеки трябва да живее в Москва, а да отиде във Воронеж“. - „Но аз нямам никого, когото познавам там!“ – отвърна младежът. - „Нищо, ще се срещнете!“ - каза свещеникът. С благословията на стареца той отиде във Воронеж, живя там една седмица и, като не намери място, горчиво се върна обратно. След като стигна до Тула, той спря в хотел и тук срещна търговец на брашно от Воронеж, който го нае на служба. Три години по-късно той се жени и сега продължава да живее във Воронежска губерния и извършва голяма търговия с хляб. Вдовицата на протойерей помоли за съвет: да се омъжи ли за сина си, който е завършил семинария, или да продължи да учи? Старецът даде благословията си да продължи да преподава. Но те не се вслушаха в съвета. Подмамен от добро място, богата и красива невеста, семинаристът зае мястото на свещеник. Той обаче не беше щастлив дълго. Семейният му живот беше много тъжен и 7 години по-късно той почина от консумация в къщата на родителите си. Свещеник С. разказа за един свой познат свещеник, че още като младеж решил да се ожени за своя втора братовчедка. Баща му, благочестив стар свещеник, не одобрява брака с роднина и не дава благословията си. Майките на булката и младоженеца, напротив, наистина искаха този брак. Поради разногласията беше решено да се потърси съвет от тогавашния още жив старец Амвросий. Те му написали писмо, в което изложили всички обстоятелства по случая и поискали благословията му за предложения брак. Старейшината отговори: „Можете да се ожените според църковните правила, но бракът ще бъде нещастен“. Майките, които наистина искаха да уредят този брак, не обърнаха внимание на последните думи на отговора и дори казаха: „Старият не е пророк, но самият той пише, че можете да се ожените, така че какво друго трябва да мислите!“ Бракът се състоя. Младият съпруг скоро получи длъжността на народен учител и замина със съпругата си за мястото си на служба. Мина известно време и съпругата беше на път да стане майка. По това време инспектор на държавните училища пристигна в училището за одит и поиска отстраняването на съпругата на учителя от училищните помещения. Не знаейки какво да прави, учителят най-накрая реши да изпрати жена си в града, в земската болница, където по погрешка беше приета в отделението за инфекциозни пациенти. Тук, пред очите й, жена, болна от тиф, почина от раждането. Всичко това толкова я шокира, че изпада в остра лудост, при която ражда здраво бебе. От този момент нататък тя никога не се върна в пълно съзнание. Понякога се чувстваше по-добре, но веднъж месечно имаше повтарящ се пристъп на насилие, по време на който тя трябваше да бъде строго наблюдавана, за да не нарани себе си или другите. И тогава един ден (по това време някакъв пиротехник живееше в апартамента им), когато пациентът небрежно беше оставен сам в къщата, тя взе бутилка барут, която беше в стаята на пиротехника, и я хвърли в горящата печка. Чу се страшен взрив. Къщата се срути. Пациентът е тежко ранен от отломките на къщата. Впоследствие съпругът на тази нещастна жена приел свещеничеството и, помнейки предсказанието на стареца и неговото непокорство, търпеливо понесъл тежкия си кръст, виждайки в него особеното действие на Божието Провидение, което го води през скърбите към спасението. Една монахиня заченала заради отец о. Амвросий да се премести от богатия манастир на Западната територия в бедната общност Шамордино Казан. Но тогава я нападна страх: какво ще стане с нея след смъртта на баща й? С такива мисли тя дойде в хижата за благословията и застана зад всички. Внезапно свещеникът, сякаш отговаряйки на съмненията й, каза: „Помнете, че старейшините не напускат жилищата си дори след смъртта си.“ Тези думи на свещеника напълно я успокоиха. Следният инцидент се случи с друга сестра Шаморда. Тя трябваше да се обърне към стареца за изясняване на някои важни въпроси от вътрешния си живот. Това беше Успенският пост, в последната година от живота му. Имаше много хора. Старецът беше много уморен и тя, без да се надява да разговаря с него, му написа писмо. Два дни по-късно тя беше при старейшината и той даде изчерпателни отговори на всички точки от нейното писмо, като си спомни какво друго пише там. Сестрата напуснала стареца утешена и успокоена, без да подозира обаче какво чудо на прозорливостта на стареца се е случило с нея. През октомври старейшината почина и шест седмици по-късно, докато подреждаха документите в клетката му, намериха неотворено писмо, адресирано до него; тъй като на плика имаше и надпис от кого е, беше върнат както си беше. Представете си изненадата на тази сестра, когато видя неотворено точно това нейно писмо, което тя написа по време на Успенския пост и на което след това получи толкова подробни отговори. Разказва бившата каширска игумения Тихона. "След смъртта на стареца отец Макарий, осиротелият Белевски манастир, в лицето на игуменията, игумения Павлина и сестрите, започнаха да се отнасят към двамата най-близки ученици на починалия старец - йеросхимонахите Амвросий и Иларион. Написвайки следния разказ за стареца, отец Амвросия първо препрати своите духовни нужди към отец Иларион, а след смъртта му тя се отдаде на пълно послушание на стареца Амвросий, записана от нея още през 1870 г., когато още не беше духовна дъщеря на стареца, и затова нейното безпристрастно отношение към удивителната прозорливост на стареца удиви тогава целия Белевски манастир. Параскева и Мария, били приети в редиците на орловските буржоазии, поради което фамилията им не била известна на сестрите на манастира.По това време игумения Белевска е пътувала неведнъж до Петербург, за да види Негово Преосвещенство епископ Никандър е призован да се яви в Светия синод. По време на едно от отсъствията й по-голямата й сестра Параскева Орловская се разболя от възпаление; на третия ден тя почина и поради отсъствието на игуменката не беше постригана в мантията, както винаги се правеше в Белевския манастир. За оцелялата по-малка сестра, Мария, този инцидент беше много тъжен; проляла горчиви сълзи и със скръбта си отишла в Оптина при отец о. Амброуз. Старецът я утешаваше, успокояваше я за съдбата на починалата й сестра и цитираше за утеха пример от Киевския патерикон, където се пише за монах, приел постриг от невидимата ръка на Божия ангел. Мария започна да се чувства по-спокойна от смъртта на сестра си. Нейните мисли и тревоги се насочиха към ремонта и оправянето на килията, която изискваше ремонт, и по общото благословение на стареца тя говори с него и моли за благословия по този въпрос, но свещеникът пред всички (а тук имаше много Белевски) й отговори: "Не се тревожете за килията: вашата килия е ковчег с три дъски! Полагайте всички усилия да преминете към отвъдното." И обръщайки се към сестрите Белевски, които също бяха певици, той им каза: „Останете да си признаете, трябва бързо да ви пуснем да се приберете у дома, за да погребете Маша!“ Те се върнаха у дома много скоро и на въпроса на сестрите Белевски: „Защо дойдохте толкова скоро?“ - казаха, че свещеникът побърза да ги изпрати за погребението на Мария Орловская, която, пълна със сила и здраве, остана с благословията на стареца още една седмица в Оптина. Беше й заповядано да говори и да се приготви да бъде постригана в мантията и заедно да се отличи и да се причасти със Светите Тайни. Мария безпрекословно се подчини на волята на стареца. Самият той я постригва с преименуването на името Марионила и когато я изпраща при Белев, собственоръчно пише на майка игумения Павлина, че намира за необходимо да постриже Мария и моли за прошка, че е направил това, без да е съобщил предварително за това с игуменката. Мария се върна напълно здрава; Разбираемо е как сестрите я посрещнаха, изумени от предварителното известие за предстоящата й смърт. И какво?.. След като пристигнах, се представих на М. Игуменката, след като й даде писмото на стареца и поиска прошка за всичко, което й се случи, тя се върна в килията си. Същата нощ тя се разболя от възпаление на мозъка, три дни беше без памет, а на четвъртия почина мирно, спокойно, сякаш беше заспала. Тогава смъртта на Мария направи поразително впечатление на всички.” Известният сега свещеник на село Спас-Чекряк, Орловска губерния, о. Георгий Косов. "Когато пристигнах в моята енория, бях изненадан: какво да правя тук?! Няма в какво да живея, няма в какво да служа! Къщата е стара, стара; църква - ако отидеш да служиш, следващото нещо, което знаеш - ще те смаже. Няма почти никакви доходи - енориашите са отстранени и от църквата, и от духовенството. Хората са бедни; Едва се изхранваме. Какво трябваше да правя тук? Бях млад Тогава неопитен, и със слабо здраве, майка ми беше сираче, без никаква зестра, и по-млади братя не ми останаха, тогава славата на отец Амвросий беше на около шестдесет версти от нас през лятото - безсънна нощ - бях уморен от раменете си и отидох да го махна за благословия, около четири часа следобед бях вече в Оптина страничните линии. Гледам - той излиза направо през всички и ме маха към него: "Какво смяташ да правиш там, попе? Зарязваш енорията? А? Знаеш ли - Кой назначава свещеници? А ти - зарязваш?! Храмът, видиш ли, стар е, почва да се руши... А ти построи нов, голям, каменен и топъл, и в него подовете да са дървени: ще донесат болни, за да им е на топло.. Върви си, попе, иди си вкъщи и избии глупостите от главата си... Помни: гради храм, както ти казвам, върви, попе, Бог ще те благослови!“ Но нямах никакъв свещенически знак върху себе си. Не можах да кажа нито дума. Веднага се прибрах. Отивам и си мисля: какво е това? Да построя ли каменен храм? У дома едва не умираш от глад, а тук трябва да построиш храм. Умело утешава, няма какво да се каже. Прибрах се и някак си се отървах от въпросите на жена ми: добре, какво трябваше да каже?! Каза само, че старецът не го е благословил да иска преместване. Какво ставаше в душата ми тогава, като че ли не може да се предаде... Обзе ме непреодолима меланхолия. Искам да се моля, но молитвата не ми идва на ум. Дори не говоря с хора, жена ми. Започнах да мисля. И започнах да чувам и през нощта, и през деня, още повече през нощта, някакви странни гласове: "Тръгвай си - казват те, - бързо! Ти си сам, но ние сме много! Къде можеш да се биеш с нас! Ние ще те прогоним напълно от светлината!.." Халюцинация, трябва да е... Е, каквото и да беше, стигна се до там, че не само че нямаше вече молитва в мен, но в главата ми започнаха да се прокрадват богохулни мисли... И идва нощта - няма сън и някаква сила започна да ме изхвърля направо от леглото на пода и не насън, а направо наяве, вдигна ме и ме изхвърли от леглото на пода. А гласовете стават все по-лоши, по-заплашителни, по-настоятелни: „Върви, махни се от нас!” Бях ужасен, почти загубих ума си от страховете, които бях преживял, и отново се втурнах към о. Амброуз. Отец Амвросий ме видя направо, без да ме пита нищо, и ми каза: - Е, защо се уплашихте, попе? Той е един, а вие сте двама. „Как така“, казвам аз, „татко?“ - Христе боже и ти - от там излизат двама. Но има само един враг. „Вървете си вкъщи – казва той, – не се страхувайте от нищо предварително, но храмът, храмът е голям, каменен и не забравяйте да го построите, за да бъде топъл“. Бог да те пази! С това си тръгнах. Когато се прибера у дома, сякаш планина се вдигна от сърцето ми. И всички застраховки изчезнаха от мен. Тук започнах да се моля на Бога. В църквата ще поставите катедра за себе си зад левия клирос пред иконата на Небесната царица, ще запалите кандило, ще запалите свещ и ще започнете да четете канона на Нея сам в църквата. Започнах да добавям някои други молитви. Виждам, след седмица-две един дойде на църква, застана в ъгъла и се помоли на Бога с мен, имаше друг, трети и тогава цялата църква започна да се пълни." Нека добавим към това, че сега о. Георги, под негови грижи са построени голям каменен храм, приют, приюти и училища; и поклонници идват при него от цяла Русия за съвет, благословия, молитва и утеха. Още един невероятен инцидент. Майстор на иконостаса от К. съобщава следното: "Малко преди смъртта на стареца, на около две години, трябваше да отида в Оптина, за да взема пари. Там направихме иконостас и трябваше да получа доста голяма сума пари от ректора за тази работа. Получих парите си и преди да замина, отидох при стареца Амвросий, за да получа благословението му за обратния път. Бързах да се прибера вкъщи: очаквах получи голяма поръчка на следващия ден - десет хиляди, и клиентите бяха сигурни, че ще бъдат при мен на следващия ден в К. На този ден старецът, както обикновено, претърпя смърт. Той разбра за мен, че чакам, и ми нареди да му кажа чрез моя килиен служител, че трябва да дойда при него вечерта да пия чай. Въпреки че трябваше да бързам за съда, честта и радостта да бъда със стареца и да пия чай с него беше толкова голяма, че реших да отложа пътуването си за вечерта, с пълна увереност, че дори и да пътувам цяла нощ, ще стигна навреме. Вечерта дойде, отидох при старейшината. Старецът ме прие толкова радушно, толкова радостно, че дори не усетих земята под себе си. Татко, нашият ангел, ме държеше доста време, беше почти тъмно, и ми каза: "Е, върви с Бога. Пренощувай тук и утре те благославям да отидеш на литургия, а след литургия ела да ме видиш на чай." „Как е така?“ - мисля. Да, не посмях да противореча на старейшината. Прекарах нощта, бях на литургия, отидох при старейшината да пия чай, но аз самият скърбях за клиентите си и продължавах да си мисля: може би поне ще имам време да стигна до К до вечерта. Как да не е така! Отпихме по глътка чай. Искам да кажа на стареца: „Благослови ме да си отида у дома“, но той не ми позволи да кажа нито дума. "Ела", казва той, "да прекараш нощта с мен." Дори краката ми се подкосиха, но не смея да възразя. Денят мина, нощта мина! На следващата сутрин вече бях по-смел и си помислих: не бях там и днес ще си тръгна; Може би някой ден моите клиенти ме чакаха. къде отиваш И старейшината не ми даде да си отворя устата. "Отидете", казва той, "на всенощното бдение днес, а утре на литургия. Прекарайте нощта с мен отново днес!" Каква притча е това! В този момент бях напълно натъжен и, да си призная, съгреших срещу стареца: какъв ясновидец! Той не знае със сигурност, че по негова милост един печеливш бизнес се е изплъзнал от ръцете ми. И бях толкова неспокоен за старейшината, че не мога да ви кажа. Нямах време за молитва по това време на всенощното бдение - просто ми се наби в главата: ето го вашият старец! Ето ти прорицател!.. Сега печалбите ти свирят... Ох, колко досадна бях тогава! И моят старец като за грях, ей така, Бог да ме прости, за подигравка с мен, тъй радостно ме поздравява след всенощното бдение!.. Стана ми горчиво, обидено: а защо, мисля, ликува... Но все още не смея да изкажа на глас скръбта си. Нощувах по този начин за трета вечер. През нощта скръбта ми постепенно отшумя: не можеш да върнеш това, което плуваше, но то изплува през пръстите ти... На следващата сутрин идвам от литургия при старейшината и той ми каза: "Е, сега е време да отидеш в съда! Върви с Бога! Бог да те благослови! И не забравяй да благодариш на Бога навреме!.." И тогава цялата скръб отпадна от мен. Напуснах Оптинската пустиня, но на сърцето ми беше толкова леко и радостно, че е невъзможно да се опише... Защо свещеникът каза това: „Не забравяйте да благодарите на Бога навреме!“ Мисля, че трябва да е, защото Господ благоволи да посети храма три дни подред. Прибирам се бавно и изобщо не мисля за клиентите си: бях много доволен, че баща ми се отнасяше така с мен. Пристигнах у дома и какво ще си помислите? Аз съм на портата, а моите клиенти са зад мен; Закъсняхме, което означава, че бяхме против уговорката ни да дойдем за три дни. Е, аз си мисля: „О, старче мой, чудни са делата ти, Господи!..“ Но не свърши всичко така. Само чуйте какво се случи след това! Доста малко мина от тогава. Баща ни Амвросий почина. Две години след неговата праведна смърт моят старши учител се разболя. Той беше човек, на когото имах доверие и не беше работник, а просто злато. Той живя с мен безнадеждно повече от двадесет години. Болен до смърт. Изпратихме свещеник да изповяда и причасти докато се помним. Само, виждам, свещеникът идва при мен от умиращия и казва: "Болният те вика при себе си, иска да те види. Побързай, да не би да умре." Дойдох при пациента и той като ме видя, изправи се някак си на лакти, погледна ме и започна да плаче: „Прости ми греха, господарю! Исках да те убия...“ - Какво говориш, Бог с теб! Ти се заблуждаваш... - Не, господарю, той наистина искаше да те убие. Не забравяйте, че закъсняхте с три дни от Оптина. В края на краищата ние сме трима, по мое съгласие, три нощи подред те бдяхме на пътя под моста; Завидяха ти за парите, които си донесъл за иконостаса от Оптина. Ти нямаше да си жив тогава, но Господ, по нечии молитви, те отведе от смъртта без покаяние ... Прости ми, проклетия, пусни ме, за Бога, с мир, миличка моя. - Бог да те прости, както и аз ти прощавам! Тогава моят пациент изхриптя и започна да свършва. Царство небесно на неговата мила! Голям беше грехът, но голямо беше покаянието!” Забележителен случай се случи с К. Н. Леонтьев, 71-годишен, който тогава живееше в Оптина Пустин. След като старейшината се премести в Шамордино, той реши да напусне там. През август 1891 г., два месеца преди смъртта на стареца, той дойде при него в Шамордино и след като получи благословията му да се премести в Сергиевски Посад, се сбогува с него. Старейшината го благослови със специална любов и каза: „Ще се видим скоро“. К. Н. Леонтьев отначало не придаде голямо значение на тези думи, но когато два месеца по-късно научи за смъртта на стареца, той се развълнува и започна да казва: „Това означава, че скоро ще умра!“ И наистина, не бяха изминали дори четиридесет дни след смъртта на стареца, когато К.Н. се разболява от пневмония и умира през ноември същата 1891 г. – Забележително е също, че К. Н. Леонтьев, страдащ от много тежко вътрешно заболяване, смяташе със страх, че смъртта му от тази болест ще бъде много болезнена. Но старецът винаги го успокояваше и казваше: „Не, няма да умреш от тази болест“. И така се случи: К. Н. Леонтьев почина от пневмония, една от най-малко болезнените болести. Същият К.Н. Леонтьев съобщава в едно от писмата си за следния случай на прозорливостта на стареца Амвросий. „Близо до моя бивш Кудинов в Мещевски район има село Карманово в град Раевски; в Карманово има един млад мъж Егор; беше войник и той, заедно с още 15 души, трябваше да тегли жребий кой ще се върне у дома с билет. Той се молеше: „Илия пророк! Отец Амвросий! Успение Богородично! помогни ми да се прибера!" Жребият падна според желанията му. Егор обеща да отиде в Оптина. След като се върнах у дома, започнах, както обикновено, да го отлагам и забравям. Изведнъж той се разболява сериозно. Лежах там дълго време, но в паметта си. Разбира се, той започна да се покайва и да се моли отново. Един ден той лежеше и видя: стар монах в къс свитък и стара шапка влезе, дойде и каза: той: „Бог ще ти помогне, но трябва да изпълниш обещанието си.“ И си тръгна. В колибата имаше роднини, но никой друг не го видя [стареца]. Тъй като това не е било насън (за което свидетелстват и негови близки, т.е. че не е спал), това, разбира се, го поразило много. Скоро след това той се възстанови, каза на семейството си за видението си и тъй като не само никога не о. Не видях Амвросий, но дори не видях портрета му, но чух, че собственикът на земята има карта, затова отиде при Раевски и видя, че това е същият старец! Онзи ден той дойде тук и старейшината го прие. Когато му разказал всичко, о. Амвросий му казал: „Това е според вярата ти - Бог ти го изпрати и понеже не си пияница, живееш добре в семейството и никога не използваш лоши думи.“ Това особено порази Егор и всички нас. Наистина Егор е такъв и никога не ругае с лоши думи! Отец Амвросий, разбира се, нямаше представа за него преди тази среща (селото му е на 70 версти оттук)..." Един от последните случаи на прозрението на стареца беше следният. По време на заупокойната трапеза в Шамордин, непосредствено след панихидата за отец Амвросий, се случи събитие, което направи силно впечатление на всички присъстващи. Една от присъстващите на вечерята със съпруга си, духовна дъщеря на старейшина, веднъж помолила свещеника за съвет и благословия - да вземе дете за отглеждане. През 1890 г., почти в средата на октомври, старейшината й каза в отговор на молбата й: „Чакай, след една година аз самият ще ти покажа детето за осиновяване“. На вечеря двойката, която беше дошла на погребението, си спомни с мъка думите на стареца и съжаляваше, че смъртта на свещеника не му позволи да изпълни обещанието си. Но преди да свърши обядът, плъзна слухът, че бебе е намерено изоставено на верандата на командната сграда, където гостите обядваха. Когато бездетната съпруга чу за това, тя се втурна към бебето и възкликна с чувство на дълбока нежност: „Бащата ми изпрати дъщеря ми.“ И детето беше взето при нея и впоследствие осиновено. В допълнение към случаите на прозрение са известни много повече случаи, когато по молитвите на стареца болните са получавали изцеление. Такива случаи се случват както по време на живота на стареца, така и след смъртта му. По време на живота на свещеника мнозина се обърнаха към него с молба да се моли за изцеление от тежки заболявания. И в повечето случаи в крайни случаи, когато медицинското изкуство се оказва безсилно. В такива случаи старецът най-често съветваше да се използва тайнството Миропомазване и обясняваше както в писма, така и лично, че чрез това свято тайнство човек получава разрешение от всички забравени и объркани грехове и че много хора напълно погрешно отлагат извършването на това тайнство до смъртта си. Понякога старейшината назначавал да се отслужват молитви пред местни чудотворни икони или изпращал в Тихоновия скит (на 18 версти от Калуга), за да се помолят на Божия светец Тихон от Калуга и да се изкъпят в лечебния му кладенец. Но понякога, според дадената му от Господ благодат, той лекуваше със собствената си пряка молитва, както показват следните случаи например. Споменатата духовна дъщеря о. Амброзия, А. А. Шишкова, разказва за себе си: "През 1877 г. бях много болна, почти една година, със силни болки в гърлото поради настинка. Едва можех да преглъщам течна храна. Тогава живеех в село и се лекувах. Лекарите, като видяха, че болестта ми се влошава, ме посъветваха да отида в Москва, да свикам консултация и да живея в чужбина, в топъл климат. По това време, Г-жа Ключарева, която живееше с внучките си близо до Оптинския скит, наблизо имаше собствено имение, тя покани монахините да ми предадат съвета си - да се обърна писмено към Оптинския старец и да помоля за неговите молитви. Но, като видях влошаването на болезненото си състояние, реших да пиша на стареца (въпреки че не го познавах), като го помолих за молитвите му за мен, който бях болен. Отец скоро ми отговори: „Елате в Оптина, без да се колебаете, просто отслужете молебен на Спасителя, Божията Майка, Свети Йоан Воин и Свети Николай Чудотворец. Предложението да отида в Оптина Пустин много ме уплаши, защото знаех какво дълго и трудно пътуване трябва да направя, докато не можех да стана от изтощение. „Как ще отида?“ – помислих си. Но подчертаните думи - "без колебание" - укрепиха духа и силите ми и аз, въпреки молбата на децата да не ходя и убедеността на лекаря, поканих свещеник, отслужих молебен и на следващия ден отидох първо с файтон, а след това с железница и отново на кон. Когато пристигнах в Оптина, помолих да разбера от свещеника в манастира кога мога да дойда при него. Заповяда ми да ми каже сега да си почина, а на другия ден да отида на литургия и оттам при него... Така и направих... Когато влязох с г-жа Ключарева в стаята на свещеника, тя, коленичила пред него, със сълзи започна да моли: „Отче, изцели я, както знаеш да лекуваш“. Старейшината много се ядоса на тези думи и нареди на г-жа Ключарева веднага да си тръгне. Той ми каза: „Не аз лекувам, а Небесната Царица; обърни се и се моли на Нея. В ъгъла на стаята висеше изображение на Пресвета Богородица. После попита къде го боли гърлото. Показах дясната страна на гърлото си. Старецът прекоси болното място три пъти с молитва. Сякаш веднага придобих някаква сила. След като приех благословията на свещеника и му благодарих за любезното посрещане, аз си тръгнах. Пристигнах в хотела, където ме чакаха съпругът ми и една позната жена В.Д.М.-П. Пред тях се опитах да глътна парче хляб, за да се уверя дали се чувствам по-добре по молитвите на стареца. Преди не можех да преглъщам нищо твърдо. И изведнъж - каква радост бях! „Бях без болка, много лесно, можех да ям всичко и досега болката никога не се е върнала - вече минаха 15 години!“ Ето и историята на г-жа В.Д.М.-П. за чудотворното възстановяване на сина й. "На 27 май 1878 г. нашият четиринадесетгодишен син Дмитрий се разболя от неразбираема за нас болест: страдание в ухото, главата и челюстите, със силно изтичане от дясното ухо и висока температура, която достигаше 40 градуса. В същото време той загуби слуха си. През нощта стенеше, крещеше от болка и бълнуваше. Сънят му беше неспокоен и прекъсващ; но често нощи минаваха без сън.Отдавахме това страдание на вътрешен абсцес в ухото и много се страхувахме от последствията.Поканеният лекар, специалист по ушни болести, г-н Беляев, след обстоен преглед на пациента ни съобщи, че синът ни има много сериозен случай на ушен катар, който се е появил в резултат на възпаление на средното ухо и че този упорит катар е перфорирал. Това заболяване се смята за нелечимо.Д-р Беляев, между другото, започна да ни утешава, че има надежда за младостта на пациента, че тази болест изисква голямо търпение, че в далечно бъдеще може да се надяваме на подобрение и т.н. След две седмици нарастващи и намаляващи страдания лекарят ни посъветва да преместим сина си на село за чист въздух, тъй като пациентът имаше тежка анемия, ужасна бледност и загуба на сила. Подчинявайки се на съвета на лекаря, ние внимателно транспортирахме сина си до селото (в Можайски район на Московска област), надявайки се на благотворния ефект от промяната на въздуха. В самия ден на пристигането му страданието на пациента се засили до такава степен, че лицето му беше изкривено, очите му трудно се отваряха и много често из цялата къща започнаха да се чуват болезнени писъци... С всеки изминал ден страданието и слабостта се засилваха, така че на пациента беше трудно да вдигне главата си от възглавницата и най-малкият шум или дори звук му причиняваше изключително страдание. Като цяло състоянието му изглеждаше безнадеждно, но Господ е велик и милостив. На 24 юни съпругът ми дойде от Москва в селото и предложи цялото ми семейство да отиде да се моли и да говори в Оптина Пустин и там да поиска благословия и молитви за Св. Амброуз. Когато си тръгнахме, поверихме болния си син на грижите на учителка и стара бавачка, които го обичаха и в които имахме доверие. След като пристигнахме в Оптина Пустин на 26 юни, моят съпруг, две дъщери, племенник, ученик, прислужница и аз - всички отидохме в манастира при о. Амвросий и каза на свещеника за състоянието на нашия болен син и го помоли да Св. молитви за болните. Отецът спокойно ни отговори, усмихвайки се приветливо: „Нищо, нищо, спокойно, всичко ще мине, молете се само на Господ“. Всеки ден започнахме да посещаваме о. Амвросий и свещеникът беше толкова милостив, че дълго време разговаря с нас и по този начин ни укрепи всички, като каза, че „молитвата на родителите достига до Бога; вярвайте само в Неговата милост и се молете, и Господ ще ви утеши“. Казахме му, че не разчитаме на нашите греховни молитви, а разчитаме на неговото застъпничество и молитвите на Св. Той ни даде да разберем, че Господ ще ни направи щастливи. По съвет и благословия на стареца останахме в Оптина още три дни, за да разговаряме. Неговата изповед остави дълбоко впечатление у нас... На 1 юли, след като получихме вест за нашия син, че неговото непоносимо болезнено състояние се влошава с всеки изминал ден и че явно трябва да очакваме близък край, ние решихме без забавяне да приемем благословението на о. Амвросий, веднага тръгва на обратния път. Но свещеникът ни благослови да тръгнем едва на другия ден. На 2 юли, след ранната литургия, в 9 часа сутринта всички дойдохме при стареца. Той благослови всички ни с добрина и прощални думи и, обръщайки се към съпруга ми и мен, каза: "Не се тревожете и не се разстройвайте; вървете си с мир, уповавайте се на Божията милост и ще се утешите. Молете се на Бога, молете се на Бога! Ще бъдете радостни." Тогава той ми даде два малки кръста, носени на колани с изтъкани молитви върху тях: единият на св. Тихон Задонски, а другият - на св. Николай Чудотворец - за мен и за нашия син с думите: „Предайте моята благословия на вашия син“. Когато си тръгвахме, още веднъж искрено го помолихме за молитвите. - Добре, добре - отговори той припряно и веднага добави: - А вие се молете на Господ. След като благослови всички, той ни пусна. Час по-късно тръгнахме на връщане при сина ни. Пристигнахме на гарата (10 версти от имението) на 3 юли в четири часа сутринта. Кочияшите, които ни чакаха с файтоните си, ни казаха, че страданията на сина ни се засилват след нашето заминаване и здравето му се влошава всеки ден; особено на 2 юли страдаше непоносимо и писъците му раздираха душата на всеки, до когото стигнаха. Нямаше сън през целия ден, както и предните две нощи, и силите на пациента напълно паднаха. Учителят и бавачката се канеха да изпратят в Москва за лекар, когато получихме нашата телеграма за завръщането ни от Оптина. С неизразим трепет и душевна мъка напуснахме гарата... Внезапно, не достигайки две мили до имението ни, мислите ми бяха прекъснати от внезапното спиране на нашия вагон. Учителят на сина ни се приближи до нас с пълен галоп и в този момент си помислих, че всичко вероятно е свършило и той вече не е на света. Но учителят, на когото беше поверен нашият син, ни съобщи с голяма радост, че с пациента се е случил някакъв необичаен инцидент или криза (както той каза) и че той вече е напълно здрав. - "Здрав ли си?" – не можех да повярвам на ушите си. "Да", повтори той, "слава Богу, Дмитрий е напълно здрав." С кратки думи той ни предаде как е станало чудотворно възстановяване. След мъчителен ден (2 юли) умиращото момче, изтощено и съкрушено, внезапно заспи дълбоко в 11 часа през нощта - и сънят му беше тих и спокоен. Така той спал до 4 часа сутринта (3 юли). Когато се събуди, беше напълно здрав, бодър и силен. Теченето от ухото спря и слухът се възвърна; остана само бледостта. „Сега той става – добави учителят – и се облича, иска да те срещне на крака.“... Трудно е да предам какво изпитахме при тази новина. От очите ни потекоха сълзи на радост и дълбока благодарност към Господа. В душата си горещо възхвалихме и благодарихме на Бога и на любвеобилния молитвеник на о. Амброуз... Побързахме да се приберем. Ние не карахме, летяхме. Когато влязохме в антрето на нашата къща, вратата на стаята на Митя се отвори и на прага се появи нашият все още ужасно блед, но здрав и весел син. Главата му все още беше увита в бели шалове. В този момент той заприлича на възкръсналия Лазар. Радостно се втурна да ни прегръща, а взаимните въпроси нямаха край. Дадох му донесения от мен кръст, изпратен му от о. Амвросий и Митя го целунаха и го сложиха на себе си с благоговение. От този ден силата му ставаше все по-силна, апетитът му се възвръщаше; изтичането от ухото вече не се върна и слухът стана еднакво добър и в двете уши. Седмица по-късно той вече можеше да се занимава с умствени изследвания и да язди кон... Същата година поканихме лекари на консултация и г-н Беляев след дълъг преглед на сина ни не можа да определи в кое ухо е перфорирано тъпанчето; и едва след като посочихме дясното му ухо, той забеляза малък белег и беше принуден да признае, че въпросът е свръхестествен. Ето едно напълно вярно, макар и може би неумело пренасяне на едно чудно събитие, което се случи в нашето семейство по молитвите на любящия, скъп старец на Оптинския скит, скъпия отец о. Амброуз, чиято памет никога няма да бъде изтрита от нашите благодарни сърца.“ Старецът упорито задържа една от духовните си дъщери, г-жа Б., и нейния син в Оптина Пустин за един ден и по този начин ги предпази от пътуване със същия влак, с който стана Кукуевската катастрофа. „Едно лято – каза оптинският монах о. П. – Трябваше да съм в Калуга. На връщане към Оптина Пустин ме настигна свещеник с жена си и момче на около единадесет години. След разговора за отец о. Ambrose, priest Fr. Йоан каза, че неговата енория е недалеч от гара Подборок и че това момче, неговият син, е роден по св. молитви на стареца о. Амброуз. Съпругата на свещеника потвърди думите на съпруга си. — Истинската истина — каза тя. Ние нямахме деца. Скучаехме и често идвахме при свещеника, който ни утешаваше, казвайки, че се моли на Бога за нас. Точно това момче ни се роди. Освен него нямаме деца.” Свещеникът каза следното: „По едно време на сина ни се разболя окото. Със съпругата ми отидохме в Козелск на лекар, но първо спряхме в Оптина и отидохме при отец Амвросий. Старецът, след като благослови момчето, започна леко да удря възпаленото око. Косата ми настръхна от страх старейшината да не увреди окото на момчето. The mother began to cry. И какво стана? Идваме от стареца в хотела и момчето ни казва, че окото му е по-добре и болката в него е намаляла, а след това напълно изчезнала. След като благодарихме на свещеника, ние се върнахме у дома, прославяйки и благодарейки на Бога." Интересна е историята на скитния монах Нестор. "На 1 декември 1873 г. аз и някои от братята бяхме постригани в мантията, от която приснопаметният старец отец о. ме взе под своето духовно ръководство. Амвросий. През май следващата година имах намерение да посетя родината си. След като се помолих на гробовете на нашите приснопаметни старци, отидох при настоятеля отец о. Исак и му обясни молбата си, след като ме изслуша, той каза: „Какво, посети ли стареца?“ „Отговарям: „Не, татко, още не съм бил!“ - "Е, тогава иди при него - какво ще каже той. И аз, братко, решавам какво е решено. Ако той благослови и намери, че това пътуване няма да ви навреди, тогава няма да ви спра; но просто не живейте там дълго време и колкото по-рано отидете в килията си, толкова по-добре; за един монах да живее дълго в света - знаете - не е полезно; там е добре, само не за нашия брат. " Отидох при стареца много вдъхновен, но този ден не можах да го видя, тъй като той имаше много хора, както миряни, така и монахини. Убеден, че презвитерът няма да ме задържи, казах на някои от братята, че скоро заминавам за родината си. Междувременно мина повече от седмица и все още не можех да стигна до старейшината. Finally, I managed to catch him alone. Влязох в килията на моя свещеник и се помолих за св. икони, след което му се поклоних, за да получа благословението. Благославяйки ме, той каза: „Бог ще те благослови да правиш добро“. Преди да имам време да му кажа нещо, той вече отговаряше на мислите ми: „Дойдохте ли да решите за вашето пътуване?“ I say: “Exactly so, father.” - “That’s what, brother, I’m not told to let you go as you want, see for yourself, so that you don’t repent later when it’s too late.” I was extremely puzzled by this surprise. Казвам му: „Е, скъпи татко, възможно ли е да ми се случи нещо неблагоприятно по пътя?“ Father says: “Brother, I don’t have the gift of prophecy, I don’t know what can happen to you, but that’s what I was told about you, that’s what I’m saying; yes, to tell the truth, I feel sorry for letting you go.” Отец ми каза тези думи така любезно и бащински, че дори не можах да се сдържа от сълзи; така че по някаква причина сърцето ме болеше и ми беше много жал да се разделя с по-възрастния. Казвам: „Отче, вече решавам да остана, няма да отида“. “And it’s good for you,” said the elder, “the homeland will not leave; we can visit there next year, if we are alive and healthy.” Казвам му: „Прости ми, отче, за моята откровеност, ще се срамувам пред братята; срамувам се, че прекарах толкова много време в подготовката, отидох при игумена да питам и останах“. На което свещеникът положително каза: "Каква беда? Срамът не е дим, не влиза в очите. Монахът, брате, се срамува да изпълнява собствената си воля, така че е по-добре да бъдеш ученик на ученик, отколкото да живееш според собствената си воля. Това се казва и в отеческите писания. Трябва да се срамуваш не пред другите, а пред Бога и пред съвестта си - тя е неподкупен, безкористен съдия. But you cannot listen to the advice of your spiritual father.” It’s shameful, but it’s soul-saving and necessary, and whoever doesn’t listen to good advice will be punished. Никой няма да те пита, никой няма нужда от това и ако някой пита, кажи ми: „Вярно е, това не е Божията воля за моето пътуване.“ След тези мъдри и любящи думи на стареца душата ми се почувствува толкова радостна. I was ready to thank the elder for not letting me go, as if he had protected me from some kind of trouble... What happened next? A week later, I suddenly, completely unexpectedly, fell ill with typhoid fever. The disease in me developed quickly and did not respond to treatment. Бърза загуба на сила. Ставах все по-зле и по-зле. Бях между живота и смъртта. Лекари - манастир о. Нифонт и Козелски Кустов - заявиха, че няма надежда за възстановяване и ми беше дадено специално лечение и всеки ден получавах свето причастие. Then, with the blessing of the abbot and the elder, they tonsured me into the schema, as they usually tonsure monks close to death. Тогава бях само на 28 години. Бащи и братя дойдоха да се сбогуват с мен. Паметта не ме изневери – разпознавах всички, но бях толкова слаб, че не можех да отворя очите си и ми беше много трудно да говоря... Накрая о. Абат. Нашият лекар о. беше тук. Нифонт. Макар и слабо, все още чувам, о. Игуменът казва на лекаря: "Ето, отче, животът ни! Колко време е минало, откакто той дойде при мен напълно здрав, като поиска да се прибере? Добре, че старецът толкова мъдро, правилно по Божието вдъхновение направи така и го посъветва да не ходи; но аз мислех да го пусна. Така че щях да го пусна на онзи свят. И тогава щеше да зависи от съвестта му!" Лекарят казва: "Той със сигурност щеше да се разболее по пътя и да умре, но вероятно по-рано. Тук все още го лекуваме. Да, накрая, причастието на Светите Тайни силно укрепва тежко болните. Но по пътя, разбира се, нищо от това нямаше да се случи. Сега го причастяват всеки ден, след което той е по-весел. " Отец игумен се приближи до мен и, като ме благослови, каза: "Прости ми, о. Несторе! Подготви се, доколкото е възможно, и тогава нека бъде волята Божия! Всички ние трябва да умрем някой ден; това е неизбежен път, само ни доведе, Господи, да умрем с чисто покаяние." През цялото време на болестта мислено призовавах молитвите на стареца, моя духовен отец, отец Амвросий, а в часовете на моите непоносими страдания дори изпращах св. молитви, за да мога или да умра, или да имам поне малко облекчение, тъй като нямаше как да издържа. Но всеки път, когато дойдоха от старейшината и казаха: „Отец се моли за теб и ти изпраща благословия“, ще се чувствам малко по-лек и като че ли по-радостен. Спомням си един път - беше рано сутринта и вероятно старейшината по това време си почиваше след утринното правило, стана ми толкова трудно, че реших да го безпокоя, тоест да го помоля за молитви на Св. Пратеникът скоро се върна и ми донесе от свещеника запечатана чаша със св. вода от Почаев, която той заповяда да налеят в бутилка, да налеят чиста вода, така че да е пълна, да ми дадат да пия малко и да напоя главата си с нея. Добрите хора, които ме последваха - братята - усърдно изпълниха заповедта му и, по молитвите на стареца, оттогава се почувствах по-добре: треската започна постепенно да отшумява и аз започнах малко по малко да оживявам за изненада на мнозина и особено на моите лекари, които накрая ме осъдиха на смърт, така че напоследък вече не ме лекуваха с нищо, а ме оставиха на волята Божия... Нашият лекар о. Тогава Нифонт с недоумение попитал стареца: по какво чудо съм останал жив? На това старецът му отговорил: „Невъзможното от човека е възможно от Бога, който дава живот и смърт... Над такива трудни и безнадеждно болни хора се изпълнява думата на богоотец Давид, който казва: „Господ ме наказа с наказание, но не ме предаде на смърт“. Монахиня Шаморда А. говори за себе си. "През пролетта на 1882 г., на Великден, ме заболя гърлото, образува се рана и не можех нито да ям, нито да пия. Лекарят ми каза, че имам гърлояд и да чакам смърт. Отидох при баща ми. Той ми казва: "От кладенеца, който е зад манастира, вземете вода в устата си и правете гаргара до три пъти на ден." Три дни по-късно той сам ме повика при себе си. Извади три яйца изпод възглавницата и извади жълтъците, сложи белтъците един в друг. След това благослови о. Йосиф, бившият служител на килията, трябва да донесе вода от кладенеца. Като освети водата, той ми заповяда да се намажа с нея в килията му и да изям белтъка. При пристигането ми в килията ме разтриха с вода и ми дадоха белтък, който преглъщах без болка. След това спах цял ден и когато се събудих, почувствах, че болестта ми е изчезнала и съм напълно оздравял. Без да се колебая, отидох при старейшината. Монахините не ме познаха, мислейки, че не съм аз, а собствената ми сестра. Отец ме посрещна и ме благослови, като каза, че св. Тихон Калужски. Оттогава не съм страдал от болки в гърлото. Когато казах на лекаря за моето изцеление, той каза, че с мен се е случило чудо и че болестта ми не може да бъде излекувана с естествени средства. Подражавайки на един от своите предшественици в старчеството йеросхимонах Леонид, о. Амвросий понякога обичаше да прикрива чудодейната си помощ с хумористична дума или движение, за да отклони по този начин вниманието на свидетелите малко настрани. Например един монах дойде при стареца с ужасен зъбобол. Минавайки покрай него, старейшината го удари с всичка сила в зъбите и попита весело: „Е, умно ли е?“ - Лукаво, отче - отговори монахът сред общ смях, - но наистина боли. Но, напускайки стареца, той почувства, че болката му е преминала и дори след това не се върна. Селянките много добре забелязаха тази черта. Амвросий и онези от тях, които страдаха от главоболие, дойдоха при него и го помолиха: „Отец Авросим, бийте ме – боли ме глава“. Имаше и по-невероятни случаи. Без да напуска манастира поради болест, старецът Амвросий в същото време се явил на стотици километри на хора, които никога не са го виждали и дори не са чували за него; и в същото време или ги предупреждаваше за всякаква опасност, или даваше на болните указания как да се избавят от болестта, или веднага ги изцеляваше. И така йеромонахът от скита В. каза: "Г-жа А. Д. К. беше тежко болна и няколко дни лежа в леглото, без да става. По едно време видя старец Амвросий да влиза в стаята й, приближава се до леглото, хваща я за ръката и казва: "Ставай, стига ти да си болна!" И тогава той изчезна от погледа й. В същото време тя се почувства толкова силна, че стана от болезненото легло и на следващия ден отиде пеша от град Козелск до Шамордино (където тогава живееше свещеникът), за да му благодари за изцелението. Отец я прие, но не даде благословията си да я разкрие до смъртта си. Монахинята на Каширския манастир на Тулска губерния Иларион (Пономарьова) предаде писмено за себе си следното: "Бъдейки много болна, два дни преди Никулден (6 декември 1888 г.), аз скърбях и плаках, че на този празник поради болест ще седя в килията си, без да мога да отида в Божия храм. И бях толкова болна през цялото това време в девет часа вечерта си легнах и заспах, но виждам насън: отец Амвросий идва при мен: „Защо скърбиш преди време?“ „С тези думи той ме удари толкова силно в дясното ухо, че от него потече кръв. „Иди“, добави той, „на църква, глупако, на празника!“ Когато се събудих, видях, че възглавницата, на която лежах, и халатът, с който бях облечен, бяха в кръв. Но в същия час се почувствах напълно здрав и от болестта ми нямаше никакви следи. Ето откъси от чудесен разказ за себе си от една от духовните дъщери на стареца, г-жа Н. "Светска жена, която се омъжи рано, не знаех нищо друго освен семейния си живот. Въпреки че бях слушал и виждал за манастири, монаси и техните старци в детството, имах най-неясното и дори извратено понятие, което ми беше обяснено от хора като мен, които нищо не разбираха. И не смятах за необходимо да науча нещо повече за тях; накратко, изобщо не мислех за това. Въпреки целия ми живот в съгласие със съпруга ми, Господ често ме посещаваше с различни скърби, понякога загуба на деца, понякога болести. Но през целия си многогодишен семеен живот никога не съм се чувствала толкова тежко и безрадостно, както през 1884 г. и следващите години... Загубата, в резултат на дръзка измама, на материалните средства, събрани с дългогодишния труд на съпруга ми, го засегна толкова много, че той придоби болест - постепенна церебрална парализа и едновременно с това ангина пекторис. Неговото и моето страдание бяха неизразими. Между другото, неговото положение в обществото, службата му, която в началото все още можеше да продължи, и дъщеря му, младо момиче, изискваха от мен, както ми се стори тогава, подкрепа за познанства и социален живот, което не беше лесно за мен, като се има предвид моето психическо разстройство. Освен това очакваният брак на дъщеря ни с избраника на нашето родителско сърце донесе на мен и съпруга ми значителна скръб и тревога, но не без нейното съгласие. Този въпрос, очевидно, не без причина, се проточи и се отлага от година на година. Заниманията на младежа изискваха постоянното му присъствие по местоживеене, обещаваха му блестящо бъдеще, което той преследваше като призрак и с това повличаше и себе си, и нас надолу... Все пак това беше Божията воля. Без всичко това нямаше да стигна до скъпия отец о. Амброуз и никога не бих видял или познал живот, противоположен на този, който водех дотогава.” Привлеченият по чудо о. Амброуз този човек. „Веднъж - продължава тя разказа си, - връщайки се от голям бал малко преди сутринта (това беше в началото на зимата на 1884 г., точно две години преди да видя баща си) с празнота в сърцето и тежест в главата, както винаги се случва при такива развлечения, почти не се помолих на Бога, аз се хвърлих уморена в леглото и веднага забравих. И тогава видях в лек сън: намерих В гъста, вековна гора, каквато съм виждал само по утъпкана пътека, която скоро ме отведе пред малка порта с изображение на Св. угодници Изкачих се по стъпалата на верандата, боядисана в зелено, когато се приближих до нея, някой дръпна желязното резе отвътре. Видях пред себе си висок старец с гола глава, облечен в роба и кражба. Той ме хвана здраво за дясната ръка, въведе ме в църквата, обърна се рязко надясно към стената, постави ме пред иконата на Божията майка (Феодоровска, както по-късно научих) и каза кратко и строго: „Молете се“. Дори в съня си, спомням си, бях удивен от вида на стареца и го попитах: „Кой си ти, татко?“ Той ми отговори: „Аз съм Оптинският старец Амвросий“. И като ме остави сам, излезе през отсрещната врата на църквата. Останал сам и след като се помолих пред иконата на Небесната Царица, пред която ме постави старецът, погледнах наляво и видях гроб или плащаница. (Наистина плащаницата лежи тук през цялата година, с изключение на Велики петък и събота.) Качих се при нея, помолих се, после погледнах назад към цялата църква. Беше прекрасен малък храм с розова завеса на Царските двери, целият облян сякаш от слънчева светлина. И, странно, изведнъж се озовах в средата му в бяла риза с пусната коса и боса, и се молех и плаках както никога досега. След това се събудих. Цялата ми възглавница беше покрита със сълзи. Един странен, невиждан сън ми направи дълбоко впечатление и ме накара да се замисля. Тогава не ми хрумна идеята да отида или да се свържа писмено със старейшината. Но сънят, който видях, не си отиде и не беше изтрит от паметта ми. Изминаха още две години от физическото страдание на съпруга ми и моите душевни терзания. Но Господ искаше да ни изпита докрай, за наше поучение. Съпругът ми се разболя от тиф. Заболяването се усложни. Неизвестно защо го боля кракът, в горната част на който имаше оток с остра болка на моменти, особено през нощта, която пациентът прекарваше без сън, хвърляйки се от една страна на друга от болка. Освен това кракът все повече се подуваше и зачервяваше. По някаква причина решиха да сложат превръзка на целия крак. За това беше поканен хирург. Когато прегледа крака, последният установи абсцес вътре в него и установи, че кракът е пълен с гной. Беше направен разрез от три инча и материалът беше освободен. Пациентът получи облекчение, но далеч от възстановяване. Няколко дни по-късно същото страдание започна отново. Кракът ми отново се поду. Трябваше да направя пункция на друго място. След това го пробиват отново и отново няколко пъти. И раните, освобождавайки материята, зараснаха. Стигна се до точката, в която беше невъзможно да се направят повече пробиви. Всички рани, въпреки внимателната грижа, загнояха. Пациентът лежи по гръб три месеца без прекъсване. Кракът беше като дънер. Нервите бяха толкова чувствителни, че докосването на бельото му причиняваше болка. Отокът на крака ми растеше все повече и повече. Не издържах и отново пратих за лекар. Но той, след като прегледа крака, ми отне всяка надежда за възстановяване на пациента. Тогава за първи път ми хрумна идеята да се обърна към молитвите на великия старец, което веднага направих. Написах на една от моите роднини, духовната дъщеря на старейшина, която по това време беше в Оптина, писмо с подробно описание на състоянието на болния й съпруг, молейки я да предаде всичко на свещеника и да го помоли на св. молитви. Няколко дни след изпращането на писмото, докато променях позицията на крака на пациента, с ужас видях, че туморът вече е превзел долната част на корема. Освен това страданието на пациента беше толкова голямо в този момент, че не знаейки как да го облекча, по някаква причина изведнъж реших да направя превръзка и да превържа крака близо до слабините. Ръцете ми трепереха. Страхувах се да го направя твърде трудно. И разбира се, моята превръзка, която по някаква причина дойде в главата ми, беше само утеха за мен. Но не беше минал и час, когато пациентът ме извика високо, казвайки: „Виж, краката ми са мокри“. След като отворих крака си, видях, че първата рана, тоест първият разрез, направен от лекаря преди три месеца, беше отворена до цялата си предишна дълбочина и от нея бликаше материя като фонтан. В продължение на три дни материалът тече непрекъснато; след което пациентът започна забележимо да подобрява силата си. След като писах за това с моя роднина възможно най-подробно, аз, за ​​мое пълно учудване, научих, че денят и часът на отваряне на раната на болния крак на съпруга ми съвпадат с деня и часа, когато роднината ми прочете писмото ми до старейшината. Пролетта дойде. Здравето на съпруга ми се подобри толкова много, че той можеше да излезе на въздух. Това беше второто напомняне на старейшина Амвросий за себе си. Скоро последва трети. „Поразена от тежка семейна скръб (безскрупулната постъпка на годеника на дъщеря ми), аз – продължава да разказва тази дама – ми хрумна да отида пеша на поклонение при местен светец, с надеждата да използвам телесната умора, за да убия душевните терзания... От липсата на навика да ходя и от нервите, разклатени от мъка, силите ми изнемощяха. До вечерта ме боляха главата, ръцете и краката и едвам се влачих до мястото. Имах треска по цялото ми тяло, а дясната ми ръка отстрани на болното ми слепоочие беше парализирана - нещо, което никога преди не ми се беше случвало. Пристигайки в манастира, където се пазят (под прикритие) мощите на светеца, паднах на първия камък, който ми се натъкна, без да имам сили да мръдна по-нататък, и изпратих прислужницата, която взех със себе си, да търси място в хотела. Но тя скоро се върна, като каза, че зад голямата тълпа от хора никъде няма свободен ъгъл. Трябваше да отида в селото, което е близо до самия манастир, и там да потърся подслон. Там, в стая, споделена с други поклонници, имаше кът за мен; Взех една гола пейка, а домакинята, от съжаление към мен, толкова болна и слаба, ми даде своята възглавница. Почти без да осъзнавам болката, аз, все още облечен, се хвърлих на пейката. Но писъците на хората, които вървяха по улицата, и шумът на гостите, идващи при моята домакиня, не ми дадоха почивка цяла нощ. Освен това неизразимата болка на цялото ми тяло не ми даде възможност да легна още по-удобно. На сутринта уличният писък заглъхна и аз потънах в лек сън, който ме отнесе у дома. Имах чувството, че съм в хола си на дивана. Но сънят ми беше толкова лек, че усетих болка в цялото си тяло и в съня си. Изведнъж сякаш вратите на стаята се отвориха и към мен се приближи стар монах. Протягайки ръце, той ме вдигна, настани ме и внимателно попита: „Какво те боли?“ Спомням си много добре, че му отговорих: „Ръцете и краката, татко, но най-вече главата“, която поставих върху ръцете му. Старейшината хвана със собствените си ръце болните ми ръце и крака и ме удари три пъти по главата, в болното място. Тогава попитах някой, който стоеше зад старейшината: "Кой е това?" И тя получи отговор: "Да, това е старецът Амвросий от Оптина!" Изведнъж ме събуди гласът на господарката ми: "Вече е пет часа, обявяват литургия! Ще отидете ли, госпожо?" Скочих на крака. Не чувствах никаква болка в главата или болка в тялото си - бях здрав, весел, някак съживен. Прекръстих се и като измих лицето си със студена вода, отидох на църква; Отслужих литургия, молебен с акатист за светеца и щях да отида да се подкрепя с чай, за да потегля по-късно на връщане. „Как?“ казва прислужницата ми. „След като сме тук, няма ли да отидем да се изкъпем в светия кладенец на светеца?“ Опитах се да откажа, но като си спомних чудесното си изцеление от стареца през онази нощ, отидох. Поплувахме. И тогава тръгнах на връщане, което направих толкова лесно и весело, че изненадах всички с ранното си пристигане. Тук реших да не гледам никакви пречки, а да отида в Оптина Пустин при стареца отец о. Амвросий, който по такъв чуден начин призова мен, грешния, при себе си.” Следва подробен разказ за пристигането при стареца, за срещата с него и за по-нататъшното отношение към него, но ние вече няма да следваме разказвача, тъй като това не е част от задачата на настоящия ни разказ. Проникнат от любов към страдащото човечество, старецът Амвросий със своите свети молитви и съвети избавя някои от различни лоши и вредни навици. Веднъж селянин от провинция Тула дойде при стареца, който страдаше от пиянство и тъй като не можеше да се откаже от този пагубен навик, той няколко пъти искаше да се самоубие. Той дойде при старейшината, но не можа да каже нищо. Но самият старейшина му казал в упрек, че страда от пиене на вино, защото още като момче откраднал пари от дядо си, който бил църковен старейшина, и с тези пари купил вино. Вкъщи му дадох да пие билки. Селянинът се отървал от пиенето и станал напълно здрав. Жителят на Санкт Петербург Алексей Степанович Майоров, тъй като бил прекалено пристрастен към пушенето на тютюн, смятал, че това е вредно за здравето му. Той се обърна писмено към стареца о. Амвросий, като го моли задочно за съвет как да се освободи от тази страст. В отговор на тази молба старейшината изпраща на Майоров писмо от 12 октомври 1888 г., в което пише следното: "Вие пишете, че не можете да спрете да пушите тютюн. Невъзможното за човека е възможно с помощта на Бога, само трябва твърдо да решите да го оставите, като съзнавате вредата, която причинява на душата и тялото, тъй като тютюнът отпуска душата, умножава и усилва страстите, помрачава ума и разрушава телесното здраве с бавна смърт Раздразнителността и меланхолията са следствие от душевната болка от тютюнопушенето. Съветвам ви да използвате духовна медицина срещу тази страст: изповядвайте подробно всичките си грехове от седемгодишна възраст и през целия си живот, причастявайте се със светите Тайни и четете Евангелието ежедневно, прав, глава по глава или повече; и когато меланхолията настъпи, тогава четете отново, докато меланхолията премине; пак ще нападне – и пак ще прочете евангелието. Или вместо това насаме направете 33 големи поклона в памет на земния живот на Спасителя и в чест на Света Троица. След като получи това писмо от пощата, Алексей Степанович го прочете и запали цигара, но изведнъж почувства силна болка в главата си и в същото време отвращение към тютюневия дим и не пуши през нощта. На следващия ден по навик започнах да запалвам цигара четири пъти, но не можех да преглътна дима от силна болка в главата. И лесно се отказа от цигарите, докато в предишните две години, колкото и да се насилваше да откаже цигарите, не можеше. И въпреки че се разболя, той все още пушеше по 75 пъти на ден. В женския скит Борисов в провинция Курск сред сестрите на манастира имаше една млада послушница, която беше толкова пристрастена към едно светско семейство, че често, въпреки забраната на игуменката майка, тя го посещаваше и дори против желанието си. По съвет на някои сестри тя пише на отец о. Амвросий, разкривайки нейната слабост, и го помоли да се моли на Св. Скоро тя видяла насън, че някакъв прекрасен старец я отвел до иконата на Божията Майка и казал: „Да се ​​помолим на Небесната Царица!“ С тези думи на стареца послушницата се събудила и разказала на сестрите какво е видяла. Те й обяснили, че й се явил старецът Амвросий, когото тя никога не била виждала преди. Скоро след това тя получи отговор на писмото си от свещеника, което много я успокои. Когато след това отново се появи желанието да отиде на среща със споменатото семейство, тя винаги четеше писмото на старейшината и желанието й преминаваше. Впоследствие тя напълно се освободила от този навик и започнала да живее като монах, прекратявайки близките си контакти с миряните. Охраняван от о. Амвросий от неговите духовни чеда и от вражески изкушения. И така, йеромонах Дорофей разказва за себе си следното: "При пристигането ми в Оптина Пустин през 1874 г. ми беше поверено готварско послушание. Минаха шест месеца и в килията ми започна осигуровката от врага през нощта. Струваше ми се, че някакъв старец идва при мен и мърмори молитва; съдовете в килията дрънчат без причина; леглото ми се тресеше и врагът ме притискаше. И когато се случи, Изкрещях или въздъхнах от страх, ясно чух глас и думите: „Не може да бъде по-лошо от това - о!“ Отидох първо при о. Анатолий и му казах за вражеската застраховка, но той ме изпрати при отец Амвросий. Старецът, след като ме изслуша, каза, че не трябва да се страхувам, но за да прогоня вражеския страх, трябва да кажа Иисусовата молитва. След това всички осигуровки спряха и аз винаги оставах спокойно в килията си. Нещо подобно се случи няколко пъти в Шамордин; Чува се тропане на врати и прозорци и т.н. Когато свещеникът беше уведомен за това, той каза: „Е, няма да има повече тропане“. - Кой чука, татко? - попитаха го. „Който е почукал, повече няма да почука“, отново отговори старецът. Сега остава да кажем още нещо за това как отец о. И след смъртта си Амвросий не остави помощта си на нуждаещите се. В октомврийската книга „Задушевно четене" за 1897 г. има писмо от някой си Николай Яковлевич Широков от Вятска губерния на Глазовски окръг до Оптинския старец йеросхимонах Йосиф със следното съдържание: „Аз - пише Широков - бях много болен, страдах от болки в краката и главата. На 26 ноември миналата 1896 г. баща ми донесе книгата „Душевна". Четене" от нашия селски свещеник, в който намерих статия за отец Амвросий. След като я прочетох и помислих малко, започнах да се моля духовно на отец Амвросий за изцеление на моите неразположения и като се помолих, потънах в тънък сън. Тъкмо бях заспал, когато изведнъж пред мен блесна необикновена светлина, която скоро изчезна, остана само една следа от нея под формата на облак. И внезапно чувам стъпките на вървящ мъж. Скоро виждам съпруг, украсен със сива коса, с кръст на гърдите, но в същото време ще се опитам да опиша чертите му: той е нисък на ръст, лицето му е изтощено от гладуване, носът му е прошарен, не много гъста, прошарената му брада също не е гъста, а гласът му е много звучен. Освен това той имаше броеница на лявата си ръка и жезъл в дясната си ръка. И той се приближи до леглото ми и каза: "Чедо Никола! Стани, побързай към църквата, отслужи молебен на св. Амвросий Медиолански и ще получиш бързо облекчение." Той хвана ръката ми, благослови ме и докосна краката ми с жезъла си, които веднага почувствах облекчение. Даде ми да ям нещо като просфора и изведнъж в главата ми зашумя. Тогава бях доста ужасен и си помислих, че нямам глава на раменете си. Но този старец я покри с роба и скоро почувствах облекчение. Старецът още веднъж ме благослови и аз имах честта да целуна светлата му ръка и в същото време се осмелих да го попитам: „Как се казваш?“ Той ми отговори: „На кого, казва той, ви поръчах да отслужите молебен, аз нося неговото име, аз съм йеросхимонах Амвросий от Оптинската пустиня“. Като каза това, той стана невидим. Когато се събудих, много се зарадвах, че съм оздравял. И роднините също бяха много щастливи от това. Все пак не им разкрих това явление скоро, а го записах само в паметната си книга. Но сега това явление се повтори отново. Отец Амвросий ми се яви лежащ в гроба, вплетен в схимата, и ми каза: „Защо ти, слуге Божий Николае, мълчиш за делата на Божията милост, тоест не съобщаваш на Оптинския скит за изцелението?“ Това е единствената причина, поради която се осмелих да докладвам горното на Ваше Преосвещенство и същевременно да Ви помоля, о. Джоузеф, не пренебрегвай моята история и в полза на другите я помести в биографията на отец Амвросий. Подобен инцидент е описан в писмо до Л. О. П., живеещ в Шамордин, от 23 февруари 1898 г. "Вчера В. дойде и ми каза, че една жена, роднина на Л., му писала от Москва, че съпругът й е много болен. Лекарите отказват да го лекуват и той умира напълно. Една вечер той вижда старец до леглото си, който се моли над него и казва: "Отслужете молебен на Амвросий Медиолански" и изчезна. Болният каза това на жена си и те отслужиха молебен. Той се присъедини и оттогава започна да се възстановява, дори стана от леглото, но не каза на никого за това появяване на стареца. Когато започна да се чувства напълно добре, същият старец му се яви отново (бившият пациент го позна) и каза: "Вече си напълно здрав; защо се криеш и не говориш за изцелението си? Трябва да говорим; а старецът пред вас е Оптина Амвросий. И той изчезна. „Когато В. разказа за този инцидент, продължава авторът на писмото, аз завиждах, но някак радостно ми беше на душата – дори не мога да го изразя.“ Скъпият ни също може да не ни напусне.” Една послушница Шамордин, под влиянието на скърбите и бедите, които я сполетяха, искаше да напусне манастира. По това време покойният старейшина Амвросий й се явява в съня и казва: "Не отивайте никъде, но живейте на едно място. Не можете да избягате от скърбите и няма да намерите нищо по-добро. Трябва да издържим!" Послушникът се успокоил и останал в манастира. Ето още една прекрасна история от S.A.M. "През 1880 г. завърших курс в института. На 3 февруари 1881 г. открих интернат за деца от двата пола. Отворих училището с майка ми напълно без никакви средства, тъй като майка ми и аз напуснахме нашия женен брат, който не ни даде абсолютно нищо. Майка ми беше много религиозна възрастна жена и когато попитах на кого се надява, когато открива училище без средства, тя кротко ми отговори, сочейки голямо изображение на Спасителят: „Ето на кого се надявам! Той ще ми помогне.” Много се подразних от отговора й и й казах остро: „Какво? Ще ти каже ли нещо? Тя отново кротко ми отговори: „Да, Той ще ми каже!” И така, въпреки моя протест и този на сестрите ми, майка ми все пак енергично се зае да създаде училище. Още от първия месец бизнесът ни вървеше добре, така че до края на годината помещенията се оказаха недостатъчни и бяхме принудени да наемем по-голям апартамент. Не трябваше да работя дълго с моята скъпа стара майка. През 1882 г. тя внезапно се разболява и умира в рамките на три дни. Останах сам и продължих да работя, а нещата станаха още по-добри, така че вече започнах да правя физкултурен салон. Но Бог отсъди друго: в живота ми се случи революция, неочаквана и ужасна за мен. 1887 г. На 26 август, след като завърших училище, отидох в имението за именния ден на моя приятел. В този ден, напълно здрав, щастлив, бях необичайно весел. След обяда една моя приятелка ме помоли да направя с нея експеримент с внушение на мисли. Въпреки че наистина обичах да правя това, по някаква причина започнах упорито да отказвам. Дълго време се опитваха да ме убедят и накрая се съгласих. Беше необходимо да се вземе предмет и да се принуди внушаемият човек да го премести от едно място на друго. Приближих се до скрина, върху който имаше много различни неща; Точно там имаше просфора от девет части, която свещеникът донесе на рожденичката. И така, без да мисля два пъти, вземам просфората и я прехвърлям в умивалника и казвам на присъстващите: „Ето, господа, Женя (приятел) трябва да вземе тази просфора и да я прехвърли в скрина.“ Всички се съгласиха. Викам Женя от друга стая, завързвам й очите, хващам я за ръцете и енергично започвам да я вдъхновявам да дойде до умивалника, да вземе просфората и да я занесе на скрина. Тя бързо отиде до умивалника, но след като постоя известно време, започна да се върти и веднага изпадна в безсъзнание; тя дори не посегна към просфората. Вдигнаха я, изнесоха я на терасата и скоро я доведоха на себе си, а аз отидох в трапезарията, седнах на масата и само казах: „Господи, колко ужасно” и с тези думи тя изпадна в тежък гърч, който се повтаряше до 20 пъти за час, така че бях напълно отслабнал, сложиха ме и ме пратиха за лекар. Въпреки всичко това имах гърчове цяла нощ, до 4 часа сутринта; Накрая поисках да ме закарат у дома. След като се прибрах у дома, гърчовете започнаха отново и въпреки всяко лечение и внимателни грижи, болестта се влошаваше и влошаваше, така че в края на септември, след консултация, лекарите настояха спешно да затворят училището и да ме настанят на село. Но и при пълна изолация в селото не ми беше по-лесно; напротив, атаките също бяха придружени от тежка меланхолия. В това състояние живях с племенника си, земски лекар, три години. Накрая той замина за Москва и отново ме остави при майка си. Тук се чувствах все по-зле. Един път, спомням си, ми беше особено трудно; меланхолията ме измъчваше до такава степен, че реших да посегна на живота си. В крайна мъка отивам при сестра си, плача, втурвам се и казвам, че не мога да живея повече. Сестра ми започва да ме убеждава и между другото ме моли да се присъединя, тъй като не съм ходил на църква от три години, тоест откакто съм се разболял и не съм приел Светите Тайни. Но аз не исках да чуя за причастие. Не знам как, но все пак ме убедиха да се присъединя. Заведоха ме на другия ден в Троицкия манастир; там отслужих литургия; След литургия йеромонахът, когото сестра ми помоли, идва при мен и ме кани да отида в килията си за изповед. Изповядах се и тогава му казах: „Е, отче, утре няма да дойда да се причастя“. Той започна да ме убеждава, но аз не исках да го чуя. Но все пак на следващия ден тя пристигна за утреня и литургия. Стоях спокойно на литургията, но когато запяха „Отче наш“, не можах да се контролирам и исках да избягам от църквата; но йеромонахът стоеше до мен и не ме пусна. Аз пребледнях, започнах да се треся и щом изведоха Св. Дарове, как имах демонична атака, така че свещеникът с Даровете се върна при олтара, страхувайки се, че мога да избутам чашата. Осем монаси едва се справиха с мен, разочароваха ме и ме представиха, но аз не помнех нищо, едва след това се успокоих. Йеромонахът, като видя какво се случи с мен, ме посъветва да се причастявам колкото се може по-често, което и направих. Всеки път, когато се причастявах, започваха демонични атаки и страдах ужасно. Накрая отидох във Воронеж при светеца Митрофан. Там преди причастие получих жесток пристъп, избягах от църквата, скъсах блузата си и едва не избутах съда. Във Воронеж един йеромонах ми се скара и когато започна да чете Евангелието над мен, ми стана толкова тежко, че счупих стола, на който седях, и изтръгнах кръста от ръцете на йеромонаха. След като пристигнах от Воронеж, виждайки, че молитвата не ми помага, напълно загубих интерес към Бога и дори започнах да богохулствам; Отново се обърнах към лекарите и по техен съвет отидох в психиатрична болница, където здравето ми се влоши още повече: имах 90 пристъпа на месец; Станах толкова слаб, че вече не можех да ходя. След като лежах в болницата 3 месеца, ме преместиха в хроничното отделение на болницата - в приют. Припадъците ставаха все по-редки, но бяха заменени от пристъпи на меланхолия; Меланхолията беше толкова силна, че опитах да се самоубия повече от веднъж, винаги мислех как да посегна на живота си, което се опитах да направя, но опитът така и не успя. Така страдах 18 години, но започнах да се причастявам без пристъпи. Последният пристъп на ужасна меланхолия беше на 3 юни 1905 г. Меланхолията беше толкова силна, че започнах да се удуша и само благодарение на един пациент не успях да се удуша. След тази атака написах писмо до сестра си, в което я помолих да ме вземе от приюта и да ме настани някъде на село: струваше ми се, че моята меланхолия се дължи именно на болничната обстановка и че със смяната на мястото меланхолията ще изчезне. Сестра ми дойде при мен и вместо в селото ми предложи да отида в Оптина Пустин, която се намира в гората и има отлично местоположение; Боровата гора, която трябва да ми е полезна, се простира на много километри. Бях много съблазнен от пълното уединение и живота в гората и реших да отида там с цел да живея като вила за един месец. Когато дойде време да отида в Оптина, страшно се ядосах на сестра ми, задето ме изпрати в напълно непозната местност; Започнах да се притеснявам и й казах: "Искаш да унищожиш напълно мен и мъжа си; добре, къде отивам сама и болна?! Няма да отида." Сестра ми ми се ядоса и се скарахме. Но въпреки това все пак си тръгнах. Пристигнах в Оптина пустин на 7 юли 1905 г. Сутринта отидох в манастира при стареца, който скоро ме прие и каза, че не ми е позволено да оставам дълго време при тях и че няма какво да правя дълго време в Оптинския скит. Минават ден или два, а аз все още не се чувствам спокоен и нищо не ми харесва; Влизам в църквата за минута, не мога да стоя дълго. На 10-ти по някаква причина много исках да прочета биографията на старейшина Амвросий; Помолих хотела-монах за тази книга и я прочетох дълго след полунощ и докато четях, започнах да изпитвам някакво необичайно приятно състояние на ума, каквото никога не бях изпитвал през живота си. И докато четях, реших да отслужа панихида на гроба на стареца Амвросий. На следващия ден бързам за ранната литургия и след литургията моля да се отслужи панихида. Трябваше да чакам дълго време йеромонахът, който отслужи панихиди на други гробове. Докато чаках панихидата, останах на гроба на стареца Амвросий и започнах да плача толкова горчиво, че сякаш се отвори извор на сълзи. По време на панихидата плаках през цялото време, сълзите продължиха през целия ден. На този ден трябваше да си призная. Старецът ме изпрати при моя изповедник. Дойдох при него разплакан и започнах да говоря за болната си душа; Той се отнасяше внимателно към моята болна, страдаща душа. След изповедта той прочете специална молитва над мен, по време на която ми стана много зле и го молех да свърши възможно най-скоро. След като завърших молитвата, се почувствах необичайно слаб. След като го оставих се успокоих и спрях да плача. На следващия ден тя съвсем спокойно приела Светите Тайни и още същия ден заминала за Тихонова скит. Когато пристигнах на гарата от Оптина пустиня, с мен се случи нещо необикновено: цялата ми психическа структура веднага се промени, съжалявах невероятно за Оптина пустиня, така че ако ми беше предложено да избера едно от двете: или всички съкровища на света, или Оптина пустиня, щях да взема второто. И сега мина една година, откакто се преродих; Измина една година, откакто имах нито един пристъп на меланхолия, по-малко се дразнех, развих вяра в Бог, в отвъдния живот, разбрах смисъла на живота. Мисълта за самоубийство напълно ме напусна, сега се смятам за щастлив човек, въпреки че ситуацията в живота ми изобщо не се е променила. Вярвам, че Господ ме изцели по молитвите на стареца Амвросий от една жестока болест, от която страдах 18 години. Физическото ми здравословно състояние е лошо, което не ми позволява да напусна приюта, но какво е физическото заболяване в сравнение с психическото? Дори не можете да сравните. След първото ми пътуване някаква необикновена сила ме привлече към Оптина Пустин и Господ ме доведе да посетя гроба на стареца Амвросий същата година през септември, след това на Великден 1906 г. и сега. Измина една година, откакто съм психически здрав, и не знам как да благодаря на Бог и старейшина Амвросий за такава голяма милост. В допълнение към гореизложеното можем да добавим, че през лятото на 1911 г. в Оптинската пустиня видяхме изцелена жена, която, след като потвърди валидността на всичко по-горе, радостно и с дълбока благодарност към Бога и към стареца Амвросий заяви, че през последните шест години, изминали от нейното чудотворно изцеление, предишното й ужасно състояние на непоносима меланхолия и припадъци никога не се е върнало при нея. Тя се чувства спокойна и бодра, въпреки трудните външни условия на нейното съществуване. Лекарите, които са я лекували преди, виждайки сегашното й състояние, й казват, че се е излекувала чрез внушение, но това е напълно погрешно. Когато беше лекувана в Москва чрез внушение в болница, тя не само не се подобри, но се влоши, така че когато напусна Москва обратно, те трябваше да я носят в каретата на ръце, докато отиваше в Москва за лечение, тя все още можеше да ходи сама. Благоприятните климатични условия не можаха да й повлияят в Оптина Ермитаж, тъй като тогава тя прекара само пет дни в Оптина. S.A. има твърдо и непоклатимо доверие, че о. Амвросий, който я излекува от тежка болест, не я оставя под опеката си. От момента, в който тя получи изцеление в Оптинския скит, този манастир, както тя казва в бележката си, стана изключително скъп за нея и освен това се превърна в необходим източник на морална сила и духовен възход за нея, така че тя започна да изпитва нужда да го посещава всяко лято за духовно обновление и укрепване. Но предвид пълната си финансова несигурност, тя нямаше възможност да предприеме подобни пътувания. И тук отново се прояви загрижеността на о. Амброуз. Всеки път, когато дойде лято, обстоятелствата бяха такива, че S.A. необходимите средства за пътуването бяха налични и вече шеста година тя ежегодно посещаваше Оптина Пустин и прекарваше няколко часа тук единствено по милостта на любящия старец Амвросий. Гореспоменатият S.A. разказва и следния инцидент: "През септември 1908 г. медицинска сестра в провинциалната болница "Св. Елизабет" в Т., L.G., се разболя от тежка форма на рецидивиращ тиф малко след завръщането си от Optina Pustyn. Температурата на пациентката остана много висока през цялото време и тя особено се оплакваше от силно главоболие. През нощта на 9 срещу 10 октомври (в деня на паметта на отец Амвросий), тя изпада в забвение и ясно вижда, че тя, болна, лежи в антрето на пода в апартамента в гр. Н. Отец Амвросий влиза през вратата, приближава се до нея и като й дава просфора, й нарежда да я изяде, но болната жена му отговаря, че не може да яде, защото езикът й е сух и напукан. Отец Амвросий й казва: „Върви си бързо у дома подслон) и там вземете артос и вода от моя кладенец от високата дама, която често идва да ме види, накиснете артоса в тази вода и яжте!“ След това пациентката се събуди, температурата достигна 41 градуса и се почувства много зле. На този ден на посещение при нея дошла нейната колежка сестра Е., която пациентката чакала с нетърпение. Веднага щом пристигнала, Л. Започнах да я моля бързо да дойде при мен и да ми вземе артос и вода, докато тя ми разказва съня си. Сестра Е. идва при мен и предава молбата на пациента; Аз, разбира се, веднага й дадох артос и вода, но бях много изненадан, тъй като никой освен мен не знаеше, че имам артос и вода от манастирския кладенец, който донесох от Оптина през август. Пациентът, след като изяде артоса, заспа дълбоко; След като се събуди, тя вече не чувстваше главоболие, температурата й падна до нормална, потеше се обилно, след което започна да се възстановява. След като беше изписана от инфекциозното отделение, Л. отново зае мястото си на медицинска сестра и лично ми разказа съня си. Попитах я дали знае, че имам артос и вода от кладенеца на баща ми. Тя каза, че не знае и наистина не можеше да знае, тъй като не казах на никого. Представяме и историята на рясофорната послушница от Краишевския Св. Тихвински манастир, Саратовска област на Аткарски окръг, Ксения Алексеевна Шершева. „Смятам за мой свещен дълг да ви информирам“, пише тя до ректора на Оптина Пустин о. Архимандрит Ксенофонт, - за изцелението, което получих по молитвите на починалия старец о. Амброуз. До 30 юли 1906 г. бях болен един месец от главоболие, понякога придружено с температура. Сутринта на 30 юли 1906 г. аз, в покорство на моята доячка, сварих мляко в гърне във фурната. След като сварих млякото, аз, както си спомням, започнах да затварям печката и изведнъж паднах на пода; получих гърч. Не помня нищо повече. Когато се събудих, не можех да отговарям на въпросите на околните, не можех да кажа нито една дума и напълно онемях. Един лекар в селището Елан, Аткарски окръг, на около 15 версти от нашия манастир, при когото ходих два пъти, каза, че надеждата за пълно излекуване е малка и ако има подобрение, то ще бъде незначително; тя ще говори едва разбираемо, неправилно, но както каза преди, тя няма да говори. С благословението на нашата майка игумения отидох, придружен от нашите монахини, в Оптинския манастир, за да се поклоня и да помоля св. молитви на стареца отец о. Амвросий, където тя пристигна на 14 август 1906 г. В Оптина Ермитаж още в първия ден от пристигането си отслужих панихида на гроба на свещеника. След това тя се изповяда, прие св. Тайни и получи специално отношение. В началото не можех да се наведа да се поклоня поради проблем с врата. Взех пясък от гроба на о. Амвросий, я погълна и също - като я постави в бутилка с вода - изпи тази вода и намокри главата си с нея. Често ходех на панихида на гроба на свещеника. На 21 и 22 на гладно пих масло от кандилото на иконата на гроба на свещеника. На 22 август след обяд отидох в манастира и по пътя, близо до кладенеца на отец Амвросий, получих пристъп на кашлица, по време на който нещо излезе в гърлото ми и преглътнах. По съвет на моята спътница монахиня отидох до кладенеца, пих вода от него и изведнъж започнах да отговарям на нейните въпроси, отправени към мен, ясно, отчетливо, като в същото време бях изненадан от това обстоятелство. Разплаках се от тази радостна изненада, а монахинята изненадано се отдръпна от мен, като ме чу да говоря. От този момент нататък говоря напълно свободно, както преди, преди атаката, без никакви затруднения в говора. С дълбока благодарност отдавам изцелението си на молитвеното застъпничество на отец о. Амвросий, към когото прибягнах за помощ, като често посещавах гроба му и молех молитвите му за мен, грешника. Моята болест и внезапното и чудотворно изцеление, което ми се случи в манастира, могат да свидетелстват тези, които ме придружаваха от нашия манастир до Оптина пустин: ковчежницата, монахиня Ангелина, монахиня Евфимия, послушниците в расото Евфимия, Домника и Мария. 1906 август 24 дни. Козелская Оптина Пустин. Расофор послушница Ксения.” К. Н. Леонтьев, известен писател и публицист, по едно време е бил руски консул в Турция. Напълно студен и безразличен към вярата и религията, при едно от посещенията си в Света гора, под влияние на разговорите с местните старци Йероним и Макарий, той напълно се преражда духовно и става дълбоко вярващ християнин. След това, след завръщането си в Русия, той се запознава с Оптинския скит и неговия старец Амвросий. Отец Амвросий оказа силно влияние върху К. Н. Леонтьев през последните години от живота му. Самият Леонтьев казва в едно от писмата си, че през първите пет години от запознанството си със стареца той не можеше да се доближи до него, да се доближи до него и да получи духовна полза от него, но постоянното и нежно влияние на стареца оказа влияние върху Леонтьев и през 1879 г. настъпи рязка промяна в отношението му към стареца - той започна да му се подчинява с любов във всичко и оттогава до края на живота си, в продължение на 11 години той остана верен и предан на него ученик. “...През 1847 г. дойдох от Турция, “обгърнат от въздуха на Света гора” и скоро отидох в Оптина. Харесвах изключително много отец Амвросий, но в продължение на 5 години все още не получих от него утешенията, които получих от по-суровия Йероним Атонски. Но моят духовен живот беше много сложен, труден, много объркващ - и сърдечен, и икономически и т. н. Най-страшното беше това, за което трябваше да говоря. За Амвросий всичко е накратко, всичко е само в крайния извод, без никакво обяснение. Беше агония - след Йероним, който говореше с мен, разпитваше ме, разказваше ми за себе си, обясняваше, благославяше и т.н. - да чувам всеки път: "Бъдете кратки; уморен съм; много съм слаб; вие без предисловие; игуменката чака; една вдовица търговец чака трети ден. Побързайте!" и т.н. Климент помогна, разбира се; той разсъждаваше за старейшината; той положи всички усилия да ме приучи към него. Опитах - ходих 5 години в Оптина и много обичах да ходя там, но много повече чрез Климент, отколкото чрез о. Амброуз. Когато Климент почина и аз седях в салона на о. Амвросий, чакайки да бъда призован, се помолих на образа на Спасителя и си казах: "Господи, научи стареца, за да бъде опора и утеха!" Ти знаеш моята борба." И този път отец Амвросий ме държеше дълго време, успокояваше ме, наставляваше ме и от този момент всичко тръгна съвсем различно. Започнах да му се подчинявам с любов, а той, както изглежда, много ме обичаше и ме утешаваше по всякакъв начин!.." Може да се интересувате от: