Глава X. Последние дни жизни старца иеросхимонаха Амвросия, его кончина и погребение

Unë jam tashmë i uritur dhe ka ardhur koha e nisjes. Kam bërë luftën e mirë, kam vdekur, kam ruajtur besimin (2 Tim. 4:6-7) Rreth ditëve të fundit të Fr. Ambrosi, do të flasim, duke u udhëhequr nga shënimet dhe tregimet e motrave Shamordin, nëse është e mundur - më në detaje, ditë pas dite. 21 shtatori ishte e shtunë. Si zakonisht, hieromonku erdhi nga manastiri për të shërbyer vigjiljen e plakut, por në mëngjes prifti u ndje më i dobët se zakonisht dhe në fund të ditës ishte aq i dobët sa nuk mund të dëgjonte këngën dhe ndjeu të dridhura. “Babai u dobësua, babai u sëmur”, u dëgjua nga të gjitha anët e manastirit. Të gjithë ishin shumë të alarmuar, të vetëdijshëm se për një plak të dobët, gati tetëdhjetë vjeçar, do t'i duhej pak për t'i shkatërruar jetën. Nga ana tjetër, ideja që prifti mund të vdiste ishte aq e tmerrshme dhe dukej aq e pabesueshme sa askush nuk ndaloi ta merrte në konsideratë. Të gjithë e siguruan veten se "Zoti është i mëshirshëm; po, prifti nuk duhet të vdesë, ai është ende i nevojshëm". Më 22, të dielën, prifti filloi të ankohej për dhimbje në veshët e tij; pavarësisht se ai vazhdonte të merrej me punët e manastirit, madje priste disa vizitorë, bënte shaka dhe përgjithësisht ishte i gëzuar. Të nesërmen, më 23, dhimbja në veshët e plakut u intensifikua; ai filloi të dëgjonte keq dhe priste shumë pak vizitorë, pasi e kishte të vështirë të fliste. Dhe të gjithë i kërkuan që t'i jepte pushim, por prifti u ngrit, eci nëpër qeli dhe mori disa njerëz për një bekim. Në mbrëmje, plaku urdhëroi që t'i lexohej me zë. Kur u pyet nëse do ta kishte të vështirë të dëgjonte me dhimbje në vesh, ai nuk u përgjigj, u mendua për disa minuta dhe tha: "Ky është testi i fundit - kam humbur dëgjimin dhe zërin". Megjithatë, zëri i plakut kishte kohë që kishte filluar të dobësohej, kështu që në mbrëmje ai ndonjëherë fliste me pëshpëritje. Për dy ditët e ardhshme, i moshuari ishte ende në të njëjtin pozicion dhe mezi merrte asgjë, pasi kishte humbur plotësisht dëgjimin dhe zërin. Nga mëngjesi deri në mbrëmje njerëzit nuk dilnin nga hajati i qelisë së tij. Sa pikëllim kishte, sa lot u derdhën! Disa nuk mund të prisnin gjatë; Nëpërmjet kujdestarit të qelisë ata kërkuan në mungesë bekime dhe përgjigje për pyetjet e tyre. Për të mos e shqetësuar priftin me biseda, në raste ekstreme i bëheshin pyetje me shkrim. Më 26, të enjten, i moshuari u ndje edhe më keq - ai u ankua për dhimbje të forta në veshët, kokën, fytyrën dhe në të gjithë trupin. Në njërin nga veshët e tij kishte një absces. Përkeqësimi i shëndetit të të moshuarit i hutoi shumë të gjithë. U vendos që të thirret me telegram nga Moska doktor Babushkin, i cili më parë kishte trajtuar Fr. Ambrozi. Babai u pajtua me këtë. Në datën 27 më plasi abscesi në vesh dhe dhimbja u qetësua gradualisht. Në mbrëmje, një mjek nga Moska mbërriti dhe pasi ekzaminoi pacientin, i qetësoi të gjithë duke thënë se nuk kishte asgjë të rrezikshme, se ishte grip. Pacientit i ka përshkruar qetësi të plotë dhe i ka dhënë disa qetësues. Meqë ra fjala, pasi kishte vizituar më parë plakun, ky mjek thoshte gjithmonë: "Unë vij këtu për hir të formës; nëse do të ishte një pacient i zakonshëm, atëherë do të thosha se ai ka gjysmë ore për të jetuar; por kaq. Ambrose - ai mund të jetojë me vite." Më 28, Fr. ishte në gjendje të mirë shëndetësore. Ambrosi vazhdoi të përmirësohej. Më 29, të dielën, prifti doli papritmas nga qelia e tij dhe tha se kishte harruar të lutej përpara ikonës së Mbretëreshës së Qiellit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen". Me kërkesën e tij, para kësaj ikone në qelinë e tij u bë një lutje. Motrat dhe laikët u mblodhën te dera për t'u lutur për shërimin e babait të tyre të dashur. Më 1 tetor, i moshuari i tha një prej vajzave të tij shpirtërore: "Nuk mund të organizoj më asgjë për ty; të dhashë Mbretëreshës së Qiellit". Mjeku, pasi kishte qëndruar me plakun deri më 2 tetor, u largua për pak kohë. Vetë plaku e shoqëroi doktorin në një dhomë tjetër dhe foli shumë me të. Dy ditët e para pas kësaj pacienti u ndje mirë. Dhe megjithëse dhimbja në vesh nuk u ul, dhe abscese të vogla u shfaqën në një vesh dhe më pas në tjetrin, nuk kishte temperaturë. Babai vazhdoi të përdorte medikamentet e përshkruara nga mjeku dhe të gjithë në manastir ishin të qetë. Në datën 4, të premte, plaku tha se dhimbja në kokë i shtohej dhe në mbrëmje kishte temperaturë. Të gjitha ditët që pasuan ai kishte temperaturë çdo të dytën ditë, dhe pjesën më të madhe të ditës e kalonte si në harresë. Megjithatë, megjithë dobësinë e tij ekstreme, ndonjëherë ai mund të ngrihej nga shtrati pa ndihmën e jashtme, ecte nëpër dhomë dhe madje thirri disa nga njerëzit që i duheshin dhe bënte porosi për ndërtesa. Në këtë ditë, një nga dishepujt më të afërt të plakut, Hieromonk Jozef, i cili ishte në Shamordin, donte t'i rrëfente atij; por duke parë që plaku ishte shumë i dobët, pati frikë ta shqetësonte. Ndërkohë, sapo bëri një aluzion të vogël se do të donte të rrëfente, prifti vuri menjëherë epitrakelionin dhe rojet dhe vetë i dha librin e rrëfimit. Dhe At Jozefi pati fatin t'i rrëfehej atë ditë për herë të fundit, pas së cilës, duke i thënë lamtumirë plakut, u nis për në manastir. Natën që pasoi, sipas tregimit të Fr. Jozefi, për disa arsye nuk mundi të binte në gjumë për një kohë të gjatë dhe në atë kohë dëgjoi që dikush tha: "Plaku do të vdesë". Fjalët u dëgjuan qartë. Më 6 tetor plaku bëri një vigjilje. Në gjysmën e vigjiljes gjatë gjithë natës, prifti u ndje i sëmurë dhe filloi të merrte frymë rëndë. Të gjitha dyert u hapën gjerësisht. Të gjithë ishin të frikësuar. Ka filluar një kohë e vështirë. Fëmijët shpirtërorë të plakut nuk u larguan nga dhoma e pritjes dhe në heshtje, me frymë të ngurtësuar, prisnin lajmet. Pothuajse gjatë gjithë kohës, akathistët lexoheshin me radhë. Më 6 tetor ndodhi ngjarja e mëposhtme e jashtëzakonshme. Pas drekës, plaku thirri dhe i tha shërbyesit të qelisë që hyri: "Shko dhe shiko kush është atje në verandë që kërkon të kthehet në manastir." Kur kujdestari i qelisë tha se kishte shumë njerëz atje, plaku i tha përsëri me ashpërsi: "Shko tani dhe zbulo". Pak minuta më vonë shërbëtori i qelisë u kthye dhe tha se vërtet ishte një ish-rishtar i Optinës që qëndronte atje, vëllai M., i cili ishte larguar nga Optina për në Athos dhe tani, tashmë me veshje laike, kishte ardhur të pyeste priftin për këshilla se në cilin manastir duhet të hynte përsëri. Babai urdhëroi menjëherë ta thërrisnin, foli me të për disa minuta dhe e bekoi të shkonte në Hermitazhin e Glinsk. Në të njëjtën kohë, ai dridhej si në temperaturë. Në mbrëmje mjeku i Moskës u kthye, por tashmë e gjeti plakun të pashpresë. Ai papritmas u ndje aq keq sa menduan se tashmë po i vinte fundi, dhe për këtë arsye Fr. Jozefi lexoi shënimin e daljes për të. Më në fund u vendos që të nderohej plaku. Ndërkohë që po bëheshin përgatitjet për bashkimin, tashmë ishte ora 11 e mbrëmjes. Dhe këtu është kreu i vetmisë, At. Anatoli me Fr. Jozefi dhe rrëfimtari i plakut, Fr. Teodori filloi ritin e bekimit të vajit, gjatë të cilit prifti shtrihej pa ndjenja. Frymëmarrja e tij e rënduar, e ngjirur, ndoshta nga gëlbaza e grumbulluar, të cilën plaku nuk kishte forcë ta kollitte, dëgjohej dy dhoma më tutje. Motrat qëndruan në dhomën e pritjes dhe u lutën. Kur mbaroi ndarja, librat e lutjeve që qëndronin aty hynë tek plaku nga tre për të parë dritën e tyre të vyshkur dhe për t'i thënë lamtumirë përgjithmonë babait të tyre të dashur, të dashur, të cilit ata ishin mësuar t'i drejtoheshin në çdo pikëllim dhe që gjithmonë i ngushëllonte e inkurajonte. Duke mbajtur mezi të qarat e tyre, të frikësuara të thyenin heshtjen, motrat u përkulën në heshtje para këmbëve të plakut dhe i puthnin dorën e palëvizshme, e cila digjej nga zjarri, e panë në fytyrë, duke dashur të ngulitnin më qartë në vetvete tiparet e dashura, pastaj dolën menjëherë nga dera përballë. Disa ende mbanin një shpresë të zbehtë se ndoshta ky nuk ishte fundi, ndoshta këta sy do të hapeshin përsëri dhe do t'i shikonin me butësi, ndoshta kjo dorë do të nënshkruante mbi ta shenjën e kryqit më shumë se një herë ose do ta përkëdhelte fajtorin në kokë me dashuri atërore. Por jo, ishte një shpresë e kotë. Pas orës 12 të natës, plaku filloi të djersiste dhe ethet filluan të bien. Kjo i gëzoi disi të gjithë. Më pas ai erdhi në vetëdije dhe ky moment u përdor për ta njohur me Misteret e Shenjta të Krishtit. Ishte rreth orës dy të mëngjesit. Prezantuar nga Fr. Jozefi. Atë natë, një nga dishepujt e afërt të plakut hyri disa herë në dhomën e priftit me një murgeshë tjetër për të parë të sëmurin dhe të dy u goditën nga shprehja jashtëzakonisht e ndritshme në fytyrën e plakut. Sytë e tij ishin ngujuar me ngulm në largësi dhe dukej se po fliste me dikë të dukshëm vetëm për të. Të gjithë ditën tjetër, plaku nuk humbi ndjenjat, piu disa gllënjka kafe, u ngrit nga shtrati kur duhej të largohej shtrati nga muri dhe madje bëri disa hapa drejt tryezës së tij. Por kjo ishte koha më e shkurtër. Kur abbasi iu afrua, ai tashmë ishte shtrirë përsëri dhe, duke e parë me butësi, tha në heshtje: "Është keq, nënë!" Ai shprehu mirënjohjen më prekëse këto ditë për të gjithë ata që e rrethuan dhe u kujdesën për të, apo që punuan shumë për të zbatuar urdhrat e tij. Kështu, ndërsa ishte ende në gjendje, ai një herë e përqafoi me dashuri Fr. Joel dhe foli me të për një kohë të gjatë, por aq qetë sa ai nuk mund të kuptonte asgjë. Pasi mësoi për dobësinë e tepërt të plakut, rektori i Optinës, Fr. Arkimandriti Isaku dhe Hieromonku Macarius erdhën në këtë ditë (9 tetor) për t'i dhënë lamtumirën e tij. Me shikimin e pacientit jashtëzakonisht të rraskapitur, ata të dy qanë. Babai i njohu dhe, duke ngulur një vështrim të thellë e të qëllimshëm mbi ta, ngriti dorën dhe hoqi kapelën. Gjatë gjithë kësaj dite, si në ditët e mëparshme, motrat vazhdimisht luteshin me lot në kishë para fytyrës së mrekullueshme të Nënës së Zotit. Lutjet me gjunjë u bënë pa pushim dhe të gjithë adhuruesit e të moshuarit, si një person, bërtisnin dhe i kërkuan shërim babait të tyre të shtrenjtë. Por Zoti gjykoi ndryshe!.. Dhe në këtë ditë, kaq të trishtuar për Shamordinin, papritmas marrim një telegram nga guvernatori i Kalugës se më 10 tetor, peshkopi i Kaluga Vitaly po largohet nga Kaluga për në manastirin Shamordin. Të gjithë në manastir e dinin qëllimin e kësaj vizite, prandaj ky lajm i çoi të gjitha motrat e manastirit në konfuzion të madh. Dhe për plakun u bë gjithnjë e më e vështirë. Në mbrëmje ai përsëri pati një ethe të fortë dhe nga ora gjashtë ai nuk e ngriti më kokën dhe u shtri në një pozicion. Gjatë gjithë natës fryma e tij ishte e rëndë. Sytë u drejtuan lart dhe buzët lëvizën shpejt. Me sa duket, pacienti pëshpëriti një lutje deri në mëngjes. Erdhi 10 tetori. Në mëngjesin e kësaj dite, forca e plakut e kishte braktisur plotësisht. Ai shtrihej i palëvizshëm. Sytë ranë poshtë dhe u ndalën në një moment. Buzët ndaluan së lëvizuri. Pulsi bëhej gjithnjë e më i dobët. Frymëmarrja ishte e rrallë, por e qetë. Duke parë se plaku ishte shumë afër fundit, Fr. Jozefi nxitoi të shkonte në manastir për të marrë që andej gjërat që mbaheshin në qelinë e plakut për varrimin e tij - rrobën e vjetër të mizave me të cilën ishte veshur dikur kur u tonsur, dhe një këmishë flokësh, si dhe këmishën e kanavacës së Plakut Macarius, të cilit Ati Fr. Ambrozi pati përkushtim dhe respekt të thellë gjatë gjithë jetës së tij. Mbi këtë këmishë kishte mbishkrimin e shkruar me dorë të Plakut Ambroz: “Pas vdekjes sime, është e domosdoshme të ma vish atë”. Eshtë e panevojshme të thuhet se në këto ditë të fundit të jetës së plakut, vëllezërit e Optinës, të alarmuar nga përkeqësimi i gjendjes së dhimbshme të plakut, u mblodhën në numër edhe më të madh se më parë. Shumë ishin gati të qëndronin përgjithmonë, nëse jo për bindje dhe shkurtësinë e pushimeve. Kur plaku u largua, në qelinë ku ndodhej njeriu që po vdiste ishin: Fr. Isaia (tani sakristan në Optinë), Fr. Aleksandri (tani At Anatoli - rrëfimtar i Optinës dhe Shamordinit), Fr. Joel dhe të tjerët. Kur në Optinë u mor lajmi për largimin e të nderuarit të drejtë, Fr. Ksenofon, atëherë arkëtar dhe tani igumen i manastirit. Pasi u largua nga Optina, gjatë rrugës mësoi se peshkopi do të ndalonte natën në Manastirin e Trinity Buttercup. Duke shfrytëzuar kohën e lirë, Fr. Ksenofoni nxitoi në Shamordino. Këtu e priste lajmi më i zymtë: plakut po i vinte fundi. Pasi u bashkua me vëllezërit e tij Optina, Fr. Ksenofoni nuk e la plakun që po vdiste deri në minutën e fundit dhe u nderua të dëshmojë vdekjen e tij të bekuar. Në orën 11 pasdite, rrëfimtari i plakut, Fr. Teodori lexoi kanunin e Nënës së Zotit për herë të fundit në eksodin e shpirtit dhe e mbuloi me kryq plakun. Fytyra e plakut u zbeh për vdekje. Frymëmarrja u bë gjithnjë e më e shkurtër. Më në fund, mori frymë thellë. Rreth dy minuta më vonë ndodhi përsëri. Më pas, sipas dëshmitarëve okularë, plaku ngriti dorën e djathtë, duke e palosur për të bërë shenjën e kryqit, e solli në ballë, pastaj në gjoks, në shpatullën e djathtë dhe duke e sjellë në të majtë, e goditi fort në shpatullën e majtë, me sa duket sepse i kushtoi shumë mund. Pastaj psherëtiu për herë të tretë dhe të fundit... Ishte saktësisht ora 12 e gjysmë pasdite... Jeta tokësore e plakut mori fund. Ata që rrethuan shtratin e plakut të vdekur paqësisht qëndruan për një kohë të gjatë, të frikësuar për të shqetësuar momentin solemn të ndarjes së shpirtit të drejtë nga trupi. Të gjithë dukej se ishin të hutuar, duke mos i besuar vetes, duke mos kuptuar nëse kjo ishte një ëndërr apo e vërtetë. Por shpirti i tij i shenjtë kishte fluturuar tashmë në një botë tjetër për të dalë para fronit të Më të Lartit në shkëlqimin e dashurisë me të cilën ishte mbushur në tokë. Fytyra e tij e vjetër ishte e ndritshme dhe e qetë. Një buzëqeshje e çuditshme e ndriçoi atë. Sapo të gjithë erdhën në vete, u ngrit një klithmë e tmerrshme. Lajmi për vdekjen e plakut u përhap në të gjithë manastirin me shpejtësinë e rrufesë dhe klithmat shqetësuese të murgeshave Shamorda u bashkuan në një rënkim të përbashkët të tmerrshëm pafuqie dhe dëshpërimi. Pastaj ky shpërthim i parë i pikëllimit të tmerrshëm u qetësua pak dhe u shndërrua në pikëllim të qetë. At Ksenofon, menjëherë pas vdekjes së plakut, doli në dhomat fqinje dhe me një zë që mezi dëgjohej nga eksitimi, u njoftoi adhuruesve të plakut që po grumbulloheshin atje pikëllimin e madh dhe me këtë lajm të trishtë nxitoi, pa vonesë, në Optinë. Zhurma e trishtueshme e një kambane të madhe u njoftoi banorëve të Optinës për një ngjarje të trishtë për ta, dhe vëllezërit, të zhytur në pikëllim të papërshkrueshëm, u dyndën në katedrale për "Aleluia" e parë për plakun e sapo ndjerë Ambrose dhe Fr. Jozefi, pasi mori gjithçka që ishte e nevojshme për pastrim, u largua menjëherë, duke nxituar të nxitonte drejt trupit të ftohur të mentorit të tij të dashur, në mënyrë që t'i shërbente për herë të fundit dhe t'i puthte, nëse është e mundur, dorën e tij ende të ngrohtë. Ndërkohë në Shamordin filluan përgatitjet për varrimin e trupit të plakut. Pikërisht në këtë kohë, Hieromonku Jozef u kthye nga manastiri me gjërat e nevojshme për të fshehur trupin e plakut dhe me murgun Gabriel, i cili ishte i detyruar të fshihte trupat e të vdekurve për t'u bindur. Fillimisht, sipas dëshirës së plakut, i vunë këmishën e pëlhurës së plakut Macarius, pastaj mbi këmishë një këmishë flokësh dhe më pas, sipas zakonit, rroba të tjera monastike dhe një skemë. Ndërsa murgjit po rregullonin trupin, ata lexuan Psalterin aty pranë. Trupi i fshehur në një dyshek u çua në sallën e abacisë nga duart e dishepujve të plakut. Duke parë trupin e pajetë dhe të ftohtë të babait të tyre të dashur, motrat përsëri shpërthyen në të qara të forta. Në sallë, trupi u shtri në një tryezë të përgatitur dhe menjëherë u krye shërbesa e parë e kujtimit për prehjen e plakut të sapo ndjerë Hieroschemamonk Ambrose. Menjëherë, me rastin e vdekjes së plakut, shumë telegrame u dërguan në pjesë të ndryshme të Rusisë për të gjithë adhuruesit, veçanërisht afër tij dhe fëmijëve të tij shpirtërorë. Ndërkohë, në Shamordino, trupi i plakut Ambroz u transferua nga hieromonkët në një arkivol të thjeshtë, të veshur me cohë të thjeshtë të zezë dhe gjysmë të mbuluar me një mbulesë të thjeshtë të zakonshme për të gjithë të vdekurit monastikë. Motrat lexonin në mënyrë të alternuar Psalterin dhe sa herë që shqiptohej emri i "babait tonë të sapondarë, murgut të madh të hieroskemës Ambrose", të gjithë në sallë përkuleshin për tokë. Të nesërmen, më 11 tetor, u kremtuan liturgji mortore për Plakun Ambros si në komunitetin Shamorda ashtu edhe në Optina Pustyn dhe në shumë vende të tjera. Në orën e dytë të ditës, shërbehej shërbesa e fundit e përkujtimit mbi trupin në qeli dhe më pas arkivoli me trupin e të ndjerit u çua nga ndërtesa e abatit në kishë, ku vazhdoi leximi i Psalterit dhe u kënduan pandërprerë shërbimet e përkujtimit, me klithmat e pangushëlluara të fëmijëve shpirtërorë dhe admiruesve të pleqve. Si rezultat i telegrameve të dërguara dhe përhapjes së lajmeve, admiruesit e plakut filluan të mbërrinin në Shamordino nga të gjitha anët, duke dashur të merrnin pjesë në varrimin e tij, kështu që gjithsej deri në tetë mijë njerëz ishin grumbulluar në Shamordino deri në ditën e varrimit. Ndërkohë, nga dashuria dhe respekti për plakun e ndjerë, midis Optinës dhe Shamordinit lindi një keqkuptim se ku të varroset trupi i të ndjerit, të dashur për të dyja palët, në Optinë apo në Shamordin. Me urdhër të Sinodit të Shenjtë, trupi do të varrosej në Hermitazhin e Optinës. Gjatë gjithë natës së ardhshme, më 12 tetor, në arkivolin e të ndjerit u kryen vazhdimisht përkujtimore, me kërkesë të motrave dhe vizitorëve. Populli, përderisa zbulohej trupi i të ndjerit, sillte shalle, copa telajo dhe gjëra të tjera, duke kërkuar që t'i lidhnin me trupin e plakut dhe i pranonte me besim dhe nderim, si faltore. Disa nëna i vendosin fëmijët e tyre të vegjël. Më 12 tetor, të shtunën, rektori i Ndërmjetësimit Likhvinsky të Manastirit të Mirë, Abati Agapit 67, i cili mbërriti në varrimin e plakut, ish-nëpunësit dhe dishepullit të tij, shërbeu një shërbim lutjeje paqësore me një akathist përpara ikonës së mrekullueshme të Kazanit të Nënës së Zotit 68, një shërbesë e nderimit të pleqve dhe një liturgjie. Më pas shërbimet e varrimit privat vazhduan gjithë ditën dhe natën. Më 13 tetor, të dielën, Hirësia e Tij Vitaly caktoi një shërbim funerali në Bose për plakun e ndjerë Hieroschemamonk Ambrose. Dita ishte e kthjellët dhe e ngrohtë, të cilat janë të rralla në tetor. Rrezet e ndritshme të diellit të mëngjesit ndriçuan manastirin e qetë të Shamordinos dhe, duke depërtuar nga dritaret në kishë, luajtën me gëzim mbi dekorimet e arta të ikonostasit dhe mbi shandanët e mëdhenj që qëndronin pranë arkivolit. E gjithë kisha dhe sheshi përballë kishës ishin mbushur me një turmë të dendur njerëzish. Gjithçka kishte pamjen jo të pranisë së një personi të vdekur në kishë, por të një triumfi jashtëzakonisht të ndritshëm shpirtëror. Pak kohë më vonë, Reverendi i Drejtë mbërriti përsëri në kishë për të shërbyer Liturgjinë Hyjnore dhe këtë herë u takuan në rendin e vendosur: dy arkimandritë, dy abat dhe katër hieromonkë, të cilët po përgatiteshin të bashkëshoqëronin me të. Gjatë liturgjisë kori i ipeshkvijve këndonte në korin e djathtë dhe motrat e komunitetit në të majtë. Pas vargut të sakramentit, me bekimin e Reverendit të Drejtë, një student i Akademisë Teologjike të Moskës, Hieromonku Gregory (Borisoglebsky), i cili kishte mbërritur qëllimisht nga Sergiev Posad për varrimin e Plakut Ambrose, erdhi në foltore dhe shqiptoi një fjalë të bukur që përshkruante qartë rëndësinë e veçantë dhe nominale të Shamit. komunitetit, dhe në përgjithësi për monastizmin dhe për të gjithë Rusinë. Fjalët e predikuesit shpesh mbyten nga të qarat e audiencës. Predikuesi tha: “Mos u çuditni nga ky grumbullim i madh i njerëzve që luteshin... Në këtë manastir të varfër jetonte një njeri që e njihte gjithë Rusia e shenjtë, të cilit prej kohësh kishin ardhur turma të panumërta njerëzish nga e gjithë ajo... Emri i këtij njeriu njihej si në dhomat mbretërore ashtu edhe në kasollet e fshatit. Ky është Ati, Plaku i saj, i madhi i tokës, i cili ishte rus, Ambrozi. tërhoqi këtë turmë të madhe të admiruesve të tij sot këtu... Më pas, predikuesi u kujtoi dëgjuesve besëlidhjet e plakut dhe i bindi t'i ndiqnin ato. Duke iu drejtuar laikëve ortodoksë, ai tha: "Pra, bota e krishterë që harron Zotin! Ejani këtu dhe shikoni se si duhet ta rregulloni jetën tuaj. Ejani në vete! Lëreni kotësinë e botës dhe dijeni se duhet të jetosh në tokë vetëm për qiellin... Mos mendoni se është e pamundur të jetosh në tokë vetëm për Zotin. Ja varri që do t'ju bindë... Duke u kthyer më pas te murgjit, predikuesi fillimisht e portretizon Plakun Ambrozi si një asket të lartë dhe njeri të lutjes. "Qelia e tij e ngushtë," thotë ai, "do t'ju tregojë sesi ky plak i sëmurë vazhdimisht, pothuajse gjithmonë duke vdekur, i lodhur nga biseda e pafund gjatë ditës me vizitorët, me një ndërgjegje baritore të torturuar nga mëkatet e atyre që u penduan, qëndronte në shtratin e tij dhe dëgjonte me vëmendje, me lot, lutjet e thella të gjithë natës, lutjet e thella, vigjilimet e ngrohta, lutjet e thella të murit. Ky është sekreti i tyre. Po, ai ishte një asket, të ngjashmit e të cilit rrallëherë i takojnë të gjithë komunitetit monastik. Por te At Ambrozi kishte një veçori më shumë, tipari më i lartë i asketizmit të krishterë, i cili është harruar disi në kohët e fundit, por që murgjit duhet ta mësojnë nga i ndjeri. Duke jetuar jashtë botës dhe duke ikur prej saj, ai dinte të jetonte për të... Më besoni, asnjë dhomë pritjeje e asnjë njeriu të botës, bari apo dinjitar, nuk ka pasur kurrë aq laikë sa ishin në qelinë e ngushtë e të mjerë të këtij vetmitar. Më besoni, e gjithë kjo botë e shtrirë në të keqen nuk ka marrë nga askush aq këshilla dhe udhëzime, të shkruara dhe gojore, sa i ka dhënë i ndjeri... Ai dinte sesi, me fuqinë e besimit dhe dashurisë së tij, t'i shtynte muret e ngushta të qelisë së tij në hapësira të gjera. Ai, si bari, e dinte se atje, në një botë mëkatare, por që kërkonte Zotin, kishte shumë të uritur dhe të etur për fjalët e dashurisë dhe besimit të Krishtit, ai e deshi këtë botë dhe i dha gjithë jetën... Të gjithë ata që mundoheshin dhe rëndoheshin nga bota erdhën tek ai nga bota dhe ai i qetësoi. Shërbejeni në manastir me gjithçka që mundeni, predikoni pa u lodhur; besoni se do ta ruajë predikimin e manastirit për një kohë të gjatë, shkoni me të në të gjitha faltoret tuaja, në të gjitha kishat, tregojini dhe tregojini gjithçka. Merrni të varfërit, të sëmurët, jetimët nën çatinë tuaj. Kur ju, një murg ose murgeshë, ngriheni për lutje, mos harroni të luteni me zjarr për botën mëkatare: ajo ka nevojë për lutjen tuaj. Pra, monastizmi rus, kujtoni dhe respektoni në mënyrë të shenjtë besëlidhjen pas vdekjes së Plakut Ambroz: duajini njerëzit mëkatarë dhe shërbejuni atyre në çfarëdo mënyre që mundeni.” Më në fund, duke iu drejtuar barinjve të Kishës, predikuesi i fton ata të mësojnë nga plaku, të mësojnë, para së gjithash, nga disponimi i tij i lartë shpirtëror, i cili nuk mund të gjendet gjithmonë midis barinjve modernë. “Krahasoni qëndrimin e kopesë ndaj çdo prifti dhe atyre që vijnë te plaku i ndjerë. Atje ata - secili - kujtojnë me vendosmëri pozicionin dhe gradën e tyre: njeriu vjen pas zotërisë, i pasuri para të varfërit. Ju do të vini në familjen e priftit si një i njohur; Shpesh do të ulesh gjithë mbrëmjen dhe nuk do të dëgjosh asnjë fjalë për shpirtëroren, për Kishën, për Qiellin; të gjitha të njëjtat biseda për gjërat e kësaj bote që keni. Jo kështu me plakun. Para tij, çdo person ndihej vetëm si një laik; titujt dhe kontet princërore, fama, dhe pasuria, dhe fisnikëria, përparësitë e arsimimit - gjithçka mbeti përtej pragut të qelisë së tij... Të gjithë flisnin me të, dhe ai u fliste të gjithëve vetëm për gjërat shpirtërore; çdo gjë e rëndomtë që ai thoshte interpretohej me siguri se fliste për diçka shpirtërore... Ata e shikonin priftin vetëm si një shërbëtor të Zotit... Ai ishte një mjek me ndërgjegje të sëmurë. Por edhe më shumë, nga plaku duhet të mësojmë dashurinë e tij baritore gjithëpërfshirëse, atë dashuri që, sipas Apostullit, është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk ka zili, nuk mburret, nuk krenohet, nuk sillet me vrazhdësi, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon të keqen, nuk gëzohet për të vërtetën, por nuk gëzohet me të vërtetën. Në fund të liturgjisë, Imzot Vitali dhe bashkë me të 28 klerikë, të gjithë me petka të bardha, hynë në mes të kishës për ceremoninë mortore... Ky spektakël i shenjtë ishte madhështor dhe prekës. Shërbesa nderuese e kryepastorit, këndimi harmonik i të dy koreve, këngët prekëse të ritit monastik funeral, shumë që luten me qirinj të ndezur në duar dhe, më në fund, në mes të një mjedisi të shkëlqyer, një arkivol i varfër me një të vdekur të shtrirë në të, të mbështjellë me një imponim të gjithë të pranishmëve. të gjithë. Shumë qanin me hidhërim. Para këndimit të "Pusho me shenjtorët", Hieromonk Trifon, student i Akademisë Teologjike të Moskës, 69 vjeç, i cili e njihte personalisht të ndjerin dhe ishte fillestar dhe student i tij dhe, së bashku me Hieromonk Gregori, arritën qëllimisht në varrimin e plakut, mbajti një fjalim të shkurtër, por thellësisht të ndjerë. Duke vënë në dukje rrethanën e mahnitshme, vërtet të mrekullueshme sesi plaku vazhdimisht që vdiste ringjallte vazhdimisht shpirtin e vdekur të fqinjëve të tij dhe duke vënë në dukje disa raste të marrëdhënieve të tij personale me të ndjerin, predikuesi përvijoi gjallërisht dhe sinqerisht tiparin kryesor të gjendjes shpirtërore të plakut - dashurinë e tij të krishterë për të gjithë. Kjo nuk është "ajo dashuri e pjesshme, pagane që do vetëm atë që e do dhe u bën mirë vetëm atyre që për ndonjë arsye janë të dobishëm ose të këndshëm për të. Por ajo dashuri që sheh tek të gjithë njerëzit, para së gjithash, shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, e do atë dhe qan për shtrembërimet e tij nëse i vëren ato. Dhe ai nuk i ndesh dobësitë dhe dobësitë njerëzore, por i qorton të gjithëve fjalën e dashurisë, duke i kundërvënë të gjithëve. e jep shpirtin për të afërmit, më e lartë se e cila, siç dëshmohet nga fjala e Perëndisë, asgjë nuk mund të jetë ajo dashuri që e detyroi një shenjtor t'i thërrasë me guxim Perëndisë në lutjet e tij: "Zot, nëse kam fituar hir para Teje, nëse kam arritur në Mbretërinë e Qiellit, atëherë urdhëro vëllezërit e mi të hyjnë me mua; dhe pa to nuk do të shkoj atje…” Ishte kjo dashuri që përshkoi gjithë qenien e priftit.”... Si një nga veçoritë e karakterit moral të Plakut Ambrozi, Fr. Trifoni vuri në dukje dashurinë e tij për fëmijët. "Le të na tregojnë ata që ishin afër çështjes në çfarë gjendje të tmerrshme vinin ndonjëherë fëmijët në jetimoren e grave që ai themeloi. Të gjithë pranoheshin dhe të gjithëve iu dha një edukim i vërtetë i krishterë dhe disa prej tyre ishin bërë tashmë nuse të Krishtit. Ju duhet ta kishit parë babanë tonë mes fëmijëve që e rrethonin, duke e përqafuar dhe përkëdhelur - sa prekëse ishte veçanërisht këtu, sa shpesh i shihnim lotët e tij të butësisë emocionale... At Trifoni e përfundoi fjalimin e tij me nderim në arkivolin e plakut. Më në fund ka ardhur ora e lamtumirës së zakonshme me të ndjerin. U dëgjuan tingujt e trishtuar e harmonikë të këngës së shenjtë mrekullisht të lartë “Ejani t'u japim puthjen e fundit, vëllezër, të vdekurve”... Sërish klithma dhe ngashërim mbushën kishën. Peshkopi ishte i pari që iu afrua arkivolit. Ai mori ikonën Kazane të Nënës së Zotit të shtrirë në foltoren përballë varrit dhe, me një ndjenjë të thellë lutjeje, e bekoi me të të ndjerin tre herë, u përkul para tij, i puthi kokën dhe duart dhe e bekoi edhe tri herë me bekimin e tij të shenjtë. Kleri, ambasada, motrat dhe populli filluan t'i thonë lamtumirë peshkopit. Kjo puthje e fundit e sinqertë dhe lotuese zgjati shumë. Më në fund, rreth orës tre të pasdites, peshkopi u largua. Kujtimi i përjetshëm iu shpall plakut. Peshkopi derdhi vaj dhe verë, të shenjtëruar gjatë unifikimit, mbi trupin e atij që kishte fjetur në Zotin dhe u spërkat dheu, sipas urdhrit të Kishës së Shenjtë. Pastaj kapaku i arkivolit u gozhdua menjëherë fort. Në orën tre mbaroi gjithçka. Kleri, i udhëhequr nga peshkopi, dhe të ftuar të tjerë shkuan në dhomat e abacisë, por arkivoli mbeti në të njëjtin vend dhe shërbesat e vazhdueshme të varrimit filluan përsëri... Këmbana e madhe prej shtatëqindëshe e Optinës gumëzhi me trishtim, duke tundur ajrin me goditje të rralla të matura dhe duke përhapur kudo e gjerë lajmin e trishtë për afrimin e lamtumirës së fundit ndaj plakut të madh të ndjerë. Kleri vendas dhe shumë qytetarë dolën nga qyteti i Kozelsk për të pritur kortezhin e varrimit. Lart mbi kokat e njerëzve, gjatë muzgut të mbrëmjes, mund të shihej një arkivol i zi, i ndriçuar në mënyrë misterioze nga flaka e ndezur e qirinjve të ndezur. Duke u lëkundur nga kortezhi i atyre që e mbanin, ai dukej se po notonte në ajër. Vërtet, ky transferim prekës, i trishtuar dhe solemn i trupit të plakut të ndjerë, siç vunë re shumë, ishte më shumë si transferimi i relikteve dhe bëri një përshtypje prekëse dhe të hirshme për të gjithë të pranishmit. Në lumin e ngushtë Zhizdra, i cili rrjedh mu nën manastir dhe zakonisht kalohet me traget, kësaj here u ndërtua përkohësisht një urë. Pikërisht këtu, për të takuar plakun e ndjerë, nga manastiri doli një kortezh i kryqit, i udhëhequr nga dy arkimandritë dhe i shoqëruar nga shumë monastikë dhe laikë. Ishte një pamje madhështore kur arkivoli i plakut, i bartur përtej urës, u bart në radhët e një morie të madhe klerikësh me veshje të shkëlqyera dhe turma të panumërta njerëzish nga të dyja anët u bashkuan së bashku. Kumbimi i këmbanave funerale, këndimi i këngëtarëve, banderolat që valëviten dhe kjo turmë e madhe njerëzish përpara dhe prapa, larg, shumë larg lumit dhe, së fundi, ky arkivol i gjorë, drejt të cilit janë drejtuar sytë e të gjithë të pranishmëve, tek i cili vërshuan psherëtimat e përzemërta nga të gjitha anët, me një lutje të zjarrtë të shpirtit të zjarrtë. vendbanimet, me pikëllimin e fshehtë të zemrës për humbjen e një babai të dashur dhe me kërkesën e ndërmjetësimit të tij në fronin e Atit Më të Lartë Qiellor - e gjithë kjo goditi zemrat e të gjithë atyre që ishin mbledhur për të paguar borxhin e fundit ndaj plakut. Ishte ora pesë e mbrëmjes. Kortezhi u drejtua drejt portave të shenjta të manastirit. Arkivoli me trupin e plakut të ndjerë, i sjellë në manastir, u vendos në Katedralen e ftohtë Vvedensky, e cila shkëlqeu me ndriçimin festiv. Igumeni i manastirit Fr. Arkimandriti Isak, i shoqëruar nga disa hieromonkë, kreu një përkujtim për të ndjerin. Pak më vonë, në kishën e ngrohtë të Kazanit filloi një vigjilje solemne gjithë natën, ndërsa në kishën Vvedensky, ku mbeti trupi i plakut, gjatë gjithë natës u kryen vazhdimisht përkujtimore dhe populli i dha lamtumirën e të ndjerit. Të nesërmen, më 15 tetor, arkivoli u transferua në Kishën e Kazanit. Në orën dhjetë filloi liturgjia, e cila, megjithë shëndetin e tij të dobët, u krye përsëri nga vetë Hirësia e Tij Vitali, të shoqëruar nga dy arkimandritët Moisiu dhe Isaku, tre abat dhe pesë hieromonkë. Në korin e djathtë këndoi kori i peshkopit, dhe në të majtë - kori i manastirit. Në fund të Liturgjisë Hyjnore, peshkopi, duke iu drejtuar njerëzve, mbajti një fjalim të bukur, prekës, në të cilin ai përshkroi thelbin e pleqësisë dhe përvijoi gjallërisht karakterin moral të mbajtësit trim të besëlidhjeve të pleqësisë - Fr. Hieroschemamonk Ambrose. Në fund të liturgjisë, të nderuarit shërbyen një shërbesë përkujtimore, në të cilën morën pjesë dyzet klerikë, të gjithë të veshur me petka të bardha. Në fund të shërbimit përkujtimor, pas odës së 9-të, Hieromonk Gregory (Borisoglebsky) përsëri mbajti një fjalim të shkurtër lamtumire para plakut. Me këtë fjalë ai i shprehu përshëndetjen e fundit plakut në emër të Akademisë Teologjike të Moskës, me të cilën plaku kishte një marrëdhënie të gjallë, shpirtërore dhe për të cilën ai kishte qenë gjithmonë shembull i lartë i besimit e jetës dhe një prijës shpirtëror. "Ne jemi nxënës të shkollave teologjike," tha Fr. Gregori, ata që përgatiteshin për bari dhe udhëheqësit tanë ju shikonin si model dhe shembull të bariut. Gjatë jetës suaj, drejtuesit, mentorët dhe studentët e Akademisë sonë të Moskës ishin të gjithë të mbushur me një ndjenjë respekti nderues për ju, shumë prej tyre përdorën këshillat tuaja, dhe ju, duke dashur rininë shpirtërore, dinit të rrënjosni tek ata që ju drejtuan frymën e vërtetë të bariut - dashuri asketike, vetëmohuese, frymëmarrëse. Besoni se kleri rus, rinia shpirtërore ruse do ta ruajnë gjithmonë kujtesën tuaj në mënyrë të shenjtë dhe me nderim.” Predikuesi i ri student i mbylli fjalët e tij me adhurimin tokësor të plakut të ndjerë. Pas ceremonisë mortore, arkivoli i të ndjerit u ngrit në krahët e klerit dhe, në prezantimin e ikonave dhe pankartave të Shën, korteja mortore u drejtua drejt varrit të përgatitur. Peshkopi eci pas arkivolit me rrobat e plota të peshkopit me klerikë të tjerë. Tingulli i trishtuar i varrimit, i bashkuar me këndimin e këngëve funerale, shoqëroi trupin e plakut të ndjerë në vendin e prehjes së tij të fundit tokësore. Varri për Plakun Ambroz u përgatit pranë varrit të mësuesit të tij të madh, Plakut Hieroschemamonk Macarius, pranë murit juglindor të Katedrales verore Vvedensky. Pas litanisë së varrimit të kryer nga peshkopi dhe pas shpalljes së kujtimit të përjetshëm për të ndjerin, arkivoli u ul në varr. Kur prifti u varros, vëren një vëzhgues laik, një nga murgjit më të afërt me të 70 qëndronte te varri, duke i palosur krahët në kraharor dhe duke ulur sytë. Të gjithë shkuan në darkë. Kaluan dy orë. I njëjti murg qëndronte ende në të njëjtin pozicion te varri i priftit. Është për t'u habitur, thotë i njëjti vëzhgues, që në të dy manastiret (Optinsky dhe Shamordinsky) pikëllimi për priftin, megjithëse i thellë dhe i sinqertë, është në të njëjtën kohë i lehtë dhe jo i pashpresë. Ju mund të flisni për të me personin më të afërt me priftin. Të gjithë janë të qetë, të përmbajtur dhe bëjnë punën e tyre. Vetëm ndonjëherë fytyra e murgut do të dridhet nga dhimbja, ose do ta kapni në mendime të thella. Dhe ndonjëherë, midis bisedave për plakun, dikush do të thotë papritmas me një psherëtimë: "Eh, baba, baba!" Dhe kaq shumë pikëllim i përulur mund të dëgjohet në këto fjalë të shkurtra! Ti flet me këdo për të, të gjithë e duan, të gjithë janë të bekuar prej tij... "Kë nuk e donte?" - Këtu është një zë i përbashkët, unanim. Meqë ra fjala, këtu është një fragment nga një poezi kushtuar kujtimit të plakut të ndjerë, një nga murgeshat e manastirit të Shamordinos: Na ka vdekur plaku! Fjala ka heshtur! Llamba në tokë është fikur! Shuar, vetëm për t'u rindezur Në anën e largët të malit... Vepra të mëdha baritore, Ka ardhur koha e gëzueshme - Oh, mjerë ne! Sa i vetmuar Sa e zymtë është bërë në tokë!.. Kush do të na zgjojë në gjumë? A do ta qetësoni me butësi konfuzionin? Por ne besojmë: ju nuk do të largoheni, Dhe imagjinoni shpirtrat e fëmijëve tuaj A nuk është zëri juaj që kumbon? Tani ai nxiton me një telefonatë A nuk është i njëjti sy vigjilent Ne jemi parë nga kalaja blu, Çfarë shkoi thellë këtu? Në kthesat e ndërgjegjes së sëmurë... Kështu përfundoi bredhja tokësore e plakut të përjetshëm të Optinës, Fr. Hieroschemamonk Ambrose! Ecja e tij tokësore përfundoi, por jeta e tij e vërtetë, e përjetshme dhe, ne besojmë, e bekuar në Qiell nuk mbaroi, por vetëm filloi. Ne besojmë në këtë, sepse tashmë këtu në tokë, reflektimi i lavdisë së begatshme qiellore shkëlqeu padyshim tek ai për të gjithë, shkëlqeu në tiparet e pamjes së tij morale, shkëlqeu në atë gëzim të pashprehur dhe paqe shpirtërore që ai derdhi në shpirtin e çdo personi që ra në kontakt shpirtëror të afërt ose të largët me të, shkëlqeu në atë rinovim të thellë moral dhe ringjallje ndonjëherë në fjalën e drejtë të një njeriu që ndodhi nën ndikimin e atij ndikimi. Ambrozi, më në fund shkëlqeu në ato dhurata të veçanta, plot hir të mprehtësisë dhe mrekullibërjes, të cilat, sipas dëshmisë së përgjithshme unanime të dëshmitarëve okularë, ishin të natyrshme tek Plaku Ambroz. Janë këto dhurata të tij për të cilat duam të flasim tani, kur tashmë kemi mbaruar tregimin tonë për bredhjen tokësore të plakut, sepse ato na njohin me sferën e jetës jo më të përkohshme, tokësore, por të përjetshme e qiellore të plakut dhe me qartësi të veçantë na vërtetojnë se Ati F. Ambrozi, i cili ngrohu kaq shumë me dashurinë e tij këtu në tokë, nuk pushon dhe nuk do të pushojë së kujdesuri për ne edhe pas rivendosjes së tij në vendet qiellore, prandaj me gjithë shpresën dhe guximin më të madh mund t'i kërkojmë lutjet e tij të shenjta për ne para Fronit të Zotit, veçanërisht në rrethana të dhimbshme dhe të vështira të jetës sonë! Tani (në 1912) ai është një arkimandrit që jeton në pension në Optina Pustyn. Kjo lutje kryhet në manastir çdo javë të shtunave, sipas urdhrit të plakut. Tani (në 1912) Peshkopi i Dmitrovit, vikar i lartë i Mitropolisë së Moskës. Ishte Fr. Isaia është shërbëtori i qelisë së plakut. Ju mund të jeni të interesuar në: