Глава X. Последние дни жизни старца иеросхимонаха Амвросия, его кончина и погребение
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
22-ს, კვირას, მღვდელმა ყურების ტკივილზე ჩივილი დაიწყო; მიუხედავად იმისა, რომ ის განაგრძობდა სამონასტრო საქმეებს, სტუმრებსაც კი იღებდა, ხუმრობდა და ზოგადად მხიარული იყო.
26, ხუთშაბათს, უფროსმა კიდევ უფრო უარესად იგრძნო თავი - უჩიოდა ძლიერ ტკივილს ყურებში, თავის, სახესა და მთელ სხეულში. მის ერთ ყურში აბსცესი იყო. მოხუცის ჯანმრთელობის გაუარესებამ ყველა ძალიან დააბნია. გადაწყდა, მოსკოვიდან დეპეშით გამოეძახებინათ ექიმი ბაბუშკინი, რომელიც მანამდე მკურნალობდა ფ. ამბროსი. მამა ამაზე დათანხმდა. 27-ში ყურში აბსცესი გამიტყდა და ტკივილმა თანდათან გამიცრუა. საღამოს მოსკოვის ექიმი ჩამოვიდა და პაციენტის გასინჯვის შემდეგ ყველა დაამშვიდა, საშიში არაფერია, გრიპიაო. მან პაციენტს სრული სიმშვიდე დაუნიშნა და რამდენიმე დამამშვიდებელი საშუალება მისცა. სხვათა შორის, უფროსს ადრე რომ ესტუმრა, ეს ექიმი ყოველთვის ამბობდა: "მე აქ ფორმის გულისთვის მოვდივარ, ჩვეულებრივი პაციენტი რომ იყოს, ვიტყოდი, რომ ნახევარი საათი აქვს სიცოცხლეს, მაგრამ ეს დაახლოებით. ამბროსი - მას შეუძლია წლების განმავლობაში ცხოვრება".
28-ში ფრ. იყო კარგ ჯანმრთელობაში. ამბროსი განაგრძობდა გაუმჯობესებას. 29-ს, კვირას, მღვდელი მოულოდნელად გამოვიდა საკნიდან და თქვა, რომ დაავიწყდა ლოცვა ზეციური დედოფლის ხატის "სიხარული ყველა მწუხარების" წინაშე. მისი თხოვნით, მის საკანში ამ ხატის წინ პარაკლისი აღევლინა. კარებთან შეკრებილი დები და საერო ხალხი ძვირფასი მამის გამოჯანმრთელებისთვის ლოცულობდნენ. 1 ოქტომბერს უხუცესმა უთხრა ერთ-ერთ სულიერ ქალიშვილს: „აღარ შემიძლია შენთვის ვერაფერი მოვაწყო, ზეცის დედოფალს მივეცი“. ექიმი, 2 ოქტომბრამდე რომ დარჩა უფროსთან, ცოტა ხნით წავიდა. თავად უფროსმა ექიმი სხვა ოთახში გააცილა და ბევრი ელაპარაკა. ამის შემდეგ პირველი ორი დღე პაციენტი თავს კარგად გრძნობდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ყურებში ტკივილი არ შემცირებულა და მცირე აბსცესები გამოჩნდა ერთ ყურში და შემდეგ მეორეში, სიცხე არ იყო. მამა განაგრძობდა ექიმის მიერ დანიშნულ წამლებს და მონასტერში ყველა მშვიდად იყო.
4-ს, პარასკევს, უფროსმა თქვა, რომ თავის ტკივილი ძლიერდებოდა, საღამოს კი სიცხე ჰქონდა. მთელი მომდევნო დღეები ყოველ მეორე დღეს ჰქონდა სიცხე და დღის უმეტეს ნაწილს თითქოს დავიწყებაში ატარებდა. თუმცა, მიუხედავად მისი უკიდურესი სისუსტისა, ზოგჯერ ის ახერხებდა საწოლიდან ადგომას გარე დახმარების გარეშე, დადიოდა ოთახში და რამდენიმე ადამიანსაც კი ურეკავდა, რაც მას სჭირდებოდა და შენობების შეკვეთებს იღებდა. ამ დღეს უხუცესის ერთ-ერთმა უახლოესმა მოწაფემ, იერონონმა იოსებმა, რომელიც შამორდინში იმყოფებოდა, სურდა ეღიარებინა მისთვის; მაგრამ დაინახა, რომ უფროსი ძალიან სუსტი იყო, შეეშინდა მისი შეწუხება. ამასობაში, როგორც კი მან მცირე მინიშნება გააკეთა, რომ აღსარება სურდა, მღვდელმა მაშინვე ჩაიცვა ეპიტრახელიონი და მცველები და თავადაც გადასცა მას აღსარების წიგნი. მამა იოსებს კი ბედი ეწია, უკანასკნელად ეღიარებინა მისთვის, რის შემდეგაც, დაემშვიდობა უხუცესს, წავიდა მონასტერში. მომდევნო ღამეს, ფრ. იოსები რატომღაც დიდხანს ვერ დაიძინა და ამ დროს გაიგო, რომ ვიღაცამ თქვა: „მოხუცი მოკვდება“. სიტყვები გარკვევით ისმოდა. 6 ოქტომბერს უხუცესმა გაათენა.
მთელი ღამის სიფხიზლის ნახევარზე მღვდელმა თავი ცუდად იგრძნო და მძიმედ დაიწყო სუნთქვა. ყველა კარი ფართოდ გაიღო. ყველას შეეშინდა. რთული დრო დაიწყო. უხუცესის სულიერი შვილები მოსაცდელს არ ტოვებდნენ და ჩუმად, სუნთქვაშეკრული ელოდნენ ამბებს. თითქმის ყოველთვის რიგრიგობით კითხულობდნენ აკათისტებს. ექვს ოქტომბერს მოხდა შემდეგი საოცარი ინციდენტი. ლანჩის შემდეგ უხუცესმა დაურეკა და უთხრა შემოსულ კელიის მსახურს: „წადი და ნახე ვინ არის ვერანდაზე და მონასტერში დაბრუნებას ითხოვს“. როდესაც საკნის დამსწრემ თქვა, რომ იქ ბევრი ხალხი იყო, უხუცესმა კვლავ მკაცრად უთხრა: „ახლავე წადი და გაარკვიე“. რამდენიმე წუთის შემდეგ საკნის თანამშრომელი დაბრუნდა და თქვა, რომ იქ მართლაც იდგა ოპტინის ყოფილი ახალბედა, ძმა მ., რომელიც ოპტინიდან ათონში გაემგზავრა და ახლა უკვე საერო ჩაცმულობით იყო მოსული მღვდელს რჩევა ეკითხა, რომელ მონასტერში უნდა შესულიყო. მამამ მაშინვე უბრძანა დარეკვა, რამდენიმე წუთი ესაუბრა და დალოცა გლინსკის ერმიტაჟში წასვლა.
7 ოქტომბერს მონასტრის წინამძღვარმა აუტანელი სევდა განიცადა. მისი სული ისეთ გაპარტახებულ მდგომარეობაში იყო, რომ არსად და ვერაფერი ოდნავი ნუგეშისცემას არ აძლევდა. ეს, როგორც მან თქვა, ჯოჯოხეთური ტანჯვის წინასწარ გემოს ჰგავდა. ავადმყოფი მოხუცის საკანში შესვლისას მან აუხსნა მას თავისი საშინლად მძიმე მდგომარეობა. აღმოჩნდა, რომ უხუცესმაც იგივე გამოუთქმელად მტკივნეული ცდუნება განიცადა. ალბათ, მას ნება მიეცა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში განეცადა ის, რაც ღმერთისგან მიტოვებას ჰგავდა, რათა სრულად გაეგო ადამიანური ბუნების სიღარიბე და სისუსტე. მეუფის მოსმენის შემდეგ უხუცესმა თქვა:
"მე ვგრძნობ ისეთ რამეს, რაც არ განმიცდია მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში."
უხუცესი ფრ. მაშინდელი მღვდელი იოსები თავისი მრავალრიცხოვანი სულიერი შვილის მწუხარებითა და ცოდვებით იტანჯებოდა. უხუცესის ერთ-ერთ გარდაცვალების დღეს, მისმა აღმსარებელმა, ფრ. უთხრა თევდორემ: მამაო, კვდები, ვის მიატოვებ შენს მონასტერს? უხუცესმა მას შემდეგი სიტყვებით უპასუხა: „მონასტერს ზეცის დედოფალს ვტოვებ და ჯვარი მოვიოოქრო“.
8 ოქტომბერს, დილის ექვს საათზე, უხუცესმა თქვა, რომ ძალიან გაცივდა და სახე ძალიან შეეცვალა. რამდენიმე წუთის შემდეგ პაციენტს სიცხე აუვარდა და დაავიწყდა. ერთი საათის შემდეგ მან თევზის წვნიანი სთხოვა, მაგრამ უცებ ისე დასუსტდა, რომ ძლივს დაასახელა რა სურდა. სიცხემ გაძლიერდა და დელირიუმი დაიწყო. მაშინვე გაგზავნეს მონასტერში მონასტრის წინამძღვრისთვის ფრ. იერომონაზონი ანატოლი და ფრ. იეროსქემამონი იოსები. ეს უკანასკნელი მალევე მივიდა და მისვლისთანავე სასწრაფოდ წავიდა უფროსთან. დატოვა იგი რამდენიმე წუთის შემდეგ, მან უთხრა დამსწრეებს: ”ტყუილად იკრიბებით აქ: უფროსი ხომ არ ლაპარაკობს და მისი გამოჯანმრთელების იმედი არ არის”. მალე ფრ. ჩამოვიდა. ანატოლი. მთელი ის დღე პაციენტი სულ უფრო სუსტდებოდა, ისე რომ ვეღარ ლაპარაკობდა. მისი სიცხე გაუძლიერდა, 40 გრადუსს მიაღწია. ალბათ, ამ დროს უფროსს გაუსაძლისი ტკივილები აწუხებდა ტანში, რაც არ აძლევდა საწოლში წყნარად დაწოლის საშუალებას, რადგან თან მყოფებს ნიშანს აძლევდა. იოსები თავის საკნის მსახურთან ფრ. ალექსანდრე უნდა გაიზარდოს; მაგრამ როგორც კი ასწიეს, მან კვლავ მისცა ნიშანი, რომ საწოლში ჩასვეს.
თან ისე კანკალებდა თითქოს სიცხეში. საღამოს მოსკოვის ექიმი დაბრუნდა, მაგრამ მოხუცს უკვე უიმედო დახვდა. მან უცებ ისე ცუდად იგრძნო თავი, რომ ეგონათ, რომ უკვე დასასრულს უახლოვდებოდა და ამიტომ ფრ. ჯოზეფმა წაიკითხა მისთვის გასასვლელი ჩანაწერი. საბოლოოდ გადაწყდა უფროსის პატივისცემა. სანამ გასხვისებისთვის მზადება მიმდინარეობდა, უკვე საღამოს 11 საათი იყო. და აი, ერმიტაჟის უფროსი ფრ. ანატოლი ფრ. იოსები და უხუცესის აღმსარებელი ფრ. თეოდორემ დაიწყო ზეთის კურთხევის რიტუალი, რომლის დროსაც მღვდელი უგონოდ იწვა. მისი მძიმე, უხეში სუნთქვა, ალბათ დაგროვილი ნახველისგან, რომლის ამოხველების ძალა მოხუცს არ ჰქონდა, ორი ოთახის მოშორებით ისმოდა. დები მოსაცდელში იდგნენ და ლოცულობდნენ. როდესაც შეკრება დასრულდა, იქ მდგარი ლოცვები სამად შევიდნენ უხუცესში, რათა დაეხედათ მათ ჩამქრალ მნათობს და სამუდამოდ დაემშვიდობნენ ძვირფას, მოსიყვარულე მამას, რომელსაც ისინი მიჩვეულნი იყვნენ ყოველგვარ მწუხარებაში მიმართვას და რომელიც ყოველთვის ასე ანუგეშებდა და ამხნევებდა მათ.
ძლივს იკავებდნენ ტირილს, სიჩუმის დარღვევის შიშით, დებმა ჩუმად დაიხარეს უფროსის ფეხებთან და ცეცხლით ანთებულ უმოძრაო ხელზე აკოცეს, სახეში შეხედეს, სურდათ უფრო ნათლად დაებეჭდათ ძვირფასი თვისებები საკუთარ თავში, შემდეგ კი მაშინვე გავიდა მოპირდაპირე კარიდან. ზოგიერთს ჯერ კიდევ ჰქონდა სუსტი იმედი, რომ შესაძლოა ეს არ იყო დასასრული, იქნებ ეს თვალები კვლავ გაახილონ და სათუთად შეხედონ მათ, იქნებ ეს ხელი მათზე არაერთხელ მოაწეროს ჯვარს, ან დამნაშავეს მამობრივი სიყვარულით დაადო თავზე. მაგრამ არა, ეს ფუჭი იმედი იყო.
ღამის 12 საათის შემდეგ მოხუცს ოფლიანობა დაეწყო, სიცხემ დაქვეითება დაიწყო. ამან ყველას გაახარა გარკვეულწილად. შემდეგ გონს მოეგო და ეს მომენტი გამოიყენეს ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების გასაცნობად. დაახლოებით ღამის ორი საათი იყო. გააცნო ფრ. იოსები.
უხუცესის ზედმეტი სისუსტის შესახებ რომ შეიტყო, ოპტინის რექტორმა, ფრ. ამ დღეს (9 ოქტომბერს) მასთან გამოსამშვიდობებლად მივიდნენ არქიმანდრიტი ისააკი და იერონმონი მაკარი. უკიდურესად გამოფიტული პაციენტის დანახვაზე ორივე ატირდა. მამამ იცნო ისინი და ღრმა, მიზანმიმართული მზერა მათზე, ასწია ხელი და ქუდი მოიხადა. მთელი ეს დღე, ისევე როგორც წინა დღეებში, დები განუწყვეტლივ ცრემლით ლოცულობდნენ ტაძარში ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი სახის წინაშე. მუხლმოდრეკილი ლოცვა სრულდებოდა გაუჩერებლად და უხუცესის ყველა თაყვანისმცემელი, როგორც ერთი ადამიანი, ყვიროდა და გამოჯანმრთელებას სთხოვდა ძვირფას მამას. მაგრამ უფალმა სხვაგვარად განიკითხა!..
და შამორდინისთვის ასე სამწუხარო დღეს, მოულოდნელად მივიღეთ დეპეშა კალუგის გუბერნატორისგან, რომ 10 ოქტომბერს კალუგის ეპისკოპოსი ვიტალი ტოვებს კალუგას შამორდინის მონასტერში. მონასტერში ყველამ იცოდა ამ სტუმრობის მიზანი და ამიტომ ამ ამბავმა მონასტრის ყველა და უკიდურეს საგონებელში ჩააგდო.
და უფრო და უფრო უჭირდა მოხუცს. საღამოს ისევ ძლიერი სიცხე დაემართა და ექვსი საათიდან თავი აღარ ასწია და ერთ პოზაში იწვა. მთელი ღამე სუნთქვა უმძიმდა. თვალები ზევით იყო მიმართული და ტუჩები სწრაფად ამოძრავდა. როგორც ჩანს, პაციენტი დილამდე ჩურჩულებდა ლოცვას. 10 ოქტომბერი მოვიდა. ამ დღის დილისთვის, უხუცესის ძალამ იგი მთლიანად დატოვა. გაუნძრევლად იწვა. თვალები დაეცა და რაღაც მომენტში გაჩერდა. ტუჩებმა მოძრაობა შეწყვიტეს. პულსი სულ უფრო სუსტდებოდა. სუნთქვა იშვიათი იყო, მაგრამ მშვიდი.
დაინახა, რომ უფროსი ბოლომდე ძალიან ახლოს იყო, ფრ. იოსები ჩქარობდა მონასტერში წასასვლელად, რათა იქიდან აეღო უხუცესის საკანში დაკრძალვისთვის შენახული ნივთები - ძველი ბუზის სამოსი, რომლითაც ოდესღაც შემოსეს, როცა მას ატენიანებდნენ, და თმის პერანგი და ასევე უფროსი მაკარიუსის ტილოს პერანგი, რომელსაც მამა მ. ამბროსის მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე იყო ღრმა ერთგულება და პატივისცემა. ამ პერანგზე იყო მოხუც ამბროსის ხელნაწერი წარწერა: „ჩემი სიკვდილის შემდეგ აუცილებელია მისი ჩაცმა“.
ზედმეტია იმის თქმა, რომ უხუცესის სიცოცხლის ამ ბოლო დღეებში ძმები ოპტინელები, მოხუცების მტკივნეული მდგომარეობის გაუარესებით შეშფოთებული, კიდევ უფრო დიდი რაოდენობით შეიკრიბნენ, ვიდრე ადრე. ბევრი მზად იყო სამუდამოდ დარჩენილიყო, რომ არა მორჩილება და შვებულების ხანმოკლე. როდესაც უფროსი წავიდა, საკანში, სადაც მომაკვდავი კაცი იწვა, იყვნენ: ფრ. ესაია (ამჟამად მესაზღვრე ოპტინაში), ფრ. ალექსანდრე (ახლანდელი ფრ. ანატოლი - ოპტინისა და შამორდინის აღმსარებელი), ფრ. ჯოელი და სხვები. როცა ოპტინაში მიიღეს ცნობა მეუფე მეუფის წასვლის შესახებ, ფრ. ქსენოფონტე, მაშინ ხაზინადარი, ახლა კი მონასტრის წინამძღვარი. ოპტინიდან წასვლის შემდეგ მან გზაში შეიტყო, რომ ეპისკოპოსი ღამით სამების პეპლის მონასტერში გაჩერდებოდა. თავისუფალ დროს ისარგებლა ფრ. ქსენოფონტე სასწრაფოდ გაემართა შამორდინოს. აქ მას ყველაზე საშინელი ამბები ელოდა: უფროსი დასასრულს უახლოვდებოდა. თავის ოპტინის ძმებს შეუერთდა, ფრ. ქსენოფონტმა ბოლო წუთამდე არ მიატოვა მომაკვდავი მოხუცი და პატივი მიაგო მის კურთხეულ სიკვდილს.
დღის 11 საათზე უხუცესის აღმსარებელმა ფრ. თეოდორემ სულის გამოსვლის შესახებ უკანასკნელად წაიკითხა ღვთისმშობლის კანონი და ჯვარი დაჩრდილა უხუცესს. მოხუცს სახე სასიკვდილოდ გაუფერულდა. სუნთქვა უფრო და უფრო იკლო. ბოლოს ღრმად ამოისუნთქა. დაახლოებით ორი წუთის შემდეგ ისევ განმეორდა. შემდეგ, როგორც თვითმხილველები ამბობენ, უხუცესმა მარჯვენა ხელი ასწია, ჯვრის ნიშნად დაკეცა, შუბლზე მიიტანა, შემდეგ მკერდზე, მარჯვენა მხარზე და მარცხენა მხარზე ძლიერად დაარტყა მარცხენა მხარზე, როგორც ჩანს, დიდი ძალისხმევა დაუჯდა. მერე მესამედ და უკანასკნელად ამოისუნთქა... ზუსტად შუადღის 12-ის ნახევარი იყო... მოხუცს მიწიერი ცხოვრება დასრულდა.
ისინი, ვინც მშვიდად გარდაცვლილი უხუცესის საწოლს გარს აკრავდა, დიდხანს იდგნენ, ეშინოდათ არ შეეშალათ მართალი სულის სხეულიდან განშორების საზეიმო მომენტი. როგორც ჩანს, ყველა გაოგნებული იყო, არ სჯეროდა საკუთარი თავის, არ ესმოდა ეს სიზმარი იყო თუ სიმართლე. მაგრამ მისი წმინდა სული უკვე გაფრინდა სხვა სამყაროში, რათა გამოჩენილიყო უზენაესის ტახტის წინაშე იმ სიყვარულის ბრწყინვალებით, რომლითაც იგი იყო სავსე დედამიწაზე. მისი მოხუცი სახე ნათელი და მშვიდი იყო. არაამქვეყნიურმა ღიმილმა გაანათა.
როგორც კი ყველა გონს მოვიდა, საშინელი ტირილი და ტირილი გაისმა. უხუცესის გარდაცვალების ამბავი ელვის სისწრაფით გავრცელდა მთელ მონასტერში და შამორდა მონაზვნების სულისშემძვრელი ტირილი ერთ საერთო საშინელ კვნესაში გაერთიანდა უმწეობისა და უიმედობისა. მერე საშინელი მწუხარების ეს პირველი აფეთქება ოდნავ ჩაცხრა და წყნარ მწუხარებაში გადაიზარდა.
მამა ქსენოფონტე, უხუცესის გარდაცვალებისთანავე, მეზობელ ოთახებში გავიდა და მღელვარებისგან ძლივს გასაგონი ხმით, დიდი მწუხარება გამოუცხადა იქ შეკრებილ უფროსის თაყვანისმცემლებს და ამ სამწუხარო ამბით სასწრაფოდ გაემართა ოპტინაში. დიდი ზარის სევდიანი ღრიალი გამოუცხადა ოპტინის მაცხოვრებლებს მათთვის სამწუხარო მოვლენის შესახებ და ძმებმა, ენით აუწერელ მწუხარებაში ჩაძირულებმა, ტაძარში მოიყარეს პირველი "ალილუია" ახლად გარდაცვლილი უფროსი ამბროსისთვის და ფრ. ჯოზეფმა, აიღო ყველაფერი, რაც დასუფთავებისთვის იყო საჭირო, მაშინვე წავიდა, სასწრაფოდ მივარდა თავისი ძვირფასი მენტორის გაცივებულ სხეულთან, რათა უკანასკნელად ემსახურა მას და, თუ ეს შესაძლებელია, აკოცა მის ჯერ კიდევ თბილ ხელზე.
შეხედა მას, ეპისკოპოსმა ჰკითხა: "რა არის ეს?" - "სამწუხარო ამბავი, თქვენო უწმინდესობავ!" - "რა არის?" – რექტორმა პასუხის ნაცვლად მეუფეს დეპეშა გაუგზავნა. შეხედა ეპისკოპოსმა: „რა არის ეს, მოკვდა უფროსი?“ „როგორც ხედავთ“, უპასუხა იღუმენმა, ეპისკოპოსი გაოცებული დარჩა, მიუბრუნდა წმინდა ხატებს, ხელები მოხვია და წამოიძახა: „ღმერთო ჩემო! რა არის ეს? უფლის ბედი შეუცნობელია!”
მეორე დილით, შამორდინოს თემის ნაცვლად, მეუფე ოპტინა პუსტინში წავიდა. აქ მან შეიტყო, რომ უფროსი გარდაიცვალა შუადღის 12 საათის ნახევარზე, სწორედ იმ დროს, როდესაც ის ეტლში ჯდებოდა კალუგას გასასვლელად.
„ახლა ვხედავ, რომ პანაშვიდზე უფროსმა დამპატიჟა. ეპისკოპოსები არ ასრულებენ რიგითი მღვდელმონაზონების პანაშვიდს; მაგრამ ეს უხუცესი იმდენად დიდია, რომ ეპისკოპოსმა აუცილებლად უნდა შეასრულოს მისთვის პანაშვიდი. ექიმებმა გამათავისუფლეს იმ პირობით, რომ არსად არ ვიმსახურო; მაგრამ ახლა ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია უხუცესის პანაშვიდის აღსრულება“, - განაცხადა ეპისკოპოსმა.
იმავდროულად, შამორდინოში, მოხუცი ამბროსის ცხედარი მღვდელმონაზონებმა გადაასვენეს უბრალო კუბოში, შემოსილი უბრალო შავი ქსოვილით და ნახევრად დაფარული უბრალო საფარით, რომელიც საერთოა ყველა მონასტრის გარდაცვლილზე. დები მონაცვლეობით კითხულობდნენ ფსალმუნს და ყოველ ჯერზე, როცა „ჩვენი ახლად გარდაცვლილი მამის, უფროსი მღვდელმონაზონი ამბროსის“ სახელი წარმოთქვამდა, დარბაზში ყველა თაყვანს სცემდა მიწას. მეორე დღეს, 11 ოქტომბერს, მოხუც ამბროსის პანაშვიდი აღევლინა როგორც შამორდას თემში, ასევე ოპტინა პუსტინში და ბევრ სხვა ადგილას. დღის მეორე საათზე საკანში ცხედრის ბოლო წირვა აღავლინეს, შემდეგ კი კუბო მიცვალებულის ცხედრით შეიყვანეს იღუმენის შენობიდან ეკლესიაში, სადაც გაგრძელდა ფსალმუნის კითხვა და განუწყვეტლივ მღეროდნენ ღვთისმსახურება სულიერი შვილებისა და თაყვანისმცემლების უნუგეშო ტირილით.
გაგზავნილი დეპეშებისა და ამბის გავრცელების შედეგად, უხუცესის თაყვანისმცემლებმა ყველა მხრიდან დაიწყეს ჩამოსვლა შამორდინოში, რომელთაც სურდათ მის დასაფლავებაზე დასწრება, ასე რომ, დაკრძალვის დღისთვის სულ შამორდინოში რვა ათასამდე ადამიანი იყო დაგროვილი.
ამასობაში, გარდაცვლილი უხუცესის სიყვარულისა და პატივისცემის გამო, ოპტინასა და შამორდინს შორის წარმოიშვა გაუგებრობა, თუ სად უნდა დაკრძალონ ორივე მხარისთვის ძვირფასი მიცვალებულის ცხედარი, ოპტინაში თუ შამორდინში. წმინდა სინოდის ბრძანებით ცხედარი ოპტინის ერმიტაჟში უნდა გადაეკრძალათ.
მთელი მომდევნო ღამის განმავლობაში, 12 ოქტომბერს, დებისა და ვიზიტორების თხოვნით, მიცვალებულის კუბოზე განუწყვეტლივ სრულდებოდა ხსოვნის წირვა. ხალხმა, სანამ მიცვალებულის ცხედარი აღმოაჩინა, მოჰქონდა შარფები, ტილოს ნაჭრები და სხვა ნივთები, სთხოვდნენ, დაემაგრებინათ უხუცესის სხეულზე და რწმენითა და პატივისცემით იღებდნენ უკან, სალოცავად. ზოგიერთი დედა ამას თავის პატარა შვილებს აყენებს.
12 ოქტომბერს, შაბათს, კეთილი მონასტრის ლიხვინსკის შუამავლობის რექტორმა, აბატმა აგაპიტმა 67-მა, რომელიც მივიდა უხუცესის, მისი ყოფილი კლერისა და მოწაფის დასაფლავებაზე, აკათისტთან ერთად აღავლინა სალოცავი ლოცვა ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ყაზანის ხატის წინ 68, ღვთისმსახურება და უფლისწული. შემდეგ მთელი დღე და ღამე გაგრძელდა კერძო პანაშვიდი.
13 ოქტომბერს, კვირას, მისმა მადლიერმა ვიტალიმ დანიშნა ბოსში გარდაცვლილი იეროსქემამონი ამბროსის პანაშვიდი. დღე იყო ნათელი და თბილი, რაც იშვიათია ოქტომბერში. დილის მზის კაშკაშა სხივები ანათებდა წყნარ შამორდინოს მონასტერს და, სარკმლებიდან ეკლესიაში შეღწევით, მხიარულად თამაშობდა კანკელის ოქროს მორთულობებზე და კუბოსთან მდგარ დიდ სასანთლეებზე. მთელი ეკლესია და ეკლესიის წინ მოედანი ხალხის მკვრივი ბრბოთი იყო სავსე. ყველაფერს ემსგავსებოდა არა მიცვალებულის ტაძარში ყოფნის, არამედ რაღაც უჩვეულოდ ნათელი სულიერი ტრიუმფის.
ბოლოს, რვის ნახევარზე, ზარების რეკვამ გამოაცხადა არქიპასტორის მიახლოება, რომელსაც ღამისთევა ჰქონდა ოპტინის ერმიტაჟში. მიუახლოვდა შენობას, სადაც მისთვის ოთახი მოამზადეს, ჰკითხა: „სად არის გარდაცვლილი უხუცესის ცხედარი?“ ეპისკოპოსმა რომ გაიგო, რომ ეკლესიაში იყო, უპირველეს ყოვლისა მოინდომა მის წინაშე დაემხო და, სახლში შესვლის გარეშე, ფეხით წავიდა ეკლესიაში. ამასობაში ეკლესია იმ დროს უწმინდესობას არ ელოდა და რეკვიემი შეასრულა. ეპისკოპოსი მოულოდნელად შევიდა ტაძარში სწორედ იმ დროს, როდესაც უბიწოების დასასრულს მათ „ალილუია“ გალობეს და ამგვარად, გარდაცვლილი უხუცესის სიტყვები, რომელმაც უპასუხა დების კითხვას, რა უმღერა ეპისკოპოსს ეკლესიაში შესვლისას, შესრულდა: „ჩვენ ვუგალობთ მას ალილუიას“.
დებმა, ეკლესიაში უწმინდესის დანახვისას, მოგონებების შემოტევას ვერ გაუძლეს და ხმამაღლა ატირდნენ.
შემდეგ, გონს რომ მოვიდნენ, დაიწყეს ეპისკოპოსის შესასვლელის სიმღერა. ეპისკოპოსი მივიდა საკურთხეველთან, აკოცა წმიდა ტახტზე და წმინდა ხატებს, ავიდა კუბოსთან, თაყვანს სცემდა მიცვალებულს, სამჯერ ჯვარი დახატა მიცვალებულს და დატოვა ტაძარი.
რამდენიმე ხნის შემდეგ, მართალი მეუფე კვლავ მივიდა ტაძარში საღმრთო ლიტურგიის აღსასრულებლად და ამჯერად დახვდა დადგენილი წესით: ორი არქიმანდრიტი, ორი იღუმენი და ოთხი იერონონი, რომლებიც მასთან სადღესასწაულოდ ემზადებოდნენ. წირვა-ლოცვაზე მარჯვენა გუნდზე მღეროდა ეპისკოპოსთა გუნდი, მარცხნივ კი თემის დები. საკრალური ლექსის შემდეგ, მეუფის ლოცვა-კურთხევით, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სტუდენტი, იერონონა გრიგოლი (ბორისოგლებსკი), რომელიც განზრახ იყო ჩამოსული სერგიევ პოსადიდან უფროსი ამბროსის დასაფლავებისთვის, მივიდა ამბიონზე და წარმოთქვა მშვენიერი სიტყვა, რომელიც ნათლად ასახავდა შაბათის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას და ოპტიმალურობას. საზოგადოებისთვის და ზოგადად ბერმონაზვნობისთვის და მთელი რუსეთისთვის. მქადაგებლის სიტყვებს ხშირად ახრჩობდნენ დამსწრეთა ტირილი.
მქადაგებელმა თქვა: „ნუ გაგიკვირდებათ მლოცველთა ეს დიდი შეკრება... ამ ღარიბ მონასტერში ცხოვრობდა კაცი, რომელსაც იცნობდა მთელი წმიდა რუსეთი, რომელსაც დიდი ხანია მოდიოდა ხალხის უთვალავი ხალხი მთელი იქიდან... ამ კაცის სახელი ცნობილი იყო როგორც სამეფო დარბაზებში, ასევე სოფლის ქოხებში. მიიპყრო დღეს აქ თავისი თაყვანისმცემლების დიდი ბრბო...
რა იყო ამ კაცის დამსახურება? მან ღვთის ხატება დაუბრუნა დაცემულ ადამიანებს და ასწავლა მონანიება. რუსული მიწის სევდიანმა კაცმა იცოდა, როგორ აატირებინა ის, ვისაც ბავშვობიდან დავიწყებული ცრემლები ჰქონდა, სინაზის ცრემლებით, სინანულის ცრემლებით, ხელახალი დაბადების ცრემლებით ახალი სულიერი ცხოვრებისკენ... და ამიტომ მწუხარება, წმიდაო რუსეთო! შენ დაკარგე სულითა და სხეულით ღარიბ ამ მოღუშულში შენი დიდი სევდიანი კაცი, რომელმაც ქრისტიანული სიყვარულის მთელი ძალით გიყვარდა, მთელი სიცოცხლე გაჩუქა და, შეიძლება ითქვას, გაწირა. თქვენ არ მოხვალთ ფრ. აღარ. ამბროსი თავისი დარდითა და სანუგეშოდ დარდით, ვერ გაუგზავნი შენს დოსტოევსკებს და ტოლსტოებს, რომ უბრალო ბერისგან ისწავლონ უმაღლესი მეცნიერება: ადამიანად, ქრისტიანად ცხოვრების უნარი. მწარედ იტირე, წმიდაო ოპტინას მონასტერო! თქვენ დაკარგეთ უფროსი, რომელიც იყო უხუცესობის წმიდა ტრადიციების მატარებელი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ამშვენებდა...
თქვენ, ოპტინა ბერებო, აღარ წახვალთ იმ წუთებში, როცა სამონასტრო ჯვრის სიმძიმე უფრო ძლიერად დაამტვრევს თქვენი სულის ძალას, როცა თქვენი სული გლოვობს და ჩვეულებრივზე უფრო ღრმად ისწრაფვის, ძვირფას მამა მამასთან. დარწმუნებული შვებისთვის. ამბროსი. ცხარე ცრემლებიც იტირე, შენ, აქაური შამორდა თემო! მიცვალებულში თქვენ დაკარგეთ თქვენი სულიერი მამა, რომელიც გიყვარდათ თავისი უანგარო მწყემსი სიყვარულის მთელი ძალით. მან სულიერი დაბადებით გშობა ღვთის ნათელში; ის, ვითარცა სათუთი დედა, ჩვილობის დღეებში გაგიხარდა; მან მოგცათ ყველა შემოწირულობა, რომელიც მას მიედინებოდა; მან აგაშენა ეს წმინდა ტაძარი; მან მოგცათ თქვენი სულგრძელი ცხოვრების უკანასკნელი დღეები, რომელიც მან გაატარა თქვენს კედლებში, რათა თავისი დღეების ბოლოს, თავისი თანდასწრებით, თვალითა და სიტყვით, უფრო ძლიერად შთააგონებდა თქვენს სულიერ და ფიზიკურ დარიგებაზე მომუშავეებს“.
შემდეგ ბერებს მიუბრუნდა, მქადაგებელი ჯერ მოხუც ამბროსის წარმოაჩენს, როგორც მაღალ ასკეტს და მლოცველს. ”მისი ვიწრო საკანი, - ამბობს ის, - გეტყვით, თუ როგორ იდგა ეს მუდმივად ავადმყოფი, თითქმის ყოველთვის მომაკვდავი მოხუცი, დაღლილი მნახველებთან გაუთავებელი დღის საუბრით, მწყემსური სინდისით, რომელიც ტანჯავდა მონანიებულთა ცოდვებით, იდგა თავის საწოლზე და ყურადღებით, თვალცრემლიანი უსმენდა ღამისთევის ლოცვას. ეს არის მათი საიდუმლო, დიახ, ის იყო ასკეტი, რომლის მსგავსიც იშვიათად გვხვდება და ახლა მისი მკვდარი ბაგეები ხმამაღლა ლაპარაკობენ სამონასტრო აღთქმისა და წესების შესახებ.
სიყვარულის ამ მსახურებაში ბერებმა უნდა მიბაძონ უხუცესს... „თქვენ კი, ბერებო, ემსახურეთ, ემსახურეთ გულწრფელად და თავდაუზოგავად, როგორც აწ გარდაცვლილი მამა ამბროსი ამქვეყნიურ ხალხს. პატივისცემით, მხურვალე, ცრემლიანი სიყვარულის გრძნობით შეასრულეთ ღვთის მსახურება. გალობით, თუ არა წმიდა მონასტრებისა, დაიცავი წეს-ჩვეულებანი და ემსახურე ამქვეყნიურს ჟღერს, ის აღზრდილია ყოველი წარწერით, ყოველი წმინდა სურათით, იცოდეთ ეს, ბერობა, და პატივისცემით დაიცავით ერისკაცის ეს რელიგიური განწყობა.
ემსახურეთ მას მონასტერში, რითიც შეძლებთ, დაუღალავად უქადაგეთ; გჯეროდეთ, რომ ის დიდხანს შეინარჩუნებს მონასტრის ქადაგებას, წადით მასთან ყველა თქვენს სალოცავში, ყველა ეკლესიაში, აჩვენეთ და მოუყევით მას ყველაფერი. აიღე ღარიბი, ავადმყოფი, ობოლი შენი სახურავის ქვეშ. როცა შენ, ბერი ან მონაზონი, დგახარ ლოცვაზე, არ დაგავიწყდეს მხურვალედ ილოცო ცოდვილი სამყაროსთვის: მას შენი ლოცვა სჭირდება. ასე რომ, რუსულ მონაზვნობანო, გაიხსენეთ და წმინდად დაიცავით მოხუცი ამბროსის სიკვდილის შემდგომი აღთქმა: გიყვარდეთ ცოდვილი ადამიანები და ემსახურეთ მათ, რითაც შეგიძლიათ.
ბოლოს, ეკლესიის მწყემსებს მიუბრუნდა, მქადაგებელი მათ მოუწოდებს ისწავლონ უხუცესისგან, ისწავლონ, უპირველეს ყოვლისა, მისი მაღალი სულიერი განწყობილება, რაც ყოველთვის ვერ გვხვდება თანამედროვე მწყემსებში. „შეადარეთ სამწყსოს დამოკიდებულება ნებისმიერი მღვდლისა და გარდაცვლილ უხუცესთან მისულთა მიმართ. იქ მათ - თითოეულს - მტკიცედ ახსოვს მათი პოზიცია და წოდება: კაცი მოდის ბატონის შემდეგ, მდიდარი - ღარიბზე. თქვენ მოვალთ მღვდლის ოჯახში ნაცნობად; ხშირად იჯდები მთელი საღამო და არ გესმის სიტყვა სულიერზე, ეკლესიაზე, სამოთხეზე; ყველა იგივე საუბრები ამქვეყნიურ საკითხებზე, რაც თქვენ გაქვთ.
კიდევ რამდენიმე მანუგეშებელი სიტყვა უთხრა შამორდას დებს იმის თაობაზე, რომ მათ არ ექნებოდათ უხუცესის საფლავი, რომელიც ასე უყვარდათ და ურჩია, „ფრთხილად შეენარჩუნებინათ მიცვალებულის სულიერი გამოსახულება, რაც მისთვის სასიამოვნო და სასარგებლო იქნება“, მქადაგებელმა დაასრულა სიტყვა, რამაც ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ყველა მსმენელზე.
აღნიშნავს გასაოცარ, ჭეშმარიტად სასწაულებრივ გარემოებას, თუ როგორ აცოცხლებდა მუდმივად მომაკვდავი უხუცესი მეზობლების მკვდარ სულს და მიუთითებდა მიცვალებულთან მისი პირადი ურთიერთობის ზოგიერთ შემთხვევებზე, მქადაგებელმა ნათლად და გულწრფელად გამოკვეთა უფროსის განწყობის მთავარი მახასიათებელი - მისი ქრისტიანული სიყვარული ყველას მიმართ.
ეს არ არის ის მიკერძოებული, წარმართული სიყვარული, რომელსაც უყვარს მხოლოდ ის, ვინც უყვარს და სიკეთეს აკეთებს მხოლოდ მათთვის, ვინც რაიმე მიზეზით არის მისთვის სასარგებლო ან სასიამოვნო. სულს დებს მოყვასისთვის, რაზეც უფრო მაღალი, როგორც ღვთის სიტყვით მოწმობს, ვერაფერი შეიძლება იყოს ის სიყვარული, რომელმაც აიძულა ერთი წმინდანი გაბედულად ეძახოდა ღმერთს თავის ლოცვებში: „უფალო, თუ შენს წინაშე მადლი შევიძინე, თუ მივაღწიე ზეციურ სასუფეველს, მაშინ უბრძანე ჩემს ძმებს ჩემთან შესვლას. და მათ გარეშე იქ არ წავალ...“ სწორედ ამ სიყვარულმა მოიცვა მღვდლის მთელი არსება“.
როგორც მოხუც ამბროსის ზნეობრივი ხასიათის ერთ-ერთი მახასიათებელი, ფრ. ტრიფონმა აღნიშნა ბავშვების სიყვარული. „მოდით, საქმის ახლობლებმა გვითხრან, რა საშინელ მდგომარეობაში ჩადიოდნენ ბავშვები ხანდახან მის მიერ დაარსებულ ქალთა ბავშვთა სახლში, ყველა მიიღეს და ყველას მიეცა ნამდვილი ქრისტიანული განათლება, ზოგი კი უკვე ქრისტეს პატარძალი გახდა.
თქვენ უნდა გენახათ ჩვენი მამა მის გარშემო მყოფ შვილებს შორის, ეხუტებოდა და ეფერებოდა - რა განსაკუთრებულად ეფერებოდა ის აქ, რამდენად ხშირად ვნახეთ მისი ემოციური სინაზის ცრემლები... მამა ტრიფონმა სიტყვა დაასრულა უფროსის კუბოსთან თაყვანისცემით.
ბოლოს დადგა გარდაცვლილთან ჩვეული დამშვიდობების საათი. ისმოდა საოცრად მაღალი სასულიერო სიმღერის სევდიანი, ჰარმონიული ხმები „მოდი, უკანასკნელი ამბორი მივცეთ, ძმებო, მიცვალებულებს“... ისევ ყვირილი და ტირილი აავსო ტაძარს.
კუბოს პირველი მიუახლოვდა ეპისკოპოსი. მან აიღო საფლავის წინ ტრიბუნაზე მწოლიარე ღვთისმშობლის ყაზანის ხატი და ღრმა ლოცვითი გრძნობით სამჯერ აკურთხა მიცვალებული, თაყვანს სცემდა მას, აკოცა თავზე და ხელებზე და კიდევ სამჯერ აკურთხა იგი წმინდანის კურთხევით. სასულიერო პირებმა, იღუმენებმა, დებმა და ხალხმა ეპისკოპოსთან დამშვიდობება დაიწყეს.
ეს გულწრფელი, ცრემლიანი ბოლო კოცნა დიდხანს გაგრძელდა. ბოლოს, შუადღის სამ საათზე, ეპისკოპოსმა შვებულება აიღო. მარადიული ხსოვნა გამოუცხადეს უფროსს. ეპისკოპოსმა უფალში მიძინებულის სხეულს უფლისწულში აკურთხებული ზეთი და ღვინო დაასხა და წმიდა ეკლესიის ბრძანებით მიწა დაასხა. შემდეგ კუბოს თავსახური მაშინვე მჭიდროდ დაახურეს. სამ საათზე ყველაფერი დასრულდა. სასულიერო პირები ეპისკოპოსის წინამძღოლობით და სხვა სტუმრები მიდიოდნენ მეუფის პალატებში, მაგრამ კუბო იმავე ადგილას დარჩა და კვლავ დაიწყო უწყვეტი პანაშვიდი...
მთელი ღამე კვირადან ორშაბათამდე შამორდინოს ტაძარი ხალხით იყო სავსე. გარდაცვლილი უხუცესის კუბოსთან, როგორც ადრე, ბევრი სანთელი ენთო. დროდადრო საკმეველი ტრიალებდა, მღეროდნენ და ფსალმუნის კითხვა გვერდით გრძელდებოდა. უფროსის თაყვანისმცემლები განუწყვეტლივ თაყვანს სცემდნენ კუბოს.
14, ორშაბათს, პანაშვიდი აღავლინა მონასტრის წინამძღვარმა, იერონონმა ანატოლი სობორნემ. ლიტურგიისა და რეკვიემის დასასრულს, შუადღის 11 საათზე, კუბო დების ხელით აწიეს, საკაცეზე მოათავსეს და წმინდა ხატებისა და ბანერების წარდგენისას ჯერ ტაძრის ირგვლივ, შემდეგ კი მონასტრის გავლით, იღუმენის შენობისა და ქვის დამუშავებული ტაძრის გვერდით შემოიარეს. ოპტინა პუსტინი.
იმ დღეს ქარიშხლიანი ამინდი იყო. შემოდგომის ცივმა ქარმა ჭურჭელი დაარტყა მოგზაურებს და უწყვეტმა წვიმამ, რომელიც ახლა ჩაცხრება, ახლა ძლიერდება, მთლიანად დაშალა დედამიწა.
კუბოს მონაცვლეობით ატარებდნენ თემის დები, ოპტინის ბერები და საერო პირები, რომლებსაც სურდათ ბოლომდე ეჩვენებინათ თავიანთი სიყვარული და ერთგულება გარდაცვლილი მენტორის მიმართ. ათასობით ადამიანი, ერთ მილზე მეტი ხნის განმავლობაში, ფეხით და კუბოს უკან მიდიოდა. მსვლელობა ნელი იყო. ხშირად, წვიმისა და სიცივის მიუხედავად, ისინი ჩერდებოდნენ დაკრძალვის ლითიუმების შესასრულებლად. გზად სოფლებს რომ მივუახლოვდით, ეკლესიებში სამგლოვიარო ზარების რეკვა დაიწყო. მათ შესახვედრად გამოვიდნენ სამოსში გამოწყობილი მღვდლები, ბანერებითა და ხატებით. სოფლის მაცხოვრებლებმა ისაუბრეს, ლოცულობდნენ, ბევრმა აკოცა მიცვალებულის კუბოს და შემდეგ შეუერთდა სამგლოვიარო მსვლელობას.
ამრიგად, როცა ოპტინა პუსტინს მივუახლოვდით, ბრბო იზრდებოდა და იზრდებოდა. აღსანიშნავია, რომ ანთებული სანთლები, რომლითაც გარდაცვლილი უხუცესის ცხედარი გადაასვენეს, მთელი მოგზაურობის განმავლობაში არ ქრებოდა, მიუხედავად ძლიერი წვიმისა და ქარისა.
საღამო მოახლოვდა და უკვე ბნელოდა, როცა უხუცესის კუბო გადაიტანეს ბოლო სოფელ სტენინოში, რომელიც ოპტინიდან ერთი მილის დაშორებით მდებარეობს.
დიდი შვიდასიანი ოპტინას ზარი სევდიანად გუგუნებდა, ჰაერს აკანკალებდა იშვიათი გაზომილი დარტყმებით და შორს ავრცელებდა სამწუხარო ამბავს გარდაცვლილი დიდი უხუცესის უკანასკნელი დამშვიდობების მოახლოების შესახებ. დაკრძალვის პროცესის შესახვედრად ადგილობრივი სასულიერო პირები და მრავალი ქალაქელი გამოვიდნენ ქალაქ კოზელსკიდან. ხალხის თავზე მაღლა, საღამოს ბინდიდან, შავი კუბო მოჩანდა, იდუმალებით განათებული სანთლების კაშკაშა ალით. მატარებელთა მსვლელობიდან ირხეოდა, თითქოს ჰაერში მიცურავდა. ჭეშმარიტად, გარდაცვლილი უხუცესის სხეულის ეს შემაშფოთებელი, სევდიანი და საზეიმო გადაცემა, როგორც ბევრმა აღნიშნა, უფრო ჰგავდა სიწმინდეების გადმოსვენებას და ყველა დამსწრეზე მოახდინა შემაშფოთებელი და მადლიანი შთაბეჭდილება.
ვიწრო მდინარე ჟიზდრაზე, რომელიც პირდაპირ მონასტრის ქვეშ მოედინება და მას ჩვეულებრივ ბორანი კვეთენ, ამჯერად ხიდი დროებით ააგეს.
სწორედ აქ, გარდაცვლილ უხუცესთან შესახვედრად, მონასტრიდან გამოვიდა ჯვრის მსვლელობა ორი არქიმანდრიტის წინამძღოლობით და მრავალი მონასტრისა და ერისკაცის თანხლებით. დიდებული სანახაობა იყო, როცა ხიდზე გადატანილი უხუცესის კუბო, ბრწყინვალე ტანსაცმლით გადაიტანეს სასულიერო პირების რიგებში და ორივე მხრიდან ხალხის უთვალავი ბრბო გაერთიანდა. სამგლოვიარო ზარების რეკვა, მომღერლების სიმღერა, ფრიალო ბანერები და ხალხის ეს დიდი სიმრავლე, როგორც წინ, ისე უკან, შორს, მდინარის გაღმა, და ბოლოს, ეს ღარიბი კუბო, რომლისკენაც ყველა დამსწრე არის მიმართული, რომლისკენაც ყველა მხრიდან გულმოდგინე კვნესა აფრქვევდა, სულის მხურვალე ლოცვისთვის. საცხოვრებლები, გულის საიდუმლო მწუხარებით ძვირფასი მამის დაკარგვის გამო და მისი შუამავლობის თხოვნით უზენაესი ზეციერი მამის ტახტზე - ამ ყველაფერმა გული დაარტყა ყველას, ვინც შეიკრიბა უხუცესისთვის უკანასკნელი ვალის გადასახდელად.
საღამოს ხუთი საათი იყო. მსვლელობა მონასტრის წმინდა კარიბჭისკენ გაემართა. მონასტერში მიტანილი გარდაცვლილი უხუცესის ცხედრით ცივ ვვედენსკის ტაძარში მოათავსეს, რომელიც სადღესასწაულო განათებით ანათებდა. მონასტრის წინამძღვარმა ფრ. არქიმანდრიტმა ისააკმა, რამდენიმე იერონონის თანამსახურებით, მიცვალებულთა პანაშვიდი აღასრულა. ცოტა ხნის შემდეგ ყაზანის თბილ ეკლესიაში დაიწყო საზეიმო ღამისთევა, ხოლო ვვედენსკის ეკლესიაში, სადაც მოხუცის ცხედარი იყო, მემორიალი მთელი ღამის განმავლობაში განუწყვეტლივ ტარდებოდა და ხალხი დაემშვიდობა მიცვალებულს.
მეორე დღეს, 15 ოქტომბერს, კუბო გადაასვენეს ყაზანის ეკლესიაში. ათ საათზე დაიწყო ლიტურგია, რომელიც, მიუხედავად მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობისა, კვლავ აღასრულა თავად უწმინდესმა ვიტალიმ, თანამორწმუნეებთან ერთად, ორი არქიმანდრიტი მოსე და ისააკი, სამი იღუმენი და ხუთი იერონონი. მარჯვენა გუნდზე მღეროდა ეპისკოპოსის გუნდი, ხოლო მარცხნივ - სამონასტრო გუნდი.
საღმრთო ლიტურგიის დასასრულს ეპისკოპოსმა, მიუბრუნდა ხალხს, წარმოთქვა მშვენიერი, ამაღელვებელი სიტყვა, რომელშიც ასახავდა უხუცესობის არსს და ნათლად გამოკვეთა უხუცესობის აღთქმის მამაცი მცველის - ფრ. იეროსქემამონი ამბროსი.
ლიტურგიის დასასრულს მეუფეებმა პანაშვიდი აღავლინეს, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო ორმოცმა სასულიერო პირმა, ყველა თეთრი ბროკადის სამოსით. ხსოვნის დასასრულს, მე-9 ოდის შემდეგ, იერონონმა გრიგოლმა (ბორისოგლებსკი) კიდევ ერთხელ წარმოთქვა ხანმოკლე გამოსამშვიდობებელი სიტყვა უხუცესს. ამ სიტყვით მან უკანასკნელი მისალმება გამოხატა უხუცესს მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სახელით, რომელთანაც უხუცესს ცოცხალი, სულიერი ურთიერთობა ჰქონდა და რისთვისაც ყოველთვის იყო რწმენისა და ცხოვრების მაღალი მაგალითი და სულიერი წინამძღოლი. „ჩვენ სასულიერო სასწავლებლების მოსწავლეები ვართ“, - თქვა ფრ. გრიგოლ, მწყემსობისთვის მომზადებულებმა და ჩვენმა წინამძღოლებმა თქვენ გიყურებდნენ, როგორც მწყემსობის ნიმუშად და ნიმუშად. თქვენი ცხოვრების განმავლობაში ჩვენი მოსკოვის აკადემიის ლიდერები, მენტორები და სტუდენტები ყველანი იყვნენ გაჟღენთილი თქვენს მიმართ პატივისცემის გრძნობით, ბევრმა მათგანმა გამოიყენა თქვენი რჩევა და თქვენ, სულიერი ახალგაზრდობის მოყვარულმა, იცოდით, როგორ ჩაენერგათ მათში, ვინც მოგმართავთ მწყემსობის ნამდვილი სული - ასკეტური, თავდაუზოგავი, სუნთქვითი სიყვარული.
გჯეროდეთ, რომ რუსი სამღვდელოება, რუსი სულიერი ახალგაზრდობა ყოველთვის წმინდად და პატივისცემით შეინარჩუნებს თქვენს ხსოვნას“.
ახალგაზრდა სტუდენტმა მქადაგებელმა სიტყვა გარდაცვლილი უხუცესის მიწიერი თაყვანისცემით დაასრულა.
პანაშვიდის შემდეგ მიცვალებულის კუბო სასულიერო პირებს მკლავებში ასწიეს და წმინდა ხატებისა და ბანერების წარდგენისას სამგლოვიარო პროცესია გამზადებული საფლავისკენ გაემართა. ეპისკოპოსი სხვა სასულიერო პირებთან ერთად სრული ეპისკოპოსის ტანსაცმლით დადიოდა კუბოს უკან. სევდიანი სამგლოვიარო ზარი, რომელიც ერწყმოდა დაკრძალვის გალობას, თან ახლდა გარდაცვლილი უხუცესის სხეულს მისი უკანასკნელი მიწიერი განსვენების ადგილზე. მოხუცი ამბროსის საფლავი მოამზადეს მისი დიდი მოძღვრის, უხუცეს იეროსქემამონი მაკარიუსის საფლავის გვერდით, ზაფხულის ვვედენსკის ტაძრის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კედელთან.
ეპისკოპოსის მიერ შესრულებული სამგლოვიარო ლიტანიისა და მიცვალებულისთვის მარადიული ხსოვნის გამოცხადების შემდეგ, კუბო საფლავში ჩაასვენეს.
როდესაც მღვდელი დაკრძალეს, აღნიშნავს ერთი საერო დამკვირვებელი, ერთ-ერთი ყველაზე ახლოს 70 ბერი საფლავთან იდგა, ხელები მკერდზე ჯვარედინად შემოეხვია და თვალები დახარა. ყველანი სადილზე წავიდნენ. გავიდა ორი საათი. იგივე ბერი ისევ იმავე მდგომარეობაში იდგა მღვდლის საფლავთან.
გასაკვირია, იგივე დამკვირვებელი ამბობს, რომ ორივე მონასტერში (ოპტინსკი და შამორდინსკი) მღვდლის მწუხარება, თუმცა ღრმა და გულწრფელი, ამავე დროს მსუბუქია და არა უიმედო.
შეგიძლიათ მასზე ისაუბროთ მღვდელთან ყველაზე ახლოს მყოფ ადამიანთან. ყველა მშვიდია, თავშეკავებული და თავის საქმეს აკეთებს. მხოლოდ ხანდახან ბერის სახე ტკივილს უციმციმებს, ან ღრმა ფიქრებში ჩაგიჭერთ. ხანდახან, უფროსზე საუბრებში ვიღაც უცებ ჩუმად იტყვის კვნესით: „ეჰ, მამაო, მამაო!“ და იმდენი თავმდაბალი მწუხარება ისმის ამ მოკლე სიტყვებში! მასზე ვინმეს ელაპარაკები, ყველას უყვარს, ყველა მისგან არის დალოცვილი... "ვინ არ უყვარდა?" - აი, საერთო, ერთსულოვანი ხმა.
სხვათა შორის, გთავაზობთ ამონარიდს შამორდინოს მონასტრის ერთ-ერთი მონასტრის გარდაცვლილი უხუცესის ხსოვნისადმი მიძღვნილი ლექსიდან:
ჩვენი უფროსი გარდაიცვალა! სიტყვა გაჩუმდა!
დედამიწაზე ნათურა ჩაქრა!
ჩაქრა, მხოლოდ ხელახლა აინთება
შორეულ მთაზე...
დიდი პასტორალური სამუშაოები,
დადგა მხიარული დრო -
ვაი ჩვენ! რა მარტოხელა
რა ბნელი გახდა დედამიწაზე!..
ვინ გაგვაღვიძებს ძილში?
მშვიდად დაამშვიდებ დაბნეულობას?
მაგრამ ჩვენ გვჯერა: არ წახვალ,
და წარმოიდგინეთ თქვენი შვილების სულები
შენი ხმა არ ისმის?
ახლა ზარით ჩქარობს
იგივე ფხიზლოვანი თვალი ხომ არ არის
ჩვენ ვხედავთ ლურჯი ციხესიმაგრიდან,
რა წავიდა აქ სიღრმეში?
ავადმყოფი სინდისის ქენჯნაში...
ასე დასრულდა მარად დასამახსოვრებელი ოპტინის უხუცესის, ფრ. იეროსქემამონაზონი ამბროსი! მისი მიწიერი ხეტიალი დასრულდა, მაგრამ მისი ჭეშმარიტი, მარადიული და, ჩვენ გვჯერა, კურთხეული ცხოვრება სამოთხეში არ დასრულებულა, არამედ მხოლოდ დაიწყო.
ჩვენ ამის გვჯერა, რადგან უკვე აქ, დედამიწაზე, ზეციური ნეტარი დიდების ანარეკლი აშკარად ანათებდა მასში ყველასთვის, ანათებდა მისი ზნეობრივი გარეგნობის ნიშნით, ანათებდა იმ გამოუთქმელ სიხარულში და სულიერ სიმშვიდეში, რომელიც ჩაეღვარა მასთან ახლო თუ შორეულ სულიერ კონტაქტში. ამბროსიმ საბოლოოდ გაბრწყინდა ნათელმხილველობისა და სასწაულთმოქმედების განსაკუთრებული, მადლით აღსავსე საჩუქრებით, რომლებიც, თვითმხილველთა საერთო ერთსულოვანი ჩვენებით, თანდაყოლილი იყო უხუცეს ამბროსისთვის. სწორედ ამ მის საჩუქრებზე გვინდა ვისაუბროთ ახლა, როცა უკვე დავასრულეთ უხუცესის მიწიერი ხეტიალის შესახებ ჩვენი ამბავი, რადგან ისინი გვაცნობენ უხუცესის არა დროებითი, მიწიერი, არამედ მარადიული და ზეციური ცხოვრების სფეროს და განსაკუთრებული სიცხადით გვარწმუნებენ, რომ მამა მ.
ამბროსი, რომელმაც ამდენი სიყვარულით გაათბო აქ, დედამიწაზე, არ შეწყვეტს და არ შეწყვეტს ჩვენზე ზრუნვას ზეციურ სავანეებში განსახლების შემდეგაც, ამიტომ მთელი იმედითა და გაბედულებით შეგვიძლია ვთხოვოთ მისი წმინდა ლოცვა ჩვენთვის ღვთის ტახტის წინაშე, განსაკუთრებით ჩვენი ცხოვრების გარკვეულ სევდიან და რთულ ვითარებაში!
ახლა (1912 წელს) ის არის არქიმანდრიტი, რომელიც პენსიაზე ცხოვრობს ოპტინა პუსტინში.
ეს ლოცვა ტარდება მონასტერში ყოველკვირეულად შაბათობით, უხუცესის მცნების მიხედვით.
ახლა (1912 წელს) დმიტროვის ეპისკოპოსი, მოსკოვის მიტროპოლიის უფროსი ვიკარი.
ეს იყო ფრ. ესაია უხუცესის საკნის თანამშრომელია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: