Глава X. Последние дни жизни старца иеросхимонаха Амвросия, его кончина и погребение

Už mám hlad a nadešel čas mého odjezdu. Dobrý boj jsem bojoval, zemřel jsem, víru jsem zachoval (2 Tim 4,6-7) O posledních dnech Fr. Ambrože, budeme hovořit, pokud možno podle poznámek a příběhů sester Shamordinových – podrobněji den po dni. 21. září byla sobota. Jako obvykle přišel hieromnich z kláštera, aby sloužil staršovu vigilii, ale ráno se kněz cítil slabší než obvykle a na konci dne byl tak slabý, že neslyšel zpěv a cítil mrazení. „Otec zeslábl, otec onemocněl,“ ozývalo se ze všech částí kláštera. Všichni byli velmi znepokojeni, dobře si uvědomovali, že slabému, téměř osmdesátiletému starci stačí málo, aby si zničil život. Na druhou stranu představa, že by kněz mohl zemřít, byla tak hrozná a zdála se tak neuvěřitelná, že se nad ní nikdo nepozastavoval. Všichni se ujistili, že "Bůh je milosrdný; Ano, kněz by neměl zemřít, je stále potřeba." 22. neděle si kněz začal stěžovat na bolest v uších; navzdory skutečnosti, že se nadále zabýval klášterními záležitostmi, dokonce přijímal některé návštěvy, vtipkoval a byl obecně veselý. Další den, 23., bolest v uších staršího zesílila; začal špatně slyšet a přijímal jen velmi málo návštěvníků, protože pro něj bylo těžké mluvit. A všichni ho prosili, aby si odpočinul, ale kněz vstal, obešel celu a vzal několik lidí k požehnání. Večer nařídil starší, aby mu to bylo nahlas přečteno. Na otázku, zda by pro něj bylo těžké poslouchat s bolestí v uších, neodpověděl, pár minut přemýšlel a řekl: "Toto je poslední zkouška - ztratil jsem sluch a hlas." Starcův hlas však už dávno začal slábnout, takže k večeru někdy mluvil šeptem. Další dva dny byl starší stále ve stejné pozici a téměř nic nebral, protože úplně ztratil sluch a hlas. Od rána do večera lidé neopouštěli verandu jeho cely. Kolik bylo smutku, kolik bylo prolito slz! Někteří na sebe nemohli dlouho čekat; Prostřednictvím správce cely požádali v nepřítomnosti o požehnání a odpovědi na své otázky. Aby nebyl kněz obtěžován rozhovory, byly mu v krajních případech kladeny otázky písemně. 26. ve čtvrtek se starší cítil ještě hůř - stěžoval si na silné bolesti uší, hlavy, obličeje a celého těla. V jednom uchu měl absces. Zhoršení zdravotního stavu starého muže všechny velmi zmátlo. Bylo rozhodnuto zavolat telegramem z Moskvy dr. Babuškinovi, který dříve ošetřoval Fr. Ambrož. Otec s tím souhlasil. 27. mi absces v uchu praskl a bolest postupně ustupovala. Večer přijel moskevský lékař a po prohlídce pacienta všechny uklidnil, že nic nebezpečného není, že je to chřipka. Pacientovi předepsal naprostý klid a dal mu nějaké sedativa. Mimochodem, tento lékař, který předtím navštívil staršího, vždy řekl: "Přišel jsem sem kvůli formě; kdyby to byl obyčejný pacient, řekl bych, že má půl hodiny života; ale to je asi. Ambrose - může žít roky." 4. v pátek starší říkal, že se mu bolest hlavy zhoršuje a večer má horečku. Všechny následující dny měl horečku každý druhý den a většinu dne trávil jako v zapomnění. Navzdory své extrémní slabosti však občas dokázal vstát z postele bez cizí pomoci, chodil po místnosti a dokonce volal některé lidi, které potřeboval, a zadával objednávky na stavby. V tento den se mu jeden z nejbližších učedníků staršího, hieromonk Joseph, který byl v Shamordinu, přál vyzpovídat; ale když viděl, že je starší velmi slabý, bál se ho vyrušit. Mezitím, jakmile udělal malou nápovědu, že by se chtěl vyzpovídat, kněz si okamžitě nasadil epitrachelion a stráže a sám mu podal zpovědní knihu. A otec Josef měl to štěstí se mu toho dne naposledy vyzpovídat, načež rozloučeně se starším odešel do kláštera. V noci, která následovala, podle vyprávění Fr. Josef z nějakého důvodu nemohl dlouho usnout a v tu chvíli uslyšel, že někdo řekl: "Starý zemře." Slova byla slyšet jasně. 6. října měl starší vigilii. V polovině celonočního bdění se knězi udělalo špatně a začal těžce dýchat. Všechny dveře se otevřely dokořán. Všichni měli strach. Začalo těžké období. Duchovní děti staršího neopustily čekárnu a tiše, se zatajeným dechem, očekávaly zprávy. Téměř po celou dobu se postupně četli akatisté. Šestého října došlo k následující pozoruhodné události. Po obědě starší zavolal a řekl zřízenci cely, která vešla: „Běž se podívat, kdo je tam na verandě a chce se vrátit do kláštera. Když zřízenec cely řekl, že je tam hodně lidí, starší mu znovu přísně řekl: „Jdi a zjisti to. O několik minut později se zřízenec cely vrátil a řekl, že tam skutečně stojí bývalý optinský novic, bratr M., který odešel z Optiny na Athos a nyní, již ve světském oděvu, přišel požádat kněze o radu, do kterého kláštera by měl znovu vstoupit. Otec okamžitě nařídil mu zavolat, několik minut s ním mluvil a požehnal mu, aby šel do Glinské Ermitáže. 8. října v šest hodin ráno stařešina řekl, že je velmi chladný a jeho tvář se velmi změnila. O několik minut později dostal pacient horečku a zapomněl. O hodinu později požádal o rybí polévku, ale najednou byl tak slabý, že stěží dokázal pojmenovat, co chtěl. Horečka zesílila a začalo delirium. Ihned poslali do kláštera pro klášterního vůdce Fr. Hieromonk Anatoly a pro Fr. Hieroschemamonk Josef. Ten zanedlouho dorazil a po příjezdu okamžitě spěšně kráčel ke staršímu. O několik minut později ho opustil a řekl přítomným: „Nadarmo se tu shromažďujete: vždyť ten starší nemluví a není naděje na jeho uzdravení. Brzy Fr. dorazil. Anatoly. Celý ten den pacient slábl a slábl, takže už nemohl mluvit. Jeho horečka zesílila a dosáhla 40 stupňů. Pravděpodobně v této době starší pociťoval nesnesitelnou bolest v těle, která mu nedovolila klidně ležet v posteli, protože neustále dával znamení těm, kteří byli s ním. Josef se svým celebrem Fr. Alexander být vychován; ale jakmile ho zvedli, dal znovu znamení, aby byl uložen do postele. Přitom se třásl jako v horečce. Večer se moskevský lékař vrátil, ale už našel starého muže beznadějného. Najednou se cítil tak špatně, že si mysleli, že už končí, a proto Fr. Joseph za něj přečetl výstupní zprávu. Nakonec bylo rozhodnuto uctít staršího. Zatímco probíhaly přípravy na pomazání, bylo již 11 hodin večer. A zde je vedoucí poustevny Fr. Anatoly s Fr. Josefa a staršího zpovědníka Fr. Theodore zahájil obřad žehnání oleje, při kterém kněz ležel v bezvědomí. Jeho těžký chraplavý dech, pravděpodobně z nahromaděného hlenu, který stařík neměl sílu vykašlat, bylo slyšet o dvě místnosti dál. Sestry stály v čekárně a modlily se. Když pomazání skončilo, modlitební knížky, které tam stály, vstoupily do staršího po třech, aby se podívaly na své slábnoucí světlo a navždy se rozloučily se svým drahým, milujícím otcem, k němuž byli zvyklí se uchylovat v každém zármutku a který je vždy tak utěšoval a povzbuzoval. Sotva zadržovaly vzlyky, bály se prolomit ticho, sestry se tiše uklonily u stařešinových nohou a políbily jeho nehybnou ruku, která hořela ohněm, podívaly se mu do tváře, chtějíce v sobě jasněji vtisknout drahé rysy, a pak okamžitě vyšly protějšími dveřmi. Někteří stále chovali chabou naději, že to snad není konec, možná se tyto oči znovu otevřou a něžně na ně pohlédnou, možná nad nimi tato ruka vícekrát podepíše znamení kříže nebo pohladí provinilce po hlavě s otcovskou láskou. Ale ne, byla to marná naděje. Po 12. hodině v noci se stařík začal potit a horečka začala ustupovat. To každého trochu pobavilo. Pak nabyl vědomí a tento okamžik byl využit k tomu, aby ho uvedl do Svatých Kristových tajemství. Byly asi dvě hodiny ráno. Uvedl Fr. Josefe. Té noci vstoupil jeden z blízkých učedníků staršího několikrát do knězova pokoje s další jeptiškou, aby se podívali na nemocného, ​​a oba byli překvapeni neobvykle jasným výrazem starcovy tváře. Jeho oči byly upřeny do dálky a zdálo se, že mluví s někým, koho viděl jen on. Celý další den stařec neztratil vědomí, vypil několik doušků kávy, vstal z postele, když bylo potřeba oddálit postel od stěny, a dokonce udělal pár kroků ke svému stolu. Ale to byla nejkratší doba. Když k němu abatyše přistoupila, už zase ležel a něžně se na ni podíval a tiše řekl: "Je to špatné, matko!" V těchto dnech vyjádřil nejdojemnější vděčnost všem, kteří ho obklopovali a starali se o něj, nebo kteří zvláště tvrdě pracovali na plnění jeho rozkazů. A tak, dokud ještě mohl, jednou láskyplně objal Fr. Joel a mluvil s ním dlouho, ale tak tiše, že ničemu nerozuměl. A pro starého muže to bylo čím dál těžší. K večeru opět dostal silnou horečku a od šesti hodin už nezvedal hlavu a ležel v jedné poloze. Celou noc měl těžký dech. Oči směřovaly vzhůru a rty se rychle pohybovaly. Pacientka zřejmě až do rána šeptala modlitbu. Přišel 10. říjen. Do rána tohoto dne ho úplně opustila síla starce. Ležel bez hnutí. Oči klesly a v určitém okamžiku se zastavily. Rty se přestaly pohybovat. Puls byl stále slabší. Dýchání bylo vzácné, ale klidné. Když viděl, že starší byl velmi blízko konce, Fr. Joseph spěchal do kláštera, aby si odtamtud odnesl věci, které byly uloženy v cele staršího pro svůj pohřeb – staré muší roucho, do kterého byl kdysi oblečen, když byl tonzurou, a košili do vlasů a také plátěnou košili staršího Macariuse, kterému otec Fr. Ambrož měl po celý život hlubokou oddanost a úctu. Na této košili byl ručně psaný nápis staršího Ambrose: „Po mé smrti je nezbytně nutné, abych si to oblékl.“ Jakmile se všichni vzpamatovali, ozval se hrozný pláč a vzlyky. Zpráva o smrti staršího se rozšířila po celém klášteře rychlostí blesku a duše trhající výkřiky šamordských jeptišek se spojily v jeden společný děsivý sten bezmoci a beznaděje. Pak tento první výbuch hrozného smutku trochu utichl a změnil se v tichý smutek. Otec Xenofón ihned po smrti staršího vyšel do sousedních pokojů a hlasem sotva slyšitelným vzrušením oznámil velký zármutek obdivovatelům staršího, kteří se tam tísnili, as touto smutnou zprávou bez prodlení spěchal do Optiny. Smutný řev velkého zvonu oznamoval obyvatelům Optiny o pro ně smutné události a bratři, ponořeni do nevýslovného zármutku, se hrnuli do katedrály na první „Aleluja“ za čerstvě zesnulého starce Ambrože a Fr. Joseph, který vzal vše potřebné k úklidu, okamžitě odešel a spěchal k vychladlému tělu svého drahého rádce, aby mu naposledy posloužil a políbil, pokud možno, jeho ještě teplou ruku. Mezitím v Shamordinu začaly přípravy na tělo staršího k pohřbu. Právě v této době se hieromonk Joseph vrátil z kláštera s věcmi potřebnými k ukrytí těla staršího a s mnichem Gabrielem, který byl povinen schovávat těla zemřelých k poslušnosti. Nejprve mu podle starcovy vůle oblékli plátěnou košili starce Macariuse, pak na ni košili do vlasů a pak podle zvyku další klášterní oděvy a schéma. Zatímco mniši uklízeli tělo, četli poblíž žaltář. Skryté tělo na matraci bylo vyneseno do síně abatyše rukama starších žáků. Když sestry uviděly bezvládné, chladné tělo svého drahého otce, znovu propukaly v hlasité vzlyky. V sále bylo tělo položeno na připravený stůl a hned byla vykonána první zádušní bohoslužba za odpočinek čerstvě zesnulého staršího Hieroschemamonka Ambrože. Okamžitě, u příležitosti smrti staršího, bylo posláno mnoho telegramů do různých částí Ruska všem obdivovatelům zvláště blízkým jemu a jeho duchovním dětem. Do Kalugy byl také zaslán telegram místnímu biskupovi Jeho Eminenci Vitalijovi, ale v Kaluze jej již nenašel. V okamžiku smrti staršího Ambrose opustil Vladyka Kalugu a zamířil do komunity Shamorda. Jako nemocný muž, který ujel z Kalugy pouhých 28 verst, se zastavil, aby si odpočinul a přenocoval v klášteře Przemysl Trinity Buttercup, který se nachází na cestě. Právě zde obdržel zprávu o smrti staršího. Biskup a opat kláštera seděli v sále a mluvili o různých předmětech; Mimochodem, biskup vyjádřil nelibost, že starší, jak se vyjádřil, neposlouchal nejvyšší autoritu. Právě v této době dal cely ošetřovatel Fr. telegram rektorovi. Ten, aniž by tušil nic zvláštního, okamžitě otevřel telegram v přítomnosti biskupa. Ale jakmile se dočetl, že starší Hieroschemamonk Ambrose zemřel, ruce se mu třásly a z očí mu tekly slzy. Biskup se na něj podíval a zeptal se: "Co je?" - "Smutná zpráva, Vaše Eminence!" - "Co je?" – Místo odpovědi rektor poslal reverendovi telegram. Při pohledu na to biskup řekl: "Co je to? Zemřel ten starší? "Jak vidíte," odpověděl opat. Biskup byl ohromen. Obrátil se k ikonám sv, sepjal ruce a zvolal: "Můj Bože! co to je? Pánův osud je nevyzpytatelný!" Druhý den ráno se Pravý reverend místo komunity Shamordino vydal do Optiny Pustyn. Zde se dozvěděl, že starší zemřel v půl 12 hodin odpoledne, právě v době, kdy nastupoval do kočáru, aby odjel z Kalugy. „Teď vidím, že to byl ten starší, kdo mě pozval na pohřební obřad. Biskupové neprovádějí pohřební obřady pro obyčejné hieromoniky; ale tento starší je tak velký, že biskup za něj jistě musí vykonat pohřební službu. Lékaři mě propustili s podmínkou, že nebudu nikde sloužit; nyní však považuji za svou povinnost vykonat pohřební službu za staršího,“ řekl biskup. Mezitím v Shamordinu bylo tělo staršího Ambrose přeneseno hieromoniky do jednoduché rakve, čalouněné jednoduchou černou látkou a napůl přikryté jednoduchým krytem společným pro všechny mnišské zemřelé. Sestry střídavě četly žaltář a pokaždé, když bylo vysloveno jméno „nášho čerstvě zesnulého otce, staršího hieroschemamonka Ambrose“, všichni v sále se poklonili až k zemi. Následující den, 11. října, se slavily pohřební liturgie za staršího Ambrože jak v komunitě Shamorda, tak v Optině Pustyn a na mnoha dalších místech. Ve druhou hodinu dne se nad tělem v cele sloužila poslední zádušní bohoslužba a poté byla rakev s tělem zesnulého vynesena z opatovy budovy do kostela, kde se pokračovalo ve čtení žaltáře a nepřetržitě se zpívaly zádušní mše za neutišitelného pláče duchovních dětí a obdivovatelů chrámového staršího. V důsledku rozeslaných telegramů a šíření zpráv začali do Shamordina ze všech stran přicházet obdivovatelé starce, kteří se chtěli zúčastnit jeho pohřbu, takže celkem se do dne pohřbu v Shamordinu nashromáždilo až osm tisíc lidí. Mezitím z lásky a úcty k zesnulému staršímu došlo mezi Optinou a Shamordinem k nedorozumění v otázce, kde pohřbít tělo zesnulého, oboustranně drahého, v Optině nebo v Shamordinu. Na příkaz Svatého synodu mělo být tělo pohřbeno v Optinské poustevně. Po celou následující noc, 12. října, byly na žádost sester a návštěvníků nepřetržitě vykonávány vzpomínkové bohoslužby u rakve zesnulého. Lidé, dokud bylo tělo zesnulého objeveno, přinášeli šátky, kusy plátna a další věci s prosbou, aby je připojili k tělu staršího, as vírou a úctou je přijali zpět jako svatyni. Některé maminky do toho dávají své malé děti. V sobotu 12. října sloužil rektor Lichvinského přímluvy Dobrého kláštera opat Agapit 67, který dorazil na pohřeb staršího, svého bývalého úředníka a žáka, koncilní modlitbu s akatistou před zázračnou kazaňskou ikonou Matky Boží 68, bohoslužbu nad bohoslužbou a rekviem. Poté pokračovaly soukromé pohřební služby celý den a noc. Na 13. října v neděli Jeho Milost Vitalij naplánoval pohřební obřad v Bose za zesnulého staršího Hieroschemamonka Ambrose. Den byl jasný a teplý, což je v říjnu vzácnost. Jasné paprsky ranního slunce osvětlovaly tichý klášter Shamordino a pronikající okny do kostela si vesele hrály na zlaté výzdobě ikonostasu a na velkých svícnech, které stály u rakve. Celý kostel i náměstí před kostelem zaplnil hustý dav lidí. Všechno nevypadalo jako přítomnost zesnulé osoby v chrámu, ale jako nějaký neobvykle jasný duchovní triumf. Konečně v půl deváté zvonění zvonů oznámilo příchod arcipastýře, který měl nocleh v Optině Ermitáž. Když se přiblížil k budově, kde pro něj byl připraven pokoj, zeptal se: "Kde je tělo zesnulého staršího?" Když se biskup dozvěděl, že je v kostele, chtěl se mu nejprve poklonit, a aniž by vešel do domu, šel pěšky do kostela. Mezitím církev tehdy Eminenci nečekala a zazpívala rekviem. Biskup nečekaně vstoupil do chrámu právě v době, kdy na konci neposkvrněných zazpívali „Aleluja“, a tak se naplnila slova zesnulého staršího, který odpověděl sestrám na otázku, co zazpívat biskupovi, když vstoupí do kostela: „Zazpíváme mu Aleluja“. Sestry, když viděly Eminenci v kostele, nevydržely nápor vzpomínek a hlasitě se rozplakaly. Potom, když přišli k rozumu, začali zpívat vstup biskupovi. Biskup přistoupil k oltáři a políbil sv. k trůnu a ke sv. ikonám, přistoupil k rakvi, hluboce se uklonil, třikrát udělal znamení kříže nad zesnulým a opustil chrám. Kazatel řekl: „Nebuďte překvapeni tímto velkým shromážděním modlících se lidí... V tomto ubohém klášteře žil muž, kterého znala celá svatá Rus, k němuž odedávna přicházely nesčetné davy lidí z celé ní... Jméno tohoto muže bylo známé jak v královských komnatách, tak ve vesnických chatrčích. To je otec, starší Ambrož, velký pastýř, dnešní ruský žalář, kterého sem přitahoval velký žal... Jaké byly zásluhy tohoto muže? Vrátil padlým lidem Boží obraz a učil pokání. Smutný muž ruské země uměl rozplakat ty, kteří od dětství zapomněli na slzy, plakat slzami něhy, slzami pokání, slzami znovuzrození k novému duchovnímu životu... A proto smutek, svatá Rus! V tomto poustevníkovi, chudém na duchu i těle, jsi ztratil svého velkého smutného muže, který tě miloval vší silou křesťanské lásky, dal ti celý svůj život a dalo by se říci, že ti ho obětoval. Nepřijdeš do Fr. už Ambrože s jeho smutky a smutky pro útěchu, nemůžete k němu poslat své Dostojevské a Tolstoje, aby se od prostého mnicha naučil nejvyšší vědě: schopnosti žít jako člověk, jako křesťan. Plač hořce, svatý klášter Optina! Ztratili jste svého staršího, který byl nositelem svatých staršovských tradic, který vás po dlouhou dobu zdobil... Již nebudete, optinští mniši, ve chvílích, kdy tíha mnišského kříže silněji drtí sílu vašeho ducha, kdy vaše duše truchlí a touží hlouběji než obvykle, chodit k milému otci Fr. pro jistou úlevu. Ambrož. Plačte hořké slzy i vy, místní komunita Shamorda! V zesnulém jsi ztratil svého duchovního otce, který tě miloval vší silou své nezištné pastorační lásky. Porodil tě duchovním zrozením do světla Božího; on, jako něžná matka, tě opatroval ve dnech tvého dětství; dal vám všechny dary, které k němu proudily; on ti postavil tento svatý chrám; dal ti všechny poslední dny svého trpělivého života, které strávil ve tvých zdech, aby na konci svých dnů svou přítomností, svým okem a svým slovem mohl silněji inspirovat ty, kteří pracují na tvém duchovním a fyzickém osvobození." Odchod ze světa, rodiny a přátel, Fr. Ambrož od mládí chodil do kláštera, kde se, když žil v ubohé cele, jedl sebemenší jídlo, když se stal dostatečně silným v boji proti tělesnému člověku, zcela se věnoval službě bližnímu. Od rána do večera žil jen ve prospěch svých sousedů. Nikdy nikomu radu neodmítl. Ke všem se choval mile. Často se večer jazyk nemocného starce tak unavil, že nemohl ani mluvit. A kolik dobročinnosti udělal! Kolik lidí postavil na nohy nejen radou, ale i finanční pomocí! A podívejte se na tento klášter: byl vytvořen a vyživován jeho láskou. Žil životy druhých, radoval se a rmoutil se z radostí a strastí svých bližních. Dalo by se říci, že neměl svůj vlastní osobní život. Přijď tedy, křesťane, k tomuto hrobu a nauč se, že na zemi se musí žít jen pro nebe, že takový řád života je možný a uskutečnitelný a že základem tohoto života je úplné, aktivní sebezapření pro dobro bližních.“ Když se pak kazatel obrátí na mnichy, nejprve vylíčí staršího Ambrože jako vysokého asketa a muže modlitby. "Jeho stísněná cela," říká, "vám řekne, jak tento neustále nemocný, téměř vždy umírající starý muž, unavený nekonečným celodenním rozhovorem s návštěvníky, s pastoračním svědomím zmítaným hříchy těch, kteří činili pokání, stál na své posteli a pozorně naslouchal, se slzami v očích celonočnímu bdění. A kolik osamělých, vřelých, vřelých modliteb viděly tyto jejich stěny, ano, viděly tyto osamělé vřelé modlitby, byl asketou, jakého se málokdy najde a jeho mrtvé rty nyní hlasitě promlouvají k celé klášterní komunitě o stále přísnějším dodržování mnišských slibů a předpisů. Ale u otce Ambrože byl ještě jeden rys, nejvyšší rys křesťanské askeze, na který se v poslední době trochu zapomnělo, ale kterému by se mniši měli učit od zesnulých. Žil mimo svět a utíkal před ním, věděl, jak pro to žít... Věřte, že ani jedna přijímací místnost žádného světského člověka, pastýře nebo hodnostáře, nikdy neměla tolik laiků, jako bylo ve stísněné, ubohé cele tohoto poustevníka. Věřte, že celý tento svět ležící ve zlu nedostal od nikoho tolik rad a instrukcí, jak písemných, tak ústních, jak mu je dal zesnulý... Věděl, jak silou své víry a lásky zatlačit stísněné stěny své cely do rozlehlých prostor. On jako pastýř věděl, že v hříšném, ale Boha hledajícím světě je mnoho hladových a žíznivých po Kristových slovech lásky a víry, miloval tento svět a dal mu celý svůj život... Ze světa k němu přišli všichni, kdo se světem namáhali a byli obtěžkáni, a on je uklidnil.“ Služte mu v klášteře vším, co můžete, kažte mu neúnavně; věř, že klášterní kázání dlouho zachová, choď s ním do všech svých svatyní, do všech kostelů, vše mu ukaž a řekni. Vezmi chudé, nemocné, sirotky pod svou střechu. Když se vy, mnich nebo jeptiška, postavíte k modlitbě, nezapomeňte se vroucně modlit za hříšný svět: potřebuje vaši modlitbu. Takže, ruské mnišství, pamatujte a posvátně dodržujte posmrtnou smlouvu staršího Ambrože: milujte hříšné lidi a služte jim, jak jen můžete. Nakonec se kazatel obrací na pastýře Církve a vyzývá je, aby se učili od staršího, aby se učili především jeho vysokému duchovnímu rozpoložení, které nelze vždy nalézt u moderních pastýřů. „Porovnejte postoj stáda k jakémukoli knězi a k těm, kteří přicházejí k zesnulému staršímu. Tam si – každý – pevně pamatují své postavení a hodnost: muž přichází po pánovi, bohatý před chudým. Přijdete do rodiny kněze jako známý; Často budete celý večer sedět a neslyšíte ani slovo o duchovnu, o církvi, o nebi; všechny ty samé rozhovory o světských věcech, které máte. Poté, co řekl sestrám Shamordovým ještě pár utěšujících slov o tom, že nebudou mít hrob staršího, kterého tak milovaly, a poradil jim, aby „pečlivě zachovaly neporušený a čistý duchovní obraz zesnulého, který mu bude příjemný a pro ně užitečný“, dokončil své slovo, což na všechny posluchače silně zapůsobilo. Na konci liturgie Jeho Eminence Vitalij a s ním 28 duchovních, všichni v bílých rouchách, vstoupili doprostřed kostela na pohřební obřad... Tato posvátná podívaná byla majestátní a dojemná. Pietní služba arcipastýře, harmonický zpěv obou sborů, dojemné zpěvy pohřebního mnišského obřadu, mnozí se modlí se svíčkami v rukou a nakonec uprostřed brilantního prostředí ubohá rakev s mrtvým mužem ležícím v ní, opředená schématem, milým všem přítomným - to vše udělalo na všechny ohromující dojem. Mnozí hořce plakali. Před zpěvem písně „Odpočívej se svatými“ pronesl krátký, ale hluboce procítěný projev Hieromonk Trifon, student Moskevské teologické akademie (69), který zesnulého osobně znal a byl jeho novicem a žákem a spolu s hieromonkem Gregorym záměrně dorazil na pohřeb staršího. Kazatel si všiml úžasné, skutečně zázračné okolnosti, jak neustále umírající starší neustále křísil mrtvého ducha svých sousedů, a poukázal na některé případy svých osobních vztahů se zesnulým, živě a upřímně nastínil hlavní rys starcovy nálady - svou křesťanskou lásku ke všem. Jako jeden z rysů mravního charakteru staršího Ambrože, Fr. Tryphon poukázal na svou lásku k dětem. "Ať nám blízcí případu řeknou, v jakém hrozném stavu se děti někdy dostaly do ženského sirotčince, který založil. Všichni byli přijati a každému bylo poskytnuto pravé křesťanské vzdělání a některé z nich se již staly Kristovými nevěstami." Měli jste vidět našeho otce mezi dětmi, které ho obklopovaly, jak ho objímaly a mazlily - jak zvlášť dojemný zde byl, jak často jsme zde viděli jeho slzy emocionální něhy... Otec Tryphon zakončil svou řeč s úctou u staršího rakve. Konečně nadešla hodina obvyklého loučení se zesnulým. Byly slyšet smutné, harmonické zvuky podivuhodně vysoké posvátné písně „Pojď, dáme poslední polibek, bratři, mrtvým“... Chrám znovu naplnily výkřiky a vzlyky. Biskup jako první přistoupil k rakvi. Vzal Kazanskou ikonu Matky Boží ležící na řečnickém pultu před hrobem a s hlubokým modlitebním citem s ní třikrát požehnal zesnulému, hluboce se mu poklonil, políbil mu hlavu a ruce a ještě třikrát mu požehnal svým svatým požehnáním. Duchovní, abatyše, sestry a lid se začali loučit s biskupem. Tento upřímný, uplakaný poslední polibek trval dlouho. Nakonec se kolem třetí hodiny odpoledne biskup rozloučil. Staršímu byla zvěstována věčná paměť. Biskup nalil olej a víno, posvěcené při pomazání, na tělo toho, kdo zesnul v Pánu, a země byla kropena podle řádu svaté církve. Poté bylo víko rakve okamžitě pevně přibito. Ve tři hodiny bylo po všem. Duchovní v čele s biskupem a dalšími hosty odešli do komnat abatyše, ale rakev zůstala na stejném místě a znovu začaly nepřetržité pohřební služby... Celou noc z neděle na pondělí byl chrám Shamordino plný lidí. U rakve zesnulého stařešina hořelo stejně jako předtím mnoho svíček. Tu a tam zavířilo kadidlo, zpívaly se žalozpěvy a čtení žaltáře pokračovalo do strany. Obdivovatelé staršího neustále uctívali rakev. V pondělí 14. dne provedl pohřební liturgii vůdce kláštera, hieromonk Anatolij Soborne. Na konci liturgie a rekviem, v 11 hodin odpoledne, byla rakev zvednuta rukama sester, uložena na nosítka a v podání sv. ikon a praporů byla nejprve obklíčena kolem kostela a poté klášterem, kolem budovy opata a kamenné katedrály založené starším, průvod v čele s Optinou. Počasí toho dne bylo bouřlivé. Studený podzimní vítr probodával cestující skrz naskrz a nepřetržitý déšť, nyní ustupující, nyní zesilující, zcela rozpustil zemi. Rakev nesly střídavě sestry komunity, mniši Optina a laici, kteří chtěli svému zesnulému mentorovi projevit lásku a oddanost až do úplného konce. Za rakví chodily a jezdily tisíce lidí na více než míli. Průvod byl pomalý. Často, navzdory dešti a chladu, se zastavili, aby provedli pohřební lithium. Když jsme se cestou blížili k vesnicím, v kostelech začaly zvonit pohřební zvony. Naproti jim vycházeli kněží v rouchu s prapory a ikonami. Vesničané mluvili, modlili se, mnozí z nich políbili rakev zesnulého a poté se přidali k pohřebnímu průvodu. Když jsme se tedy blížili k Optině Pustyn, dav rostl a rostl. Pozoruhodné je, že hořící svíčky, s nimiž bylo tělo zesnulého stařešiny neseno, nezhasly po celou dobu cesty, a to i přes silný déšť a vítr. Blížil se večer a už se trochu stmívalo, když starcovu rakev nesli přes poslední vesnici Stenino, která se nachází míli od Optiny. Velký sedmistovkový zvon Optina smutně bzučel, otřásal vzduchem vzácnými odměřenými údery a šířil široko daleko smutnou zprávu o blížícím se definitivním rozloučení se zesnulým staršinem. Místní duchovenstvo a mnoho měšťanů vyšlo z města Kozelsk vstříc pohřebnímu průvodu. Vysoko nad hlavami lidí bylo večerním soumrakem vidět černou rakev, záhadně osvětlenou jasným plamenem hořících svíček. Kolébal se z průvodu těch, kteří ho nesli, jako by se vznášel vzduchem. Opravdu, toto dojemné, smutné a slavnostní přemístění těla zesnulého staršího, jak mnozí poznamenali, bylo spíše přemístěním relikvií a na všechny přítomné udělalo dojemný a milostivý dojem. Na úzké řece Zhizdra, která protéká přímo pod klášterem a kterou obvykle přejíždí přívoz, byl tentokrát dočasně postaven most. Právě zde, na setkání se zesnulým starším, vyšel z kláštera křížový průvod v čele se dvěma archimandrity a doprovázený mnoha mnichy a laiky. Byl to majestátní pohled, když starcovu rakev, nesenou přes most, nesli mezi velké zástupy duchovních v brilantních rouchách a nesčetné davy lidí z obou stran se spojily. Zvonění pohřebních zvonů, zpěv zpěváků, vlající prapory a to obrovské množství lidí vpředu i vzadu, daleko, daleko přes řeku, a nakonec tato ubohá rakev, k níž jsou upřeny zraky všech přítomných, ke které se ze všech stran řítily srdečné povzdechy s vroucí modlitbou za odpočinek duše smutku v nebi, smutku zesnulého. ztráta drahého otce a s žádostí o jeho přímluvu u trůnu Nejvyššího nebeského Otce – to vše zasáhlo srdce všech, kteří se sešli, aby zaplatili svůj poslední dluh staršímu. Bylo pět hodin večer. Průvod zamířil ke Svatým bránám kláštera. Rakev s tělem zesnulého staršího, přinesená do kláštera, byla umístěna ve studené Vvedenské katedrále, která zářila slavnostním osvětlením. Opat kláštera Fr. Archimandrite Isaac, spoluobsluhovaný několika hieromonky, vykonal vzpomínkovou bohoslužbu za zesnulého. Krátce nato začalo slavnostní celonoční bdění v teplém kazaňském kostele, zatímco ve Vvedenském kostele, kde zůstalo tělo staršiny, se nepřetržitě po celou noc konaly vzpomínkové bohoslužby a lidé se loučili se zesnulým. Následující den, 15. října, byla rakev přenesena do Kazaňského kostela. V deset hodin začala liturgie, kterou i přes jeho špatný zdravotní stav opět vykonal sám Jeho Eminence Vitalij, spoluobsluhovali dva archimandrité Mojžíš a Izák, tři opati a pět hieromnichů. Na pravém kůru zpíval biskupský sbor a na levém - klášterní sbor. Na konci božské liturgie pronesl biskup, obracející se k lidu, krásnou, dojemnou řeč, v níž vylíčil podstatu staršovstva a živě nastínil mravní charakter udatného strážce staršovských smluv - o. Hieroschemamonk Ambrose. Na závěr liturgie sloužili reverendi vzpomínkový akt, kterého se zúčastnilo čtyřicet duchovních, všichni v bílých brokátových rouchách. Na závěr vzpomínkového obřadu, po 9. ódě, pronesl Hieromonk Gregory (Borisoglebsky) ještě jednou krátkou řeč na rozloučenou se starším. Tímto slovem vyjádřil staršímu poslední pozdrav jménem Moskevské teologické akademie, se kterou měl starší živý, duchovní vztah a pro kterou byl vždy vysokým příkladem víry a života a duchovním vůdcem. „Jsme žáky teologických škol,“ řekl Fr. Gregory, ti, kteří se připravovali na pastevectví, a naši vedoucí na vás pohlíželi jako na vzor a příklad pastevectví. Během vašeho života byli všichni vůdci, mentoři a studenti naší moskevské akademie prodchnuti pocitem uctivé úcty k vám, mnozí z nich využili vašich rad a vy, milující duchovní mládí, jste věděli, jak vštípit těm, kteří se k vám obraceli, pravého ducha pastýřství – asketického, nezištného, ​​dýchajícího lásku. Věřte, že ruské duchovenstvo, ruská duchovní mládež vždy zachová vaši památku posvátně a s úctou.“ Mladý studentský kazatel zakončil svá slova pozemským uctíváním zesnulého staršího. Po smutečním obřadu byla rakev zesnulého vyzvednuta do náruče duchovních a v podání sv. ikon a praporů zamířil smuteční průvod k připravenému hrobu. Biskup kráčel za rakví v kompletním biskupském rouchu s dalšími duchovními. Smutná pohřební zvonkohra splývající se zpěvem pohřebních chorálů doprovázela tělo zesnulého stařešina na místo jeho posledního pozemského odpočinku. Hrob pro staršího Ambrože byl připraven vedle hrobu jeho velkého učitele, staršího Hieroschemamonka Macariuse, poblíž jihovýchodní zdi letní vvedenské katedrály. Po pohřební litanii provedené biskupem a po vyhlášení věčné památky zesnulému byla rakev spuštěna do hrobu. Když byl kněz pohřben, jeden světský pozorovatel poznamenává, že jeden z mnichů, kteří mu byli nejblíže, stál u hrobu, založil si ruce na hrudi a sklopil oči. Všichni šli na večeři. Uběhly dvě hodiny. Tentýž mnich stále stál ve stejné pozici u hrobu kněze. Je překvapivé, říká tentýž pozorovatel, že v obou klášterech (Optinském a Šamordinském) je smutek pro kněze, byť hluboký a upřímný, zároveň lehký a nikoli beznadějný. Můžete si o něm promluvit s osobou nejbližšího kněze. Všichni jsou klidní, zdrženliví a dělají svou práci. Jen někdy se mnichův obličej zachvěje bolestí nebo ho přistihnete v hlubokém zamyšlení. A někdy mezi rozhovory o starším někdo najednou tiše řekne s povzdechem: "Eh, tati, tati!" A v těchto krátkých slovech je slyšet tolik pokorného smutku! S kýmkoli o něm mluvíte, všichni ho milují, všichni jsou jím požehnáni... "Koho nemiloval?" - Tady je společný, jednomyslný hlas. Mimochodem, zde je úryvek z básně věnované památce zesnulého staršího, jedné z jeptišek kláštera Shamordino: Náš starší zemřel! Slovo utichlo! Lampa na zemi zhasla! Vyhaslé, pouze k opětovnému zapálení Na vzdálené horské straně... Velká pastorační díla, Nastal radostný čas - Ach, běda nám! Jak osamělý Jak ponuře se stalo na zemi!... Kdo nás probudí ve spánku? Utišíte pokorně zmatek? Ale věříme: neodejdeš, A představte si duše svých dětí Není to tvůj hlas, který zvoní? Nyní přispěchá s voláním Není to stejné bdělé oko? Jsme vidět z modré pevnosti, Co se tady hluboko ponořilo? Do záhybů nemocného svědomí... Tak skončilo pozemské putování stále památného optinského staršího Fr. Hieroschemamonk Ambrose! Jeho pozemské putování skončilo, ale jeho pravý, věčný a věříme, že požehnaný život v Nebi neskončil, ale teprve začal. Věříme v to proto, že již zde na zemi v něm zjevně pro každého zářil odlesk nebeské blažené slávy, zářil v rysech jeho mravního zjevu, zářil onou nevýslovnou radostí a duchovním pokojem, které vléval do duše každého člověka, který s ním přišel do blízkého či vzdáleného duchovního kontaktu, zářil v oné hluboké mravní obnově a obrodě, ke které v lidech někdy pod vlivem jediného slova či pohledu došlo. Ambrož konečně zazářil oněmi zvláštními, milostmi naplněnými dary jasnozřivosti a zázraků, které byly podle všeobecného jednomyslného svědectví očitých svědků vlastní staršímu Ambrožovi. Právě o těchto jeho darech chceme hovořit nyní, když jsme již dokončili náš příběh o pozemském putování starce, neboť nás uvádějí do říše již ne dočasného, ​​pozemského, ale věčného a nebeského života starce a zvláště jasně nám dosvědčují, že otec Fr. Ambrož, který tolik zahřál svou láskou zde na zemi, se o nás nepřestává a nepřestane starat ani po svém přesídlení do nebeských příbytků, proto s o to větší nadějí a smělostí můžeme prosit o jeho svaté modlitby za nás před Božím trůnem, zvláště za určitých bolestných a těžkých okolností našeho života! Nyní (v roce 1912) je archimandritem žijícím v důchodu v Optině Pustyně. Tato modlitební služba se koná v klášteře každý týden v sobotu podle přikázání staršího. Nyní (v roce 1912) biskup Dmitrov, vrchní vikář moskevské metropole. Byl to Fr. Izajáš je služebníkem cely staršího. Mohlo by vás zajímat: