Глава X. Последние дни жизни старца иеросхимонаха Амвросия, его кончина и погребение

Вече съм гладен и часът на моето заминаване дойде. В добрата битка се борих, умрях, вярата опазих (2 Тим. 4:6-7) За последните дни на о. Амброуз, ще говорим, водени от бележките и разказите на сестрите Шамордин, ако е възможно - по-подробно, ден след ден. 21 септември беше събота. Както обикновено, йеромонахът дойде от манастира, за да отслужи бдението на стареца, но на сутринта свещеникът се почувства по-слаб от обикновено, а до края на деня беше толкова слаб, че не чуваше пеенето и го побиваха тръпки. От всички краища на манастира се чуваше „отецът отслабна, баща се разболя“. Всички бяха силно разтревожени, знаейки добре, че на един слаб, почти осемдесетгодишен старец, малко щеше да е нужно, за да съсипе живота си. От друга страна, идеята, че свещеникът може да умре, беше толкова ужасна и изглеждаше толкова невероятна, че никой не спря да я обмисли. Всички се увериха, че "Бог е милостив; Да, свещеникът не трябва да умира, той все още е необходим." На следващия ден, 23-ти, болката в ушите на възрастния се засили; започнал да чува зле и приемал много малко посетители, тъй като му било трудно да говори. И всички го молеха да си даде почивка, но свещеникът стана, обиколи килията и взе няколко души за благословение. Вечерта старецът заповядал да му го прочетат на глас. На въпрос дали ще му е трудно да слуша с болки в ушите, той не отговори, помисли няколко минути и каза: „Това е последният тест - загубих слуха и гласа си.“ Гласът на старейшината обаче отдавна беше започнал да отслабва, така че до вечерта той понякога говореше шепнешком. Следващите два дни старейшината все още беше в същото положение и почти не приемаше нищо, тъй като беше напълно загубил слуха и гласа си. От сутрин до вечер хората не излизаха от верандата на килията му. Колко мъка имаше, колко сълзи бяха пролети! Някои не можеха да чакат дълго; Чрез килийника те поискаха задочно благословения и отговори на въпросите си. За да не притеснява свещеника с разговори, в краен случай му задаваха въпроси писмено. На 26-и, четвъртък, възрастният се почувствал още по-зле – оплакал се от силни болки в ушите, главата, лицето и цялото тяло. Имаше абсцес в едното му ухо. Влошаването на здравето на стареца силно обърка всички. Решено е да се извика с телеграма от Москва д-р Бабушкин, който преди това е лекувал о. Амброуз. Бащата се съгласи с това. На 27-ми абсцесът на ухото ми се спука и болката постепенно отшумя. Вечерта пристигна московски лекар и след като прегледа пациента, успокои всички, като каза, че няма нищо опасно, че това е грип. Предписал пълно спокойствие на пациента и му дал успокоителни. Между другото, след като посети стареца преди, този лекар винаги казваше: "Идвам тук заради формата; ако беше обикновен пациент, тогава бих казал, че има половин час живот; но това е около. Амброуз - той може да живее с години. " На 28-ми о. беше в добро здраве. Амброуз продължи да се подобрява. На 29-ти, неделя, свещеникът изведнъж излезе от килията си и каза, че е забравил да се помоли пред иконата на Небесната царица „Радост на всички скърбящи“. По негово желание пред тази икона в килията му е отслужен молебен. Сестри и миряни се тълпяха пред вратата, за да се молят за възстановяването на своя скъп баща. На 1 октомври старейшината каза на една от духовните си дъщери: „Повече не мога да уредя нищо за теб, дадох те на Небесната царица“. Лекарят, останал при старейшината до 2 октомври, си тръгна за известно време. Самият старейшина придружи лекаря до друга стая и много разговаря с него. Първите два дни след това пациентът се чувства добре. И въпреки че болката в ушите не намаля и се появиха малки абсцеси в едното ухо, а след това и в другото, температура нямаше. Отец продължи да използва лекарствата, предписани от лекаря, и всички в манастира бяха спокойни. На 4-ти, петък, възрастният каза, че болката в главата му се засилва, а вечерта вдигна температура. През всичките дни след това той имаше треска през ден и прекара по-голямата част от деня като в забрава. Но въпреки изключителната си слабост, понякога той можеше да стане от леглото без външна помощ, да се разхожда из стаята и дори да се обажда на някои от хората, от които се нуждае, и да прави поръчки за сгради. В този ден един от най-близките ученици на стареца, йеромонах Йосиф, който беше в Шамордин, пожела да го изповяда; но като видя, че старейшината е много слаб, той се страхуваше да го безпокои. Междувременно, щом намекна леко, че иска да се изповяда, свещеникът веднага сложи епитрахила и гвардията и сам му подаде книгата за изповед. И отец Йосиф имаше щастието да го изповяда този ден за последен път, след което, като се сбогува със стареца, замина за манастира. В последвалата нощ, според разказа на о. Йосиф по някаква причина не можа да заспи дълго време и по това време чу, че някой казва: „Старецът ще умре“. Думите се чуха ясно. На 6 октомври старецът имаше бдение. По средата на всенощното бдение свещеникът се почувствал зле и започнал да диша тежко. Всички врати бяха широко отворени. Всички бяха уплашени. Започна трудно време. Духовните чеда на стареца не излизаха от чакалнята и мълчаливо, със затаен дъх, очакваха новини. Почти през цялото време се четяха акатисти на свой ред. На 6 октомври се случи следният забележителен инцидент. След обяда старецът се обади и каза на килийника, който влезе: „Иди и виж кой е там на верандата и иска да се върне в манастира“. Когато килийникът каза, че там има много хора, старейшината отново му каза строго: „Иди сега и разбери“. Няколко минути по-късно килийникът се върна и каза, че там наистина стои бивш оптински послушник, брат М., който замина от Оптина за Атон и сега, вече в светско облекло, дойде да попита свещеника за съвет в кой манастир да влезе отново. Отец веднага заповяда да го извикат, говори с него няколко минути и го благослови да отиде в Глинския скит. На 7 октомври игуменката на манастира изживява непоносима меланхолия. Душата й беше в такова опустошено състояние, че никъде и нищо не можеше да й даде ни най-малка утеха. Това, както тя каза, беше като предвкусване на адски мъки. Влизайки в килията на болния старец, тя му обяснила ужасно тежкото си състояние. Оказа се, че и самият старец е преживял същото неизразимо болезнено изкушение. Вероятно провидението му е позволило известно време да преживее нещо, което изглежда като изоставеност от Бога, за да му даде пълно разбиране за бедността и слабостта на човешката природа. След като изслуша игуменията, старецът каза: „Чувствам нещо, което никога не съм изпитвал през целия си живот.“ Според стареца о. Йосиф, свещеникът по това време изнемогваше със скърбите и греховете на своите много духовни чеда. В един от предсмъртните дни на стареца неговият изповедник о. Теодор му каза: „Отче, ти умираш, на кого оставяш своя манастир?“ Старецът му отговорил със следните думи: „Оставям манастира на Небесната Царица, а кръста си позлатих“. На 8 октомври, в шест часа сутринта, старецът каза, че е много студен и лицето му се е променило значително. Няколко минути по-късно пациентът вдигна температура и забрави. Час по-късно поискал рибена чорба, но изведнъж толкова отслабнал, че едва могъл да назове какво иска. Треската се засили и започна делириумът. Веднага изпратили в манастира за манастирския настоятел о. Йеромонах Анатолий и за о. Йеросхимонах Йосиф. Последният скоро пристигна и веднага щом пристигна, бързо отиде при старейшината. Оставяйки го няколко минути по-късно, той каза на присъстващите: „Напразно се тълпите тук: в края на краищата старейшината не говори и няма надежда за възстановяването му.“ Скоро о. пристигна. Анатолий. През целия този ден пациентът ставаше все по-слаб и по-слаб, така че вече не можеше да говори. Треската му се засили и достигна 40 градуса. Вероятно по това време старейшината изпитваше нетърпима болка в тялото си, която не му позволяваше да лежи спокойно в леглото, защото непрекъснато даваше знак на онези, които бяха с него. Йосиф с килийника си о. Александър да бъде възкресен; но щом го вдигнаха, той пак даде знак да го сложат в леглото. Едва сдържайки риданията си, страхувайки се да нарушат тишината, сестрите мълчаливо се поклониха в нозете на стареца и целунаха неподвижната му ръка, горяща от огън, вгледаха се в лицето му, искайки по-ясно да запечатат в себе си скъпите черти, след което веднага излязоха през отсрещната врата. Някои все още таяха плаха надежда, че може би това не е краят, може би тези очи ще се отворят отново и ще ги погледнат нежно, може би тази ръка ще ги прекръсти неведнъж или ще потули с бащинска любов виновния по главата. Но не, това беше напразна надежда. След 12 часа през нощта старецът започна да се поти и треската започна да намалява. Това донякъде развесели всички. След това той дойде в съзнание и този момент беше използван за въвеждането му в светите Христови Тайни. Беше около два часа през нощта. Въведено от о. Джоузеф. Същата нощ един от близките ученици на стареца влиза няколко пъти в стаята на свещеника с друга монахиня, за да погледнат болния, и двамата са поразени от необичайно светлото изражение на лицето на стареца. Очите му бяха вперени в далечината и той сякаш разговаряше с някого, видим само за него. През целия следващ ден старецът не загуби съзнание, изпи няколко глътки кафе, стана от леглото, когато трябваше да отмести леглото си от стената, и дори направи няколко крачки към масата си. Но това беше най-краткото време. Когато игуменката се приближи до него, той вече беше легнал отново и като я погледна нежно, тихо каза: „Лошо е, майко!“ Той изрази най-трогателната благодарност тези дни на всички, които го заобикаляха и се грижеха за него или които особено много се трудеха, за да изпълняват неговите заповеди. И така, докато все още беше в състояние, той веднъж прегърна с любов о. Джоел и му говореше дълго, но толкова тихо, че той не разбираше нищо. И на стареца ставаше все по-трудно. До вечерта отново вдигна силна треска и от шест часа вече не вдигаше глава и лежеше на едно място. Цяла нощ дишането му беше тежко. Очите бяха насочени нагоре, а устните се движеха бързо. Очевидно пациентът е шепнал молитва до сутринта. 10 октомври дойде. До сутринта на този ден силите на стареца напълно го напуснаха. Лежеше неподвижно. Очите паднаха надолу и спряха в някакъв момент. Устните спряха да се движат. Пулсът ставаше все по-слаб и по-слаб. Дишането беше рядко, но спокойно. Виждайки, че старецът е съвсем близо до края, о. Йосиф побърза да отиде в манастира, за да вземе от там вещите, съхранявани в килията на стареца за погребението му - старата риза, в която беше облечен някога, когато беше постриган, и косъмче, а също и брезентовата риза на стареца Макарий, на която отец о. Амброуз имаше дълбока преданост и уважение през целия си живот. На тази риза имаше ръкописен надпис на старейшина Амвросий: „След смъртта ми е наложително да я облека“. Излишно е да казвам, че в тези последни дни от живота на стареца братята на Оптина, разтревожени от влошаването на болезненото положение на стареца, се събраха в още по-голям брой от преди. Мнозина бяха готови да останат завинаги, ако не заради послушанието и краткотрайността на ваканцията. Когато старецът си отиде, в килията, където лежеше умиращият, бяха: о. Исая (сега ризница в Оптина), о. Александър (сега о. Анатолий – изповедник на Оптина и Шамордин), о. Джоел и др. Когато в Оптина се получи вест за заминаването на преосвещенството, о. Ксенофонт, тогава касиер, а сега игумен на манастира. След като напусна Оптина, той научи по пътя, че епископът ще спре за нощта в манастира Троица Лютикова. Възползвайки се от свободното си време, о. Ксенофонт забърза към Шамордино. Тук го очакваше най-мрачната новина: старецът беше към края си. Присъединил се към оптинските си братя, о. Ксенофонт не напуснал умиращия старец до последната минута и се удостоил да стане свидетел на блажената му смърт. Междувременно в Шамордин започна подготовката за погребението на тялото на стареца. Точно по това време йеромонах Йосиф се завърна от манастира с необходимите неща за укриване на тялото на стареца и с монах Гавраил, който беше длъжен да скрие телата на мъртвите за послушание. Първо, според волята на стареца, те му обличаха брезентовата риза на старейшина Макарий, след това върху тази риза риза, а след това, според обичая, други монашески дрехи и схима. Докато монасите подреждаха тялото, те прочетоха псалтира наблизо. Скритото тяло на дюшека беше изнесено в залата на игуменката от ръцете на учениците на стареца. Виждайки безжизненото студено тяло на своя скъп баща, сестрите отново избухнаха в силни ридания. В залата тялото беше положено на подготвена маса и веднага беше отслужена първата панихида за упокоението на новопочиналия старец йерошимонах Амвросий. Веднага по повод смъртта на стареца бяха изпратени много телеграми в различни части на Русия до всички почитатели, особено близки до него и неговите духовни чеда. Изпратена е и телеграма в Калуга до местния епископ Негово Високопреосвещенство Виталий, но тя вече не го намира в Калуга. В самия момент на смъртта на старейшина Амвросий Владика напусна Калуга и се насочи към общността Шаморда. Като болен, изминал само 28 версти от Калуга, той спрял за почивка и нощувка в манастира Пшемисл Троица Лютиче, разположен по пътя. Именно тук той получи новината за смъртта на старейшината. Епископът и игуменът на манастира седяха в залата и разговаряха на различни теми; Между другото, епископът изрази недоволство, че старецът, както той се изрази, не се подчинява на висшата власт. Точно по това време килийникът даде на о. телеграма до ректора. Той, без да подозира нищо особено, веднага отвори телеграмата в присъствието на епископа. Но щом прочете, че старецът еросхимонах Амвросий е починал, ръцете му трепереха и от очите му потекоха сълзи. Междувременно в Шамордино тялото на стареца Амвросий беше пренесено от йеромонасите в обикновен ковчег, тапициран с обикновен черен плат и наполовина покрит с обикновена покривка, обща за всички монашески мъртви. Сестрите последователно четяха Псалтира и при всяко произнасяне на името на „новопреставилия ни отец, стареца еросхимонах Амвросий“ всички в залата се покланяха до земята. На следващия ден, 11 октомври, бяха отслужени заупокойни литургии за старец Амвросий както в община Шаморда, така и в Оптина Пустин и на много други места. Във втория час на деня беше отслужена последната панихида над тялото в килията, след което ковчегът с тялото на покойника беше изнесен от сградата на игумена в църквата, където продължи четенето на Псалтира и се пееха непрестанни панихиди с безутешния плач на духовните чеда и почитателите на стареца, изпълнили храма. На 12 октомври, събота, настоятелят на Лихвинското застъпничество на Добрия манастир игумен Агапит 67, който пристигна на погребението на стареца, негов бивш писар и ученик, отслужи съборен молебен с акатист пред чудотворната Казанска икона на Божията майка 68, литургия и панихида над гроба на стареца. Тогава частните погребални служби продължиха цял ден и нощ. На 13 октомври, неделя, Негово Преосвещенство Виталий назначи панихида в Бозе за починалия старец еросхимонах Амвросий. Денят беше ясен и топъл, каквито са рядкост през октомври. Ярките лъчи на утринното слънце огряваха тихия Шамордински манастир и, прониквайки през прозорците в църквата, весело свиреха върху златните украси на иконостаса и върху големите свещници, които стояха близо до ковчега. Цялата църква и площадът пред църквата бяха изпълнени с гъста тълпа от хора. Всичко изглеждаше не като присъствие на покойник в храма, а като някакво необикновено светло духовно тържество. Най-после в осем и половина камбанният звън възвести приближаването на архипастиря, който нощуваше в Оптинската пустиня. След като се приближи до сградата, където беше подготвена стая за него, той попита: "Къде е тялото на починалия старец?" Като научи, че е в църквата, епископът искаше първо да му се поклони и, без да влиза в къщата, отиде пеша до църквата. Междувременно църквата не очаква високопреосвещенството тогава и изпя панихида. Владиката неочаквано влезе в храма точно по времето, когато в края на Непорочните пееха „Алилуия” и така се сбъднаха думите на покойния старец, който отговори на въпроса на сестрите какво да пеят на владиката, когато влезе в църквата: „Ще му пеем Алилуя”. Сестрите, виждайки Високопреосвещенството в църквата, не издържаха на атаката на спомените и избухнаха в сълзи. След това, като дойдоха на себе си, те започнаха да пеят входа на епископа. Епископът отиде в олтара и целуна св. до престола и св. икони, приближи се до ковчега, поклони се ниско, прекръсти починалия три пъти и излезе от храма. Проповедникът каза: "Не се учудвайте на това голямо събиране на молещи се хора ... В този беден манастир живееше човек, когото цяла света Рус познаваше, към когото отдавна идваха безброй тълпи хора от всички краища ... Името на този човек беше известно както в царските покои, така и в селските колиби. Това е отец, старецът Амвросий, великият пастир-скръбник на руската земя. Това беше той който привлече тази голяма тълпа от свои почитатели тук днес... След това проповедникът напомни на слушателите заветите на старейшината и ги убеди да ги следват. Обръщайки се към православните миряни, той каза: "И така, богозабравящ християнски свят! Елате тук и вижте как трябва да устроите живота си. Опомнете се! Оставете суетата на света и знайте, че трябва да живеете на земята само за небето... Не мислете, че е невъзможно да живеете на земята само за Бога. Ето гроба, който ще ви осъди... Напускайки света, семейството и приятелите си, о. Амвросий от малък отишъл в манастир, където, живеейки в окаяна килия, хранейки се с най-обикновена храна, когато станал достатъчно силен в борбата с плътския човек, той се отдал изцяло на служене на ближния. От сутрин до вечер той живееше само в полза на своите съседи. Никога не е отказвал съвет на никого. Той се отнасяше любезно към всички. Често вечер езикът на болния старец толкова се изморявал, че той дори не можел да говори. И колко много благотворителност направи! Колко хора изправи на крака не само със съвети, но и с финансова помощ! И вижте този манастир: той е създаден и отгледан от неговата любов. Той живееше живота на другите, радваше се и скърбеше за радостите и скърбите на своите съседи. Той, може да се каже, не е имал свой личен живот. И така, християнино, ела в тази гробница и научи, че на земята човек трябва да живее само за небето, че такъв ред на живот е възможен и осъществим и че основата на този живот е пълното, активно себеотрицание за доброто на ближните.” Обръщайки се към монасите, проповедникът първо представя стареца Амвросий като висок подвижник и човек на молитвата. "Неговата тясна килия - казва той - ще ви разкаже как този постоянно болен, почти винаги умиращ старец, уморен от безкрайния целодневен разговор с посетителите, с пастирска съвест, измъчена от греховете на покаялите се, стоеше на леглото си и слушаше внимателно, със сълзи на всенощното бдение. И колко самотни топли молитви, горчиви сълзи, дълбоки поклони имат тези стени Да, той беше аскет, какъвто рядко се срещат. Но в отец Амвросий имаше още една черта, най-висшата черта на християнския аскетизъм, която беше малко позабравена в последно време, но на която монасите трябва да се учат от починалия. Живеейки извън света и бягайки от него, той умееше да живее за него... Повярвайте ми, нито една приемна на светски човек, пастир или сановник, не е имала толкова много миряни, колкото в тясната, окаяна килия на този отшелник. Повярвайте ми, целият този свят, който лежи в злото, не е получил от никого толкова съвети и наставления, писмени и устни, колкото покойникът му ги е дал... Той умееше със силата на своята вяра и любов да изтласка тесните стени на килията си в необятни пространства. Той, като пастир, знаеше, че там, в един грешен, но боготърсещ свят, има много гладни и жадни за Христовите думи на любов и вяра, той възлюби този свят и му даде целия си живот... Всички, които се трудеха и обременяваха от света, дойдоха при него от света и той ги успокои. В това служение на любовта монасите трябва да подражават на стареца... "А вие, монаси, служите, служете искрено и всеотдайно, както покойният отец Амвросий на светските хора. Благоговейно, с чувство на пламенна, сълзлива любов изпълнявайте Божиите служби. Къде може мирянинът, ако не в манастир, да слуша истинска служба, отслужена според правилата? Къде да слуша истинска, истинска църковна, древноруска пеенето, ако не в църквите на светите манастири, свещено пази правилата и църковното пеене. Пак в манастира отива в стените на св. Св слуша всеки звук, той се назидава от всеки надпис, всяка свещена картина, знай това, монашество, и благоговейно пази това религиозно разположение на мирянин. Служете му в манастира с всичко, което можете, проповядвайте му неуморно; вярвайте, че той ще запази манастирската проповед за дълго време, отидете с него във всички ваши светини, във всички църкви, покажете и разкажете му всичко. Вземете под своя покрив бедните, болните, сираците. Когато вие, монах или монахиня, се изправите на молитва, не забравяйте да се молите горещо за грешния свят: той се нуждае от вашата молитва. Така че, руско монашество, помнете и свято спазвайте посмъртния завет на стареца Амвросий: обичайте грешните хора и им служете с каквото можете. Накрая, обръщайки се към пастирите на Църквата, проповедникът ги приканва да се поучат от стареца, да се поучат преди всичко от неговото високо духовно настроение, което не винаги се среща сред съвременните пастири. „Сравнете отношението на паството към всеки свещеник и тези, които идват при починалия старец. Там те - всеки - твърдо помнят своето положение и ранг: човекът идва след господаря, богатият - преди бедния. Ще дойдете при семейството на свещеника като познат; Често ще седите цяла вечер и няма да чуете нито дума за духовното, за Църквата, за Небето; все същите разговори за светски неща, които водите. Не е така със стареца. Пред него всеки човек се чувстваше просто мирянин; княжески титли и графове, слава, и богатство, и благородство, предимствата на образованието - всичко остана отвъд прага на неговата килия... Всички говореха с него, а той на всички говореше само за духовни неща; всичко светско, което казваше, със сигурност се тълкуваше като говорене за нещо духовно... Те гледаха на свещеника само като на Божи служител... Той беше лекар с болна съвест. Но още повече трябва да се научим от стареца на неговата всеобхватна пастирска любов, онази любов, която според апостола е дълготърпелива, милосърдна, не завижда, не се хвали, не се гордее, не грубува, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, не се радва на неистината, а се радва с истината.” След като каза още няколко утешителни думи на сестрите Шаморда относно факта, че няма да имат гроба на стареца, когото толкова обичаха, и ги посъветва да „грижливо пазят непокътнат и чист духовния образ на починалия, който ще бъде приятен за него и полезен за тях“, проповедникът завърши словото си, което направи силно впечатление на всички слушатели. В края на литургията Негово Високопреосвещенство Виталий и с него 28 духовници, всички в бели одежди, излязоха в средата на храма за панихида... Това свещено зрелище беше величествено и трогателно. Благоговейното служение на архипастиря, хармоничното пеене на двата хора, трогателните песнопения на заупокойния монашески чин, много молитви с горящи свещи в ръцете им и накрая, сред блестяща обстановка, беден ковчег с лежащ в него мъртвец, обвит със схима, скъпа на всички присъстващи - всичко това направи зашеметяващо впечатление на всички. Мнозина плачеха горчиво. Преди пеенето на „Покой със светиите” йеромонах Трифон, студент от Московската духовна академия, 69-годишен, който лично познаваше починалия и беше негов послушник и ученик и заедно с йеромонах Григорий съзнателно пристигна на погребението на стареца, произнесе кратко, но дълбоко прочувствено слово. Отбелязвайки удивителното, наистина чудотворно обстоятелство как постоянно умиращият старец непрекъснато възкресяваше мъртвия дух на своите ближни и посочвайки някои случаи на личните си взаимоотношения с починалия, проповедникът ярко и искрено очерта основната характеристика на настроението на стареца - неговата християнска любов към всички. Това не е онази пристрастна, езическа любов, която обича само онзи, който го обича, и прави добро само на тези, които по някаква причина са му полезни или приятни. Но онази любов, която вижда във всички хора преди всичко образа и подобието Божие, обича го и плаче за неговите изкривявания, ако ги забележи. И той не отговаря на човешките слабости и немощи с горделива дума на укор, но ги носи всички върху себе си. Тази любов, която полага душата си към ближните, по-висока от която, както свидетелства Божието слово, нищо не може да бъде онази любов, която принуди един светец смело да вика към Бога в молитвите си: „Господи, ако съм придобил благодатта пред Тебе, ако съм достигнал Царството небесно, то заповядай на братята ми да влязат с мен; и без тях няма да отида там...” Именно тази любов пронизваше цялото същество на свещеника.”... Като една от чертите на нравствения облик на стареца Амвросий, о. Трифон изтъкна любовта си към децата. „Нека близки до случая ни разкажат в какво ужасно състояние понякога пристигат децата в създаденото от него женско сиропиталище.Всички бяха приети и всички получиха истинско християнско образование, а някои от тях вече бяха станали Христови невести. Трябваше да видите баща ни сред децата, които го заобикаляха, прегръщаха и галеха – колко беше особено трогателен тук, колко често виждахме тук неговите сълзи на умиление... Отец Трифон завърши словото си с преклонение пред ковчега на стареца. Най-после настъпи часът на обичайното сбогуване с покойника. Чуха се тъжните, хармонични звуци на чудно високата свещена песен „Елате, братя, да дадем последна целувка на мъртвите”... Отново писъци и ридания изпълниха храма. Пръв към ковчега се приближи епископът. Той взе Казанската икона на Божията Майка, лежаща на катедрата пред гроба, и с дълбоко молитвено чувство три пъти благослови починалия с нея, поклони му се ниско, целуна главата и ръцете му и го благослови още три пъти със своя светителски благослов. Духовенството, игуменията, сестрите и народът започнаха да се прощават с владиката. Тази искрена, разплакана последна целувка продължи дълго. Най-накрая, около три часа следобед, епископът си тръгна. Вечна памет бе провъзгласена на стареца. Върху тялото на починалия в Господа епископът изля миро и вино, осветени по време на миропочитанието, и беше поръсена с пръст, по реда на св. Църква. Тогава капакът на ковчега веднага беше закован здраво. В три часа всичко свърши. Духовенството, водено от епископа, и други гости отидоха в покоите на игуменката, но ковчегът остана на същото място и отново започнаха непрекъснати панихиди ... Цялата нощ от неделя срещу понеделник храмът в Шамордино беше пълен с хора. В близост до ковчега на починалия старейшина, както и преди, горяха много свещи. От време на време се въртеше тамян, пееха се песнопения, а четенето на Псалтира продължаваше встрани. Почитателите на стареца непрекъснато почитаха ковчега. На 14-и, понеделник, заупокойната литургия бе отслужена от настоятеля на манастира йеромонах Анатолий Соборне. В края на литургията и панихидата, в 11 часа следобед, ковчегът беше вдигнат от ръцете на сестрите, поставен на носилка и в представянето на св. икони и хоругви, първо беше заобиколен около църквата, а след това през манастира, покрай сградата на игумена и каменната катедрала, основана от стареца, процесията се отправи [шествието се отправи] към Оптина Пустин. Времето този ден беше бурно. Студеният есенен вятър пронизваше пътниците докрай и докрай, а непрекъснатият дъжд, ту стихваше, ту се усилваше, напълно разтвори земята. Ковчегът беше носен последователно от сестрите на общността, монасите от Оптина и миряни, които искаха да покажат своята любов и преданост към своя починал наставник до самия край. Хиляди хора, повече от една миля, вървяха и яздеха зад ковчега. Шествието вървеше бавно. Често въпреки дъжда и студа те спираха да отслужат заупокойни литии. Когато наближихме селата по пътя, погребалните камбани започнаха да бият в църквите. Свещеници в одежди, с хоругви и икони излязоха да ги посрещнат. Жителите на селото говориха, помолиха се, много от тях целунаха ковчега на покойника и след това се присъединиха към погребалната процесия. Така, докато наближавахме Оптина Пустин, тълпата растеше и растеше. Забележително е, че запалените свещи, с които е пренасяно тялото на покойния старец, не са угаснали през цялото пътуване, въпреки силния дъжд и вятър. Наближаваше вечерта и вече беше станало малко тъмно, когато ковчегът на стареца беше пренесен през последното село Стенино, разположено на миля от Оптина. Голямата седемстотинна камбана на Оптина бръмчеше тъжно, разтърсвайки въздуха с редки премерени удари и разнасяйки надлъж и нашир тъжната новина за приближаването на последното сбогуване с починалия велик старец. Местното духовенство и много жители на града излязоха от град Козелск, за да посрещнат погребалната процесия. Високо над главите на хората, през вечерния здрач, се виждаше черен ковчег, тайнствено осветен от яркия пламък на запалени свещи. Люлеейки се от процесията на онези, които го носеха, той сякаш се носеше във въздуха. Наистина, това трогателно, тъжно и тържествено пренасяне на тялото на починалия старец, както мнозина отбелязаха, приличаше повече на пренасяне на мощи и направи трогателно и благодатно впечатление на всички присъстващи. На тясната река Жиздра, която тече точно под манастира и обикновено се пресича с ферибот, този път временно е построен мост. Именно тук, за да посрещне починалия старец, от манастира излезе кръстно шествие, предвождано от двама архимандрити и придружено от много монаси и миряни. Беше величествена гледка, когато ковчегът на стареца, пренесен през моста, беше пренесен в редиците на голямо множество духовници в блестящи одежди и безброй тълпи от хора от двете страни се обединиха заедно. Звънът на погребалните камбани, пеенето на певците, развяващите се знамена и това огромно множество от хора и отпред, и отзад, далеч, далеч отвъд реката, и накрая този беден ковчег, към който са насочени погледите на всички присъстващи, към който се втурват въздишки сърдечни от всички страни, с гореща молитва за упокой на душата на починалия в небесата жилища, с тайната скръб на сърцето за загубата на скъп баща и с молбата за неговото застъпничество при престола на Всевишния Небесен Отец - всичко това порази сърцата на всички, които се бяха събрали да изплатят последния си дълг към стареца. Беше пет часа вечерта. Шествието се отправи към Светите порти на манастира. Ковчегът с тялото на починалия старец, внесен в манастира, беше поставен в студената Введенска катедрала, която блестеше с празнично осветление. Игуменът на манастира о. Архимандрит Исаак, в съслужение с няколко йеромонаси, отслужи панихида за починалата. Малко по-късно в топлата Казанска църква започна тържествено всенощно бдение, а във Введенската църква, където остана тялото на стареца, през цялата нощ непрекъснато се извършваха панихиди и хората се сбогуваха с починалия. На следващия ден, 15 октомври, ковчегът е пренесен в Казанската църква. В десет часа започна литургията, която, въпреки лошото му здравословно състояние, отново бе отслужена от самия Негово Високопреосвещенство Виталий, в съслужение с двама архимандрити Моисей и Исаак, трима игумени и петима йеромонаси. На десния клирос пя архиерейският хор, а на лявата - монашеският хор. В края на Божествената литургия владиката, обръщайки се към народа, произнесе красиво, трогателно слово, в което изобрази същността на старчеството и ярко очерта нравствения облик на доблестния пазител на старческите завети – о. Йеросхимонах Амвросий. В края на литургията Преосвещенството отслужи панихида, в която участваха четиридесет духовници, всички в бели брокатени одежди. В края на панихидата, след 9-та песен, йеромонах Григорий (Борисоглебски) отново произнесе кратко прощално слово към стареца. С това слово той изрази последния си поздрав към стареца от името на Московската духовна академия, с която старецът имаше жива, духовна връзка и за която винаги е бил висок пример за вяра и живот и духовен лидер. „Ние сме ученици на богословски училища“, каза о. Григорий, онези, които се подготвят за пастирство, и нашите водачи гледаха на вас като на модел и пример за пастирство. През целия ви живот ръководителите, наставниците и учениците на нашата Московска академия бяха пропити с чувство на благоговейно уважение към вас, много от тях използваха вашите съвети и вие, обичайки духовната младост, знаехте как да внушите на тези, които се обърнаха към вас, истинския дух на пастирството - аскетичен, безкористен, дишаща любов. Вярвайте, че руското духовенство, руската духовна младеж винаги свято и благоговейно ще пази паметта ви.” Младият ученик проповедник завърши думите си със земно преклонение пред починалия старец. След панихидата ковчегът на покойника беше издигнат на ръце от духовенството и с поднасяне на св. икони и хоругви, траурното шествие се отправи към подготвения гроб. Епископът вървеше зад ковчега в пълно архиерейско облекло заедно с други духовници. Тъжният погребален звън, слял се с пеенето на погребалните песни, придружи тялото на починалия старейшина до мястото на последната му земна почивка. Гробът за старейшина Амвросий беше подготвен до гроба на неговия велик учител, старейшина еросхимонах Макарий, близо до югоизточната стена на лятната Введенска катедрала. След заупокойната лития, извършена от владиката, и след възгласа вечна памет на покойника, ковчегът беше спуснат в гроба. Когато свещеникът бил погребан, отбелязва един светски наблюдател, един от най-близките до него монаси 70 стоял до гроба, скръстил ръце на гърдите си и свел очи. Всички отидоха на вечеря. Минаха два часа. Същият монах все още стоеше в същата поза на гроба на свещеника. Изненадващо е, казва същият наблюдател, че и в двата манастира (Оптински и Шамордински) скръбта за свещеника, макар и дълбока и искрена, е в същото време лека и не безнадеждна. Можете да говорите за него с най-близкия човек до свещеника. Всички са спокойни, сдържани и си вършат работата. Само понякога лицето на монаха ще потрепери от болка или ще го хванете в дълбок размисъл. И понякога, сред разговорите за стареца, някой изведнъж тихо ще каже с въздишка: „Ех, татко, татко!“ И толкова скромна мъка се чува в тези кратки думи! Говориш с всеки за него, всички го обичат, всички са благословени от него... „Кого не е обичал?“ – Ето общ, единодушен глас. Между другото, ето откъс от стихотворение, посветено на паметта на починалия старец, една от монахините на Шамординския манастир: Старейшината ни почина! Думата замлъкна! Лампата на земята угасна! Угасна, само за да бъде запалена отново В далечната планинска страна... Велики пасторски дела, Дойде радостното време - О, горко ни! Колко самотен Колко мрачно стана на земята!.. Кой ще ни събуди в съня ни? Ще успокоиш ли кротко объркването? Но ние вярваме: няма да си тръгнеш, И представете си душите на вашите деца Не звъни ли твоят глас? Сега се втурва с обаждане Не е ли същото зорко око Ние се виждаме от синята крепост, Какво е дълбоко тук? В завоите на болната съвест... Така завършило земното странстване на приснопаметния Оптински старец о. Йеросхимонах Амвросий! Неговото земно странстване приключи, но неговият истински, вечен и, вярваме, благословен живот на Небето не приключи, а само започна. Ние вярваме в това, защото още тук, на земята, отблясъкът на небесната блажена слава очевидно блестеше в него за всички, блестеше в чертите на неговия нравствен облик, блестеше в онази неизразима радост и духовен мир, които той изливаше в душата на всеки човек, който влизаше в близък или далечен духовен контакт с него, блестеше в онова дълбоко нравствено обновление и възраждане, което се случваше в хората понякога под въздействието само на една дума или поглед. Амвросий най-после засия в онези особени, изпълнени с благодат дарове на ясновидство и чудотворство, които според общото единодушно свидетелство на очевидци бяха присъщи на стареца Амвросий. Именно за тези негови дарове искаме да говорим сега, когато вече приключихме нашия разказ за земното странстване на стареца, тъй като те ни въвеждат вече в областта не на временния, земен, а на вечния и небесен живот на стареца и с особена яснота ни удостоверяват, че отец о. Амвросий, който стопли толкова много с любовта си тук на земята, не престава и няма да престане да се грижи за нас дори след преселването си в небесните обители, затова с толкова по-голяма надежда и дръзновение можем да молим неговите свети молитви за нас пред Престола Божий, особено в някои скръбни и трудни обстоятелства от нашия живот! Сега (в 1912 г.) той е архимандрит, живеещ в пенсия в Оптина Пустин. Този молебен се извършва в манастира всяка седмица в събота, според заповедта на стареца. Сега (през 1912 г.) епископ Дмитровски, старши викарий на Московската митрополия. Беше о. Исая е килийният служител на стареца. Може да се интересувате от: