Un cuvânt pentru a patra pasiune

În societatea noastră modernă, care este extrem de instabilă în punctele de vedere și credințe, este foarte obișnuit să auzim două judecăți sau opinii complet opuse asupra vieții de familie în general și asupra responsabilităților sacre ale unei mame în special. Pe de o parte, auzim plângeri și plângeri, cel puțin, despre dificultatea și povara vieții de familie și responsabilitățile unei mame, iar pe de altă parte, în special în generația mai tânără, auzim judecăți frivole despre caracterul unilateral al acestor concepții ale jumătății mature și înțelepte a societății noastre și despre posibilitatea de a aduce mama vieții publice în arena familiei. Fiind chemați în acest loc sfânt de obiceiul evlavios al predecesorilor noștri mereu memorați, lucrători în moștenirea noastră spirituală, ne-am hotărât în aceste momente sacre de amintire a suferințelor de pe crucea Domnului nostru Iisus Hristos să oferim, preaiubiților voștri frați, evlavioasei atenții, o scurtă privire de ansamblu asupra vieții celui mai apropiat complice al celei mai apropiate complice al celei mai aspre suferințe a Sa Fecioare, care să fiți fericită Fecioarei Sale minunate. exemplu de femeie ca mamă. În acest exemplu cel mai curat și cel mai sfânt, mamele creștine, epuizate de greutatea crucii pe care și-au luat-o de bunăvoie asupra lor - viața de familie și creșterea copiilor - vor găsi nu numai o lecție utilă și edificatoare, ci și un cuvânt viu de încurajare și mângâiere pentru a purta această cruce fără plângere și smerenie, iar vorbăria lenevă și pretenția unei minți neexperimentate vor găsi în ea multe întrebări care îi interesează să răspundă. Din motive omenești, s-ar părea că cine, dacă nu ea, care este numită „fericită între femei” (Luca 1:42), care este cinstita de Sfânta Biserică mai presus de heruvimi și serafimi, care a avut norocul de a fi numită Maica Domnului (Luca 1:43), care, dacă nu ea, se poate bucura de pace, fericire și în această prosperitate deplină a pământului. iubitul ei fiul Tău, să guste dulciuri de nespus? Dar dacă ne apropiem de chipul ei jalnic, înconjurat de o aură de sfințenie și puritate, neobișnuită pentru oamenii acestei lumi, ne uităm la ea, ne aducem aminte de viața ei dreaptă și sfântă, atunci vom înțelege că toată ea, de la leagăn până la dormitorul ei cinstit, a fost plină de greutăți și suferințe care rareori se întâlnesc asupra mamelor muritorilor obișnuiți. Copil dorit, ca rod al rugăciunilor înfocate către Dumnezeu și al lacrimilor nemângâiate ale drepților bătrâni Nașul Ioachim și Ana, Preacurata Fecioară Maria nu a fost pentru mult timp obiectul bucuriei și bucuriei părinților ei în vârstă singuratici. În copilărie de trei ani, a fost lipsită de grijile tandre ale tatălui ei, de mângâierile fierbinți ale mamei sale și a fost dusă în umbra bisericii sfânt, în Sfânta Sfintelor; dat să fie ridicat de marele preot și preoți. Și în ce alt loc mai bun, dacă nu în biserica sacru, neprihăniții Ioachim și Ana ar putea trimite copilul dorit să fie crescut? Cui, dacă nu slujitorii altarului lui Dumnezeu, părinții drepți i-ar putea încredința tânărul lor porumbel, al cărui scop în viață a fost în principal și în primul rând să împlinească voia lui Dumnezeu, legea Sa sfântă? Unde, în orice alt loc și sub îndrumarea altor educatori, tânăra lor fiică dată de Dumnezeu ar putea să învețe mai deplin și mai temeinic această lege sfântă și să învețe să-și conformeze viața și activitățile cu cerințele și instrucțiunile ei, dacă nu în biserică și nu sub îndrumarea acelor persoane care au fost desemnate să fie paznicii și paznicii instrucțiunilor legii și au fost ei înșiși primii executori ai ei? Educația Preasfintei Maicii Domnului la biserică era îndreptată de educatorii ei spre ceea ce putea sluji „vieții și evlaviei” și spre ceea ce îi era de folos să cunoască ca menajeră, soție și mamă. Preacurata Fecioară Maria a învățat foarte repede să citească și să scrie sub îndrumarea preoților și s-a îndrăgostit de prima atât de mult încât și-a dedicat tot timpul liber din munca femeilor obișnuite. Dar nu basmele, fabulele și poveștile care dau de mâncare imaginației și măgulesc senzualitatea au fost subiectul lecturii ei, distracția ei preferată, ci cea mai sfântă carte de cărți, pe care, spre rușinea timpului nostru, nu este familiarizată și pe care nu doar mulți copii, ci și foarte mulți părinți nici nu o văd. Din această mare carte, Preacurata Fecioară Maria a făcut cunoștință nu numai cu soarta istorică a poporului său și a învățat scopul și chemarea importantă a familiei sale regale, dar a învățat și supunerea necondiționată față de voința Providenței, umilința extraordinară și îndurarea calmă și fără plângeri a tuturor adversităților cotidiene care au avut-o. Preacurata Fecioară Maria a studiat meșteșugurile femeilor sub îndrumarea concubinelor ei mai mari la biserică. Ea toarse in și lână, brodate cu mătase și țesea cu pricepere. Tradiția mărturisește că „tunica necusută”, care i-a uimit pe războinicii care l-au răstignit pe Divinul Suferint cu arta lor, a fost țesută de cele mai curate mâini ale Maicii Domnului. Aici, la biserică, Sfânta Fecioară Maria s-a obișnuit cu împărțirea înțeleaptă a timpului, pe care nu l-a irosit în zadar. De dimineața devreme și până la ora 3 după-amiaza, după cum spune legenda, ea stătea în rugăciune, iar de la ora 3 până la ora 9 practica meșteșugurile și citirea Sfintei Scripturi, apoi s-a rugat din nou până a venit timpul să mănânce. Din punct de vedere moral, viața ei aici în timpul creșterii ei este un exemplu de perfecțiune. „Ea a trăit așa în biserică”, spune Sfântul Ioan Damaschinul, care, fiind îndepărtat din comunitatea de soți și soții răi, a reprezentat un exemplu de viață mai bună și mai curată în comparație cu ceilalți. Dar vremea tinereții și a educației, care curgea pașnic și senin sub umbra binecuvântată a bisericii sfânt, a trecut repede. Ce gânduri, gânduri și sentimente au îngrijorat-o pe fata de paisprezece ani, aflată acum în pragul de la o viață de copilărie fără griji la o viață de familie, de muncă? Crescută cu strictul respect pentru legea lui Dumnezeu și cei mai apropiați paznici și executori ai ei, sub umbra binecuvântată a bisericii sfânt, îndepărtată de deșertăciunea vieții, străină de frumusețile și deliciile vieții din afara gardului bisericii, Preacurata Fecioară Maria nu și-a extins gândurile mai departe decât gardul bisericii. Visul ei preferat, dorința ei arzătoare a fost să rămână aici pentru totdeauna la biserică și să fie cel mai fidel și mai exact executor al poruncilor lui Dumnezeu. O tânără de paisprezece ani, în dragostea ei specială pentru biserică, în fața lui Dumnezeu Atotputernic, pronunță un jurământ, fără precedent în istoria Vechiului Testament, de a rămâne fecioară pentru totdeauna și de a se dedică în întregime slujirii lui Dumnezeu la biserică. Respectând cu evlavie legea care spunea: „Dacă cineva promite jurăminte Domnului, să le facă”, uimiți de măreția jurământului dat de tânăra Maria, educatorii ei nu au putut totuși să-și satisfacă dorința de foc a inimii ei - de a rămâne la biserică pentru tot restul vieții. Puterea obiceiului era de așa natură încât Sfânta Fecioară Maria a trebuit să părăsească casa ei iubită, biserica lui Zorobabel, și să intre în viața de familie. Dar pentru a nu-i încălca jurământul, conducătorii preoți decid să o logodească cu cineva care ar putea să-și țină sfântul jurământ. Și aici, ca și în alte cazuri, slujitorul ascultător al Domnului se pune în mâinile Providenței și la dispoziția conducătorilor ei. Și așa, alături de tânăra fată de paisprezece ani, înflorită de frumusețe și virtuți sufletești și inimii, o fecioară de origine regală, un bătrân de 80 de ani, alb cu părul cărunt, un biet tâmplar care cu greu își putea hrăni familia, stă să pronunțe jurămintele cerute logodnicului; dar, adevărat, un om de viață dreaptă, tot de origine împărătească și chiar rudă îndepărtată a Maicii Domnului. Resemnată și ascultătoare, ea schimbă capitala strălucitoare și zgomotoasă cu bietul Nazaret, care s-a bucurat de o reputație proastă în patria ei (Ioan 1:46), frumoasele clădiri de la biserica lui Zorobabel cu o colibă ​​nenorocită de dulgher, viața ei singură și confortabilă pentru o viață de muncă și o viață de familie plină de greutăți de tot felul. Cine dintre noi nu știe, dragi frați, că fericirea, pacea și bunăstarea într-o familie, chiar dacă este formată din cei mai diverși membri, depinde aproape în întregime de femeie? În orice cerc de familie, influența blândă a unui suflet iubitor este suficientă pentru a stabili pacea și fericirea deplină în tot ceea ce este în jur. O femeie cu o inimă cu adevărat iubitoare, cu un suflet curat, foarte moral din fire, inteligentă și cu o viziune strălucitoare, corectă asupra scopurilor și obiectivelor vieții are o putere de liniște în familie precum strălucirea luminii serii; nimic nepoliticos, nimic crud nu poate rezista influenței sale benefice; nici o discordie răutăcioasă nu poate fi susținută de farmecul ei liniștitor. Dacă aceasta este puterea unei femei în general, atunci de câte ori mai mare ar trebui să fie fericitul dintre soții, care a intrat în familia bătrânului Iosif! Preacurata Fecioară Maria a arătat în persoana ei un model pentru toate celelalte soții. Din momentul în care Sfânta Fecioară Maria s-a stabilit acolo, casa Dreptului Iosif a fost un refugiu de evlavie sinceră, puritate îngerească și pace imperturbabilă. Toți cei din casă erau ocupați cu propria afacere și fiecare trăia pentru fericirea celuilalt. Dreptul Iosif s-a ocupat de tâmplărie, iar Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a îndeplinit îndatoririle de menajeră de dimineața devreme până seara, dedicând doar câteva minute libere din aceste munci rugăciunii și distracției ei preferate - citirea Sfintelor Scripturi. Viața lucrătoare și pașnică a Sfintei Fecioare Maria a fost perturbată de apariția Arhanghelului Gavriil, care i s-a arătat cu vestea fericită a imaculatei ei zămisli de la Duhul Sfânt al Pruncului Isus (Luca 1:26–37). Oricât de uimitoare a fost această veste de bucurie pentru Preacurata Fecioară Maria, oricât de mare a fost fericirea ei de a fi numită Maica Domnului, ea cu smerenia slujitorului Domnului a primit evanghelia veselă a Arhanghelului Gavriil (v. 38) și, ascunzând-o de Iosif, s-a grăbit în casa rudelor ei drepte Zaharia, împărtășind această bucurie cea mai nouă și Elisabeta (40). important - să-și împărtășească bucuria o rudă a Elisabetei, pregătindu-se să fie mama celui mai mare dintre profeți, Ioan Botezătorul Domnului (v. 36). Și ce întâlnire minunată a fost între cele mai mari mame de pe pământ! Nu sunt întrebări obișnuite despre sănătate, nu știri de acasă și vecini, nu zvonuri de oraș care servesc drept subiect de conversație la prima întâlnire, ci discursurile inspirate profetic ale ambilor despre marea bucurie care va apărea în lume în viitorul apropiat. La salutul profetic neașteptat al dreptei Elisabeta: „Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău. Și de unde va veni această Maică a Domnului meu?” (Luca 1:42–43), Preacurata Fecioară Maria, îmbrățișată de Duhul Sfânt, rostește un cântec minunat și maiestuos, cu care a fost slăvită de biserică din primele secole ale creștinismului până în zilele noastre. Fără îndoială, toate cele trei luni de viață sub acoperișul rudelor lor (v. 56) au fost petrecute de sfintele femei în conversații reverente și instructive și în meditație curată. Când Sfânta Fecioară Maria s-a întors la Nazaret, în sufletul cuviosului bătrân, în cuvintele cântării bisericești, s-a iscat o întreagă „furtună de gânduri îndoielnice”, întrucât el, neștiind cum Sf. Proclu, „taina care s-a petrecut în Fecioară”, s-a așezat pe ideea că Preacurata Fecioară a fost, în cuvintele cuiva Maria, „sfințita Fecioara Maria, în cuvintele bisericii”. „A văzut-o pe Maria (Sf. Iosif), spune sfântul părinte pe care l-am pomenit, și i-a fost rănită inima; am văzut nelenea și am considerat pierdută taina curăției ei; am văzut-o născută și am căzut în cea mai mare confuzie, presupunând că este înșelată”. Ce s-a întâmplat în sufletul Sfintei Fecioare Maria când „o furtună de gânduri îndoielnice a agitat sufletul bunului bătrân? Sufletul ei curat a experimentat o suferință nespusă. Preacurata Fecioară Maria a simțit cu inima ei blândă și duioasă ce gânduri îl copleșeau pe cel neprihănit bătrân; a văzut că în ochii lui ea nu-și pierduse puritatea și respectul și nu-și putea scoate nici un cuvânt din inocență, nici din inocență. îndreptățirea în apărarea ei, pentru a nu se arăta, așa cum spune Sfântul Dimitrie de Rostov, ea nu și-a putut dezvălui secretul fără voia specială a lui Dumnezeu și, obișnuită cu smerenia și tăcerea, s-a hotărât să sufere, ci să rămână tăcută până când Domnul Dumnezeu l-a condus pe cel bătrân pe calea adevărului adevărat. limbaj, iar aceste suferințe nu au fost decât începutul unei serii de suferințe mai severe care s-au abătut mai târziu asupra ei. „Furtuna gândurilor îndoielnice” din sufletul bătrânului neprihănit a fost transformată prin apariția în vis a unui Înger, care a anunțat: „Iosif, fiul lui David, nu te teme să o primești pe Maria, soția ta: ceea ce este născut în ea din Duhul este Sfânt” (Matei 1:20). Din acel moment, pacea și tăcerea au domnit din nou în familia bătrânului drept și a început așteptarea nerăbdătoare pentru nașterea Mântuitorului lumii (Matei 1:21), a cărui naștere a fost o nouă încercare pentru inima iubitoare a sfintei Veșnic Fecioare. Chiar înainte de ziua Mântuitorului, Preacurata Fecioară Maria a trebuit să facă o călătorie plictisitoare de trei zile prin terenul muntos de la Nazaret la Betleem, unde a mers, din ordinul lui Cezar Augustus, să se căsătorească cu logodnica ei (Luca 2:4-5). În Betleem, întrucât „s-au împlinit zilele nașterii ei (v. 6), din lipsă de spațiu în casele locuitorilor, ea și cinstitul Iosif au fost așezați într-o peșteră, unde pe vreme rea păstorii își mânau vitele. Iată pe Preacurata Fecioară Maria, „Și ea a născut pe Fiul ei întâi născut, Him, și a născut la iesle”. Cu smerenie și blândețe, ea a privit la Pruncul Dumnezeu și a îndurat cu resemnare condițiile mizerabile ale premiselor ei temporare, dar de acum înainte glorificate pentru totdeauna. Închinarea păstorilor către Pruncul nou-născut, trimis de Îngeri, a fost o mare mângâiere pentru Maica Domnului, care a pecetluit cu tăcere adâncă tot ce se întâmpla în inima ei (v. 19). Din Betleem Sf. Născătoarea de Dumnezeu și dreptul Iosif „când s-au împlinit zilele curățirii sale, după legea lui Moise, a fost dus la Ierusalim și pus înaintea Domnului” (v. 22). Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, în ciuda curăției zămislirii sale și a nașterii nedureroase, fără păcat, a Pruncului Divin, a hotărât să împlinească ceea ce legea cere unei femei obișnuite, pentru a o învăța pe Maica creștină a timpului nostru, prin exemplul ei personal, să respecte cu sfințenie legile bisericești. Și cum ar putea altfel Maica Domnului, obișnuită din copilărie cu executarea strictă și precisă a legii? În plus, sufletul ei, plin de bucurie imensă la nașterea Pruncului Dumnezeu, era acum dornic să meargă la biserică, acolo să reverse un sentiment de recunoştinţă pentru fericirea de a fi nu numai materie, ci şi Maica Domnului. Ținând în mâinile ei cele mai curate pe cea care conține „toate lucrurile”, Maica Domnului, ca o femeie săracă, a luat cu ea doi porumbei tineri ca jertfă (Luca 2:24) în loc de un miel de un an ca ardere de tot și un porumbel tânăr ca jertfă pentru păcat, care era cerut prin lege de la un număr suficient de oameni (Lev. 12:6-8). Dar nu salutări și urări obișnuite cu privire la un eveniment familial vesel pe care Preasfânta Maica Domnului îl întâlnește la Ierusalim, ci preziceri profetice, amenințătoare despre soarta noului născut Dumnezeu-Sub și severitatea încercărilor care o așteaptă pe tânăra Maica Domnului din cauza acestui Prunc. „Iată, aceasta este căderea și ridicarea multora în Israel și este un semn care poate fi reproșat”, a spus bătrânul inspirat Simeon, care stătea deja pe marginea mormântului. „Și o armă vă va străpunge sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să fie descoperite” (Luca 2:29-35). De dragul scurtării timpului, să trecem în tăcere evlavioasă o serie de evenimente ulterioare în viața îndurerată a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și să ne transportăm gândurile, iubiților frați, la Golgota la cinstita Cruce a Domnului nostru Iisus Hristos, de a cărei patimă ne amintim astăzi, de vreme ce aici a ajuns la angoasa mintală și la cea mai intensă suferință a lui Dumnezeu. De fapt, este posibil să ne imaginăm o vedere mai dificilă și mai dureroasă pentru inima iubitoare a unei mame, precum cea care a fost aici, pe Calvar, în fața ochilor Preasfintei Maicii Domnului? Este posibil ca inima duioasă a unei mame, fără durere arzătoare și lacrimi amare, să îndure o tortură atât de dificilă și dureroasă - să-și vadă propriul ei fiu iubit pironit pe cruce? O mamă plânge amarnic când își pierde unul dintre copii. Se simte insuportabil de dureros și inima îți sângerează când devii involuntar un martor al despărțirii dificile a unei mame de singurul ei copil. Dar moartea în general este destinul natural al oricărei persoane și nimeni nu poate scăpa de el și, prin urmare, trebuie să suportăm pierderea chiar și a celor mai dragi și dragi oameni pentru inimile noastre. Și aici înaintea noastră nu este o moarte naturală obișnuită, ci o moarte rușinoasă și dureroasă pe cruce și o mamă care stă la această cruce. Preasfânta Născătoare de Dumnezeu L-a văzut pe Fiul ei într-o ocară extremă, a văzut când războinicii nepoliticoși Îl batjocoreau, a contemplat când El, împăratul cerului și al pământului, era îmbrăcat în purpură și împodobit cu o coroană de spini, l-a urmat când iubitul ei copil era epuizat sub greutatea crucii pe care o purta, a auzit ciocanul cel mai curat și ciocanul mâna care batea ciocanul. Divina Suferinta, si fiecare lovitura a fost o lovitura pentru propria ei inima, a auzit pe Golgota batjocura multimii la Divinul Suferint si, in sfarsit, Ea isi vede acum pe Fiul ei, cel mai curat om drept, atarnat pe cruce in mijlocul „doi talhari”. Este posibil să ne imaginăm o vedere mai dificilă și mai dureroasă pentru inima unei mame? A cărui inimă ar rămâne liniştită, ai cărui ochi nu ar plânge la vederea acelui tablou uluitor prezentat de ultimele zile ale vieţii pământeşti ale Divinului suferind. Și dacă mulți oameni și soții plângeau și plângeau, urmând pe Iisus Hristos până la Golgota, la vederea îngrozitoarei Lui suferințe (Luca 23, 27), dacă „toți cei care au venit la această rușine, văzând ce s-a întâmplat, s-ar întoarce” (v. 48), atunci ar putea Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, al cărei suflet să îndure cu nepăsare totul? suferinţă? Și cum a putut Preasfânta Născătoare de Dumnezeu să nu plângă și să sufere? Mama unei persoane obișnuite plânge pentru sicriul fiului ei pentru că își pierde susținătorul de familie odată cu moartea lui. Preasfânta Născătoare de Dumnezeu era acum lipsită de un astfel de Fiu, Care a hrănit cinci mii de oameni cu cinci pâini (Matei 14:17-21). Mama plânge pentru că odată cu moartea fiului ei este lipsită de sprijin la bătrânețe, de servicii în boli grave, de sprijin în momentele dificile ale vieții. Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a fost lipsită de Fiul ei, Care a curățit leproșii, a dat vedere orbilor, a vindecat orice boală și orice ulcer în oameni, a înviat chiar și pe cei morți și pe toți cei săraci și suferinzi din nenorocirile vieții cu glas blând, chemat la Sine: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și vă voi da odihnă (Mt. 28). Mama plânge de fiul ei pentru că a experimentat mângâieri tandre, ascultare de voința ei și grija de ea însăși de la el, pe care o pierde odată cu moartea lui. Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a fost lipsită de Fiul ei, Care i-a fost mereu devotat și Care nu a uitat de ea în ultimele minute de suferință de pe cruce. În mijlocul celor mai grele suferințe de pe cruce, când buzele îi ardeau de sete lăuntrică arzătoare, Divinul suferind trimite de pe cruce un cuvânt de mângâiere și încurajare către iubita sa Mamă suferindă. Iisus, văzând pe Mama, povesteşte Evanghelia acum citită, iar ucenicul stând în picioare, care-l iubea, i-a zis Mamei sale: Femeie, iată-l pe fiul tău. Apoi verbul către elev: mama ta. Și din ceasul acela ucenicul și-a dat de băut (Ioan 19:26-27). Mama, în cele din urmă, plânge pe fiul ei pentru că l-a văzut în viață, înconjurată de onoare și glorie, și datorită lui ea însăși s-a bucurat de atenția tuturor. Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a fost lipsită de Fiul ei, Pe care mulțimile de oameni îl urmăreau mereu, Pe care poporul voia să-l proclame ca împărat, Pe care în cele din urmă, cu doar cinci zile în urmă, același popor L-a primit la intrarea Sa în Ierusalim ca un măgar, cu frunze și ramuri și cu strigăte de bucurie: „Osana, cel binecuvântat este numele Domnului Israel” 12:13; compară cu Matei 21:8). A fost posibil să înduri, a fost posibil să-ți rețin lacrimile la vederea suferinței unui astfel de Fiu? Iar Sfânta Biserică, pătrunzând în adâncul sufletului suferind al Maicii Domnului de la cruce, a înfățișat puterea suferinței ei și amărăciunea lacrimilor ei în cântările ei sfinte spre zidirea noastră. „Astăzi, văzându-Te, Fecioara imaculată, înălțată pe cruce, Sfânta Biserică cântă în Vinerea Mare, plângând cu pântecele mamei, rănită de inima alpinistului și suspinând dureros din adâncul sufletului ei, smulgându-și fața din păr, strigând cu milă: Vai de mine, vai de mine, de lume dumnezeiască mi-a plecat din lume! O, Mielul lui Dumnezeu? (Street pentru Vecernie) Cum să nu plâng și să-mi bat pântecele, văzându-Te, ca osândit, agățat de un copac (Strofa de laude în Vinerea Mare, Fiul Meu, unde este bunătatea în fața Ta, de aceea, nedrept, răzbunesc? mort (Streit la Vecernie O singură nădejde și viață, Doamne, Fiul meu și Dumnezeule, în ochii robului Tău ai avut lumina, dar acum ai fi lipsit de ea, dragul meu copil și iubit... Bucuria nu mă va atinge niciodată de-acum suspinând în verbul imaculat: lumina mea și bucuria mea vor intra în mormânt: dar nu-l voi lăsa singur, aici voi muri și voi fi îngropat cu el (din canonul la Complii de vineri). Cu ce ​​bucurie de nedescris s-a umplut inima Sfintei Fecioare Maria, chinuită de chinurile din zilele precedente, când „Îngerul a strigat cu Prea Har: Fecioară curată, bucură-te, iar râul: bucură-te. Fiul Tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat morții. Oameni, distrați-vă” (din canonul de Paști). Dar cine, preaiubiți frați, ar putea epuiza marea și în scurt timp? Desigur, nimeni nu poate face asta nici măcar în puterea omului. Și oricât ne-am extinde cuvântul, tot nu am epuiza toată zidirea pe care ne-o poate prezenta viața Preasfintei Născătoare de Dumnezeu. mamă creștină! Nume mare și sacru! Fericită este acea femeie pe care Domnul Dumnezeu a judecat-o că poartă numele sfânt al mamei ei. Chemarea ta este înaltă și destinul tău este mare și, prin urmare, încearcă să fii pe deplin demn de ambele. Îți asumi de bunăvoie crucea vieții de familie și o porți până la sfârșitul vieții fără plângere, cu supunere față de voința lui Dumnezeu. Nu te uita înapoi, nu te uita înapoi la viața trecută lipsită de griji a unei fete, nu căuta pentru tine ceea ce căutai când erai liberă, pentru că la fel cum un fermier care ia plugul și se uită înapoi se dovedește a fi un fermier rău, la fel o femeie care și-a asumat responsabilitățile sfinte ale unei mame și este împovărată de ele va fi întotdeauna o mamă rea. O mamă ar trebui să-și concentreze toată atenția, toate gândurile ei asupra căminului și copiilor ei. Ca un dar neprețuit de la Dumnezeu, mama trebuie să-i protejeze și să-i educe, amintindu-și că trebuie să răspundă pentru ei înaintea lui Dumnezeu. Lucrează cu sârguință la creșterea copiilor tăi, pentru că, așa cum spune înțeleptul Solomon, un fiu înțelept îl bucură pe tatăl său, dar un fiu nebun o întristează pe mama sa (Prov. Sol. 10:1). Viața și caracterul moral al copilului depind în întregime de tine: dacă vrei să lucrezi la creșterea copilului, va ieși bine, dacă nu vrei, va ieși rău, indiferent care sunt cele mai bune măsuri atunci luate pentru a realiza acest lucru. Responsabilitățile unei mame nu sunt lipsite de naștere dureroasă, angoasă psihică severă, nopți nedormite și lacrimi amare, dar nu sunt lipsite de mari bucurii și plăceri, care de multe ori le răsplătesc din belșug pe cele dintâi. Către cine, dacă nu către tine, mamă, se îndreaptă prima privire conștientă a unui copil, al cărui, dacă nu gâtul tău, sunt înfășurate în jurul brațelor sale duioase, de ale cărui, dacă nu buzele tale, sunt apăsate buzele lui nevinovate? Un copil bolborosește prenumele tău, numele tău este folosit pentru a-l ghida în toate momentele importante din viața lui și el pronunță numele tău pe patul de moarte. Și ce fiu (și poate fi numit un astfel de fiu?) nu va împărtăși cu mama sa succesele sale în viață, fericirea lui? Și ce mare plăcere ar trebui să experimenteze o mamă când aude verdictul public despre copilul ei: „Iată bărbatul!” Ce bucurie trebuie să-i umple inima în acest moment! În momentele de durere puternică, când puterea ta nu este suficientă pentru a purta cu smerenie și fără plângeri crucea pe care ai luat-o asupra ta, mamă, grăbește-te în umbra acestei sfinte mănăstiri, cădește-te în icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și cere ca Ea, ca mama Dumnezeieștii Pătibitoare a Domnului nostru Iisus Hristos, să te întărească și să-ți poarte puterea ca să liniștească mormântul tău. Cea a cărei viață a fost plină de cele mai severe și dureroase suferințe nu te va lăsa fără ajutorul ei. Iar noi, preaiubiți frați, ținând cont de cel mai înalt exemplu în persoana suferindului Calvarului, vom cinsti, iubi și îngriji de tinerele noastre mame din tinerețe până la mormânt. Vom face acest lucru nu atât pentru folosul lor, cât pentru al nostru, pentru că, pentru respectul părinților noștri, ni se promite de la Domnul Dumnezeu atât bunătate, cât și longevitate pe pământ (Deut. 5:16). Amin.