Słowo na temat czwartej pasji

W naszym nowoczesnym społeczeństwie, niezwykle niestabilnym w swoich poglądach i przekonaniach, bardzo często można spotkać się z dwoma całkowicie przeciwstawnymi sądami lub poglądami na temat życia rodzinnego w ogóle, a w szczególności świętych obowiązków matki. Z jednej strony słyszymy skargi i narzekania, delikatnie mówiąc, na trud i ciężar życia rodzinnego oraz obowiązki matki, z drugiej strony, głównie w młodszym pokoleniu, słyszymy frywolne sądy na temat jednostronności tych poglądów dojrzałej i mądrej połowy naszego społeczeństwa oraz możliwości wprowadzenia matki rodziny na arenę życia publicznego. Wezwani do tego świętego miejsca na mocy pobożnego zwyczaju naszych zawsze pamiętnych Poprzedników, pracowników naszego duchowego dziedzictwa, postanowiliśmy w tych świętych chwilach wspominania cierpień na krzyżu naszego Pana Jezusa Chrystusa, poświęcić pobożną uwagę Waszym umiłowanym braciom, krótki zarys życia najbliższej współsprawczyni Jego ciężkich cierpień, Jego umiłowanej Matki, Najświętszej Maryi Panny, która daje Wam wspaniały przykład kobiety jako matki. W tym najczystszym i najświętszym przykładzie chrześcijańskie matki, umęczone ciężarem krzyża, który dobrowolnie na siebie wzięły – życia rodzinnego i wychowywania dzieci – znajdą w nim nie tylko pożyteczną i budującą lekcję, ale także żywe słowo zachęty i pocieszenia, aby dźwigać ten krzyż bez skargi i pokory, a próżna rozmowa i pretensjonalność niedoświadczonego umysłu znajdzie w nim odpowiedzi na wiele nurtujących ją pytań. Z ludzkich względów wydawałoby się, że któż, jeśli nie Ta, zwana „błogosławioną między niewiastami” (Łk 1,42), czczona przez Kościół Święty ponad cherubinami i serafinami, która miała szczęście nazywać się Matką Pana (Łk 1,43), która jeśli nie Ona, będzie mogła cieszyć się spokojem, szczęściem i całkowitym dobrobytem na tej ziemskiej dolinie, aby później, przenosząc się na łono swego umiłowanego Twojego Syna, smakować niewypowiedziane słodycze? Jeśli jednak zbliżymy się do Jej żałobnej twarzy, otoczonej niezwykłą dla ludzi tego świata aurą świętości i czystości, przyjrzymy się jej, przypomnimy sobie Jej prawe, święte życie, wówczas zrozumiemy, że cała Ona, od kołyski aż do uczciwego snu, była wypełniona trudami i takimi cierpieniami, jakie rzadko przytrafiają się matkom zwykłych śmiertelników. Upragnione dziecko, jako owoc żarliwych modlitw do Boga i niepocieszonych łez sprawiedliwych starszych, ojca chrzestnego Joachima i Anny, Najświętsza Maryja Panna nie długo była przedmiotem radości i radości swoich samotnych, starszych rodziców. Jako trzyletnie dziecko pozbawiona została czułych trosk ojca, gorących pieszczot matki i została zabrana w cień świętej cerkwi, do Miejsca Najświętszego; dane do wychowania przez arcykapłana i kapłanów. A w jakie inne lepsze miejsce, jeśli nie w świętej cerkwi, prawi Joachim i Anna mogliby posłać na wychowanie swoje upragnione dziecko? Komu, jeśli nie sługom ołtarza Bożego, prawi rodzice mogliby powierzyć swoją młodą turkawkę, której celem życia było głównie i przede wszystkim wypełnianie woli Boga, Jego świętego prawa? Gdzie w jakimkolwiek innym miejscu i pod przewodnictwem innych wychowawców ich młoda, dana przez Boga córka mogłaby pełniej i dokładniej poznać to święte prawo i nauczyć się dostosowywać swoje życie i postępowanie do jego wymagań i wskazówek, jeśli nie w cerkwi i nie pod przewodnictwem tych osób, które zostały wyznaczone do pełnienia funkcji strażników i opiekunów instrukcji prawa i same były jego pierwszymi wykonawcami? Wychowanie Najświętszej Bogurodzicy w cerkwi zostało przez jej wychowawców ukierunkowane na to, co mogłoby służyć „życiu i pobożności” oraz na to, co było dla niej przydatne jako gospodyni, żony i matki. Najświętsza Maryja Panna bardzo szybko nauczyła się czytać i pisać pod okiem księży, a w pierwszym zakochała się tak bardzo, że poświęcała jej cały swój wolny czas od pracy zwykłych kobiet. Ale to nie baśnie, baśnie i opowieści karmiące wyobraźnię i schlebiające zmysłowości były przedmiotem jej czytania, jej ulubionej rozrywki, ale najświętsza księga książek, której ku wstydu naszych czasów nie zna i której nie tylko wiele dzieci, ale także bardzo wielu rodziców nawet nie widzi. Z tej wielkiej księgi Najświętsza Maryja Panna zapoznała się nie tylko z historycznymi losami swego ludu i poznała ważny cel i powołanie swojej rodziny królewskiej, ale także nauczyła się bezwarunkowego poddania się woli Opatrzności, niezwykłej pokory i spokoju, bezskarżenia znoszenia wszelkich codziennych przeciwności, które Ją spotykały. Najświętsza Maryja Panna studiowała w cerkwi rękodzieło kobiece pod okiem starszych nałożnic. Przędła len i wełnę, haftowała jedwabiami i umiejętnie tkała. Tradycja świadczy, że „nieszyta tunika”, która zadziwiła wojowników, którzy swoją sztuką ukrzyżowali Boskiego Cierpiącego, została utkana najczystszymi rękami Matki Bożej. Tutaj, w cerkwi, Najświętsza Maryja Panna przyzwyczaiła się do mądrego podziału czasu, którego nie marnowała na próżno. Od wczesnego ranka do 15:00, jak głosi legenda, stała na modlitwie, a od 15:00 do 9:00 zajmowała się rękodziełem i czytaniem Pisma Świętego, po czym ponownie się modliła, aż nadeszła pora posiłku. Moralnie jej życie tutaj w okresie wychowania jest przykładem doskonałości. „Tak żyła w cerkwi” – mówi św. Jan z Damaszku, która wyrzucona ze wspólnoty złych mężów i żon stanowiła przykład lepszego i czystszego życia w porównaniu z innymi. Jednak czas młodości i edukacji, który płynął spokojnie i pogodnie pod błogosławionym cieniem świętej cerkwi, szybko minął. Jakie myśli, myśli i uczucia niepokoiły czternastoletnią dziewczynę, stojącą teraz na progu przejścia od beztroskiego dzieciństwa do życia rodzinnego, zawodowego? Wychowana w ścisłym poszanowaniu prawa Bożego oraz jego najbliższych stróżów i wykonawców, pod błogosławionym cieniem świętej cerkwi, odsunięta od marności życia, obca pięknościom i rozkoszom życia poza ogrodzeniem cerkwi, Najświętsza Maryja Panna nie sięgała myślami dalej niż za ogrodzenie kościoła. Jej ulubionym marzeniem, jej gorącym pragnieniem było pozostać tu, w cerkwi, na zawsze i być najwierniejszym i najdokładniejszym wykonawcą przykazań Bożych. Czternastoletnia dziewczyna, w swej szczególnej miłości do cerkwi, w obliczu Boga Wszechmogącego, składa bezprecedensowy w historii Starego Testamentu ślub, że pozostanie na zawsze dziewicą i całkowicie poświęci się służbie Bogu w cerkwi. Pobożnie przestrzegając prawa, które mówiło: „Jeśli ktoś obiecuje Panu śluby, niech je złoży”, zdumieni wielkością ślubu złożonego przez młodą Marię, jej wychowawcy nie mogli jednak zaspokoić ognistego pragnienia jej serca – pozostania w cerkwi do końca życia. Siła zwyczaju była tak wielka, że ​​Najświętsza Maryja Panna musiała opuścić swój ukochany dom, cerkiew Zorobabela i rozpocząć życie rodzinne. Aby jednak nie złamać jej ślubowania, przywódcy kapłańscy postanawiają zaręczyć ją z kimś, kto będzie w stanie dotrzymać jej świętej przysięgi. I tutaj, podobnie jak w innych przypadkach, posłuszna służebnica Pańska oddaje się w ręce Opatrzności i do dyspozycji swoich przywódców. I tak obok młodej czternastoletniej dziewczyny, rozkwitającej pięknem i cnotami duszy i serca, stoi panna pochodzenia królewskiego, siwy, 80-letni starzec, biedny cieśla, który z trudem wyżywił rodzinę, staje do złożenia przysięgi wymaganej od narzeczonej; ale co prawda człowiek sprawiedliwego życia, także pochodzenia królewskiego, a nawet daleki krewny Matki Bożej. Z rezygnacją i posłusznie zamienia błyskotliwą, hałaśliwą stolicę na biedny Nazaret, cieszący się złą sławą w jej ojczyźnie (Jan 1,46), piękne budynki cerkwi Zorobabela na nędzną chatę cieśli, samotne i wygodne życie na życie zawodowe i życie rodzinne pełne wszelkiego rodzaju trudów. Któż z nas nie wie, umiłowani bracia, że ​​szczęście, pokój i dobrobyt w rodzinie, nawet jeśli składa się ona z bardzo różnorodnych członków, prawie całkowicie zależy od kobiety? W każdym kręgu rodzinnym wystarczy delikatny wpływ jednej kochającej duszy, aby zaprowadzić pokój i pełne szczęście we wszystkim wokół. Kobieta o prawdziwie kochającym sercu, z czystą duszą, z natury wysoce moralna, inteligentna i posiadająca jasne, prawidłowe spojrzenie na cele i cele życia, ma w rodzinie uspokajającą moc jak blask wieczornego światła; nic niegrzecznego, nic okrutnego nie jest w stanie oprzeć się jego dobroczynnemu wpływowi; Jej uspokajający urok nie powstrzyma żadnej złej niezgody. Jeśli taka jest siła kobiety w ogóle, to o ileż większa powinna być błogosławiona wśród żon, która weszła do rodziny starszego Józefa! Najświętsza Maryja Panna ukazała w swojej osobie wzór dla wszystkich innych żon. Od chwili osiedlenia się tu Najświętszej Maryi Panny dom Sprawiedliwego Józefa był przystanią szczerej pobożności, anielskiej czystości i niewzruszonego spokoju. Każdy w domu był zajęty swoimi sprawami i każdy żył dla szczęścia drugiego. Sprawiedliwy Józef zajmował się stolarstwem, a Najświętsza Matka Boża od wczesnego rana do wieczora wykonywała obowiązki gospodyni, poświęcając jedynie kilka wolnych minut od tych zajęć na modlitwę i swoje ulubione zajęcie – czytanie Pisma Świętego. Pracownicze i spokojne życie Najświętszej Maryi Panny zostało zakłócone pojawieniem się Archanioła Gabriela, który objawił się Jej z radosną nowiną o Jej niepokalanym poczęciu z Ducha Świętego Dzieciątka Jezus (Łk 1,26-37). Bez względu na to, jak zdumiewająca była ta radosna wieść dla Najświętszej Maryi Panny, bez względu na to, jak wielkie było Jej szczęście, że zostanie nazwana Matką Pana, Ona z pokorą służebnicy Pańskiej przyjęła radosną ewangelię Archanioła Gabriela (w. 38) i ukrywając ją przed Józefem, pośpieszyła do domu swoich sprawiedliwych krewnych Zachariasza i Elżbiety (w. 39-40), aby podzielić się tą radosną nowiną, a co najważniejsze – podzielić się swoją radością krewna Elżbiety, przygotowująca się do bądź matką największego z proroków, Jana Chrzciciela Pańskiego (w. 36). Cóż to było za wspaniałe spotkanie dwóch największych matek na ziemi! To nie zwykłe pytania o zdrowie, nie wieści z domu i sąsiadów, nie pogłoski miejskie są tematem ich rozmowy na pierwszym spotkaniu, ale natchnione proroczo przemówienia obojga o wielkiej radości, która w niedalekiej przyszłości pojawi się na świecie. Na prorocze, nieoczekiwane pozdrowienie sprawiedliwej Elżbiety: "Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona. A skąd przyjdzie ta Matka mojego Pana?" (Łk 1, 42-43), Najświętsza Maryja Panna, objęta Duchem Świętym, śpiewa cudowną i majestatyczną pieśń, którą wysławia ją Kościół od pierwszych wieków chrześcijaństwa aż po dzień dzisiejszy. Niewątpliwie wszystkie trzy miesiące życia pod dachem bliskich (w. 56) święte kobiety spędziły na pełnych czci i pouczających rozmowach oraz na czystej medytacji. Kiedy Najświętsza Maryja Panna powróciła do Nazaretu, w duszy pobożnego starszego, zgodnie ze słowami pieśni kościelnej, zrodziła się cała „burza wątpliwych myśli”, ponieważ on, nie wiedząc, jak św. Proklos, „tajemnica, która wydarzyła się w Dziewicy”, zdecydował się na myśl, że Najświętsza Maryja Panna, według słów tej samej pieśni kościelnej, została „przez kogoś poślubiona”. „Ujrzał Maryję (św. Józefa), powiada święty ojciec, o którym wspominaliśmy, i jego serce zostało zranione. Widziałem niebezczynność i uważałem, że tajemnica jej czystości została utracona. Widziałem Ją brzemienną i popadłem w największe zamieszanie, sądząc, że została oszukana”. Co stało się w duszy Najświętszej Maryi Panny, gdy "burza wątpliwych myśli poruszyła duszę dobrego starca? Jej czysta dusza doświadczyła niewypowiedzianych cierpień. Najświętsza Maryja Panna swoim dobrotliwym, czułym sercem wyczuła, jakie myśli nękały sprawiedliwego starszego; widziała, że w jego oczach utraciła niewinność, czystość i szacunek i nie mogła go wyprowadzić z wątpliwości ani powiedzieć ani słowa usprawiedliwienia w swojej obronie. Aby się nie pokazać, jak to ujął św. Demetriusz z Rostów, próżna, nie mogła wyjawić swojej tajemnicy bez specjalnej woli Bożej i przyzwyczajona do pokory i milczenia, postanowiła cierpieć, ale milczeć, dopóki Pan Bóg nie poprowadzi starszego na ścieżkę prawdziwej prawdy. Wysokość pokory i głębi cierpienia Najświętszej Maryi Panny w tym czasie trudno opisać zwykłym ludzkim językiem, a cierpienia te były dopiero początkiem serii poważniejszych cierpień, które ją później spotkały. „Burza wątpliwości” w duszy sprawiedliwego starca została przemieniona przez pojawienie się we śnie anioła, który oznajmił: „Józefie, synu Dawida, nie bój się przyjąć Miriam, żony twojej; to, co się w niej narodziło z Ducha, jest święte” (Mt 1,20). Od tego czasu w rodzinie sprawiedliwego starszego ponownie zapanował pokój i cisza, a także rozpoczęło się niecierpliwe oczekiwanie na narodziny Zbawiciela świata (Mt 1,21), których narodziny były nową próbą dla kochającego serca świętej Zawsze Dziewicy. Tuż przed urodzinami Zbawiciela Najświętsza Maryja Panna musiała odbyć żmudną, trzydniową podróż przez górzysty teren z Nazaretu do Betlejem, gdzie z rozkazu Cezara Augusta udała się, aby poślubić swą narzeczoną (Łk 2,4-5). W Betlejem, ponieważ „dopełniły się dni jej urodzenia (w. 6), z braku miejsca w domach mieszkańców, umieszczono ją wraz ze sprawiedliwym Józefem w jaskini, gdzie w niepogodę pasterze pasli swoje bydło. Oto Najświętsza Maryja Panna: „I porodziła swego pierworodnego Syna, urodziła go i położyła w żłobie” (w. 7). Z pokorą i łagodnością patrzyła na Boże Dzieciątko i z rezygnacją znosiła nędzne warunki swego tymczasowego, ale odtąd na zawsze uwielbionego lokalu. Uwielbienie pasterzy nowo narodzonego Dzieciątka, zesłanego przez Aniołów, było wielką pociechą dla Matki Bożej, która przypieczętowała głęboką ciszą wszystko, co działo się w jej sercu (w. 19). Z Betlejem św. Matka Boża i sprawiedliwy Józef „gdy dopełniły się dni jego oczyszczenia według prawa Mojżesza, został zabrany do Jerozolimy i postawiony przed Panem” (w. 22). Najświętsza Matka Boża, pomimo czystości swojego poczęcia i bezbolesnego, bezgrzesznego porodu Boskiego Dzieciątka, postanowiła spełnić to, czego prawo wymagało od zwykłej kobiety, aby swoim osobistym przykładem nauczyć Matkę Chrześcijańską naszych czasów świętego przestrzegania ustaw kościelnych. I jak Matka Boża, przyzwyczajona od dzieciństwa do ścisłego i precyzyjnego wykonywania prawa, mogła postąpić inaczej? Ponadto jej dusza, przepełniona ogromną radością z narodzin Dzieciątka Bożego, pragnęła teraz udać się do kościoła, aby tam wylać uczucie wdzięczności za szczęście bycia nie tylko materią, ale także Matką Boga. Trzymając w swoich najczystszych rękach tę, w której mieści się „wszystko”, Matka Boża niczym biedna kobieta zabrała ze sobą na ofiarę dwie młode gołębie (Łk 2,24) zamiast rocznego baranka na ofiarę całopalną i młodą gołębicę na ofiarę za grzech, czego prawo wymagało od wystarczającej liczby ludzi (Kpł 12,6-8). Ale to nie pozdrowienia i zwykłe życzenia dotyczące radosnego wydarzenia rodzinnego spotyka Najświętsza Bogurodzica w Jerozolimie, ale prorocze, groźne przepowiednie dotyczące losów nowonarodzonego Boskiego Dzieciątka i surowości prób, jakie czekają młodą Matkę Bożą z powodu tego Dzieciątka. „Oto to jest przyczyną upadku i powstania wielu w Izraelu i jest to znak, któremu można potępiać” – powiedział natchniony starszy Symeon, stojąc już na krawędzi grobu. „I duszę twoją przeniknie broń, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu” (Łk 2,29-35). Aby skrócić ten czas, przemińmy w nabożnej ciszy szereg kolejnych wydarzeń z bolesnego życia Najświętszej Bożej Rodzicielki i przenieśmy nasze myśli, umiłowani bracia, na Golgotę, na Czcigodny Krzyż Pana naszego Jezusa Chrystusa, którego mękę dzisiaj wspominamy, gdyż tutaj udręka i cierpienie psychiczne Matki Bożej osiągnęły najwyższą intensywność i siłę. Czy można sobie wyobrazić trudniejszy i bolesniejszy widok dla kochającego serca matki, jak ten, który miał miejsce tu, na Kalwarii, przed oczami Najświętszej Bogurodzicy? Czy możliwe jest, aby czułe serce matki, bez palącego bólu i gorzkich łez, zniosło tak trudną i bolesną mękę – ujrzenie własnego ukochanego syna przybitego do krzyża? Matka gorzko płacze, gdy traci jedno ze swoich dzieci. To nieznośny ból i serce krwawi, gdy mimowolnie stajesz się świadkiem trudnego rozstania matki z jedynym dzieckiem. Ale śmierć w ogóle jest naturalnym przeznaczeniem każdego człowieka i nikt nie może przed nią uciec, dlatego musimy pogodzić się z utratą nawet najdroższych i najdroższych ludzi w naszych sercach. A tu nie mamy przed sobą zwykłej, naturalnej śmierci, ale haniebną i bolesną śmierć na krzyżu i matki stojącej przy tym krzyżu. Najświętsza Matka Boża widziała swego Syna w skrajnym hańbie, widziała, jak niegrzeczni wojownicy naśmiewali się z Niego, kontemplowała, gdy On, król nieba i ziemi, był ubrany w purpurę i ozdobiony koroną cierniową, szła za Nim, gdy Jej ukochane dziecko było wyczerpane pod ciężarem krzyża, który niósł, słyszała uderzenia młota w gwoździe spętane najczystszymi rękami i nogami Boska Cierpiąca, a każde uderzenie było ciosem w Jej własne serce, słyszała na Golgocie kpinę tłumu u Boskiego Cierpiącego i wreszcie widzi teraz swego Syna, najczystszego sprawiedliwego człowieka, wiszącego na krzyżu pośród „dwóch zbójców”. Czy można sobie wyobrazić trudniejszy i bardziej bolesny widok dla serca matki? Którego serce pozostanie spokojne, którego oczy nie wyronią łez na widok tego oszałamiającego obrazu, jaki przedstawiają ostatnie dni ziemskiego życia Boskiego Cierpiącego. A jeśli wiele osób i żon płakało i płakało, podążając za Jezusem Chrystusem na Golgotę, na widok Jego straszliwych cierpień (Łk 23,27), jeśli „wszystkim ludziom, którzy doszli do tej wstydy, na widok tego, co się stało, powróciły bijące bóle” (w. 48), to czy Najświętsza Matka Boża, której dusza była przepełniona, mogła wszystko znieść obojętnością? cierpienie? I jak Najświętsza Matka Boża mogłaby nie płakać i cierpieć? Matka zwykłego człowieka płacze nad trumną syna, bo wraz z jego śmiercią traci żywiciela rodziny. Najświętsza Matka Boża została teraz pozbawiona takiego Syna, który pięcioma bochenkami chleba nakarmił pięć tysięcy ludzi (Mt 14,17-21). Matka płacze, bo wraz ze śmiercią syna zostaje pozbawiona wsparcia na starość, opieki w ciężkich chorobach, wsparcia w trudnych, trudnych momentach życia. Najświętsza Matka Boża została pozbawiona Syna, który oczyszczał trędowatych, przywracał wzrok niewidomym, leczył w ludziach wszelkie choroby i wrzody, wskrzeszał nawet umarłych i wszystkich pozbawionych środków do życia i cierpiących na nieszczęścia życia cichym głosem wołającym do siebie: Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Matka płacze nad synem, bo doświadczyła czułych pieszczot, posłuszeństwa jej woli i troski o siebie od niego, którą traci wraz z jego śmiercią. Najświętsza Matka Boża została pozbawiona Syna, który był zawsze Jej oddany i który nie zapomniał o niej w ostatnich minutach cierpień na krzyżu. Pośród najcięższych cierpień na krzyżu, gdy jego wargi płonęły palącym wewnętrznym pragnieniem, Boski Cierpiący przesyła z krzyża słowa pocieszenia i zachęty do swojej ukochanej cierpiącej Matki. Jezus, ujrzawszy Matkę, opowiada teraz przeczytaną Ewangelię, a stojący uczeń, który go kochał, powiedział do swojej Matki: Niewiasto, oto syn twój. Następnie czasownik skierowany do ucznia: twoja matka. I od tej godziny uczeń zaczął pić (Jana 19:26-27). Matka w końcu płacze nad synem, bo widziała go za życia, otoczonego czcią i chwałą, i dzięki niemu sama cieszyła się uwagą wszystkich. Najświętsza Matka Boża została pozbawiona Syna, za którym zawsze szły rzesze ludzi, którego lud chciał ogłosić swoim królem, którego wreszcie zaledwie pięć dni temu ten sam lud powitał Go wkraczającego do Jerozolimy jako osła, z liśćmi i gałązkami oraz radosnym okrzykiem: „Hosanna, błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, króla Izraela” (J 12,13; por. Mt 21,8). Czy można było wytrzymać, czy można było powstrzymać łzy na widok cierpienia takiego Syna? A Kościół Święty, wnikając w głąb cierpiącej duszy Matki Bożej na krzyżu, w świętych pieśniach dla naszego zbudowania ukazywał moc Jej cierpienia i gorycz Jej łez. „Dziś, patrząc na Ciebie, Dziewicę Niepokalaną, wywyższoną na krzyżu, Kościół Święty śpiewa w Wielki Piątek, płacząc w łonie matki, zranionej sercem alpinisty i wzdychając boleśnie z głębi duszy, odrywając twarz od włosów, wołając żałośnie: Biada mi, Boże dziecko! Biada mi, Światłości świata! Czemuś zniknął sprzed moich oczu, Baranku Boży? (Wiersz na Nieszpory) Jakże nie płakać i nie bić się w łonie, widząc Cię nagiego, jakbyś był skazany, wiszącego na drzewie? (Werset o uwielbieniu w Wielki Piątek) Mój synu, gdzie jest dobroć na Twoim obliczu? Nie mogę znieść widoku Cię niesprawiedliwie ukrzyżowanego, powstań więc, bo i ja widzę Twoje trzydniowe zmartwychwstanie (werset z Nieszporów). Boże, w oczach Twego sługi miałeś światło, lecz teraz zostałbyś go pozbawiony, moje słodkie dziecko i umiłowany... Odtąd już nie dotknie mnie radość, łkając w czasowniku niepokalanym: moje światło i moja radość pójdą do grobu: ale nie zostawię go samego, tutaj umrę i będę z nim pochowany (z kanonika w kompletie w piątek). Jaką nieopisaną radością napełniło się serce Najświętszej Maryi Panny, udręczone mękami dni poprzednich, gdy „Anioł zawołał z Łaską Najświętszą: Dziewico czysta, radujcie się i jeszcze raz rzeka: radujcie się. Syn Twój zmartwychwstał trzy dni z grobu i wskrzesił umarłych. Ludzie, bawcie się” (z kanonu Wielkanocy). Ale kto, umiłowani bracia, byłby w stanie wyczerpać morze i to w krótkim czasie? Oczywiście nikt nie może tego zrobić, nawet w ludzkiej mocy. I niezależnie od tego, jak daleko sięgalibyśmy naszego słowa, nie wyczerpalibyśmy całego zbudowania, jakie może nam przynieść życie Najświętszej Bożej Rodzicielki. Chrześcijańska matko! Wielkie i święte imię! Szczęśliwa jest ta kobieta, którą Pan Bóg uznał za noszącą święte imię swojej matki. Twoje powołanie jest wysokie, a twoje przeznaczenie wielkie, dlatego staraj się być w pełni godnym obu. Dobrowolnie bierzesz na siebie krzyż życia rodzinnego i niesiesz go do końca życia bez skargi, z poddaniem się woli Bożej. Nie oglądaj się za siebie, nie wracaj do beztroskiego minionego życia dziewczyny, nie szukaj dla siebie tego, czego szukałaś, gdy byłaś wolna, bo tak jak rolnik, który bierze pług i ogląda się wstecz, okazuje się złym rolnikiem, tak kobieta, która podjęła święte obowiązki matki i jest nimi obciążona, zawsze będzie złą matką. Matka powinna skoncentrować całą swoją uwagę, wszystkie swoje myśli na swoim domu i swoich dzieciach. Jako bezcenny dar Boży, matka powinna je chronić i wychowywać, pamiętając, że musi za nie odpowiadać przed Bogiem. Pilnie pracujcie nad wychowaniem swoich dzieci, bo jak mówi mądry Salomon, mądry syn uszczęśliwia ojca, a głupi syn zasmuca matkę (Prz. Sol. 10:1). Życie i charakter moralny dziecka zależą wyłącznie od Ciebie: jeśli chcesz pracować nad jego wychowaniem, okaże się to dobre, jeśli tego nie chcesz, okaże się złe, bez względu na to, jakie zostaną wówczas podjęte najlepsze środki, aby to osiągnąć. Obowiązki matki nie są pozbawione bolesnych porodów, poważnych udręk psychicznych, nieprzespanych nocy i gorzkich łez, ale nie są pozbawione wielkich radości i przyjemności, które bardzo często obficie wynagradzają tę pierwszą. Do kogo, jeśli nie do Ciebie, Matko, skierowane jest pierwsze świadome spojrzenie dziecka, którego, jeśli nie Twoja szyja, obejmuje jego czułe ramiona, jeśli nie Twoje usta, jego niewinne wargi są przyciśnięte? Dziecko bełkocze Twoje imię, Twoje imię służy mu jako wskazówka we wszystkich ważnych momentach jego życia, a on wymawia Twoje imię na łożu śmierci. A który syn (i czy takiego syna można nazwać synem?) nie będzie dzielił się z matką swoimi życiowymi sukcesami, swoim szczęściem? I jaką wielką radość powinna przeżyć matka, gdy usłyszy publiczny werdykt w sprawie swojego dziecka: „Oto mężczyzna!” Jaka radość musi teraz wypełniać jej serce! W chwilach największego bólu serca, gdy nie starcza Ci sił, aby pokornie i bez narzekania nieść krzyż, który na siebie wzięłaś, Matko, spiesz się w cień tego świętego klasztoru, padnij do cudownej ikony Matki Bożej i poproś, aby Ona jako Matka Boskiego Cierpiącego Pana naszego Jezusa Chrystusa wzmocniła Cię i dała siłę do spokojnego niesienia krzyża aż do grobu. Ta, której życie było pełne najcięższych i najbardziej bolesnych cierpień, nie pozostawi Cię bez jej pomocy. A my, umiłowani bracia, mając w pamięci najwyższy przykład, jakim jest osoba Cierpiącego z Kalwarii, będziemy czcić, kochać i troszczyć się o nasze czułe matki od ich młodości aż po grób. Zrobimy to nie tyle dla ich dobra, ile dla naszego własnego, ponieważ w imię szacunku naszych rodziców Pan Bóg obiecał nam zarówno dobroć, jak i długowieczność na ziemi (Deut. 5:16). Amen.