Una palabra para la cuarta pasión.

En nuestra sociedad moderna, extremadamente inestable en sus puntos de vista y creencias, es muy común escuchar dos juicios o puntos de vista completamente opuestos sobre la vida familiar en general y sobre las sagradas responsabilidades de la madre en particular. Por un lado, escuchamos quejas y quejas, por decir lo mínimo, sobre las dificultades y cargas de la vida familiar y las responsabilidades de una madre, y por otro lado, principalmente entre la generación más joven, escuchamos juicios frívolos sobre la unilateralidad de estas opiniones de la mitad madura y sabia de nuestra sociedad y sobre la posibilidad de llevar a la madre de familia al ámbito de la vida pública. Habiendo sido llamados a este lugar santo por la piadosa costumbre de nuestros siempre memorables predecesores, trabajadores de nuestra reliquia espiritual, decidimos en estos sagrados momentos de recuerdo de los sufrimientos en la cruz de nuestro Señor Jesucristo ofrecer a vuestra piadosa atención, amados hermanos, una breve reseña de la vida de la más cercana cómplice de su severo sufrimiento, su amada Madre, la Santísima Virgen María, que os presenta un maravilloso ejemplo de mujer como madre. En este ejemplo purísimo y santo, las madres cristianas, agotadas bajo el peso de la cruz que voluntariamente han asumido -la vida familiar y la crianza de los hijos- encontrarán no sólo una lección útil y edificante, sino también una palabra viva de aliento y consuelo para llevar esta cruz sin queja y humildad, y las palabrerías y pretensiones de una mente inexperta encontrarán en él respuestas a muchas preguntas que le interesan. Por razones humanas, parecería que quién, si no ella, que es llamada “bendita entre las mujeres” (Lucas 1,42), que es honrada por la Santa Iglesia por encima de los querubines y serafines, que tuvo la dicha de ser llamada Madre del Señor (Lucas 1,43), quien, si no ella, pueda gozar de paz, felicidad y pleno bienestar en este valle terrenal, para que luego, pasando al seno de su amado hijo tuyo, saboree lo indecible. dulces? Pero si nos acercamos a su rostro triste, rodeado por un aura de santidad y pureza, inusual para la gente de este mundo, lo miramos, recordamos su vida justa y santa, entonces comprenderemos que toda ella, desde la cuna hasta su honesta dormición, estuvo llena de penurias y sufrimientos que rara vez les ocurren a las madres de los mortales comunes y corrientes. Niña deseada, como fruto de ardientes oraciones a Dios y de las lágrimas inconsolables de los justos mayores, el padrino Joaquín y Ana, la Santísima Virgen María no fue por mucho tiempo objeto de alegría y alegría de sus solitarios padres ancianos. Cuando tenía tres años, fue privada de los tiernos cuidados de su padre, de las ardientes caricias de su madre, y fue llevada a la sombra de la iglesia sagrado, al Lugar Santísimo; dado para ser levantado por el sumo sacerdote y los sacerdotes. ¿Y en qué otro lugar mejor, si no en la iglesia sagrado, podrían los justos Joaquín y Ana enviar a criar a su ansiado hijo? ¿A quién, si no a los siervos del altar de Dios, podrían los padres justos confiar su tórtola joven, cuyo propósito en la vida era principal y principalmente cumplir la voluntad de Dios, su santa ley? ¿En qué otro lugar y bajo la guía de qué otros educadores podría su joven hija dada por Dios aprender más plena y completamente esta santa ley y aprender a conformar su vida y actividades con sus requisitos e instrucciones, si no en la iglesia y no bajo la guía de aquellas personas que fueron asignadas para ser los guardianes y guardianes de las instrucciones de la ley y fueron ellos mismos sus primeros ejecutores? La educación de la Santísima Theotokos en la iglesia fue dirigida por sus educadores hacia lo que podía servir “para la vida y la piedad” y hacia lo que le era útil saber como ama de casa, esposa y madre. La Santísima Virgen María aprendió muy rápidamente a leer y escribir bajo la guía de los sacerdotes y se enamoró tanto del primero que le dedicó todo su tiempo libre del trabajo de las mujeres comunes. Pero no eran los cuentos de hadas, las fábulas y los cuentos que alimentan la imaginación y halagan la sensualidad los que eran objeto de su lectura, su entretenimiento favorito, sino el libro más sagrado de los libros, que, para vergüenza de nuestro tiempo, no es familiar y que no sólo muchos niños, sino también muchísimos padres, ni siquiera ven. De este gran libro, la Santísima Virgen María conoció no solo el destino histórico de su pueblo y aprendió el importante propósito y el llamado de su familia real, sino que también aprendió la sumisión incondicional a la voluntad de la Providencia, la extraordinaria humildad y la paciencia tranquila y sin quejas de todas las adversidades cotidianas que le sobrevinieron. La Santísima Virgen María estudió la artesanía femenina bajo la guía de sus concubinas mayores en la iglesia. Hilaba lino y lana, bordaba sedas y tejía hábilmente. La tradición atestigua que la “túnica sin coser”, que asombró con su arte a los guerreros que crucificaron al Divino Sufriente, fue tejida por las manos purísimas de la Madre de Dios. Aquí en la iglesia, la Santísima Virgen María se acostumbró a la sabia distribución del tiempo, que no desperdició en vano. Desde primera hora de la mañana hasta las 3 de la tarde, como dice la leyenda, permanecía en oración, y de 3 a 9 practicaba manualidades y leía las Sagradas Escrituras, y luego volvía a orar hasta que llegaba la hora de comer. Moralmente, su vida aquí durante su crianza es un ejemplo de perfección. “Así vivía en la iglesia”, dice San Juan Damasceno, quien, alejado de la comunidad de malos maridos y esposas, representaba un ejemplo de vida mejor y más pura en comparación con los demás. Pero la época de la juventud y la educación, que transcurría pacífica y serenamente bajo la bendita sombra del santo iglesia, pasó rápidamente. ¿Qué pensamientos, pensamientos y sentimientos preocupaban a la niña de catorce años, que ahora se encontraba en el umbral de una vida infantil sin preocupaciones a una vida familiar y laboral? Criada en estricto respeto por la ley de Dios y sus guardianes y ejecutores más cercanos, bajo la bendita sombra del santo iglesia, alejada de la vanidad de la vida, ajena a las bellezas y delicias de la vida fuera de la cerca de la iglesia, la Santísima Virgen María no extendió sus pensamientos más allá de la cerca de la iglesia. Su sueño favorito, su ardiente deseo era quedarse aquí para siempre en la iglesia y ser la ejecutora más fiel y precisa de los mandamientos de Dios. Una joven de catorce años, en su especial amor por la iglesia, ante Dios Todopoderoso, pronuncia un voto, sin precedentes en la historia del Antiguo Testamento, de permanecer virgen para siempre y dedicarse por completo a servir a Dios en la iglesia. Observando piadosamente la ley que decía: “Si alguien hace votos al Señor, que los haga”, asombrados por la grandeza del voto hecho por la joven María, sus educadores no pudieron, sin embargo, satisfacer el ardiente deseo de su corazón: permanecer en la iglesia por el resto de su vida. El poder de la costumbre era tal que la Santísima Virgen María tuvo que abandonar su amado hogar, la iglesia de Zorobabel, y entrar en la vida familiar. Pero para no romper su voto, los líderes sacerdotales deciden desposarla con alguien que pueda cumplir su santo voto. Y aquí, como en otros casos, la sierva obediente del Señor se pone en manos de la Providencia y a disposición de sus dirigentes. Y así, junto a la joven de catorce años, floreciente de belleza y virtudes de alma y corazón, una doncella de origen real, un anciano de 80 años, canoso y de cabello gris, un pobre carpintero que apenas podía alimentar a su familia, se levanta para pronunciar los votos exigidos a los prometidos; pero, es cierto, un hombre de vida justa, también de origen real e incluso pariente lejano de la Madre de Dios. Con resignación y obediencia, cambia la brillante y ruidosa capital por la pobre Nazaret, que gozaba de mala reputación en su patria (Juan 1,46), los hermosos edificios de la iglesia de Zorobabel por una miserable choza de carpintero, su vida solitaria y cómoda por una vida laboral y una vida familiar llena de todo tipo de penurias. ¿Quién de nosotros no sabe, amados hermanos, que la felicidad, la paz y el bienestar en una familia, incluso si está formada por los más diversos miembros, depende casi por completo de la mujer? En cualquier círculo familiar, la suave influencia de un alma amorosa es suficiente para establecer la paz y la felicidad total en todo lo que nos rodea. Una mujer de corazón verdaderamente amoroso, de alma pura, de gran moralidad por naturaleza, inteligente y con una visión luminosa y correcta de las metas y objetivos de la vida, tiene un poder pacificador en la familia como el resplandor de la luz del atardecer; nada grosero, nada cruel puede resistir su influencia benéfica; ninguna discordia maligna puede sostenerse con su encanto pacificador. Si tal es el poder de una mujer en general, ¡cuántas veces mayor debería ser la bendita entre las esposas, que entró en la familia del anciano José! La Santísima Virgen María mostró en su persona un modelo para todas las demás esposas. Desde que la Santísima Virgen María se instaló allí, la casa del Justo José fue un remanso de piedad sincera, pureza angelical y paz imperturbable. Todos en la casa estaban ocupados con sus propios asuntos y cada uno vivía para la felicidad del otro. El justo José se dedicaba a la carpintería, y la Santísima Madre de Dios desempeñaba las funciones de ama de llaves desde temprano en la mañana hasta la noche, dedicando solo unos pocos minutos libres de estas labores a la oración y a su pasatiempo favorito: leer las Sagradas Escrituras. La vida laboral y pacífica de la Santísima Virgen María se vio perturbada por la aparición del Arcángel Gabriel, quien se le apareció con la gozosa noticia de su inmaculada concepción por obra del Espíritu Santo del Niño Jesús (Lucas 1:26-37). No importa cuán asombrosa fue esta gozosa noticia para la Santísima Virgen María, no importa cuán grande fuera su felicidad de ser llamada Madre del Señor, ella con la humildad de la sierva del Señor aceptó el gozoso evangelio del Arcángel Gabriel (v. 38) y, ocultándoselo a José, se apresuró a ir a la casa de sus justos parientes Zacarías e Isabel (v. 39-40) para compartir esta gozosa noticia, y lo más importante, para compartir su alegría con un pariente de Isabel, preparándose para ser madre del más grande de los profetas, Juan el Bautista del Señor (v. 36). ¡Y qué maravilloso encuentro fue entre las dos madres más grandes de la tierra! No son preguntas ordinarias sobre salud, ni noticias de casa y de vecinos, ni rumores de la ciudad las que sirven de tema de conversación en el primer encuentro, sino los discursos proféticamente inspirados de ambos sobre la gran alegría que aparecerá en el mundo en un futuro próximo. Al profético saludo inesperado de la justa Isabel: "Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. ¿Y de dónde vendrá esta Madre de mi Señor?" (Lucas 1:42–43), La Santísima Virgen María, abrazada por el Espíritu Santo, pronuncia un cántico maravilloso y majestuoso, con el que ha sido glorificada por la iglesia desde los primeros siglos del cristianismo hasta nuestros días. Sin duda, los tres meses de vida bajo el techo de sus familiares (v. 56) los pasaron las santas mujeres en conversaciones reverentes e instructivas y en pura meditación. Cuando la Santísima Virgen María regresó a Nazaret, en el alma del piadoso anciano, según la letra del canto de la iglesia, surgió toda una "tormenta de pensamientos dudosos", ya que él, sin saber cómo San Proclo, "el misterio que tuvo lugar en la Virgen", se decidió por la idea de que la Santísima Virgen María, según la letra del mismo canto de la iglesia, estaba "casada con alguien". "Vio a María (San José), dice el santo padre que mencionamos, y su corazón quedó herido; yo vi la no ociosidad y consideré perdido el secreto de su pureza; la vi encinta y caí en la mayor confusión, suponiendo que estaba engañada". ¿Qué sucedió en el alma de la Santísima Virgen María, cuando "una tormenta de pensamientos dudosos agitó el alma del buen anciano? Su alma pura experimentó un sufrimiento indescriptible. La Santísima Virgen María sintió con su corazón bondadoso y tierno qué pensamientos abrumaban al justo anciano; vio que ante sus ojos había perdido la inocencia, la pureza y el respeto y no podía sacarlo de la duda ni decir una palabra de justificación en su defensa. Para no mostrarse, como dice San. Demetrio de Rostov, vanidoso, no podía revelar su secreto sin la voluntad especial de Dios y, acostumbrada a la humildad y el silencio, decidió sufrir, pero permanecer en silencio hasta que el Señor Dios condujo al anciano por el camino de la verdad real. El colmo de la humildad y la profundidad del sufrimiento de la Santísima Virgen María en este momento es difícil de representar en el lenguaje humano común, y estos sufrimientos fueron solo el comienzo de una serie de sufrimientos más severos que más tarde le sobrevinieron. “La tormenta de pensamientos dudosos” en el alma del justo anciano fue transformada por la aparición de un ángel en su sueño, quien anunció: “José, hijo de David, no temas recibir a María tu esposa: lo que en ella nace del Espíritu es santo” (Mateo 1:20). A partir de ese momento, la paz y el silencio volvieron a reinar en la familia del justo anciano, y comenzó la espera impaciente por el nacimiento del Salvador del mundo (Mateo 1:21), cuyo nacimiento fue una nueva prueba para el corazón amoroso de la santa Siempre Virgen. Justo antes del cumpleaños del Salvador, la Santísima Virgen María tuvo que hacer un tedioso viaje de tres días a través del terreno montañoso desde Nazaret hasta Belén, donde fue, por orden de César Augusto, para casarse con su prometido (Lucas 2:4-5). En Belén, desde que "se cumplieron los días de su nacimiento (v. 6), por falta de espacio en las casas de los habitantes, ella y el justo José fueron colocados en una cueva, donde los pastores conducían su ganado en mal tiempo. Aquí está la Santísima Virgen María, "Y dio a luz a su Hijo primogénito, y lo dio a luz, y lo acostó en un pesebre" (v. 7). Con humildad y mansedumbre miró al Niño Dios y soportó con resignación las miserables condiciones de su local temporal, pero en adelante glorificado para siempre. El culto de los pastores al Niño recién nacido, enviado por los Ángeles, fue un gran consuelo para la Madre de Dios, que selló todo lo que acontecía en su corazón con un profundo silencio (v. 19). De Belén San La Madre de Dios y el justo José “cuando se cumplieron los días de su purificación, según la ley de Moisés, fue llevado a Jerusalén y puesto delante del Señor” (v. 22). La Santísima Madre de Dios, a pesar de la pureza de su concepción y del nacimiento indoloro y sin pecado del Divino Niño, decidió cumplir lo que la ley exigía a una mujer corriente, para enseñar a la Madre cristiana de nuestro tiempo, con su ejemplo personal, a observar sagradamente los estatutos de la iglesia. ¿Y cómo podría actuar de otra manera la Madre de Dios, acostumbrada desde la infancia a la estricta y precisa ejecución de la ley? Además, su alma, llena de inmensa alegría por el nacimiento del Niño Dios, ansiaba ahora ir a la iglesia, para derramar allí un sentimiento de gratitud por la felicidad de ser no sólo materia, sino también Madre de Dios. Sosteniendo en sus manos purísimas el que contiene “todas las cosas”, la Madre de Dios, como una mujer pobre, tomó consigo dos palominos como sacrificio (Lucas 2:24) en lugar de un cordero de un año como holocausto y un palomo como ofrenda por el pecado, que era exigido por la ley a un número suficiente de personas (Levítico 12:6-8). Pero no son saludos y deseos ordinarios con respecto a un feliz evento familiar lo que la Santísima Theotokos reúne en Jerusalén, sino predicciones proféticas y amenazadoras sobre el destino del recién nacido Dios-Infantil y la severidad de las pruebas que aguardan a la joven Madre de Dios por culpa de este Niño. “He aquí, esto es causa de caída y ascenso de muchos en Israel, y es una señal que puede ser reprochada”, dijo el inspirado anciano Simeón, ya de pie al borde de la tumba. “Y un arma traspasará tu propia alma, para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones” (Lucas 2:29-35). Para acortar el tiempo, pasemos en reverente silencio una serie de acontecimientos posteriores en la vida dolorosa de la Santísima Madre de Dios y transportemos nuestro pensamiento, amados hermanos, al Gólgota, a la Honorable Cruz de nuestro Señor Jesucristo, cuya pasión recordamos hoy, ya que aquí la angustia y el sufrimiento mental de la Madre de Dios alcanzaron su máxima intensidad y fuerza. De hecho, ¿es posible imaginar un espectáculo más difícil y doloroso para el corazón amoroso de una madre, como el que se presentó aquí en el Calvario ante los ojos de la Santísima Theotokos? ¿Es posible que el tierno corazón de una madre, sin dolor ardiente ni lágrimas amargas, soporte una tortura tan difícil y dolorosa: ver a su amado hijo clavado en la cruz? Una madre llora amargamente cuando pierde a uno de sus hijos. Se siente un dolor insoportable y el corazón sangra cuando involuntariamente eres testigo de la difícil separación de una madre de su único hijo. Pero la muerte en general es el destino natural de cada persona, y nadie puede escapar de ella, y por eso tenemos que soportar la pérdida incluso de las personas más queridas y queridas en nuestro corazón. Y aquí, ante nosotros, no tenemos una muerte natural ordinaria, sino una muerte vergonzosa y dolorosa en la cruz, y una madre parada junto a esta cruz. La Santísima Madre de Dios vio a su Hijo en extremo reproche, vio cuando rudos guerreros se burlaban de Él, contempló cuando Él, el rey del cielo y de la tierra, estaba vestido de púrpura y adornado con una corona de espinas, lo siguió cuando su amado hijo estaba exhausto bajo el peso de la cruz que llevaba, escuchó los martillazos en los clavos que encadenaban las manos y los pies purísimos de la Divina Sufridora, y cada golpe fue un golpe a su propio corazón, escuchó en el Gólgota las burlas de la multitud en la Divina Sufriente y, finalmente, ve ahora a su Hijo, el justo purísimo, colgado en la cruz en medio de “dos ladrones”. ¿Es posible imaginar un espectáculo más difícil y más doloroso para el corazón de una madre? Cuyo corazón permanecería tranquilo, cuyos ojos no derramarían lágrimas al ver ese cuadro deslumbrante que presentan los últimos días de la vida terrenal del Divino Sufriente. Y si muchas personas y esposas lloraban y lloraban, siguiendo a Jesucristo hasta el Gólgota, al ver su terrible sufrimiento (Lucas 23,27), si “todo el pueblo que había llegado a esta vergüenza, al ver lo sucedido, golpeándose el corazón, volvía” (v. 48), ¿podría entonces la Santísima Madre de Dios, cuya alma estaba desbordada, soportar todo con indiferencia? ¿sufrimiento? ¿Y cómo no iba a llorar y sufrir la Santísima Madre de Dios? La madre de una persona corriente llora sobre el ataúd de su hijo porque con su muerte pierde a su sostén de familia. La Santísima Madre de Dios ahora se vio privada de tal Hijo, que alimentó a cinco mil personas con cinco panes (Mateo 14:17-21). La madre llora porque con la muerte de su hijo se ve privada de apoyo en la vejez, de servicios en enfermedades graves, de apoyo en los momentos difíciles de la vida. La Santísima Madre de Dios fue privada de su Hijo, quien limpió a los leprosos, dio la vista a los ciegos, curó toda enfermedad y toda úlcera en los hombres, resucitó incluso a los muertos y a todos los indigentes y afligidos por las desgracias de la vida, con una voz mansa llamó a sí mismo: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mt. 11,28). La madre llora por su hijo porque ha experimentado de él tiernas caricias, obediencia a su voluntad y cuidado de sí misma, que pierde con su muerte. La Santísima Madre de Dios fue privada de su Hijo, que siempre fue devoto de ella y que no se olvidó de ella en los últimos minutos del sufrimiento en la cruz. En medio de los más severos sufrimientos en la cruz, cuando sus labios ardían con una ardiente sed interior, el Divino Sufriente envía desde la cruz una palabra de consuelo y aliento a su amada Madre sufriente. Jesús, habiendo visto a la Madre, narra el Evangelio ahora leído, y el discípulo en pie, que lo amaba, dijo a su Madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Luego el verbo al alumno: tu madre. Y desde aquella hora el discípulo se dio de beber (Juan 19:26-27). La madre, finalmente, llora por su hijo porque lo vio en vida, rodeado de honor y gloria, y por él ella misma gozó de la atención de todos. La Santísima Madre de Dios fue privada de su Hijo, a quien siempre seguían multitudes, a quien el pueblo quería proclamar rey, a quien finalmente, hace apenas cinco días, el mismo pueblo lo acogió a su entrada en Jerusalén como un asno, con frondas y ramas y con gritos de alegría: “Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor, rey de Israel” (Juan 12,13; comparar con Mateo 21,8). ¿Era posible soportar, era posible contener las lágrimas ante la visión del sufrimiento de un Hijo así? Y la Santa Iglesia, penetrando en lo más profundo del alma sufriente de la Madre de Dios en la cruz, representó el poder de su sufrimiento y la amargura de sus lágrimas en sus cantos sagrados para nuestra edificación. “Hoy, mirándote, Virgen Inmaculada, exaltada en la cruz, la Santa Iglesia canta el Viernes Santo, llorando con el vientre de su madre, herida por el corazón del montañés, y gimiendo dolorosamente desde lo más profundo de su alma, arrancándose el rostro de los cabellos, clamando lastimosamente: ¡Ay de mí, Divino Niño! ¡Ay de mí, Luz del mundo!, ¿por qué te has apartado de mi vista, oh Cordero de Dios? (Verso para las Vísperas). ¿Cómo no llorar y golpear mi vientre, viéndote desnudo, como si estuvieras condenado, colgado de un madero? (Verso sobre la alabanza del Viernes Santo, ¿dónde está la bondad en tu rostro? No puedo soportar verte injustamente crucificado: esfuérzate, pues, levántate, porque también veo tu resurrección de entre los muertos en tres días (Verso para las Vísperas). Siervo, tenías la luz, pero ahora estarías privado de ella, mi dulce hija y amada... La alegría nunca más me tocará, sollozando en el verbo inmaculado: mi luz y mi alegría irán a la tumba: pero no lo dejaré solo, aquí moriré y seré sepultado con él (del canon de Completas del viernes). Con qué alegría indescriptible se llenó el corazón de la Santísima Virgen María, atormentado por los tormentos de los días anteriores, cuando “el Ángel clamó con la Santísima Gracia: Virgen pura, alégrate, y de nuevo el río: alégrate. Tu Hijo ha resucitado tres días del sepulcro y ha resucitado a los muertos. Pueblo, diviértete” (del canon de Pascua). Pero ¿quién, amados hermanos, podría agotar el mar, y en poco tiempo? Por supuesto, nadie puede hacer esto ni siquiera con el poder humano. Y por mucho que extendamos nuestra palabra, todavía no agotaremos toda la edificación que la vida de la Santísima Madre de Dios puede presentarnos. ¡Madre cristiana! ¡Gran y sagrado nombre! Feliz aquella mujer a quien el Señor Dios ha juzgado que lleve el santo nombre de su madre. Tu vocación es alta y tu destino es grande, y por eso trata de ser plenamente digno de ambos. Tomáis voluntariamente la cruz de la vida familiar y la lleváis hasta el final de vuestra vida sin quejas, con sumisión a la voluntad de Dios. No mires atrás, no mires atrás, a la despreocupada vida pasada de una niña, no busques para ti lo que buscabas cuando eras libre, porque así como un granjero que toma el arado y mira hacia atrás resulta ser un mal granjero, así una mujer que ha asumido las responsabilidades sagradas de una madre y está agobiada por ellas siempre será una mala madre. Una madre debe concentrar toda su atención, todos sus pensamientos en su hogar y en sus hijos. Como don inestimable de Dios, la madre debe protegerlos y educarlos, recordando que debe responder por ellos ante Dios. Trabajad diligentemente en la crianza de vuestros hijos, porque, como dice el sabio Salomón, el hijo sabio alegra a su padre, pero el hijo necio entristece a su madre (Prov. Sol. 10:1). La vida y el carácter moral del niño dependen enteramente de usted: si quiere trabajar en criarlo, todo saldrá bien, si no lo quiere, saldrá mal, sin importar cuáles sean las mejores medidas que se tomen para lograrlo. Las responsabilidades de una madre no están exentas de partos dolorosos, angustias mentales severas, noches de insomnio y lágrimas amargas, pero no están exentas de grandes alegrías y placeres, que muy a menudo recompensan abundantemente a los primeros. ¿A quién, si no a ti, madre, se dirige la primera mirada consciente de un niño, cuyos tiernos brazos, si no a tu cuello, abrazan, a quién, si no a tus labios, se aprietan sus labios inocentes? Un niño balbucea tu nombre, tu nombre sirve para guiarle en todos los momentos importantes de su vida y pronuncia tu nombre en su lecho de muerte. ¿Y qué hijo (¿y a ese hijo se le puede llamar hijo?) no compartirá con su madre sus éxitos en la vida, su felicidad? Y qué gran placer debería experimentar una madre cuando escucha el veredicto público sobre su hijo: “¡He aquí el hombre!” ¡Qué alegría debe llenar su corazón en este momento! En momentos de gran dolor, cuando tus propias fuerzas no sean suficientes para llevar con humildad y sin quejas la cruz que has asumido, madre, apresúrate a la sombra de este santo monasterio, acude al icono milagroso de la Madre de Dios y pídele que Ella, como Madre del Divino Sufriente de nuestro Señor Jesucristo, te fortalezca y te dé la fuerza para llevar tranquilamente tu cruz hasta el borde de la tumba. Aquel cuya vida estuvo llena del sufrimiento más severo y doloroso no te dejará sin su ayuda. Y nosotros, amados hermanos, teniendo presente el ejemplo más elevado en la persona del Sufriente del Calvario, honraremos, amaremos y cuidaremos a nuestras tiernas madres desde su juventud hasta la tumba. Haremos esto no tanto para su beneficio como para el nuestro, porque para el respeto de nuestros padres, el Señor Dios nos promete bondad y longevidad en la tierra (Deuteronomio 5:16). Amén.