Ein Wort für die vierte Leidenschaft

In unserer modernen Gesellschaft, deren Ansichten und Überzeugungen äußerst instabil sind, hört man häufig zwei völlig gegensätzliche Urteile oder Ansichten über das Familienleben im Allgemeinen und über die heiligen Pflichten einer Mutter im Besonderen. Einerseits hören wir, gelinde gesagt, Beschwerden und Klagen über die Schwierigkeit und Belastung des Familienlebens und die Verantwortung einer Mutter, andererseits hören wir vor allem in der jüngeren Generation leichtfertige Urteile über die Einseitigkeit dieser Ansichten der reifen und weisen Hälfte unserer Gesellschaft und über die Möglichkeit, die Mutter der Familie in die Arena des öffentlichen Lebens zu bringen. Nachdem wir durch den frommen Brauch unserer unvergessenen Vorgänger, die an unserem geistlichen Erbe beteiligt waren, an diesen heiligen Ort berufen wurden, haben wir beschlossen, in diesen heiligen Momenten der Erinnerung an die Leiden am Kreuz unseres Herrn Jesus Christus Ihrer, geliebten Brüder, frommen Aufmerksamkeit einen kurzen Überblick über das Leben der engsten Komplizin seines schweren Leidens, seiner geliebten Mutter, der Heiligen Jungfrau Maria, zu geben, die Ihnen ein wunderbares Beispiel einer Frau als Mutter präsentiert. In diesem reinsten und heiligsten Beispiel finden christliche Mütter, erschöpft unter der Last des Kreuzes, das sie freiwillig auf sich genommen haben – Familienleben und Kindererziehung –, nicht nur eine nützliche und erbauliche Lektion, sondern auch ein lebendiges Wort der Ermutigung und des Trostes, dieses Kreuz ohne Klage und Demut zu tragen, und das leere Gerede und die Anmaßung eines unerfahrenen Geistes werden darin Antworten auf viele Fragen finden, die sie interessieren. Aus menschlichen Gründen scheint es, dass wer, wenn nicht sie, die „Selig unter den Frauen“ genannt wird (Lukas 1,42), die von der Heiligen Kirche über den Cherubim und Seraphim geehrt wird, die das Glück hatte, die Mutter des Herrn genannt zu werden (Lukas 1,43), die, wenn nicht sie, in diesem irdischen Tal Frieden, Glück und vollkommenes Wohlbefinden genießen kann, um später in den Schoß ihres geliebten Sohnes zu schmecken unaussprechliche Süßigkeiten? Aber wenn wir uns ihrem traurigen Gesicht nähern, umgeben von einer Aura der Heiligkeit und Reinheit, die für die Menschen dieser Welt ungewöhnlich ist, wir hineinschauen, uns an ihr rechtschaffenes, heiliges Leben erinnern, dann werden wir verstehen, dass sie von der Wiege bis zu ihrem ehrlichen Entschlafen ganz von Nöten und Leiden erfüllt war, die den Müttern gewöhnlicher sterblicher Menschen selten widerfahren. Als begehrtes Kind, als Frucht feuriger Gebete zu Gott und der untröstlichen Tränen der rechtschaffenen Ältesten Pate Joachim und Anna, war die Heilige Jungfrau Maria nicht lange Gegenstand der Freude und Freude ihrer einsamen alten Eltern. Als dreijähriges Kind wurde sie der zärtlichen Fürsorge ihres Vaters und der heißen Zärtlichkeiten ihrer Mutter beraubt und in den Schatten des heiligen Kirche, ins Allerheiligste, gebracht; zur Auferweckung durch den Hohenpriester und die Priester gegeben. Und wo anders, wenn nicht im heiligen Kirche, könnten die rechtschaffenen Joachim und Anna ihr Wunschkind zur Erziehung schicken? Wem, wenn nicht den Dienern des Altars Gottes, könnten rechtschaffene Eltern ihre junge Turteltaube anvertrauen, deren Lebenszweck hauptsächlich darin bestand, den Willen Gottes, sein heiliges Gesetz, zu erfüllen? Wo anderswo und unter der Anleitung welcher anderen Erzieher könnte ihre junge, von Gott gegebene Tochter dieses heilige Gesetz vollständiger und gründlicher lernen und lernen, ihr Leben und ihre Aktivitäten an seine Anforderungen und Anweisungen anzupassen, wenn nicht in der Kirche und nicht unter der Anleitung jener Personen, die als Hüter und Hüter der Anweisungen des Gesetzes eingesetzt wurden und selbst seine ersten Vollstrecker waren? Die Erziehung der Allerheiligsten Theotokos in der Kirche wurde von ihren Erziehern auf das ausgerichtet, was „dem Leben und der Frömmigkeit“ dienen konnte und auf das, was für sie als Haushälterin, Ehefrau und Mutter nützlich war. Die Heilige Jungfrau Maria lernte unter der Anleitung der Priester sehr schnell Lesen und Schreiben und verliebte sich so sehr in die erstere, dass sie ihre gesamte Freizeit neben der gewöhnlichen Frauenarbeit diesem widmete. Aber es waren nicht Märchen, Fabeln und Geschichten, die der Fantasie Nahrung geben und der Sinnlichkeit schmeicheln, die Gegenstand ihrer Lektüre waren, ihre Lieblingsunterhaltung, sondern das heiligste Buch der Bücher, das zur Schande unserer Zeit nicht bekannt ist und das nicht nur viele Kinder, sondern auch sehr viele Eltern nicht einmal sehen. Durch dieses großartige Buch lernte die Heilige Jungfrau Maria nicht nur das historische Schicksal ihres Volkes kennen und lernte den wichtigen Zweck und die Berufung ihrer königlichen Familie kennen, sondern lernte auch bedingungslose Unterwerfung unter den Willen der Vorsehung, außergewöhnliche Demut und ruhiges, klagloses Ertragen aller alltäglichen Widrigkeiten, die ihr widerfuhren. Die Heilige Jungfrau Maria erlernte unter der Anleitung ihrer älteren Konkubinen in der Kirche das Kunsthandwerk der Frauen. Sie spinnt Flachs und Wolle, bestickt mit Seide und webt kunstvoll. Die Überlieferung bezeugt, dass die „ungenähte Tunika“, die die Krieger, die den göttlichen Leidenden mit ihrer Kunst kreuzigten, in Erstaunen versetzte, von den reinsten Händen der Gottesmutter gewebt wurde. Hier in der Kirche gewöhnte sich die Heilige Jungfrau Maria an die kluge Verteilung der Zeit, die Sie nicht umsonst verschwendete. Vom frühen Morgen bis 15 Uhr nachmittags stand sie, wie die Legende erzählt, im Gebet, von 3 bis 9 Uhr übte sie sich im Basteln und in der Lektüre der Heiligen Schrift und betete dann erneut, bis es Zeit zum Essen war. Moralisch gesehen ist ihr Leben hier während ihrer Kindheit ein Beispiel für Perfektion. „So lebte sie in der Kirche“, sagt der heilige Johannes von Damaskus, der, nachdem er aus der Gemeinschaft der schlechten Ehemänner und Ehefrauen entfernt wurde, im Vergleich zu anderen ein Beispiel für ein besseres und reineres Leben darstellte. Aber die Zeit der Jugend und Bildung, die friedlich und gelassen im gesegneten Schatten des heiligen Kirche verlief, verging schnell. Welche Gedanken, Gedanken und Gefühle beunruhigten das vierzehnjährige Mädchen, das nun an der Schwelle von einem unbeschwerten Kindheitsleben zu einem Familien- und Berufsleben stand? Aufgewachsen in strenger Achtung vor dem Gesetz Gottes und seinen engsten Wächtern und Vollstreckern, im gesegneten Schatten des heiligen Kirche, entfernt von der Eitelkeit des Lebens, fremd gegenüber den Schönheiten und Freuden des Lebens außerhalb des Kirchenzauns, reichte die Heilige Jungfrau Maria ihre Gedanken nicht über den Kirchenzaun hinaus. Ihr Lieblingstraum und ihr sehnlichster Wunsch war es, für immer hier in der Kirche zu bleiben und die treueste und genaueste Vollstrecker der Gebote Gottes zu sein. Ein vierzehnjähriges junges Mädchen legt in ihrer besonderen Liebe zur Kirche angesichts des allmächtigen Gottes ein in der Geschichte des Alten Testaments beispielloses Gelübde ab, für immer Jungfrau zu bleiben und sich ganz dem Dienst an Gott in der Kirche zu widmen. Sie hielten sich fromm an das Gesetz, das besagt: „Wenn jemand dem Herrn Gelübde verspricht, soll er sie tun“, erstaunt über die Größe des Gelübdes der jungen Frau Maria, konnten ihre Erzieher jedoch den feurigen Wunsch ihres Herzens, für den Rest ihres Lebens in der Kirche zu bleiben, nicht erfüllen. Die Macht des Brauchs war so groß, dass die Heilige Jungfrau Maria ihr geliebtes Zuhause, die Kirche Serubbabels, verlassen und in das Familienleben eintreten musste. Doch um ihr Gelübde nicht zu brechen, beschließen die Priesteroberhäupter, sie mit jemandem zu verloben, der in der Lage wäre, ihr heiliges Gelübde zu halten. Und hier wie in anderen Fällen begibt sich die gehorsame Dienerin des Herrn in die Hände der Vorsehung und stellt sie ihren Führern zur Verfügung. Und so steht neben dem jungen vierzehnjährigen Mädchen, das vor Schönheit und Tugenden in Seele und Herz blüht, ein Mädchen königlicher Herkunft, ein 80-jähriger Mann, weiß mit grauem Haar, ein armer Zimmermann, der seine Familie kaum ernähren konnte, um die von der Verlobten geforderten Gelübde abzulegen; aber wahr, ein Mann mit rechtschaffenem Leben, auch königlicher Herkunft und sogar ein entfernter Verwandter der Mutter Gottes. Resigniert und gehorsam tauscht sie die strahlende, laute Hauptstadt gegen das arme Nazareth, das in ihrer Heimat einen schlechten Ruf genoss (Johannes 1,46), die schönen Gebäude am Kirche Serubbabels gegen eine elende Zimmermannshütte, ihr einsames und behagliches Leben gegen ein Arbeitsleben und ein Familienleben voller allerlei Entbehrungen. Wer von uns weiß nicht, liebe Brüder, dass Glück, Frieden und Wohlergehen in einer Familie, auch wenn sie aus den unterschiedlichsten Mitgliedern besteht, fast ausschließlich von der Frau abhängt? In jedem Familienkreis reicht der sanfte Einfluss einer liebevollen Seele aus, um Frieden und vollkommenes Glück in allem um ihn herum zu schaffen. Eine Frau mit einem wahrhaft liebevollen Herzen, einer reinen Seele, von Natur aus hochmoralisch, intelligent und mit einer hellen, richtigen Sicht auf die Ziele und Ziele des Lebens hat in der Familie eine beruhigende Kraft wie der Glanz des Abendlichts; nichts Unhöfliches, nichts Grausames kann seinem wohltuenden Einfluss widerstehen; Ihr beruhigender Charme kann keine böse Zwietracht aufrechterhalten. Wenn die Macht einer Frau im Allgemeinen so groß ist, wie viel größer sollte dann der Gesegnete unter den Frauen sein, der in die Familie des alten Joseph eingetreten ist! Die Heilige Jungfrau Maria zeigte in ihrer Person ein Vorbild für alle anderen Ehefrauen. Seit sich die Heilige Jungfrau Maria dort niederließ, war das Haus des gerechten Josef ein Zufluchtsort aufrichtiger Frömmigkeit, engelhafter Reinheit und unerschütterlichem Frieden. Jeder im Haus war mit seinem eigenen Geschäft beschäftigt und jeder lebte für das Glück des anderen. Der gerechte Josef war in der Tischlerei tätig, und die Allerheiligste Mutter Gottes verrichtete vom frühen Morgen bis in die Nacht die Pflichten einer Haushälterin und widmete von dieser Arbeit nur wenige freie Minuten dem Gebet und ihrer Lieblingsbeschäftigung – dem Lesen der Heiligen Schrift. Das arbeitsreiche und friedliche Leben der Heiligen Jungfrau Maria wurde durch das Erscheinen des Erzengels Gabriel gestört, der ihr mit der freudigen Nachricht von ihrer unbefleckten Empfängnis durch den Heiligen Geist des Jesuskindes erschien (Lukas 1,26–37). Egal wie erstaunlich diese freudige Nachricht für die Heilige Jungfrau Maria war, egal wie groß ihr Glück war, die Mutter des Herrn genannt zu werden, sie nahm mit der Demut der Dienerin des Herrn das freudige Evangelium des Erzengels Gabriel an (V. 38) und eilte, es vor Joseph verbergend, zum Haus ihrer rechtschaffenen Verwandten Sacharja und Elisabeth (V. 39-40), um diese freudige Nachricht zu überbringen und vor allem ihre Freude einem Verwandten mitzuteilen von Elisabeth, die sich darauf vorbereitet, die Mutter des größten Propheten, Johannes des Täufers des Herrn, zu werden (V. 36). Und was für ein wundervolles Treffen zwischen den beiden großartigsten Müttern der Welt! Nicht gewöhnliche Fragen zur Gesundheit, nicht Nachrichten aus Heimat und Nachbarn, nicht Stadtgerüchte sind Gegenstand ihres Gesprächs beim ersten Treffen, sondern die prophetisch inspirierten Reden beider über die große Freude, die in naher Zukunft in der Welt erscheinen wird. Zum prophetischen, unerwarteten Gruß der gerechten Elisabeth: „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. Und woher wird diese Mutter meines Herrn kommen?“ (Lukas 1,42–43) Die selige Jungfrau Maria singt, vom Heiligen Geist umarmt, ein wunderbares und majestätisches Lied, mit dem sie von den ersten Jahrhunderten des Christentums bis heute von der Kirche verherrlicht wird. Zweifellos verbrachten die heiligen Frauen alle drei Monate ihres Lebens unter dem Dach ihrer Verwandten (V. 56) in ehrfürchtigen und lehrreichen Gesprächen und in reiner Meditation. Als die Heilige Jungfrau Maria nach Nazareth zurückkehrte, entstand in der Seele des frommen Ältesten, wie es im Kirchenlied heißt, ein ganzer „Sturm zweifelhafter Gedanken“, da er, ohne zu wissen, wie der Heilige Proklos „das Geheimnis, das sich in der Jungfrau abspielte“, auf die Idee kam, dass die Heilige Jungfrau Maria, wie es im selben Kirchenlied heißt, „von jemandem geheiratet“ wurde. „Er sah Maria (St. Josef), sagt der heilige Vater, den wir erwähnten, und sein Herz war verwundet; ich sah Nicht-Müßiggang und hielt das Geheimnis seiner Reinheit für verloren; ich sah sie schwanger und geriet in größte Verwirrung, weil ich annahm, sie sei betrogen.“ Was geschah in der Seele der Heiligen Jungfrau Maria, als „ein Sturm zweifelhafter Gedanken die Seele des guten alten Mannes erschütterte? Ihre reine Seele erlebte unaussprechliches Leid. Die Heilige Jungfrau Maria spürte mit ihrem gütigen, zarten Herzen, welche Gedanken den gerechten Alten überwältigten; sie sah, dass sie in seinen Augen Unschuld, Reinheit und Respekt verloren hatte und ihn weder aus dem Zweifel bringen noch ein Wort der Rechtfertigung zu ihrer Verteidigung sagen konnte. Um sich nicht zu zeigen, wie der Heilige es ausdrückt. Demetrius von Rostow, eitel, konnte ihr Geheimnis nicht ohne den besonderen Willen Gottes preisgeben und, an Demut und Schweigen gewöhnt, beschloss sie zu leiden, aber zu schweigen, bis der Herr, Gott, den Älteren auf den Weg der wahren Wahrheit führte. Der Höhepunkt der Demut und die Tiefe des Leidens der Heiligen Jungfrau Maria zu dieser Zeit sind in gewöhnlicher menschlicher Sprache schwer darzustellen, und diese Leiden waren nur der Anfang einer Reihe schwererer Leiden, die ihr später widerfuhren. „Der Sturm zweifelhafter Gedanken“ in der Seele des gerechten alten Mannes wurde durch das Erscheinen eines Engels in seinem Traum verwandelt, der verkündete: „Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Mirjam, deine Frau, zu empfangen. Was vom Geist in ihr geboren ist, ist heilig“ (Matthäus 1,20). Von diesem Zeitpunkt an herrschten wieder Frieden und Stille in der Familie des rechtschaffenen Ältesten, und es begann mit ungeduldiger Vorfreude auf die Geburt des Erlösers der Welt (Matthäus 1,21), dessen Geburt eine neue Prüfung für das liebevolle Herz der heiligen Allzeitjungfrau war. Kurz vor dem Geburtstag des Erlösers musste die Heilige Jungfrau Maria eine beschwerliche dreitägige Reise durch das bergige Gelände von Nazareth nach Bethlehem antreten, wohin sie auf Befehl von Kaiser Augustus ging, um ihre Verlobte zu heiraten (Lukas 2:4–5). In Bethlehem, als „die Tage ihrer Geburt erfüllt waren (V. 6), wurden sie und der gerechte Josef aus Platzmangel in den Häusern der Bewohner in eine Höhle gebracht, wo die Hirten bei schlechtem Wetter ihr Vieh trieben. Hier ist die heilige Jungfrau Maria: „Und sie gebar ihren erstgeborenen Sohn und gebar ihn und legte ihn in eine Krippe“ (V. 7). Mit Demut und Sanftmut blickte sie auf das Gottkind und ertrug resigniert die erbärmlichen Bedingungen ihrer vorübergehenden, aber fortan für immer verherrlichten Räumlichkeiten. Die von den Engeln gesandte Verehrung der Hirten für das neugeborene Kind war ein großer Trost für die Mutter Gottes, die alles, was in ihrem Herzen geschah, mit tiefem Schweigen besiegelte (V. 19). Aus Bethlehem St. Die Mutter Gottes und gerechter Josef „Als die Tage seiner Reinigung erfüllt waren, nach dem Gesetz des Mose, wurde er nach Jerusalem hinaufgeführt und vor den Herrn gestellt“ (V. 22). Die Allerheiligste Mutter Gottes beschloss trotz der Reinheit ihrer Empfängnis und der schmerzlosen, sündlosen Geburt des göttlichen Kindes, das zu erfüllen, was das Gesetz von einer gewöhnlichen Frau verlangte, um die christliche Mutter unserer Zeit durch ihr persönliches Beispiel zu lehren, die Kirchengesetze heilig zu befolgen. Und wie könnte die Mutter Gottes, die von Kindheit an an die strenge und präzise Ausführung des Gesetzes gewöhnt war, anders handeln? Darüber hinaus wollte ihre Seele, erfüllt von großer Freude über die Geburt des Gotteskindes, nun unbedingt in die Kirche gehen, um dort ein Gefühl der Dankbarkeit für das Glück auszudrücken, nicht nur Materie, sondern auch Mutter Gottes zu sein. Die Mutter Gottes hielt in ihren reinsten Händen die, die „alles“ enthielt, und nahm wie eine arme Frau zwei junge Tauben als Opfer mit sich (Lukas 2,24) anstelle eines einjährigen Lammes als Brandopfer und einer jungen Taube als Sündopfer, was gesetzlich von genügend Menschen verlangt wurde (3 Mose 12,6–8). Aber es sind keine Grüße und gewöhnlichen Wünsche zu einem freudigen Familienereignis, das die Allerheiligsten Theotokos in Jerusalem treffen, sondern prophetische, bedrohliche Vorhersagen über das Schicksal des neugeborenen Gotteskindes und die Schwere der Prüfungen, die wegen dieses Kindes auf die junge Mutter Gottes warten. „Siehe, das ist der Fall und der Aufstieg vieler in Israel, und es ist ein Zeichen, das man tadeln kann“, sagte der inspirierte Älteste Simeon, der bereits am Rande des Grabes stand. „Und eine Waffe wird deine eigene Seele durchbohren, damit die Gedanken vieler Herzen offenbart werden“ (Lukas 2:29–35). Um die Zeit zu verkürzen, lassen Sie uns in ehrfurchtsvollem Schweigen eine Reihe nachfolgender Ereignisse im traurigen Leben der Allerheiligsten Mutter Gottes Revue passieren lassen und unsere Gedanken, geliebte Brüder, nach Golgatha zum Ehrenkreuz unseres Herrn Jesus Christus transportieren, an dessen Leiden wir uns heute erinnern, da hier die seelische Qual und das Leiden der Mutter Gottes ihre höchste Intensität und Stärke erreichten. Kann man sich tatsächlich einen schwierigeren und schmerzhafteren Anblick für das liebende Herz einer Mutter vorstellen, wie den, der hier auf Golgatha vor den Augen der Allerheiligsten Theotokos stattfand? Ist es für das zarte Herz einer Mutter möglich, ohne brennenden Schmerz und bittere Tränen eine so schwere und schmerzhafte Folter zu ertragen – ihren eigenen geliebten Sohn ans Kreuz genagelt zu sehen? Eine Mutter weint bitterlich, als sie eines ihrer Kinder verliert. Es ist unerträglich schmerzhaft und das Herz blutet, wenn man unfreiwillig Zeuge der schweren Trennung einer Mutter von ihrem einzigen Kind wird. Aber der Tod im Allgemeinen ist das natürliche Schicksal eines jeden Menschen, und niemand kann ihm entkommen, und deshalb müssen wir den Verlust selbst der liebsten und liebsten Menschen in unserem Herzen ertragen. Und hier liegt kein gewöhnlicher natürlicher Tod vor uns, sondern ein beschämender und schmerzhafter Tod am Kreuz und eine Mutter, die an diesem Kreuz steht. Die Allerheiligste Mutter Gottes sah ihren Sohn in äußerster Verachtung, sah, wie rohe Krieger ihn verspotteten, dachte darüber nach, wie Er, der König des Himmels und der Erde, in Purpur gekleidet und mit einer Dornenkrone geschmückt war, folgte ihm, als ihr geliebtes Kind unter der Last des Kreuzes, das er trug, erschöpft war, hörte die Hammerschläge auf die Nägel, die die reinsten Hände und Füße fesselten, den göttlichen Leidenden, und jeder Schlag war ein Schlag in ihr eigenes Herz, hörte auf Golgatha Spott der Menge über den göttlichen Leidenden und schließlich sieht sie nun ihren Sohn, den reinsten Gerechten, inmitten von „zwei Räubern“ am Kreuz hängen. Kann man sich einen schwierigeren und schmerzhafteren Anblick für das Herz einer Mutter vorstellen? Dessen Herz ruhig bleiben würde, dessen Augen beim Anblick dieses atemberaubenden Bildes, das die letzten Tage des irdischen Lebens des göttlichen Leidenden bieten, keine Tränen vergießen würden. Und wenn viele Menschen und Frauen weinten und weinten und Jesus Christus nach Golgatha folgten, beim Anblick seines schrecklichen Leidens (Lukas 23,27), wenn „allen Menschen, die zu dieser Schande kamen, als sie sahen, was geschah, ihr schlagender Schmerz zurückkehrte“ (V. 48), könnte dann die Allerheiligste Mutter Gottes, deren Seele überströmte, alles gleichgültig ertragen? leiden? Und wie könnte die Allerheiligste Mutter Gottes nicht weinen und leiden? Die Mutter eines gewöhnlichen Menschen weint über dem Sarg ihres Sohnes, weil sie mit seinem Tod ihren Ernährer verliert. Der Allerheiligsten Mutter Gottes wurde nun ein solcher Sohn entzogen, der fünftausend Menschen mit fünf Broten speiste (Matthäus 14,17-21). Die Mutter weint, weil ihr durch den Tod ihres Sohnes die Unterstützung im Alter, die Dienste bei schweren Krankheiten und die Unterstützung in schwierigen, schwierigen Momenten des Lebens entzogen werden. Die Allerheiligste Mutter Gottes wurde ihres Sohnes beraubt, der Aussätzige reinigte, Blinde sehend machte, jede Krankheit und jedes Geschwür der Menschen heilte, sogar die Toten und alle Bedürftigen und Leidenden am Unglück des Lebens mit sanfter Stimme auferweckte und zu sich rief: „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Mt 11,28). Die Mutter weint um ihren Sohn, weil sie von ihm zärtliche Liebkosungen, Gehorsam gegenüber ihrem Willen und Fürsorge für sich selbst erfahren hat, die sie mit seinem Tod verliert. Die Allerheiligste Mutter Gottes wurde ihres Sohnes beraubt, der ihr immer ergeben war und sie in den letzten Minuten des Leidens am Kreuz nicht vergaß. Inmitten der schwersten Leiden am Kreuz, als seine Lippen vor brennendem inneren Durst brannten, sendet der göttliche Leidende vom Kreuz aus ein Wort des Trostes und der Ermutigung an seine geliebte leidende Mutter. Nachdem Jesus die Mutter gesehen hatte, erzählt er das jetzt gelesene Evangelium, und der Jünger, der ihn liebte, sagte zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn. Dann das Verb an den Schüler: deine Mutter. Und von dieser Stunde an gab sich der Jünger etwas zu trinken (Johannes 19,26–27). Schließlich weint die Mutter um ihren Sohn, weil sie ihn im Leben umgeben von Ehre und Ruhm gesehen hat und wegen ihm selbst die Aufmerksamkeit aller genossen hat. Die Allerheiligste Mutter Gottes wurde ihres Sohnes beraubt, dem stets Scharen von Menschen folgten, den das Volk zu ihrem König ausrufen wollte, den ihn schließlich, vor gerade einmal fünf Tagen, bei seinem Einzug in Jerusalem als Esel, mit Wedeln und Zweigen und mit Freudenrufen begrüßte: „Hosanna, gesegnet sei der, der kommt im Namen des Herrn, des Königs von Israel“ (Johannes 12,13; vergleiche Matthäus 21,8). War es möglich, beim Anblick des Leidens eines solchen Sohnes zu ertragen, war es möglich, die Tränen zurückzuhalten? Und die Heilige Kirche, die in die Tiefen der leidenden Seele der Gottesmutter am Kreuz eindrang, schilderte in ihren heiligen Gesängen zu unserer Erbauung die Kraft ihres Leidens und die Bitterkeit ihrer Tränen. „Heute, als die Heilige Kirche dich ansieht, die Unbefleckte Jungfrau, die am Kreuz erhöht ist, singt die Heilige Kirche am Karfreitag, weinend mit dem Mutterleib, verwundet vom Herzen des Bergsteigers, und seufzt schmerzlich aus der Tiefe ihrer Seele, reißt ihr Gesicht aus den Haaren und schreit mitleidig: Wehe mir, göttliches Kind! Wehe mir, Licht der Welt! Warum bist du von meinem Blickfeld abgewichen, o Lamm Gottes? (Vers zur Vesper). Wie kann ich nicht weinen und meinen Schoß schlagen, wenn ich Dich nackt am Karfreitag hängen sehe? Beim Anblick deines Dieners hattest du das Licht, aber jetzt würde es dir entzogen werden, mein süßes und geliebtes Kind ... Die Freude wird mich von nun an nie mehr berühren, schluchzend im makellosen Verb: Mein Licht und meine Freude werden ins Grab gehen: aber ich werde ihn nicht allein lassen, hier werde ich sterben und mit ihm begraben werden (aus dem Kanon der Komplet am Freitag). Mit welch unbeschreiblicher Freude wurde das Herz der Heiligen Jungfrau Maria erfüllt, die von den Qualen der vergangenen Tage gequält wurde, als „der Engel mit der Gnade der Allerheiligsten schrie: Reine Jungfrau, freue dich, und wieder der Fluss: Freue dich. Drei Tage lang ist dein Sohn aus dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt. Leute, habt Spaß“ (aus dem Kanon zu Ostern). Aber wer, geliebte Brüder, könnte das Meer erschöpfen, und zwar in kurzer Zeit? Natürlich kann dies niemand tun, auch nicht mit menschlicher Kraft. Und ganz gleich, wie weit wir unser Wort auch erweitern, wir würden dennoch nicht alle Erbauung ausschöpfen, die uns das Leben der Allerheiligsten Mutter Gottes bieten kann. Christliche Mutter! Großartiger und heiliger Name! Glücklich ist die Frau, die Gott, der Herr, dazu bestimmt hat, den heiligen Namen ihrer Mutter zu tragen. Ihre Berufung ist hoch und Ihr Schicksal groß, und versuchen Sie daher, beidem voll und ganz würdig zu sein. Du nimmst freiwillig das Kreuz des Familienlebens auf dich und trägst es klaglos bis an dein Lebensende, in Unterwerfung unter den Willen Gottes. Schauen Sie nicht zurück, blicken Sie nicht zurück auf das sorglose vergangene Leben eines Mädchens, suchen Sie nicht nach dem, wonach Sie gesucht haben, als Sie frei waren, denn so wie sich ein Bauer, der zum Pflug greift und zurückblickt, als schlechter Bauer herausstellt, wird eine Frau, die die heiligen Pflichten einer Mutter übernommen hat und dadurch belastet wird, immer eine schlechte Mutter sein. Eine Mutter sollte ihre ganze Aufmerksamkeit und alle Gedanken auf ihr Zuhause und ihre Kinder konzentrieren. Als unschätzbares Geschenk Gottes muss die Mutter sie beschützen und erziehen, wobei sie sich daran erinnern muss, dass sie vor Gott für sie einstehen muss. Arbeiten Sie fleißig an der Erziehung Ihrer Kinder, denn wie der weise Salomo sagt: Ein weiser Sohn macht seinen Vater glücklich, aber ein törichter Sohn macht seine Mutter traurig (Spr. Sol. 10:1). Das Leben und der moralische Charakter des Kindes hängen ganz von Ihnen ab: Wenn Sie an der Erziehung des Kindes arbeiten wollen, wird es gut ausgehen, wenn Sie es nicht wollen, wird es schlecht ausgehen, egal, welche Maßnahmen dann am besten ergriffen werden, um dies zu erreichen. Die Pflichten einer Mutter sind nicht ohne schmerzhafte Geburt, schwere seelische Qualen, schlaflose Nächte und bittere Tränen, aber sie sind auch nicht ohne große Freuden und Vergnügen, die erstere sehr oft reichlich belohnen. Auf wen, wenn nicht auf dich, Mutter, richtet sich der erste bewusste Blick eines Kindes, dessen, wenn nicht dein Hals, seine zarten Arme umschlingen, an dessen, wenn nicht deine Lippen, seine unschuldigen Lippen gedrückt sind? Ein Kind plappert Ihren Vornamen, Ihr Name dient ihm in allen wichtigen Momenten seines Lebens als Orientierungshilfe, und es spricht Ihren Namen auf seinem Sterbebett aus. Und welcher Sohn (und kann man einen solchen Sohn Sohn nennen?) wird seine Erfolge im Leben, sein Glück nicht mit seiner Mutter teilen? Und welch große Freude sollte eine Mutter empfinden, wenn sie das öffentliche Urteil über ihr Kind hört: „Siehe, der Mann!“ Welche Freude muss ihr Herz in dieser Zeit erfüllen! In Momenten schweren Kummers, wenn deine eigene Kraft nicht ausreicht, um demütig und klaglos das Kreuz zu tragen, das du auf dich genommen hast, Mutter, beeil dich in den Schatten dieses heiligen Klosters, falle zur wundersamen Ikone der Mutter Gottes und bitte sie, dich als Mutter des göttlichen Leidenden unseres Herrn Jesus Christus zu stärken und dir die Kraft zu geben, dein Kreuz ruhig bis an den Rand des Grabes zu tragen. Die Person, deren Leben mit dem schwersten und schmerzhaftesten Leid erfüllt war, wird Sie nicht ohne ihre Hilfe verlassen. Und wir, geliebte Brüder, werden, eingedenk des höchsten Beispiels in der Person des Golgatha-Leidenden, unsere zärtlichen Mütter von ihren jungen Tagen bis zum Tod ehren, lieben und für sie sorgen. Wir werden dies nicht so sehr zu ihrem Nutzen tun, sondern zu unserem eigenen, denn aus Respekt vor unseren Eltern wird uns vom Herrn Gott sowohl Güte als auch Langlebigkeit auf Erden versprochen (5. Mose 5,16). Amen.