შობის წინა ღამე იერუსალიმში 1887 წელს (თვითმხილველის შთაბეჭდილებებიდან)
Ночь под Рождество Христово в Иерусалиме в 1887 году (из впечатлений очевидца)
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საყოველთაოდ ცნობილი ფაქტია, რომ იერუსალიმის წმინდა ადგილებში დიდი ხანია უწყვეტი მტრობაა სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს შორის, რომელიც დროდადრო შეტაკებების სახით, ზოგჯერ სისხლიანი ეპილოგითაც კი იფეთქებს. სხვადასხვა სარწმუნოებისა და ეროვნების რელიგიური ცხოვრების ამ უკიდურესად დაძაბული პირობების შედეგად, მთელი ქრისტიანული სამყაროს წმინდა ადგილები, თაყვანისმცემელი სალოცავები - წმიდა სამარხი, გოლგოთა, აღდგომის ეკლესია, ქრისტეს ბუნა და ა. თუმცა, საჭიროა დიდი მონდომება და გამჭრიახობა მათგან, ვისაც პროვიდენციამ მიანდო ამ სალოცავების დაცვა, რომლებიც ძვირფასია მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის, რათა ისინი დროდადრო აღდგეს და შენარჩუნდეს, თუნდაც იმ უგულებელყოფილ და შეუმჩნეველ ფორმაში, რომელშიც მათი უმეტესობა ეჩვენება აქ ჩასული თაყვანისმცემლების თვალში. ცრემლიანი ლოცვა.
აქ მოცემულია იერუსალიმში სხვადასხვა სარწმუნოების ამ დაძაბული ურთიერთობების ფაქტობრივი ილუსტრაცია.
1887 წლის ზაფხულში იერუსალიმს გულშემატკივრად ეწვია ერთ-ერთი უმდიდრესი მოსკოვის ვაჭარი, რკინის სამსხმელოს მფლობელი. იერუსალიმისა და მისი შემოგარენის წმინდა ადგილების დათვალიერებისას და აღდგომის ტაძრის სახურავის დათვალიერებისას მან გამოცდილი თვალით ყურადღება არ მიაქციოს ამ სახელგანთქმული ტაძრის გუმბათზე აღმართულ ნახევრად გახრწნილ ხის ჯვარს - ყველაზე ძვირფასი ქრისტიანული სიწმინდეების მცველს: წმიდა სამარხი, გოლგოთა, ჯვარი, სადაც იყო სიყვარულის ადგილი. ეკლესიების სილამაზითა და ბრწყინვალებით, ამ სავალალო ნანგრევების ხილვით შეძრწუნდა და მაშინვე გამოთქვა სურვილი იერუსალიმის პატრიარქ ნიკოდიმოს წინაშე, რომელიც ახლა გადამდგარი იყო, მოსკოვის საკუთარ ქარხანაში ამ გუმბათისთვის უფრო გამძლე და ელეგანტური ჯვარი გაეკეთებინა და პირადი შემოწირულობის სახით გამოეგზავნა ძველი ხის ჯვარი. ეს ძვირფასი მსხვერპლი პატრიარქმა სიხარულითა და ღრმა მადლიერებით მიიღო. დონორმა დაპირების შესრულება არ დააყოვნა. 1887 წლის სექტემბერში
მასიური მხატვრულად თუჯის ჯვარი, ცეცხლში გამოყვანილი, უკვე მიღებულ იქნა იერუსალიმში. დარჩა დონორის ნების შესრულება, მაგრამ შემდეგ დაიწყო ჩვეულებრივი შეფერხებები, შეფერხებები და ყველა სახის გაუთვალისწინებელი სირთულეები აღმოსავლეთში და განსაკუთრებით იერუსალიმში ადგილობრივი სამოქალაქო ხელისუფლებისა და ჰეტეროდოქსული სარწმუნოების წარმომადგენლების მხრიდან, რომლებსაც ყოველთვის და ყველაფერში სურდათ ცნობილი „სტატუს კვოს“ დარღვევა. პატრიარქ ნიკოდიმეს, გუმბათის ნაცვლად, სადაც ის იყო განზრახული, ნებით თუ უნებლიეთ მოუწია ხსენებული ჯვარი დროებით სათავსოში ჩაკეტილიყო.
აღდგომის ტაძრის გუმბათზე ძველი ჯვრის შეწირული ახლით შეცვლის ნებართვისთვის, მისმა უნეტარესმა ნიკოდიმოსმა ჯერ ადგილობრივ გუბერნატორ რაუფ ფაშას მიმართა. მაგრამ ამ უკანასკნელებმა, კათოლიკეებისა და სომხების უკმაყოფილების შიშით, ვერ გაბედეს საჭირო ნებართვის მიცემა და, თავის მხრივ, ინსტრუქციები სთხოვეს კონსტანტინოპოლიდან, სადაც, თურქული თვალსაზრისით, დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ ამ უმნიშვნელო საკითხს და თაროზე დადეს ქაღალდი. გავიდა ერთი თვე, მერე მეორე და კონსტანტინოპოლისგან პასუხი არ მოჰყოლია. ჯვრის შემომწირველი მოსკოვიდან წერილს წერილებს უგზავნიდა საპატრიარქოს, სადაც ეკითხებოდა აღდგომის ტაძრის გუმბათზე ჯვრის აღმართვის დრო და პატრიარქი ამასობაში, მოსალოდნელი ნებართვის გარეშე, ამ საკითხზე თითს ვერ აშორებდა. კონსტანტინოპოლიდან პასუხის მიღების დასაჩქარებლად, პატრიარქმა ნიკოდიმესმა ფაშას გაუმეორა თავისი თხოვნა და, რათა მოეხსნა ყოველგვარი ეჭვი შემომწირველის ეროვნებაზე, მან უგულებელყო ღვთისმოსავი მოტყუება და განაცხადა, რომ ჯვარი იყო ტრიესტის ბერძენი ვაჭრების მსხვერპლშეწირვა. მაგრამ ეს მოთხოვნაც წარუმატებელი აღმოჩნდა.
მოახლოვდა ქრისტეს შობის დიდი დღესასწაული. შემომწირველმა, მოსკოველმა, დაჟინებული სურვილი გამოთქვა, რომ ამ დღესასწაულზე მისი ჯვარი ენახა აღდგომის ტაძრის გუმბათზე. მის სულში უნეტარესი პატრიარქი ნიკოდიმე სრულად იზიარებდა ღვთისმოსავ მოშურნეთა სურვილს ქრისტიანული ეკლესიის ბრწყინვალებისაკენ, მაგრამ მან ვერ გაბედა ღიად, სამოქალაქო ხელისუფლების ნებართვის გარეშე, დღისით, გუმბათზე აღმართვა, სახალხო არეულობისა და სამხედრო ძალებთან შეტაკების შიშით. საჭირო იყო ხელსაყრელი მომენტის მოლოდინი, ოფიციალური ნებართვის გარეშე მოქმედება, საკუთარი რისკის ქვეშ. წინა ღამეს, უფრო სწორად, ქრისტეს შობის წინა ღამეს, ასეთ მომენტად იქნა აღიარებული და ნიჭიერი რუსი ხელოსნები თაყვანისმცემლებს შორის ნებით დათანხმდნენ განახორციელონ პატრიარქის მიერ ჩაფიქრებული მზაკვრული გეგმა, რათა აღდგომის ტაძრის გუმბათზე ჯვარი აღემართა იმავე ღამეს.
24 დეკემბერს, საჭირო წინასწარი ბრძანების გაცემის შემდეგ, პატრიარქმა ნიკოდიმოსმა, დიდი ხნის დამკვიდრებული ჩვეულებისამებრ, მრავალი სინოდალური ეპისკოპოსის, სასულიერო პირებისა და კავაების თანხლებით, დილით ადრე დატოვა იერუსალიმი და წავიდა ბეთლემში, რათა აქ საზეიმო მსახურებით აღენიშნათ ქრისტეს შობის დღესასწაული. ამ დღეს უამრავი მომლოცველი იკრიბება იერუსალიმში მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან, ადგილობრივი ქრისტიანები კი ტოვებენ წმინდა ქალაქს და ასევე მიდიან ბეთლემში, რათა აღფრთოვანებულიყვნენ არაბი შეიხების მიერ მოშურნე ცხენებზე შესრულებული "ფანტაზიებით", როდესაც ხვდებიან პატრიარქს და მის თანმხლებ პირებს, რუსეთის კონსულს და სხვა საპატიო სტუმრებს, რომლებიც მიდიან ბეთლემში. ხმაურიანი და ხმაურიანი იერუსალიმი შემდეგ ცარიელი ხდება. მისი ქუჩები თითქმის მიტოვებული რჩება დღესასწაულის პირველი დღის საღამომდე. ბერძენი წმინდა სამარხის სამღვდელოებიდან მხოლოდ ეფიმერიები შემორჩა, ანუ შემდეგი სასულიერო პირები, რომლებიც აღავლენენ სადღესასწაულო წირვას აღდგომის ტაძარში და გეთსიმანიაში.
ძალიან ცოტაა მლოცველი, ვისაც სურს ამ გადარჩენის ღამის გატარება წმინდა ადგილებში, ძირითადად იერუსალიმის მუდმივი მცხოვრებლებიდან.
ზუსტად საღამოს შვიდ საათზე, ჩვეულებისამებრ, აღდგომის ტაძრის მასიური რკინის კარები დაიხურა, ზარზე სამჯერ დაკაკუნების შემდეგ წმინდა ადგილებში ღამის გათევის მსურველთა შეკრების შემდეგ და თურქმა მცველებმა ეს კარი მძიმე საკეტებითა და ჭანჭიკებით დახურეს, სანამ საცავი ჩვეულებისამებრ არ მიიღებდა გასაღებს. სამი ძირითადი რელიგიის შემდეგი ეფემერია, რომლებიც ფლობენ წმინდა სამარხის სალოცავებს. როგორც ცნობილია, ტაძრის კარიბჭის გაღებაზე მართლმადიდებლური, კათოლიკური და სომხური აღმსარებლობის წინამძღვრების თანხმობის გარეშე არავის ეკრძალება ტაძრის დატოვება ან მასში შესვლა დილამდე. მაგრამ როგორც კი იმ ღამეს ტაძრის კარები დაიხურა და მასში დაპატიმრებულმა მომლოცველებმა დაიწყეს ლოცვისთვის დასახლება, თითქოს აღდგომის ეკლესიის სახურავზე, წინასწარ მომზადებულ კიბეებზე, რუსმა ხელოსნებმა უზარმაზარი ჯვარი გადაათრიეს გუმბათზე და სასწრაფოდ დაიწყეს მუშაობა, რათა დილამდე დაესრულებინა.
ტაძრის გუმბათზე ხელოსნების სირბილმა და ხმაურმა, ჩაქუჩების ხშირმა და მძიმე დარტყმამ გამოიწვია ფრანცისკანელთა დაბნეულობა, რომლებიც აღდგომის ტაძრის მიმდებარე ბაზილიკაში ჩვეულ კანონს ასრულებდნენ. მაგრამ ტაძრის მძიმე ჩაკეტილ კარებს მიღმა ჩაკეტილებმა ვერაფერი გააკეთეს. მოხუც ბერძენ არქიმანდრიტ სერაფიმეს მიმართვამ მათი დაბნეულობის გადაწყვეტის თაობაზე სულაც არ დაამშვიდა ისინი, რადგან უფროსმა იღუმენმა თავი იმართლა იმით, რომ სრულიად იგნორირებული იყო ტაძრის სახურავზე ხდებოდა. სომხები, კათოლიკეებთან მათი უთანხმოების გამო, იცინოდნენ მათ უშედეგო აურზაურზე და აურზაურზე, სრულებით თანაუგრძნობდნენ ბერძნების მზაკვრულ გეგმას. ბოლოს კათოლიკე ბერები მიხვდნენ თავიანთ უძლურებას და მოთმინებით დაიწყეს დილის დადგომა. რუსი ოსტატების ჩაქუჩების ნაჩქარევი დარტყმების ქვეშ, რომლებიც ჩქარობდნენ წმინდა საქმის დასრულებას დიდი ქრისტიანული დღესასწაულის დილის მხიარული გათენებამდე, მზაკვრული სქიზმატიკოსების მიმართ ფარული ბრაზით, სევდიანმა ფრანცისკანებმა დაიწყეს შეწყვეტილი დილის კანონის კითხვა და შემდეგ აღავლინეს მესა წმინდა საფლავზე.
დილით, როცა თურქმა მცველებმა აღდგომის ტაძრის კარები გააღეს, ფრანცისკანელმა ბერებმა, რომლებიც განიცადეს ღამის მოულოდნელი მოვლენებით, ტაძრის დატოვების შემდეგ, ღრმა წუხილით და საშინლადაც კი, დაინახეს დიდებული ჯვარი, რომელიც ანათებდა მზის სხივის პირველი სხივით. ისინი მაშინვე მივიდნენ თავიანთ საპატრიარქოში, რათა ეცნობებინათ კათოლიკური ეკლესიის წარმომადგენელს წინა ღამის სამწუხარო მოვლენები და რა საშობაო საჩუქარი გაუკეთეს მათ მზაკვრულმა ბერძნებმა. კათოლიკე პატრიარქმა ბერძნების მიერ „სტატუს კვოს“ დარღვევის შესახებ მაშინვე პროტესტი მისწერა იერუსალიმში საფრანგეთის გენერალურ კონსულს, ბ-ნ ლედუს, როგორც იერუსალიმში კათოლიკეების მფარველსა და მფარველს, ხოლო ამ უკანასკნელს გუბერნატორ რაუფ ფაშასა და ბეთლემში ბერძენი პატრიარქ ნიკოდემოსს, ამავე დროს საფრანგეთის კონსულს ა.
აღდგომის ეკლესია (გუმბათი კათალიკოსზე).
კათოლიკეების პროტესტი საფრანგეთის კონსულ ლედუს მეშვეობით დილის 10 საათისთვის ცნობილი გახდა იერუსალიმის პატრიარქისა და რუსეთის მოქმედი კონსულის A.P. ბელიაევისთვის, რომელიც ბეთლემში იმყოფებოდა დიდი თანხლებით. დაუყოვნებლივ, დღესასწაულთან დაკავშირებით საზეიმო ვახშმის მოლოდინის გარეშე, A.II. ბელიაევმა დატოვა ბეთლემი და სასწრაფოდ ტელეგრაფით აცნობა იერუსალიმის მოვლენის შესახებ კონსტანტინოპოლში რუსეთის ელჩს ა.ი.ნელიდოვს, როგორც აღმოსავლეთში მართლმადიდებლობის ინტერესების დამცველს. რაუფ ფაშამ, რომელმაც მიიღო კათოლიკეების პროტესტი, თავის მხრივ, ღონისძიება ტელეგრაფით გადასცა პორტას. მეორე დღეს პორტამ უმკაცრესი ბრძანება მისცა იერუსალიმის გუბერნატორს, სასწრაფოდ მოეხსნა ჯვარი აღდგომის ტაძრის გუმბათიდან. ამასთან, ცნობილი გახდა, რომ ა.ი. ნელიდოვმა მორიდებით უპასუხა პორტის თხოვნას იერუსალიმის მოვლენის შესახებ და განაცხადა, რომ ეს ინციდენტი ეკისრება პატრიარქ ნიკოდემოსს სინდისს, რომელსაც მხოლოდ მას შეეძლო პასუხის გაცემა მის ნაცვლად და პორტის წინაშე.
პორტის მკაცრმა ბრძანებამ და კონსტანტინოპოლში რუსეთის ელჩის მორიდულმა პასუხმა თავდაპირველად განაცვიფრა იერუსალიმის პატრიარქი, რომელიც დღის სინათლეზე გუმბათიდან აღმართული ჯვრის საკუთარი ხელით ამოღების სამწუხარო აუცილებლობის წინაშე დადგა. მაგრამ ბეთლემიდან 25 დეკემბრის საღამოს დაბრუნებული უნეტარესის ნიკოდიმოსის მონდომებამ და მონდომებამ გადაარჩინა იერუსალიმის ბერძნული ეკლესია და მთელი მართლმადიდებლური სამყარო კათოლიკეების წინაშე სამარცხვინო დამცირებისგან. იცოდა, პირადი გამოცდილებიდან, თურქეთის ხელისუფლების ნელი და სიფრთხილე საერთაშორისო პოლიტიკის საკითხებში, მისმა უნეტარესმა ნიკოდიმემ, როდესაც გუბერნატორი რაუფ ფაშა მივიდა მასთან დიდი ვეზირისგან - სასწრაფოდ მოეხსნა აღდგომის ეკლესიის გუმბათზე განთავსებული მოოქროვილი ლითონის ჯვარი, თამამად და ენერგიულად ვუპასუხე ჩემს ჯვარს: თავისუფლად შემეძლო მისი განკარგვა, როგორც ჩემი პირადი საკუთრება, მაგრამ ახლა, როცა ის აღდგომის ტაძრის გუმბათზე დგას, ყველას თვალწინ, აღარ მეკუთვნის, არამედ მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს საკუთრებაა.
ჯვარი ყველას თვალწინ დგას და მე მცველები არ მყავს მის დამცავი, მაგრამ თქვენ, თქვენო აღმატებულებავ, გყავთ ლაშქარი თქვენს განკარგულებაში, გაგზავნეთ თქვენი ჯარისკაცები გუმბათთან და მოაცილეთ იქიდან თქვენთვის და იერუსალიმის სხვა მცხოვრებთათვის არასასიამოვნო ჯვარი. მე, როგორც მისი უდიდებულესობის სულთნის ერთგული ქვეშევრდომი, ვერ ვბედავ ამის შეჩერებას“.
რა თქმა უნდა, გამოცდილმა დიპლომატმა რაუფ ფაშამ ვერ გაბედა ასეთი სარისკო საქმის წამოწყება და კონსტანტინოპოლის საშინელი ბრძანება შეუსრულებელი დატოვა, მართლმადიდებლების არეულობის შიშით, რომლებიც ძალიან დაინტერესებულნი იყვნენ ამ ინციდენტის შედეგით. რაუფ ფაშა შემოიფარგლა იმით, რომ პატრიარქის პასუხი დიდ ვეზირს მოეხსენებინა. ამავდროულად, პატრიარქმა ნიკოდიმოსმა და რუსეთის საკონსულომ მიმართეს ყველა ღონეს, რათა კონსტანტინოპოლში აეხსნათ - პირველმა დიდ ვეზირს, ხოლო მეორემ - რუსეთის ელჩს - რომ კათოლიკეების პროტესტი უსაფუძვლო იყო და ამ შემთხვევაში ბერძნების მხრიდან ცნობილი "სტატუს კვოს" დარღვევა არ ყოფილა. ორივე მოხსენებაში მთავარი აზრი იყო, რომ ბერძნები მოქმედებდნენ კანონიერად და იმავე „სტატუს კვოს“ საფუძველზე, რასაც კათოლიკეებიც მოიხსენიებენ.
„სტატუს კვოს“ თანახმად, სამივე დომინანტურმა რელიგიამ იცის მხოლოდ ის წმინდა ადგილები, რომლებიც წარმოადგენს მართლმადიდებლების, სომხების და კათოლიკეების განუყოფელ და საერთო საკუთრებას, როგორიცაა, მაგალითად, წმიდა საფლავი, გოლგოთა, ჯვრის აღმოჩენის ადგილი და ა.შ. მაგრამ ის შენობები და ნაგებობები, რომლებიც შეადგენენ ერთი კონკრეტული რელიგიის განუყოფელ საკუთრებას, ყველა ასპექტში ექსკლუზიურად არიან დამოკიდებულნი მათ მფლობელებზე და, შესაბამისად, ამ ადგილების ცვლილებები და დეკორაციები მთლიანად დამოკიდებულია მათ კანონიერ მფლობელებზე. სხვა რელიგიის პირთა ნებისმიერი გარე ჩარევა ასეთ საწარმოებსა და საქმეებში არის სხვისი ქონების უკანონო ხელყოფა.
კერძოდ, აღდგომის ეკლესია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ მდებარეობს კომპლექსური წმინდა საფლავების შენობების ზოგად სისტემაში, უხსოვარი დროიდან იყო მართლმადიდებელი ბერძნების განუყოფელი საკუთრება და, შესაბამისად, ისინი თავის საზღვრებში თავისუფალნი არიან გააკეთონ ყველაფერი, რაც მათ აღიარებენ, როგორც აუცილებელ და სასარგებლოდ სილამაზისთვის, სანამ ეს ხელნაკეთობები არ ემუქრება ეროვნული რელიგიის ხელყოფას და მთლიანობას. ბატონობს წმინდა ადგილებზე. სხვა რელიგიებს არ ჰქონდათ და არც უნდა ჰქონოდათ კავშირი აღდგომის ეკლესიასთან. შესაბამისად, აღდგომის ტაძრის გუმბათზე ჯვრის აღმართვით (ეს გუმბათი არ უნდა აგვერიოს წმიდა სამარხის ტაძრის გუმბათთან), ბერძენ პატრიარქს არ ჩაუდენია რაიმე უკანონო ქმედება, არ შეულახავს არსებული „სტატუს კვოს“ ხელშეუხებლობას და კათოლიკეების პროტესტი არ არის მხოლოდ სერიოზულად. პირდაპირი ხელყოფა მართლმადიდებელთა უფლებებზე, იმაზე, რომ არასოდეს ეკუთვნოდა ლათინებს. რუსეთის საკონსულო თავის მოხსენებაში ელჩ ა.ი.
ნელიდოვი ასევე ცდილობდა უფრო ფრთხილად გამოეხატა სახიფათო პრინციპი, რომლის დაჟინებითაც კათოლიკეებმა ახლახან დაიწყეს მართლმადიდებელ ქრისტიანებთან და სომხებთან წმინდა ადგილების საკუთრების უფლების შესახებ კამათში, რაც აჩვენა გალილეის შესახებ ბოლო კამათმა, ბეთლემში თავლების მიტაცებამ და ა.შ., ე.ი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კათოლიკეები, რომლებმაც შეწყვიტეს ამა თუ იმ რელიგიის საკუთრების უფლებების პატივისცემა წმინდა ადგილებზე, ცდილობენ ჩარევითა და მუდმივი პროტესტით ყველაზე ცარიელი და უსაფუძვლო მიზეზების გამო, განუყოფელი საკუთრება გახადონ წმინდა ადგილებში ყველა დომინანტური რელიგიისთვის, ხოლო ისინი, რა თქმა უნდა, აქ არ შეიცავენ მათ ექსკლუზიურ საკუთრებაში არსებულ ადგილებს. ამ გზით ისინი მინიმუმამდე ზღუდავენ სხვა რელიგიების საკუთრების უფლებებს თავიანთ დომენში, ხოლო თავადაც თავისუფლად გამოხატავენ ტენდენციურ მისწრაფებებს.
იერუსალიმიდან ჩვენი საკონსულოს დეტალურმა მოხსენებამ, რომელიც ხსნიდა კათოლიკეების პრეტენზიების მთელ უსაფუძვლობას ბერძნების წინააღმდეგ, კონსტანტინოპოლში სასურველი შედეგი მოჰყვა. რუსეთის ელჩი ა.ი. ნელიდოვი, რომელიც თავიდან ცივად რეაგირებდა იერუსალიმში მომხდარ ფაქტზე, საკონსულო ახსნა-განმარტების შემდეგ, თბილად დაიჭირა პატრიარქის მხარე და საჭირო განმარტებები გაუკეთა პორტს. ამ უკანასკნელმა, სურდა მოეწონებინა საფრანგეთის ელჩი, რომელიც მხარს უჭერდა კათოლიკეების პროტესტს, დაიწყო იერუსალიმის პატრიარქს სთხოვა, რომ მხოლოდ ცოტა ხნით ამოეღო ჯვარი აღდგომის ტაძრის გუმბათიდან, დაემშვიდებინა აჟიტირებული ლათინები, დაჰპირდა ოფიციალურ ნებართვას უმოკლეს დროში აეღო ჯვარი. მაგრამ პატრიარქი ნიკოდიმე არ წასულა დათმობაზე, მართლმადიდებლების მხრიდან აღშფოთების აფეთქების შიშით, ისევე როგორც ხელისუფლებისგან ჯვრის აღმართვის ოფიციალური ნებართვის არ მიღების შესაძლებლობის. წმიდა ჯვარი თავის ადგილზე დარჩა, ხელუხლებელი.
ამასობაში თურქეთის მთავრობამ, რომელსაც სურდა როგორმე დაერწმუნებინა კათოლიკეები, გადაწყვიტა ეკითხა სომხებს, ჰქონდათ თუ არა რაიმე პრეტენზია ბერძნების მიმართ აღდგომის ტაძარზე ახალი ჯვრის აღმართვასთან დაკავშირებით. ამ დროს მართლმადიდებლებთან მშვიდობიანად ყოფნისას, სომხებმა სასწრაფოდ უპასუხეს პორტს, რომ ბერძნების მიმართ არანაირ პრეტენზიას არ უყენებენ და აღდგომის ეკლესიის გუმბათზე ჯვრის დადგმას სრულიად კანონიერად თვლიან. კათოლიკეებს მოუხდათ გაჩუმება და დამარცხების აღიარება; მაგრამ სულის სიღრმეში მათ ბერძნების სიძულვილი და პირველივე შესაძლებლობის შემთხვევაში შურისძიების სურვილი გააჩნდათ.
დიდებული ჯვარი დღესაც ანათებს აღდგომის ტაძრის გუმბათს. კათოლიკეების დიდი უკმაყოფილების გამო, ახალი წლის ღამეს (1888 წ.), როდესაც პატრიარქმა ნიკოდიმოსმა წმინდა საფლავის ტაძარში საზეიმო წირვა აღასრულა, ჯვარი ფერადი ნათებით გაანათეს. მაყურებელთა ბრბო მივიდა წმინდა სამარხის ეკლესიაში, რათა აღფრთოვანებულიყვნენ ამ ჯვრით, რომელიც საუბრობდა მართლმადიდებლობის ტრიუმფზე კათოლიციზმზე...
შეიძლება დაგაინტერესოთ: