Слово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира

1. Лутање је неопозиво напуштање свега у отаџбини што нам се опире у тежњи за побожношћу. Лутање је дрско расположење, непозната мудрост, необјављено знање, скривени живот, невидљива намера, неоткривена мисао, жеља за понижењем, жеља за угњетавањем, пут ка божанској пожуди, обиље љубави, одрицање од сујете, тишина дубина. 2. У почетку, као божанским огњем, љубитеље Господње обично снажно и непрекидно узнемирава помисао на удаљавање од сопственог народа, подстичући љубитеље такве доброте на то са жељом за злом и скученошћу. Али колико год да је овај подвиг велики и хвале вредан, он захтева толико расуђивања; јер није свако ходочашће предузето до крајности добро 18. 5. Када путујете, чувајте се беспосленог и сладострасног демона; јер му лутање даје повода да нас искуша. 6. Непристрасност је добра, али јој је мајка отклон од света. Онај ко се одрекао свега ради Господа не треба више да има везе са светом. Да не испадне да лута да задовољи своје страсти. 7. Повукавши се из света, не дирајте га више: јер се страсти згодно враћају поново. 8. Ева је нехотице изгнана из раја, али монах својевољно напушта отачаство; јер би она опет хтела да једе са дрвета непослушности, а овај би свакако био изложен невољи од својих рођака по телу. 9. Она места која ти дају прилику да паднеш, бежи као бич; јер када не видимо забрањени плод, не желимо га толико. 10. Нека од тебе не буду скривена следећа лукавства и ласкање невидљивих непријатеља: они нам саветују да се не одвајамо од овоземаљског, наговештавајући да ћемо добити велику награду ако видимо женски пол и уздржимо се. Али не треба им се у томе потчињавати, већ чинити супротно од њиховог предлога. 11. Када ми, одвојивши се од својих сродника на годину или неколико година, стекнемо мало страхопоштовања, или нежности, или уздржања, тада нас сујетне помисли, почевши, подстичу да опет идемо у отачаство на назидање, кажу, и пример и корист многима који су некада видели наша безакона дела; а ако смо још богати даром говора и имамо неку духовну интелигенцију, онда нам, као спаситељима душа и учитељима, саветују да се вратимо у свет, да би оно што смо безбедно сакупили у уточишту било погубно протраћено у бездану. Покушајмо да подражавамо Лота, а не његову жену; јер ће душа, враћајући се тамо одакле је дошла, постати као со која је изгубила снагу и постаће непомична. Бежи из Египта заувек; јер срца која су му се обратила нису видела Јерусалим, то јест земљу бестрасности. 13. Луталица је онај који свуда с разлогом остаје, страноговорник међу народом страног језика. Удаљавамо се од својих најмилијих, или са места, не из мржње према њима (нека то не буде), већ да бисмо избегли штету коју можемо да добијемо од њих. Како у свим добрим делима, тако је и у овоме наш учитељ Сам Христос; јер видимо да је и он више пута остављао своје родитеље по телу, и када су неки говорили: „Мајка твоја и браћа твоја траже Те“ (Мк. 3, 32), наш добри Господ и Учитељ је одмах показао бестрасну мржњу према њима, рекавши: „Мајка моја и браћа моја су они који творе вољу Оца мога који је на небесима“ (Матеј 12:49). 14. Нека ти буде отац онај који може и хоће да ради са тобом на свргавању терета твојих грехова; и материја – нежност која може да те опере од оскврњења; брат – сарадник и такмичар у потери за небеским; нераздвојни суживот стекао је успомену на смрт; нека ваша мила деца буду испуњена уздасима од срца; Нека твоје тело буде твој роб, и спријатељи се у небеским силама, које током егзодуса твоје душе могу да ти буду од користи ако су ти пријатељи. „Ово је род (тј. сродство) оних који траже Господа“ (Пс. 23:6). 15. Божја љубав гаси љубав према родитељима; и ко каже да има једно, а друго, вара се, јер је речено: „Нико не може радити за два господара“ (Мт. 6, 24) итд. „Нисам дошао“, каже Господ, „да донесем мир на земљу“ (Матеј 10,34), то јест мир између родитеља и њихових синова и браће који желе да раде за Мене, него ратовање и мач да раздвоје богољубиве од светољубивих, материјално од нематеријалног (телесно од духовног), смиренољубиве од славољубља; јер се Господ радује деоби и растављању које настаје из љубави према Њему. 16. Чувај се, чувај се, да ти се, због зависности од вољене родбине, све не учини као да га воде воде, и да не пропаднеш у поплави мира. Не клањај се сузама својих родитеља и пријатеља; иначе ћеш вечно плакати. Кад те родбина опколи као пчеле, или још боље, као осе, оплакујући те: онда одмах окрени своје духовне очи на смрт и на дела (твојих 19), да одагнаш једну тугу другом. Ови су наши, или још боље не наши, лукаво обећавају да ће за нас учинити све што волимо; Њихова намера је да ометају наше добре тежње, а затим да нас привуку свом циљу. 17. Удаљавајући се од света, морамо изабрати места за живот која су лишена могућности за утеху и сујету и која су скромна; ако не, онда делујемо из страсти. 18. Сакривај своју племенитост и не хвали се својом племенитошћу, да не будеш један речју, а други делом. 19. Нико се није предао лутању у толикој мери као Велики, који је чуо: „Изађи из земље своје, и из рода свога, и из дома оца свога“ (Пост. 12, 1), и, штавише, био је позван у туђину и варварску земљу. 20. Понекад Господ увелико прославља онога који постаје луталица по узору на овог Великог; али иако је ова слава дата од Бога, добро је одвратити је штитом смирења. 21. Када нас демони или људи хвале за наше ходочашће као за велики подвиг, онда помислимо на Њега који је ради нас сишао на земљу у виду луталице и открићемо да за то не можемо узвратити у векове векова. 22. Склоност према неком од рођака или странаца је веома штетна; може нас мало-помало привући у свет и потпуно угасити огањ наше нежности. Као што је немогуће једним оком гледати у небо, а другим у земљу, тако је немогуће не подлећи душевним катастрофама за некога ко се мислима и телом није у потпуности повукао од свих својих сродника и несродника. 23. Много труда и јунаштва стиче се добро и уређено расположење, а оно што је стечено много јунаштва можете у трену изгубити. „Јер се добри обичаји кваре злим разговорима“ (1. Кор. 15:33), светски и непристојни. Ко се, одрекавши се света, бави светским људима, или остане близу њих, без сумње ће или упасти у њихове послове и замке, или ће оскрнавити своје срце размишљајући о њима; или, иако не скрнави, али осуђујући оне који су оскврњени, и сам ће се оскврнити с њима. О сновима који се дешавају почетницима 24. Немогуће је сакрити чињеницу да је концепт нашег ума веома несавршен и на сваки могући начин испуњен незнањем; јер ларинкс разликује храну, ухо препознаје мисли; када се гледа у сунце, очи постају слабе; а речи откривају безумље душе. Али закон љубави нас приморава да се протежемо преко својих снага. Зато мислим (мада не тврдим) да после речи о лутању, па и у самој речи, треба мало рећи о сновима, да бисмо знали за ову издају наших злих душмана. 25. Сан је кретање ума док је тело непомично. Сањати је обмана очију у затишју мисли. Сањати је лудница ума док је тело будно. Сањати је видети нешто чега нема. 26. Разлог зашто смо после претходне речи одлучили да причамо о сновима је очигледан. Када се ми, Господа ради, напуштајући своје домове и ближње, из љубави према Богу предамо пустињачком животу: тада демони покушавају да нас узнемирују сновима, представљају нас у родбини или тугујући, или их држе у тамници због нас и трпе друге недаће. Дакле, ко верује у снове је као човек који трчи за својом сенком и покушава да је зграби. 27. Демони сујете су пророци у сновима; будући лукави, они из околности закључују будућност и најављују нам је, тако да се, када се ова виђења испуне, изненадимо и, као да смо већ близу дара проницљивости, уздигнемо се у мислима. Они који верују демону, за оне је често пророк; а ко га презире увек пред њима испада лажов. Као дух, он види шта се дешава у ваздуху и, на пример, приметивши да неко умире, то предвиђа лаковернима кроз сан. Демони не знају ништа о будућности по предзнању; али се зна да нам лекари могу предвидети и смрт. 28. Демони се више пута претварају у анђеле светлости и у лик мученика и представљају нам у сну да им долазимо; а кад се пробудимо, испуњавају нас радошћу и узвишеношћу. Нека вам ово буде знак одушевљења; јер нам анђели показују муку, Страшни суд и раздвојеност и испуњавају страхом и јадиковањем оне који се буде. Ако се у сну покоримо демонима, они ће нас грдити док смо будни. Онај ко верује у снове није нимало вешт; а ко нема вере у њих је мудар. Дакле, веруј само оним сновима који ти најављују муку и суд; а ако те доводе до очајања, онда су и они од демона. Ово је трећи степен, еквивалентан Светој Тројици. Ко у њу улази, нека се не осврће „на десну или леву страну“ (5. Мојс. 5:32). Било зато што је то предузето арогантно и смело, или преко нечијих снага и могућности. На грчком У Пајсије Велич. Дела. Новгору. Пер. Атанасије Крит.: на суд Божији. Можда ће вас занимати: