Слово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира

1. Περιπλάνηση είναι η αμετάκλητη εγκατάλειψη κάθε τι στην πατρίδα που μας αντιστέκεται στην αναζήτηση της ευσέβειας. Η περιπλάνηση είναι αυθάδεια διάθεση, άγνωστη σοφία, αδήλωτη γνώση, κρυφή ζωή, αόρατη πρόθεση, μη ανιχνεύσιμη σκέψη, επιθυμία ταπείνωσης, επιθυμία για καταπίεση, ο δρόμος προς τον θείο πόθο, η αφθονία της αγάπης, η απάρνηση της ματαιοδοξίας, η σιωπή του βάθους. 2. Στην αρχή, σαν από θεϊκό πυρ, οι εραστές του Κυρίου συνήθως ενοχλούνται έντονα και συνεχώς από τη σκέψη να απομακρυνθούν από τους δικούς τους ανθρώπους, παρακινώντας τους λάτρεις της τέτοιας καλοσύνης να το κάνουν με την επιθυμία για κακία και στενές συνθήκες. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο σπουδαίο και αξιέπαινο είναι αυτό το κατόρθωμα, απαιτεί τόσο πολύ συλλογισμό. γιατί δεν είναι καλό κάθε προσκύνημα που γίνεται στα άκρα 18. 3. Εάν κάθε προφήτης είναι χωρίς τιμή στη χώρα του, όπως είπε ο Κύριος. τότε πρέπει να προσέχουμε η απόκλιση από τον κόσμο να μην γίνει λόγος ματαιοδοξίας. Διότι η περιπλάνηση είναι χωρισμός από τα πάντα, με σκοπό να κάνει κανείς τη σκέψη του αχώριστη από τον Θεό. Ο περιπλανώμενος είναι εραστής και κάνει το αδιάκοπο κλάμα. Περιπλανώμενος είναι αυτός που αποφεύγει κάθε προσκόλληση, τόσο με συγγενείς όσο και με αγνώστους. 4. Όταν βιάζεσαι προς τη μοναχική ζωή ή περιπλανιέσαι, μην περιμένεις ειρηνόφιλες ψυχές, γιατί ο κλέφτης έρχεται απροσδόκητα. Πολλοί, αφού προσπάθησαν να σώσουν τους απρόσεκτους και τεμπέληδες μαζί με τους εαυτούς τους, πέθαναν μαζί τους όταν η φωτιά της ζήλιας τους έσβησε με τον καιρό. Όταν νιώσεις τη φλόγα, τρέξε, γιατί δεν ξέρεις πότε θα σβήσει και θα σε αφήσει στο σκοτάδι. Δεν είμαστε όλοι υποκείμενοι σε απάντηση για τη σωτηρία των άλλων, γιατί ο θείος Απόστολος λέει: Επομένως, ο καθένας μας, αδελφοί, θα δώσει λόγο για τον εαυτό του στον Θεό. Και πάλι: «Όταν διδάσκεις άλλους, δεν διδάσκεις τον εαυτό σου;» (Ρωμ.2:21). Σαν να λέμε: αν πρέπει όλοι να φροντίζουμε τους άλλους, δεν ξέρω. Πρέπει να φροντίζουμε τον εαυτό μας με κάθε δυνατό τρόπο. 5. Όταν ταξιδεύετε, να προσέχετε τον άεργο και ηδονικό δαίμονα. γιατί η περιπλάνηση του δίνει έναν λόγο να μας δελεάσει. 6. Η αμεροληψία είναι καλή, αλλά η μητέρα της είναι η απόκλιση από τον κόσμο. Αυτός που έχει απαρνηθεί τα πάντα για χάρη του Κυρίου δεν πρέπει να έχει πλέον καμία σχέση με τον κόσμο. Για να μην αποδειχθεί ότι περιπλανιέται για να ικανοποιήσει τα πάθη του. 7. Έχοντας αποσυρθεί από τον κόσμο, μην τον αγγίζετε άλλο: γιατί τα πάθη βολικά επιστρέφουν ξανά. 8. Η Εύα εκδιώκεται ακούσια από τον παράδεισο, αλλά ο μοναχός εγκαταλείπει οικειοθελώς την πατρίδα του. γιατί θα ήθελε πάλι να φάει από το δέντρο της ανυπακοής, και αυτό σίγουρα θα εκτεθεί σε προβλήματα από τους συγγενείς του στη σάρκα. 9. Εκείνα τα μέρη που σου δίνουν την ευκαιρία να πέσεις, τρέχεις σαν μαστίγιο. γιατί όταν δεν βλέπουμε τον απαγορευμένο καρπό, δεν τον επιθυμούμε τόσο πολύ. 10. Ας μην σας κρυφτεί η ακόλουθη πονηριά και κολακεία αόρατων εχθρών: μας συμβουλεύουν να μην αποχωριστούμε από τα εγκόσμια, προτείνοντας ότι θα λάβουμε μεγάλη ανταμοιβή αν δούμε το γυναικείο φύλο και συγκρατηθούμε. Αλλά δεν πρέπει κανείς να τους υποταχθεί σε αυτό, αλλά να κάνει το αντίθετο από την πρότασή τους. 11. Όταν, έχοντας χωρίσει από τους συγγενείς μας για ένα χρόνο ή πολλά χρόνια, αποκτήσουμε λίγη ευλάβεια, ή τρυφερότητα, ή αποχή, τότε μάταιες σκέψεις, αφού άρχισαν, μας παρακινούν να πάμε ξανά στην πατρίδα για οικοδόμηση, λένε, και παράδειγμα και ωφέλεια σε πολλούς που κάποτε είδαν τις παράνομες πράξεις μας. κι αν είμαστε ακόμα πλούσιοι στο χάρισμα του λόγου και έχουμε λίγη πνευματική ευφυΐα, τότε, ως σωτήρες ψυχών και δασκάλων, μας συμβουλεύουν να επιστρέψουμε στον κόσμο, ώστε όσα μαζέψαμε με ασφάλεια στο καταφύγιο να χαθούν καταστροφικά στην άβυσσο. Ας προσπαθήσουμε να μιμηθούμε τον Λωτ και όχι τη γυναίκα του. γιατί η ψυχή, γυρίζοντας πίσω από εκεί που ήρθε, θα γίνει σαν το αλάτι που έχει χάσει τη δύναμή του και θα μείνει ακίνητη. Φύγε από την Αίγυπτο για πάντα. γιατί οι καρδιές που στράφηκαν προς αυτόν δεν είδαν την Ιερουσαλήμ, δηλαδή τη χώρα της απάθειας. Αν και για εκείνους που στην αρχή, για χάρη της πνευματικής βρεφικής ηλικίας, άφησαν τους δικούς τους και κατάφεραν να καθαριστούν πλήρως, είναι δυνατό να επιστρέψουν σε αυτούς με όφελος, με την πρόθεση, όπως οι ίδιοι σώθηκαν, έτσι και αυτοί να σώσουν κάποιους από τους γείτονές τους. Ωστόσο, ο Μωυσής, ο μάντης του Θεού και σταλμένος από τον ίδιο τον Θεό για να σώσει τη φυλή του, υπέστη πολλά δεινά στην Αίγυπτο, δηλαδή σκοτάδι στον κόσμο. 12. Είναι προτιμότερο να προσβάλλουμε τους γονείς μας παρά να προσβάλλουμε τον Κύριο, γιατί Αυτός και μας δημιούργησε και μας έσωσε. και συχνά κατέστρεφαν τους αγαπημένους τους και τους υπέβαλαν σε αιώνιο μαρτύριο. 13. Περιπλανώμενος είναι αυτός που μένει παντού με λογική, ξένος ομιλητής ανάμεσα σε ξενόγλωσσο λαό. Απομακρυνόμαστε από τους αγαπημένους μας ή από μέρη, όχι από μίσος για αυτούς (ας μην είναι αυτό), αλλά για να αποφύγουμε το κακό που μπορούμε να δεχθούμε από αυτούς. Όπως σε όλες τις καλές πράξεις, έτσι και σε αυτό, ο δάσκαλός μας είναι ο ίδιος ο Χριστός. γιατί βλέπουμε ότι και αυτός επανειλημμένα άφησε τους γονείς του κατά σάρκα, και όταν κάποιοι είπαν: «Η μητέρα σου και οι αδελφοί σου σε ζητούν» (Μάρκος 3:32), ο καλός μας Κύριος και Δάσκαλος έδειξε αμέσως απαθές μίσος απέναντί ​​τους, λέγοντας: «Η μητέρα μου και οι αδελφοί μου είναι εκείνοι που κάνουν το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 491). 14. Ας γίνει πατέρας σου αυτός που μπορεί και θέλει να συνεργαστεί μαζί σου για να ανατρέψει το βάρος των αμαρτιών σου. Και ύλη - τρυφερότητα που μπορεί να σας ξεπλύνει από τη μολύνσεις. αδελφός - συνεργάτης και ανταγωνιστής στην επιδίωξη των ουράνιων πραγμάτων. ο αχώριστος συγκάτοικος απέκτησε τη μνήμη του θανάτου· Αφήστε τα αγαπημένα σας παιδιά να γεμίσουν με εγκάρδιους αναστεναγμούς. Άφησε το σώμα σου να είναι σκλάβος σου και κάνε φίλους στις ουράνιες δυνάμεις, που κατά την έξοδο της ψυχής σου μπορούν να σου φανούν χρήσιμες αν είναι φίλοι σου. «Αυτή είναι η γενεά (δηλαδή η συγγένεια) εκείνων που αναζητούν τον Κύριο» (Ψαλμ. 23:6). 15. Η αγάπη του Θεού σβήνει την αγάπη για τους γονείς. και όποιος λέει ότι έχει το ένα και ο άλλος εξαπατά τον εαυτό του, γιατί λέγεται: «Κανείς δεν μπορεί να εργαστεί για δύο κυρίους» (Ματθαίος 6:24) και ούτω καθεξής. «Δεν ήρθα», λέει ο Κύριος, «για να φέρω ειρήνη στη γη» (Ματθαίος 10:34), δηλαδή ειρήνη μεταξύ των γονέων και των γιων και των αδελφών τους που θέλουν να εργαστούν για μένα, αλλά πόλεμος και σπαθί για να ξεχωρίσω τον θεόφιλο από τον κοσμόφιλο, το υλικό από το άυλο (σαρκικό από το πνευματικό), τους λάτρεις της δόξας από τους ταπεινούς. γιατί ο Κύριος χαίρεται για τη διαίρεση και τον χωρισμό που συμβαίνει από αγάπη γι' Αυτόν. 16. Πρόσεχε, πρόσεχε, μήπως, εξαιτίας του εθισμού σου στους αγαπημένους σου συγγενείς, σου φανούν όλα σαν να τυλίγονται από νερά και μη χαθείς στον κατακλυσμό της ειρήνης. Μην υποκύπτετε στα δάκρυα των γονιών και των φίλων σας. αλλιώς θα κλαις για πάντα. Όταν οι συγγενείς σε περικυκλώνουν σαν μέλισσες ή καλύτερα σαν σφήκες να σε θρηνούν: τότε αμέσως στρέψε τα πνευματικά σου μάτια στο θάνατο και στις πράξεις (τα 19 σου), για να αποκρούσεις τη μια λύπη με την άλλη. Αυτά είναι δικά μας, ή καλύτερα όχι δικά μας, που υπόσχονται πονηρά να κάνουν για εμάς όλα όσα αγαπάμε. Πρόθεσή τους είναι να εμποδίσουν τις καλές μας φιλοδοξίες και μετά να μας προσελκύσουν στον στόχο τους. 17. Όταν απομακρυνόμαστε από τον κόσμο, πρέπει να επιλέγουμε μέρη για να ζούμε που στερούνται ευκαιρίες για παρηγοριά και ματαιοδοξία και ταπεινά. αν όχι, τότε ενεργούμε από πάθος. 18. Απόκρυψε την αρχοντιά σου και μην καυχιέσαι για την αρχοντιά σου, μήπως είσαι άλλος στα λόγια και άλλος στην πράξη. 19. Κανείς δεν παραδόθηκε να περιπλανηθεί σε τέτοιο βαθμό, όπως ο Μέγας, που άκουσε: «Βγες από τη γη σου, και από τους συγγενείς σου, και από το σπίτι του πατέρα σου» (Γεν. 12:1), και, επιπλέον, κλήθηκε σε ξένη και βαρβαρική γη. 20. Μερικές φορές ο Κύριος δοξάζει πολύ αυτόν που γίνεται περιπλανώμενος ακολουθώντας το παράδειγμα αυτού του Μεγάλου. αλλά αν και αυτή η δόξα δίνεται από τον Θεό, καλό είναι να την απομακρύνουμε με την ασπίδα της ταπεινοφροσύνης. 21. Όταν οι δαίμονες ή οι άνθρωποι μας επαινούν για το προσκύνημά μας ως ένα μεγάλο κατόρθωμα, τότε ας σκεφτούμε Αυτόν που για χάρη μας κατέβηκε στη γη με τη μορφή περιπλανώμενου και θα διαπιστώσουμε ότι δεν μπορούμε να το ανταποδώσουμε για πάντα. 22. Η προδιάθεση για έναν από τους συγγενείς ή τους ξένους είναι πολύ επιβλαβής. μπορεί σιγά σιγά να μας ελκύσει στον κόσμο και να σβήσει εντελώς τη φωτιά της τρυφερότητάς μας. Όπως είναι αδύνατο να κοιτάξει κανείς τον ουρανό με το ένα μάτι και τη γη με το άλλο, έτσι είναι αδύνατο να μην υποστεί ψυχικές καταστροφές για κάποιον που δεν έχει απομακρυνθεί εντελώς σε σκέψεις και σώμα από όλους τους συγγενείς και μη. 23. Μια καλή και τακτοποιημένη διάθεση αποκτάται με πολύ κόπο και ηρωισμό, αλλά μπορείς να χάσεις σε μια στιγμή αυτό που αποκτήθηκε με πολύ ηρωισμό. «Διότι τα καλά έθιμα διαφθείρονται από κακές συνομιλίες» (Α' Κορ. 15:33), κοσμικά και άσεμνα. Όποιος, αφού απαρνηθεί τον κόσμο, συναλλάσσεται με κοσμικούς ανθρώπους ή μένει κοντά τους, χωρίς αμφιβολία είτε θα πέσει στις υποθέσεις και στις παγίδες τους είτε θα μολύνει την καρδιά του σκεπτόμενος τους. ή, αν και δεν μολύνει, αλλά καταδικάζει εκείνους που είναι μολυσμένοι, θα μολυνθεί ο ίδιος μαζί τους. Σχετικά με τα όνειρα που συμβαίνουν σε αρχάριους 24. Είναι αδύνατο να κρύψουμε το γεγονός ότι η έννοια του μυαλού μας είναι πολύ ατελής και με κάθε δυνατό τρόπο γεμάτη άγνοια. Επειδή ο λάρυγγας διακρίνει το φαγητό, το αυτί αναγνωρίζει τις σκέψεις. Όταν κοιτάζετε τον ήλιο, τα μάτια γίνονται αδύναμα. και τα λόγια φανερώνουν την ανοησία της ψυχής. Αλλά ο νόμος της αγάπης μας αναγκάζει να απλωθούμε πέρα ​​από τις δυνάμεις μας. Νομίζω λοιπόν (αν και δεν ισχυρίζομαι) ότι μετά τη λέξη περί περιπλάνησης, και ακόμη και σε αυτήν την ίδια τη λέξη, πρέπει να πούμε λίγα λόγια για τα όνειρα, για να μάθουμε για αυτήν την προδοσία των κακών εχθρών μας. 25. Το όνειρο είναι κίνηση του νου ενώ το σώμα είναι ακίνητο. Το όνειρο είναι μια εξαπάτηση των ματιών στη νηνεμία της σκέψης. Το όνειρο είναι μια φρενίτιδα του νου ενώ το σώμα είναι ξύπνιο. Το όνειρο είναι να βλέπεις κάτι που δεν υπάρχει. 26. Ο λόγος για τον οποίο, μετά την προηγούμενη λέξη, αποφασίσαμε να μιλήσουμε για όνειρα είναι προφανής. Όταν εμείς, για χάρη του Κυρίου, αφήνοντας τα σπίτια και τους συγγενείς μας, παραδοθούμε στη ζωή ενός ερημίτη από αγάπη για τον Θεό: τότε οι δαίμονες προσπαθούν να μας ενοχλήσουν με όνειρα, παρουσιάζοντάς μας τους συγγενείς μας ή θρηνώντας, ή κρατούνται στη φυλακή για εμάς και υποφέρουν άλλες συμφορές. Επομένως, όποιος πιστεύει στα όνειρα μοιάζει με έναν άνθρωπο που τρέχει πίσω από τη σκιά του και προσπαθεί να την αρπάξει. 27. Οι δαίμονες της ματαιοδοξίας είναι προφήτες στα όνειρα. Όντας πονηροί, συνάγουν το μέλλον από τις περιστάσεις και μας το ανακοινώνουν, έτσι ώστε όταν εκπληρωθούν αυτά τα οράματα, να εκπλαγούμε και, σαν να είμαστε ήδη κοντά στο δώρο της ενόρασης, να ανασηκωθούμε σε σκέψεις. Όσοι πιστεύουν στον δαίμονα, για αυτούς είναι συχνά προφήτης. και όποιος τον περιφρονεί αποδεικνύεται πάντα ψεύτης μπροστά τους. Ως πνεύμα, βλέπει τι συμβαίνει στον αέρα και, για παράδειγμα, παρατηρώντας ότι κάποιος πεθαίνει, το προβλέπει στον ευκολόπιστο μέσω ενός ονείρου. Οι δαίμονες δεν ξέρουν τίποτα για το μέλλον από πρόγνωση. αλλά είναι γνωστό ότι οι γιατροί μπορούν επίσης να προβλέψουν τον θάνατο για εμάς. 28. Οι δαίμονες μεταμορφώνονται επανειλημμένα σε αγγέλους φωτός και σε εικόνα μαρτύρων και μας αντιπροσωπεύουν σε ένα όνειρο ότι ερχόμαστε σε αυτούς. και όταν ξυπνάμε, μας γεμίζουν χαρά και ανάταση. Αφήστε αυτό να είναι σημάδι απόλαυσης για εσάς. γιατί οι άγγελοι μας δείχνουν το μαρτύριο, την έσχατη κρίση και τον χωρισμό, και γεμίζουν αυτούς που ξυπνούν με φόβο και θρήνο. Αν υποταχτούμε στους δαίμονες στα όνειρά μας, τότε θα μας επιπλήξουν όσο είμαστε ξύπνιοι. Αυτός που πιστεύει στα όνειρα δεν είναι καθόλου ικανός. και όποιος δεν έχει πίστη σε αυτά είναι σοφός. Έτσι, πιστέψτε μόνο εκείνα τα όνειρα που σας αναγγέλλουν μαρτύριο και κρίση. και αν σε οδηγήσουν σε απόγνωση, τότε και αυτοί είναι από δαίμονες. Αυτός είναι ο τρίτος βαθμός, που ισοδυναμεί με την Αγία Τριάδα. Αυτός που μπαίνει σε αυτό ας μην κοιτάζει πίσω «στα δεξιά ή στα αριστερά» (Δευτ. 5:32). Είτε επειδή αναλαμβάνεται αλαζονικά και με τόλμη, είτε πέρα από τις δυνάμεις και τις δυνατότητές του. Στα ελληνικά Στο Paisiy Velich. Πράξεις. Στο Νόβγκορ. Ανά. Αθανάσιος Κριτ.: στην κρίση του Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: