Слово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира

1. Wandern ist das unwiderrufliche Aufgeben von allem im Vaterland, was uns im Streben nach Frömmigkeit widersteht. Wandern ist eine unverschämte Veranlagung, unbekannte Weisheit, unerklärtes Wissen, verborgenes Leben, unsichtbare Absicht, nicht erkennbarer Gedanke, Wunsch nach Demütigung, Wunsch nach Unterdrückung, der Weg zur göttlichen Lust, Fülle an Liebe, Verzicht auf Eitelkeit, die Stille der Tiefen. 2. Am Anfang werden die Liebhaber des Herrn wie durch göttliches Feuer meist stark und ständig von dem Gedanken beunruhigt, sich von ihrem eigenen Volk zu entfernen, was Liebhaber solcher Güte dazu veranlasst, dies mit dem Wunsch nach Schlechtem und beengten Verhältnissen zu tun. Aber egal wie großartig und lobenswert diese Leistung ist, sie erfordert so viel Überlegung; denn nicht jede Pilgerreise, die bis zum Äußersten unternommen wird, ist gut 18. 3. Wenn jeder Prophet in seinem eigenen Land ohne Ehre ist, wie der Herr gesagt hat; dann müssen wir aufpassen, dass die Abweichung von der Welt nicht zum Grund der Eitelkeit wird. Denn Wandern bedeutet Trennung von allem, mit der Absicht, die eigenen Gedanken untrennbar mit Gott zu verbinden. Der Wanderer ist ein Liebhaber und Täter des unaufhörlichen Weinens. Ein Wanderer ist jemand, der jegliche Bindung vermeidet, sowohl an Verwandte als auch an Fremde. 4. Warten Sie nicht auf friedliebende Seelen, wenn Sie sich auf ein einsames Leben oder eine Wanderung begeben, denn der Dieb kommt unerwartet. Viele, die versucht hatten, die Sorglosen und Faulen zusammen mit sich selbst zu retten, starben mit ihnen, als das Feuer ihrer Eifersucht mit der Zeit erlosch. Wenn du die Flamme spürst, renne weg, denn du weißt nicht, wann sie erlischt und dich in der Dunkelheit zurücklässt. Wir sind nicht alle einer Antwort über die Erlösung anderer ausgesetzt, denn der göttliche Apostel sagt: Deshalb wird jeder von uns, Brüder, Gott ein Wort über sich selbst geben. Und noch einmal: „Wenn Sie andere unterrichten, unterrichten Sie sich dann nicht selbst?“ (Römer 2:21). Als ob ich sagen wollte: Ob wir uns alle um andere kümmern sollten, weiß ich nicht; Wir müssen auf jede erdenkliche Weise auf uns selbst aufpassen. 5. Hüten Sie sich auf Reisen vor dem müßigen und üppigen Dämon. denn das Wandern gibt ihm einen Grund, uns in Versuchung zu führen. 6. Unparteilichkeit ist gut, aber ihre Mutter ist die Abweichung von der Welt. Wer um des Herrn willen auf alles verzichtet hat, sollte keine Verbindung mehr zur Welt haben. Damit es nicht dazu kommt, dass er umherwandert, um seine Leidenschaften zu befriedigen. 7. Nachdem Sie sich von der Welt zurückgezogen haben, berühren Sie sie nicht mehr, denn die Leidenschaften kehren bequem wieder zurück. 8. Eva wird unfreiwillig aus dem Paradies vertrieben, aber der Mönch verlässt freiwillig sein Vaterland; denn sie würde wieder vom Baum des Ungehorsams essen wollen, und dieser würde sicherlich Ärger von seinen Verwandten im Fleisch ausgesetzt sein. 9. Die Orte, an denen du fallen kannst, renn weg wie eine Peitsche; denn wenn wir die verbotene Frucht nicht sehen, begehren wir sie nicht so sehr. 10. Lassen Sie sich die folgende List und Schmeichelei unsichtbarer Feinde nicht verbergen: Sie raten uns, uns nicht vom Weltlichen zu trennen, und suggerieren, dass wir eine große Belohnung erhalten, wenn wir das weibliche Geschlecht sehen und uns zurückhalten. Aber man sollte sich ihnen dabei nicht unterwerfen, sondern das Gegenteil ihrer Anregung tun. 11. Wenn wir, nachdem wir uns für ein oder mehrere Jahre von unseren Verwandten getrennt haben, ein wenig Ehrfurcht oder Zärtlichkeit oder Abstinenz erlangen, dann veranlassen uns vergebliche Gedanken, wieder ins Vaterland zu gehen, um Erbauung zu suchen, sagen sie, und Beispiel und Nutzen für viele, die einst unsere gesetzlosen Taten sahen; und wenn wir noch reich an Sprachbegabung sind und über eine gewisse spirituelle Intelligenz verfügen, dann raten sie uns als Seelenretter und Lehrer, in die Welt zurückzukehren, damit das, was wir sicher in der Zuflucht gesammelt haben, im Abgrund verhängnisvoll verschwendet wird. Versuchen wir, Lot nachzuahmen und nicht seine Frau; denn die Seele, die sich dorthin zurückwendet, wo sie herkam, wird wie Salz, das seine Kraft verloren hat und bewegungslos wird. Fliehe für immer aus Ägypten; Denn die Herzen, die sich ihm zuwandten, sahen Jerusalem, das Land der Leidenschaftslosigkeit, nicht. Obwohl es für diejenigen, die am Anfang aus Gründen der spirituellen Kindheit ihre eigene verlassen haben und es geschafft haben, vollständig gereinigt zu werden, möglich ist, mit Nutzen zu ihnen zurückzukehren, mit der Absicht, dass sie, so wie sie selbst gerettet wurden, auch einige ihrer Nachbarn retten könnten; Moses, der Seher Gottes und von Gott selbst gesandt, um seinen Stammesgenossen zu retten, erlitt jedoch in Ägypten viele Schwierigkeiten, das heißt Dunkelheit in der Welt. 12. Es ist besser, unsere Eltern zu beleidigen, als den Herrn zu beleidigen, denn er hat uns sowohl erschaffen als auch gerettet; und sie zerstörten oft ihre Lieben und unterwarfen sie ewiger Qual. 13. Ein Wanderer ist jemand, der sich mit Vernunft überall aufhält, ein Fremder unter einem fremdsprachigen Volk. Wir entfernen uns von unseren Lieben oder von Orten, nicht aus Hass auf sie (das darf nicht sein), sondern um den Schaden zu vermeiden, den wir von ihnen erleiden können. Wie bei allen guten Taten ist auch hier unser Lehrer Christus selbst; Denn wir sehen, dass er auch seine Eltern immer wieder fleischlich verlassen hat, und als einige sagten: „Deine Mutter und deine Brüder suchen dich“ (Markus 3,32), zeigte unser guter Herr und Lehrer sofort leidenschaftslosen Hass ihnen gegenüber und sagte: „Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die den Willen meines Vaters im Himmel tun“ (Matthäus 12,49). 14. Derjenige, der mit dir zusammenarbeiten kann und will, um die Last deiner Sünden zu überwinden, sei dein Vater; und Materie – Zärtlichkeit, die dich von der Befleckung reinigen kann; Bruder – ein Mitarbeiter und Konkurrent im Streben nach himmlischen Dingen; der unzertrennliche Mitbewohner erlangte die Erinnerung an den Tod; Lasst eure lieben Kinder von Herzensseufzern erfüllt sein; Lass deinen Körper dein Sklave sein und finde Freunde in den himmlischen Mächten, die dir während des Exodus deiner Seele nützlich sein können, wenn sie deine Freunde sind. „Dies ist die Generation (d. h. Verwandtschaft) derer, die den Herrn suchen“ (Psalm 23,6). 15. Gottes Liebe löscht die Liebe zu den Eltern aus; und wer sagt, er habe das eine und das andere, betrügt sich selbst, denn es heißt: „Niemand kann für zwei Herren arbeiten“ (Matthäus 6,24) und so weiter. „Ich bin nicht gekommen“, sagt der Herr, „um Frieden auf die Erde zu bringen“ (Matthäus 10,34), d. Denn der Herr freut sich über die Spaltung und Trennung, die aus Liebe zu Ihm geschieht. 16. Hüte dich, damit dir wegen deiner Abhängigkeit von deinen geliebten Verwandten nicht alles wie vom Wasser verschlungen vorkommt und du nicht in der Flut des Friedens zugrunde gehst. Beuge dich nicht den Tränen deiner Eltern und Freunde; sonst wirst du ewig weinen. Wenn Verwandte dich wie Bienen oder besser noch wie Wespen umgeben und um dich trauern: dann wende deinen geistigen Blick sofort auf den Tod und auf Taten (deine 19), damit du einen Kummer mit dem anderen abwehren kannst. Diese gehören uns, oder besser noch nicht, und versprechen hinterhältig, alles für uns zu tun, was wir lieben; Ihre Absicht ist es, unsere guten Ambitionen zu behindern und uns dann zu ihrem Ziel zu locken. 17. Wenn wir uns von der Welt entfernen, müssen wir Orte zum Leben wählen, an denen es keine Möglichkeiten für Trost und Eitelkeit gibt und die bescheiden sind. wenn nicht, dann handeln wir aus Leidenschaft. 18. Verbirgt euren Adel und rühmt euch nicht eures Adels, damit ihr nicht eins seid in Worten und eins in der Tat. 19. Niemand ließ sich so sehr auf das Umherirren ein wie der Große, der hörte: „Geht aus eurem Land und aus eurer Verwandtschaft und aus eurem Vaterhaus“ (Gen 12,1), und der darüber hinaus in ein fremdes und barbarisches Land berufen wurde. 20. Manchmal verherrlicht der Herr denjenigen sehr, der zum Wanderer wird und dem Beispiel dieses Großen folgt; Aber obwohl diese Herrlichkeit von Gott gegeben wird, ist es gut, sie mit dem Schild der Demut abzuwenden. 21. Wenn Dämonen oder Menschen uns für unsere Pilgerreise als für eine große Leistung preisen, dann denken wir an Ihn, der für uns in Gestalt eines Wanderers auf die Erde herabgestiegen ist, und wir werden feststellen, dass wir dies nicht für immer und ewig vergelten können. 22. Die Vorliebe für einen Verwandten oder Fremden ist sehr schädlich; Es kann uns nach und nach in die Welt locken und das Feuer unserer Zärtlichkeit vollständig auslöschen. So wie es unmöglich ist, mit einem Auge in den Himmel und mit dem anderen auf die Erde zu schauen, so ist es für jemanden unmöglich, nicht psychischen Katastrophen ausgesetzt zu sein, der sich in seinen Gedanken und seinem Körper nicht vollständig von allen seinen Verwandten und Nicht-Verwandten zurückgezogen hat. 23. Eine gute und geordnete Veranlagung wird durch viel Arbeit und Heldentum erworben, aber Sie können in einem Augenblick verlieren, was Sie durch viel Heldentum erworben haben. „Denn gute Sitten werden durch böse Gespräche verdorben“ (1 Kor 15,33), weltlich und obszön. Wer, nachdem er der Welt entsagt hat, mit weltlichen Menschen zu tun hat oder in ihrer Nähe bleibt, wird ohne Zweifel entweder in ihre Angelegenheiten und Fallstricke geraten oder sein Herz beflecken, indem er an sie denkt; oder er selbst wird sich mit ihnen verunreinigen, auch wenn er die Verunreinigten nicht verunreinigt. Über Träume, die Anfängern passieren 24. Es ist unmöglich, die Tatsache zu verbergen, dass das Konzept unseres Geistes sehr unvollkommen und in jeder Hinsicht voller Unwissenheit ist; weil der Kehlkopf Nahrung unterscheidet, erkennt das Ohr Gedanken; beim Blick in die Sonne werden die Augen schwach; und Worte offenbaren die Torheit der Seele. Aber das Gesetz der Liebe zwingt uns, über unsere Kräfte hinauszugehen. Deshalb denke ich (obwohl ich es nicht behaupte), dass wir nach dem Wort vom Wandern und sogar in diesem Wort selbst ein wenig über Träume sagen sollten, damit wir über diesen Verrat unserer bösen Feinde Bescheid wissen. 25. Ein Traum ist eine Bewegung des Geistes, während der Körper bewegungslos ist. Träumen ist eine Täuschung der Augen in der Gedankenstille. Träumen ist eine Raserei des Geistes, während der Körper wach ist. Träumen bedeutet, etwas zu sehen, das nicht da ist. 26. Der Grund, warum wir uns nach dem vorherigen Wort entschieden haben, über Träume zu sprechen, liegt auf der Hand. Wenn wir um des Herrn willen unsere Häuser und Verwandten verlassen und uns aus Liebe zu Gott einem Einsiedlerleben hingeben: Dann versuchen die Dämonen, uns mit Träumen zu stören, indem sie uns unsere Verwandten präsentieren oder trauern oder für uns im Gefängnis festgehalten werden und anderes Unglück erleiden. Wer also an Träume glaubt, ist wie ein Mann, der seinem Schatten nachläuft und versucht, ihn zu ergreifen. 27. Dämonen der Eitelkeit sind Propheten in Träumen; Da sie schlau sind, erschließen sie aus den Umständen die Zukunft und kündigen sie uns an, so dass wir, wenn diese Visionen in Erfüllung gehen, überrascht sind und, als wären wir der Gabe der Einsicht schon nahe, in Gedanken emporgehoben werden. Für diejenigen, die an den Dämon glauben, ist er oft ein Prophet; und wer ihn verachtet, erweist sich vor ihnen immer als Lügner. Als Geist sieht er, was in der Luft geschieht, und wenn er beispielsweise bemerkt, dass jemand stirbt, sagt er dies dem Leichtgläubigen durch einen Traum voraus. Dämonen wissen nichts über die Zukunft durch Vorherwissen; Aber es ist bekannt, dass Ärzte auch den Tod für uns vorhersagen können. 28. Dämonen verwandeln sich immer wieder in Engel des Lichts und in das Bild von Märtyrern und stellen uns im Traum dar, dass wir zu ihnen kommen; und wenn wir erwachen, erfüllen sie uns mit Freude und Begeisterung. Lassen Sie dies ein Zeichen der Freude für Sie sein; Denn die Engel zeigen uns Qual, das Jüngste Gericht und die Trennung und erfüllen die Erwachenden mit Angst und Wehklagen. Wenn wir uns in unseren Träumen Dämonen unterwerfen, werden sie uns im Wachzustand beschimpfen. Wer an Träume glaubt, ist überhaupt nicht geschickt; und wer nicht an sie glaubt, ist weise. Glauben Sie also nur den Träumen, die Ihnen Qual und Gericht ankündigen; und wenn sie dich zur Verzweiflung führen, dann stammen auch sie von Dämonen. Dies ist der dritte Grad, der der Heiligen Dreifaltigkeit entspricht. Wer es betritt, soll weder „zur Rechten noch zur Linken“ zurückblicken (5. Mose 5,32). Entweder, weil es arrogant und mutig unternommen wird, oder weil es die eigenen Kräfte und Fähigkeiten übersteigt. Auf Griechisch in Paisiy Velich. Handlungen. Nach Nowgor. Pro. Athanasius Krit.: zum Gericht Gottes. Sie könnten interessiert sein an: