Слово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. التيه هو التخلي نهائيًا عن كل ما يقاومنا في الوطن في سبيل التقوى. التيه هو طبع وقح، وحكمة مجهولة، ومعرفة غير معلنة، وحياة خفية، ونية غير مرئية، وفكر غير قابل للكشف، ورغبة في الذل، ورغبة في الظلم، والطريق إلى الشهوة الإلهية، وكثرة الحب، وترك الغرور، وصمت الأعماق.
2. في البداية، كما بنار إلهية، عادة ما يكون محبو الرب منزعجين بشدة ومستمرين من فكرة الابتعاد عن شعبهم، مما يدفع محبي هذا الصلاح إلى ذلك مع الرغبة في الشر وضيق الأحوال. ولكن بغض النظر عن مدى عظمة هذا العمل الفذ وجدير بالثناء، فإنه يتطلب الكثير من التفكير؛ فليس كل حج تطرف بخير 18.
3. إن كان كل نبي بلا كرامة في وطنه كما قال الرب. فيجب الحذر من أن الانحراف عن الدنيا لا يصبح سببا للغرور. فإن التيهان هو الانفصال عن كل شيء، بقصد جعل الفكر غير منفصل عن الله. المتجول عاشق وفاعل البكاء المستمر. المتجول هو الذي يتجنب كل الارتباطات، سواء مع الأقارب أو مع الغرباء.
4. عندما تسرع نحو حياة العزلة أو التيه، لا تنتظر النفوس المحبة للسلام، فإن اللص يأتي بغتة. كثيرون، بعد أن حاولوا إنقاذ المهملين والكسالى مع أنفسهم، ماتوا معهم عندما تلاشت نار غيرتهم مع مرور الوقت. عندما تشعر باللهب، اركض، لأنك لا تعرف متى ينطفئ ويتركك في الظلام. ولسنا جميعًا خاضعين لإجابة عن خلاص الآخرين، إذ يقول الرسول الإلهي: لذلك كل واحد منا أيها الإخوة يعطي كلمة عن نفسه لله. ومرة أخرى: "عندما تعلم الآخرين، ألا تعلم نفسك؟" (رومية 2: 21). وكأنه يقول: لا أعرف ما إذا كان ينبغي علينا جميعًا الاعتناء بالآخرين؛ يجب أن نعتني بأنفسنا بكل الطرق الممكنة.
5. عند السفر، احذر من الشيطان الخامل والشهواني؛ لأن التجوال يعطيه سببًا لإغرائنا.
6. الحياد أمر جيد، ولكن أمه الانحراف عن العالم. من ترك كل شيء من أجل الرب، لا ينبغي له أن يكون له أي صلة بالعالم. حتى لا يتبين أنه يتجول لإشباع أهوائه.
7. بعد أن انسحبت من العالم، لا تلمسه بعد الآن: لأن الأهواء تعود بسهولة مرة أخرى.
8. تُطرد حواء من الجنة قسرا، لكن الراهب يترك وطنه طوعا؛ لأنها تريد أن تأكل من شجرة المعصية مرة أخرى، وهذا بالتأكيد سيتعرض للمتاعب من أقربائه في الجسد.
9. تلك الأماكن التي تعطيك فرصة للسقوط، اهرب منها كالسوط؛ لأننا عندما لا نرى الثمرة المحرمة، لا نرغب فيها كثيرًا.
10. لا يخفي عنك المكر والتملق التالي للأعداء غير المرئيين: فهم ينصحوننا بعدم فصل أنفسنا عن العالم الدنيوي، ويقترحون أننا سنحصل على مكافأة كبيرة إذا رأينا الجنس الأنثوي وكبحنا أنفسنا. لكن لا ينبغي للمرء أن يخضع لهم في ذلك، بل يفعل عكس اقتراحهم.
11. عندما ننفصل عن أقاربنا لمدة عام أو عدة سنوات، نكتسب القليل من التبجيل، أو الحنان، أو الامتناع عن ممارسة الجنس، فإن الأفكار الباطلة، التي تبدأ، تدفعنا إلى العودة مرة أخرى إلى الوطن من أجل التنوير، كما يقولون، ومثال وإفادة للكثيرين الذين رأوا ذات مرة أفعالنا الخارجة عن القانون؛ وإذا كنا لا نزال أغنياء في موهبة الكلام ولدينا بعض الذكاء الروحي، فإنهم، كمنقذي النفوس والمعلمين، ينصحوننا بالعودة إلى العالم، بحيث يتم تبديد ما جمعناه بأمان في الملجأ بشكل كارثي في الهاوية. دعونا نحاول تقليد لوط، وليس زوجته؛ فإن النفس إذا عادت إلى حيث أتت تصير كالملح الذي فقد قوته وصار بلا حراك. اهرب من مصر إلى الأبد. لأن القلوب التي اتجهت إليه لم تر أورشليم، أي أرض العزلة.
على الرغم من أنه بالنسبة لأولئك الذين تركوا أنفسهم في البداية، من أجل الطفولة الروحية، وتمكنوا من التطهير الكامل، فمن الممكن أن يعودوا إليهم بالنفع، بقصد أنهم، كما خلصوا هم أنفسهم، يمكنهم أيضًا إنقاذ بعض جيرانهم؛ أما موسى رائي الله، والذي أرسله الله بنفسه لإنقاذ قبيلته، فقد عانى من ضيقات كثيرة في مصر، أي ظلمة في العالم.
12. إن الإساءة إلى والدينا خير من الإساءة إلى الرب، لأنه هو خلقنا وخلصنا. وكثيرا ما دمروا أحبائهم وأخضعوهم للعذاب الأبدي.
13. المتجول هو الذي يبقى في كل مكان بحكمة، وهو متحدث أجنبي بين شعب أجنبي. نحن نبتعد عن أحبائنا، أو عن الأماكن، ليس بسبب كراهية لهم (فليكن ذلك)، ولكن لتجنب الأذى الذي يمكن أن نتلقاه منهم. كما هو الحال في كل الأعمال الصالحة، فإن معلمنا في هذا هو المسيح نفسه؛ فإننا نرى أنه أيضًا ترك والديه حسب الجسد مرارًا وتكرارًا، وعندما قال البعض: "أمك وإخوتك يطلبونك" (مرقس 3: 32)، أبدى ربنا ومعلمنا الصالح على الفور كراهية شديدة تجاههم، قائلاً: "أمي وإخوتي هم الذين يعملون مشيئة أبي الذي في السموات" (متى 12: 49).
14. من يستطيع ويريد أن يتعاون معك لإسقاط ثقل خطاياك، فليكن أبا لك. والمادة - الحنان الذي يمكن أن يغسلك من الدنس؛ أخي - متعاون ومنافس في السعي وراء السماويات؛ المتعايش الذي لا ينفصل يكتسب ذكرى الموت؛ دع أطفالك الأعزاء يمتلئون بالتنهدات القلبية؛ اجعل جسدك عبدًا لك، وكوّن صداقات في القوات السماوية، التي يمكن أن تكون مفيدة لك أثناء خروج روحك إذا كانوا أصدقائك. "هذا هو الجيل (أي القرابة) للطالبين الرب" (مز 23: 6).
15. محبة الله تطفئ محبة الوالدين؛ ومن يقول أن له واحدًا والآخر يخدع نفسه، إذ يقال: "لا يقدر أحد أن يعمل لسيدين" (متى 6: 24)، وهكذا. "لم آت لألقي سلامًا على الأرض" (متى 10: 34)، أي السلام بين الآباء وأبنائهم وإخوتهم الذين يريدون العمل من أجلي، بل الحرب والسيف لفصل محب الله عن محب العالم، المادي عن غير المادي (الجسدي عن الروحي)، محبي المجد عن المتواضعين. فإن الرب يفرح بالانقسام والانفصال الذي يحدث بسبب محبته.
16. احذروا، احذروا، لئلا بسبب إدمانكم على أقاربكم الأحباء، يبدو لكم كل شيء كما لو أن المياه قد غمرت، ولئلا تهلكوا في طوفان السلام. لا تنحني لدموع والديك وأصدقائك؛ وإلا سوف تبكي إلى الأبد. عندما يحيط بك الأقارب مثل النحل، أو الأفضل من ذلك، مثل الدبابير، يندبونك: فحول عيونك الروحية على الفور إلى الموت وإلى الأعمال (19)، حتى تتمكن من صد حزن بآخر. هذه ملكنا، أو بالأحرى ليست ملكنا، وتعدنا بمكر بأن تفعل لنا كل ما نحبه؛ هدفهم هو عرقلة تطلعاتنا الجيدة، ومن ثم جذبنا إلى هدفهم.
17. عند الابتعاد عن العالم، يجب أن نختار أماكن للعيش خالية من فرص العزاء والغرور، ومتواضعة؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فإننا نتصرف بدافع العاطفة.
18. اخفي نبلك ولا تفتخر بكرامتك لئلا تكونا واحدا في القول وآخر في الفعل.
19. لم يستسلم أحد للتيه إلى هذا الحد مثل العظيم الذي سمع: "اخرج من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك" (تك 12: 1)، علاوة على ذلك، دُعي إلى أرض غريبة وبربرية.
20. أحيانًا يمجد الرب من يصير تائهًا على مثال هذا العظيم مجدًا عظيمًا. ولكن مع أن هذا المجد هو من الله، فمن الجيد أن نرفضه بترس التواضع.
21. عندما يمتدحنا الشياطين أو الناس على حجنا باعتباره إنجازًا عظيمًا، فلنفكر في ذلك الذي نزل إلى الأرض من أجلنا في شكل متجول وسنجد أننا لا نستطيع سداد هذا إلى الأبد وإلى الأبد.
22. إن التفضيل لأحد الأقارب أو الغرباء مضر جداً؛ يمكنها أن تجذبنا شيئًا فشيئًا إلى العالم وتطفئ نار حناننا تمامًا. فكما أنه من المستحيل أن تنظر إلى السماء بعين واحدة والأرض بالأخرى، فمن المستحيل ألا تتعرض لكوارث نفسية لشخص لم ينسحب تمامًا في أفكاره وجسده من جميع أقاربه وغير أقاربه.
23. يتم اكتساب التصرف الجيد والمنظم من خلال الكثير من العمل والبطولة، ولكن يمكنك أن تخسر في لحظة ما تم اكتسابه من خلال الكثير من البطولة. "لأن العادات الجيدة تفسد بالأحاديث الرديئة" (1كو15: 33)، الدنيوية والفاحشة. من يتعامل مع أهل الدنيا، أو يبقى بالقرب منهم، بعد نبذ العالم، فإنه بلا شك إما يقع في شؤونهم وفخاخهم، أو يدنس قلبه بالتفكير فيها. أو، على الرغم من أنه لم ينجس، لكنه يدين أولئك الذين يتنجسون، فهو يتنجس معهم.
عن الأحلام التي تحدث للمبتدئين
24. من المستحيل إخفاء حقيقة أن مفهوم أذهاننا غير كامل للغاية ومليء بالجهل بكل الطرق الممكنة. لأن الحنجرة تميز الطعام، والأذن تتعرف على الأفكار؛ وعند النظر إلى الشمس تضعف العيون؛ والكلمات تكشف حماقة النفس. لكن قانون الحب يجبرنا على التمدد بما يتجاوز طاقتنا. لذلك أعتقد (رغم أنني لا أدعي) أنه بعد كلمة التيه، وحتى في هذه الكلمة نفسها، يجب أن نتحدث قليلاً عن الأحلام، حتى نتمكن من معرفة خيانة أعدائنا الأشرار.
25. الحلم هو حركة العقل والجسد ساكن. الحلم هو خداع العيون في هدوء الفكر. الحلم هو جنون العقل بينما الجسد مستيقظ. الحلم هو رؤية شيء غير موجود.
26. السبب وراء قرارنا بعد الكلمة السابقة الحديث عن الأحلام واضح. عندما نترك بيوتنا وأقاربنا، من أجل الرب، ونسلم أنفسنا لحياة الناسك من أجل محبتنا لله: يحاول الشياطين أن يزعجونا بالأحلام، ويقدمون لنا أقاربنا أو نحزن، أو يُحتجزون في السجن من أجلنا ويعانون من مصائب أخرى. ولذلك فإن من يصدق الأحلام يشبه رجلاً يركض خلف ظله ويحاول أن يمسك به.
27. شياطين الغرور أنبياء في الأحلام. كونهم ماكرين، فإنهم يستنتجون المستقبل من الظروف ويعلنونه لنا، بحيث عندما تتحقق هذه الرؤى، نتفاجأ، وكما لو كنا قريبين بالفعل من موهبة البصيرة، نرتفع في الفكر. أولئك الذين يصدقون الشيطان، بالنسبة لأولئك الذين غالبا ما يكون نبيا؛ ومن يحتقره يتبين أمامهم دائمًا أنه كاذب. كروح، يرى ما يحدث في الهواء، وعلى سبيل المثال، يلاحظ أن شخصا ما يموت، يتنبأ بهذا السذج من خلال الحلم. لا تعرف الشياطين شيئًا عن المستقبل بالمعرفة المسبقة؛ ولكن من المعروف أن الأطباء يمكنهم أيضًا التنبؤ بالوفاة بالنسبة لنا.
28. الشياطين يتحولون مرارا وتكرارا إلى ملائكة نور وإلى صورة الشهداء ويمثلون لنا في الحلم أننا قادمون إليهم؛ وعندما نستيقظ، يملأوننا فرحًا وتمجيدًا. لتكن هذه علامة سرور لك؛ فالملائكة تظهر لنا العذاب والحساب والانفصال، وتملأ الذين يستيقظون بالخوف والرثاء. إذا خضعنا للشياطين في أحلامنا، فسوف يوبخوننا ونحن مستيقظون. من يؤمن بالأحلام ليس ماهرًا على الإطلاق؛ ومن لم يؤمن بهم فهو حكيم. فلا تصدق إلا تلك الأحلام التي تبشرك بالعذاب والدينونة؛ وإذا قادوك إلى اليأس، فهم أيضًا من الشياطين.
هذه هي الدرجة الثالثة، أي ما يعادل الثالوث الأقدس. ومن يدخلها فلا يلتفت إلى الوراء "يمينًا أو شمالًا" (تث 5: 32).
إما لأنه يتم بغطرسة وجرأة، أو لأنه يفوق طاقته وإمكاناته.
باللغة اليونانية في بايسي فيليتش. أعمال. إلى نوفغور. لكل. أثناسيوس Crit.: لحكم الله.
قد تكون مهتمًا بـ: