Слово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире

1. Αυτός που αγαπά αληθινά τον Κύριο, που πραγματικά επιθυμεί και αναζητά τη μελλοντική βασιλεία, που έχει αληθινή λύπη για τις αμαρτίες του, που έχει αληθινά αποκτήσει τη μνήμη του αιώνιου βασάνου και της Εσχάτης Κρίσης, που πραγματικά φοβάται την αναχώρησή του από αυτή τη ζωή, δεν θα αγαπά πια τίποτα προσωρινό, δεν θα νοιάζεται πια ούτε θα ανησυχεί για τα υπάρχοντα και τα αποκτήματα. Ούτε για γονείς, ούτε για τη δόξα αυτού του κόσμου, ούτε για φίλους, ούτε για αδέρφια, με μια λέξη, για τίποτα γήινο, αλλά αφήνοντας στην άκρη κάθε εγκόσμιο και κάθε φροντίδα γι' αυτόν, και πρώτα απ' όλα μισώντας τη σάρκα του, γυμνός και χωρίς φροντίδα και τεμπελιά θα ακολουθήσει τον Χριστό, κοιτάζοντας συνεχώς στον ουρανό και από εκεί περιμένοντας βοήθεια για τον εαυτό του, σύμφωνα με τον λόγο του ιερού. Ψαλμ.62:9). και σύμφωνα με τη ρήση ενός άλλου αείμνηστου: «Εγώ όμως δεν κοπίασα να σε ακολουθήσω, και δεν επιθυμούσα ημέρα ή ανάπαυση ανθρώπου, Κύριε» (Ιερ. 17:16). 2. Μεγάλη ντροπή για εμάς, που εγκαταλείψαμε όλα τα παραπάνω, μετά την κλήση με την οποία μας κάλεσε ο Κύριος και όχι ο άνθρωπος, να φροντίσουμε για κάτι που δεν μπορεί να μας ωφελήσει κατά τη μεγάλη μας ανάγκη, δηλαδή κατά την έξοδο της ψυχής. Αυτό σημαίνει, όπως είπε ο Κύριος, να γυρίσεις πίσω και να μην οδηγηθείς στη βασιλεία των ουρανών. Ο Κύριός μας, γνωρίζοντας την ευκολία μας στη νέα αρχή, και ότι εμείς, ζώντας και ασχολούμενοι με τα εγκόσμια, μπορούμε εύκολα να επιστρέψουμε ξανά στον κόσμο, είπε: «Πες μου να πάω να θάψω τον πατέρα μου», λέει: «Αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους» (Λουκάς 9:59-60). 3. Οι δαίμονες, μετά την παραίτησή μας από τον κόσμο, μας εμπνέουν να ευχαριστήσουμε τους ελεήμονες και συμπονετικούς μεταξύ των λαϊκών και να καταδικάσουμε τον εαυτό μας ότι στερήσαμε τον εαυτό μας από τέτοιες αρετές. Η πρόθεση αυτών των εχθρών μας είναι είτε να μας επιστρέψουν στον κόσμο με ψεύτικη ταπείνωση, είτε, αν παραμείνουμε στον μοναχισμό, να μας βυθίσουν στην απόγνωση. Είναι άλλο πράγμα να ταπεινώνεις αυτούς που ζουν στον κόσμο από αλαζονεία. και άλλοι, σε απόσταση από αυτούς, να τους καταδικάζουν, για να αποφύγουν την απελπισία και να αποκτήσουν ελπίδα σωτηρίας. 4. Ας ακούσουμε, λοιπόν, τι είπε ο Κύριος στον νεαρό, που προφανώς εκπλήρωσε όλες τις εντολές: «Ένα πράγμα λείπει: πούλησε τα υπάρχοντά σου και δώσε στους πτωχούς» (Λουκάς 18:22) και κάνε τον εαυτό σου ζητιάνο, δεχόμενος ελεημοσύνη από τους άλλους. 5. Όλοι όσοι θέλουν να υποστούν το κατόρθωμα (μοναχισμό) με φλογερό ζήλο, σκεφτούν καλά πώς ο Κύριος κάλεσε όλους στον κόσμο και τους ζωντανούς νεκρούς, λέγοντας σε κάποιον: «Αφήστε το στους νεκρούς, δηλαδή στους λαϊκούς που πέθαναν στη ματαιότητα του κόσμου, να θάψουν τους νεκρούς με τα σώματά τους» (Λουκάς 9:60). Ο πλούτος σε καμία περίπτωση δεν εμπόδισε αυτόν τον νεαρό να προχωρήσει στη βάπτιση. Μάταια λοιπόν κάποιοι νομίζουν ότι ο Κύριος τον πρόσταξε να πουλήσει τον πλούτο του για χάρη του βαπτίσματος. Είθε αυτή η μαρτυρία του Χριστού να είναι αρκετή για να μας διαβεβαιώσει πλήρως για τη μεγαλύτερη δόξα της μοναστικής κλήσης. 6. Πρέπει να ερευνήσουμε γιατί όσοι ζουν στον κόσμο και αγρυπνούν, νηστεύουν και υποφέρουν, όταν φεύγοντας από τον κόσμο αρχίζουν τη μοναστική ζωή, ως τόπος δοκιμής και ασκητικό πεδίο, δεν περνούν πια τον προηγούμενο άθλο τους, ψεύτικοι και προσποιημένοι. Είδα πάρα πολλά και ποικίλα φυτά αρετών, φυτεμένα από κοσμικούς ανθρώπους, και, σαν από μια υπόγεια απορροή ακαθαρσίας, κολλημένα με ματαιοδοξία, περιχαρακωμένα σε αυτοέπαινο και παχισμένα με την κοπριά του επαίνου. αλλά σύντομα μαράθηκαν όταν μεταφυτεύθηκαν σε άδεια γη, απρόσιτη για τους κοσμικούς ανθρώπους, και χωρίς τη βρωμώδη υγρασία της ματαιοδοξίας, γιατί τα φυτά που αγαπούν την υγρασία δεν μπορούν να καρποφορήσουν σε ξηρά και άνυδρα μέρη. 7. Αν κάποιος έχει μισήσει τον κόσμο, έχει γλιτώσει τη θλίψη. Αν κάποιος έχει εθισμό σε οτιδήποτε ορατό, δεν το έχει ξεφορτωθεί ακόμα. γιατί πώς μπορείς να μην είσαι λυπημένος όταν χάνεις το αγαπημένο σου πράγμα; Αν και πρέπει να έχουμε μεγάλη νηφαλιότητα σε όλα, αλλά πρώτα απ' όλα πρέπει να είμαστε πιο λογικά προσεκτικοί σε αυτό το θέμα. Έχω δει πολλούς στον κόσμο που, μέσω της φροντίδας, της ανησυχίας, της ενασχόλησης και της σωματικής επαγρύπνησης, απέφυγαν τη βία του σώματός τους. αλλά αφού μπήκαν στον μοναχισμό και έχοντας τα πάντα εδώ, μολύνθηκαν οικτρά από το σαρκικό κίνημα 17. 8. Ας προσέχουμε τους εαυτούς μας, ώστε, νομίζοντας ότι βαδίζουμε στο στενό και στενό μονοπάτι, να μην περιπλανόμαστε πραγματικά στο μακρύ και φαρδύ μονοπάτι. Το στενό μονοπάτι θα σας δείξει η καταπίεση της κοιλιάς, η ολονύχτια ορθοστασία, η μέτρια κατανάλωση νερού, η έλλειψη ψωμιού, το καθαρτικό ποτό της ατιμίας, η αποδοχή μομφής, η κοροϊδία, η κατάρα, η αποκοπή της θέλησής σας, η υπομονή προσβολών, η αδιαμαρτύρητη υπομονή στην ενόχληση και το βάρος. Όταν σε προσβάλλουν, υπομένεις με θάρρος. Όταν σε συκοφαντούν, μην αγανακτείς. όταν ταπεινώνεσαι, μην θυμώνεις. όταν σε καταδικάζουν, ταπεινώσου. – «Μακάριοι όσοι περπατούν στα μονοπάτια του μονοπατιού που φαίνεται εδώ, γιατί σε αυτούς είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 5:3–12). 9. Κανείς εστεμμένος δεν θα μπει στο ουράνιο παλάτι αν δεν κάνει την πρώτη, δεύτερη και τρίτη απάρνηση. Το πρώτο είναι η απάρνηση όλων των πραγμάτων, τόσο των ανθρώπων όσο και των γονέων. Το δεύτερο είναι η παραίτηση από τη θέλησή του. και το τρίτο είναι η απόρριψη της ματαιοδοξίας, που ακολουθεί την υπακοή. «Βγείτε από ανάμεσά τους και χωρίστε, και μην αγγίξετε την ακαθαρσία του κόσμου, λέει ο Κύριος» (Β΄ Κορ. 6:17). Ποιος λαϊκός έχει κάνει ποτέ θαύματα; Ποιος ανέστησε τους νεκρούς; Ποιος έδιωξε τους δαίμονες; Κανείς. Όλα αυτά είναι οι νικηφόρες τιμές των μοναχών και ο κόσμος δεν μπορεί να τους χωρέσει. αν μπορούσε, τότε γιατί θα υπήρχε μοναχισμός και απομάκρυνση από τον κόσμο; 10. Όταν οι δαίμονες, μετά την απάρνησή μας, αρχίσουν να φουντώνουν τις καρδιές μας με τη μνήμη των γονιών και των συγγενών μας, τότε θα οπλιστούμε εναντίον τους με προσευχή και θα ανάψουμε με τη μνήμη της αιώνιας φωτιάς, ώστε με τη μνήμη της να σβήσουμε τη διαχρονική φωτιά της καρδιάς μας. 11. Αν κάποιος νομίζει ότι δεν έχει πάθος για κάτι, αλλά έχοντας το χάσει, η καρδιά του στεναχωριέται, τότε εξαπατά εντελώς τον εαυτό του. 12. Οι νέοι με κλίση προς τη σαρκική αγάπη και τη λαιμαργία, αν θέλουν να εισέλθουν στον μοναχισμό, πρέπει να εκπαιδεύονται σε αυτόν με κάθε νηφαλιότητα και προσοχή και να αναγκάζονται να απομακρυνθούν από κάθε ευχαρίστηση και κακία, για να μην τους είναι χειρότερο από την πρώτη. Αυτό το καταφύγιο είναι η αιτία και της σωτηρίας και των προβλημάτων: αυτοί που πλέουν σε αυτή τη νοερά θάλασσα το γνωρίζουν. Αλλά είναι ένα θλιβερό θέαμα όταν όσοι επέζησαν στην άβυσσο πνίγονται στο ίδιο το καταφύγιο. Δεύτερος βαθμός. Ας τρέξει ο νυν μιμούμενος τον Λωτ και όχι τη γυναίκα του. Γιατί δεν είχαν αξιοπρεπή δουλειά και σωστή ασφάλεια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: