Слово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире

1. Wer den Herrn wirklich liebt, der das zukünftige Königreich wirklich wünscht und sucht, der wirklich über seine Sünden trauert, der wirklich die Erinnerung an die ewige Qual und das Jüngste Gericht erlangt hat, der seinen Abschied aus diesem Leben wirklich fürchtet, wird nichts Vergängliches mehr lieben, wird sich nicht länger um Besitztümer und Erwerbungen kümmern oder sich darum kümmern; weder um Eltern noch um die Herrlichkeit dieser Welt, noch um Freunde, noch um Brüder, mit einem Wort, um alles Irdische, sondern indem er alles Weltliche und alle Sorge um ihn beiseite legt und vor allem sein Fleisch selbst hasst, wird er nackt und ohne Sorge und Faulheit Christus nachfolgen, ständig zum Himmel schauend und von dort Hilfe für sich selbst erwartend, gemäß dem Wort des Heiligen, der sagte: „Meine Seele hängt an dir“ (Ps 62,9); und gemäß dem Ausspruch eines anderen, der uns immer in Erinnerung bleibt: „Aber ich habe mich nicht abgemüht, dir zu folgen, und habe keinen Tag und keine Ruhe eines Menschen begehrt, o Herr“ (Jer. 17:16). 2. Große Schande für uns, die wir all das aufgegeben haben, nach dem Ruf, mit dem der Herr und nicht der Mensch uns berufen hat, uns um etwas zu kümmern, das uns in unserer großen Not, das heißt während des Exodus der Seele, nicht nützen kann. Das bedeutet, wie der Herr sagte, umzukehren und nicht in das Himmelreich geführt zu werden. Unser Herr, der wusste, dass uns der Neuanfang leicht fällt und dass wir, wenn wir mit der Welt leben und umgehen, leicht wieder in die Welt zurückkehren können, sagte: „Sag mir, ich solle gehen und meinen Vater begraben“, sagt: „Lass die Toten ihre Toten begraben“ (Lukas 9,59-60). 3. Nach unserem Verzicht auf die Welt inspirieren uns Dämonen dazu, den Barmherzigen und Mitfühlenden unter den Laien zu gefallen und uns selbst zu verurteilen, weil wir uns solcher Tugenden beraubt haben. Die Absicht unserer Feinde besteht darin, uns entweder durch falsche Demut in die Welt zurückzubringen oder uns, wenn wir im Mönchtum bleiben, in Verzweiflung zu stürzen. Eine andere Sache ist es, die Menschen auf der Welt aus Arroganz zu demütigen; und andere, die von ihnen entfernt sind, um sie zu verurteilen, um Verzweiflung zu vermeiden und Hoffnung auf Erlösung zu gewinnen. 4. Hören wir also, was der Herr zu dem jungen Mann sagte, der offenbar alle Gebote erfüllte: „Eines fehlt noch: Verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen“ (Lukas 18,22) und mache dich zum Bettler und nimm Almosen von anderen an. 5. Alle, die sich mit feurigem Eifer dieser Heldentat (Mönchstum) unterziehen wollen, denken sorgfältig darüber nach, wie der Herr jeden auf der Welt und die lebenden Toten rief und zu jemandem sagte: „Überlasse es den Toten, das heißt den Laien, die in der Eitelkeit der Welt gestorben sind, die Toten mit ihren Körpern zu begraben“ (Lukas 9,60). Reichtum hinderte diesen jungen Mann in keiner Weise daran, sich taufen zu lassen. Daher ist es vergeblich, dass einige Leute glauben, der Herr habe ihm geboten, sein Vermögen für die Taufe zu verkaufen. Möge dieses Zeugnis Christi ausreichen, um uns völlig von der größten Herrlichkeit der klösterlichen Berufung zu überzeugen. 6. Wir müssen untersuchen, warum diejenigen, die in der Welt leben und Wachen halten, fasten und leiden, wenn sie nach dem Verlassen der Welt das klösterliche Leben als einen Ort der Prüfung und ein asketisches Feld beginnen, ihre vorherige, falsche und vorgetäuschte Leistung nicht mehr vollbringen. Ich sah sehr viele und vielfältige Tugendpflanzen, die von weltlichen Menschen gepflanzt und wie aus einem unterirdischen Abfluss der Unreinheit mit Eitelkeit verlötet, in Selbstlob verwurzelt und mit dem Dreck des Lobes gemästet wurden; aber sie verdorrten bald, als sie in leeres Land verpflanzt wurden, unzugänglich für weltliche Menschen und ohne die stinkende Feuchtigkeit der Eitelkeit, denn feuchtigkeitsliebende Pflanzen können an trockenen und wasserlosen Orten keine Früchte tragen. 7. Wenn jemand die Welt gehasst hat, ist er dem Kummer entgangen. Wenn jemand eine Sucht nach etwas Sichtbarem hat, ist er noch nicht davon losgeworden; Denn wie kann man nicht traurig sein, wenn man sein Lieblingsstück verliert? Obwohl wir in allem große Nüchternheit an den Tag legen müssen, müssen wir in dieser Hinsicht zunächst äußerst aufmerksam sein. Ich habe viele auf der Welt gesehen, die durch Fürsorge, Fürsorge, Beschäftigung und körperliche Wache der Gewalt ihres Körpers entgingen; aber nachdem sie ins Mönchtum eingetreten waren und hier mit allem versorgt wurden, wurden sie durch die fleischliche Bewegung kläglich befleckt 17. 8. Lasst uns auf uns selbst achten, damit wir nicht, obwohl wir denken, dass wir den schmalen und schmalen Weg gehen, tatsächlich auf dem langen und breiten Weg wandern. Der schmale Weg wird dir gezeigt durch Unterdrückung des Bauches, nächtliches Stehen, mäßiges Trinken von Wasser, Knappheit an Brot, das reinigende Getränk der Schande, das Annehmen von Vorwürfen, Spott, Flüchen, das Abschneiden deines Willens, das Ertragen von Beleidigungen, das klaglose Ertragen von Verachtung und die Last des Ärgers; Wenn Sie beleidigt sind, ertragen Sie es mutig; Wenn sie dich verleumden, sei nicht empört; Wenn Sie gedemütigt werden, werden Sie nicht wütend. Wenn sie dich verurteilen, demütige dich. – „Selig sind diejenigen, die auf den Wegen des hier gezeigten Weges wandeln, denn ihnen ist das Himmelreich“ (Matthäus 5,3–12). 9. Niemand, der gekrönt wird, wird den himmlischen Palast betreten, es sei denn, er vollzieht den ersten, zweiten und dritten Verzicht. Das erste ist der Verzicht auf alles, sowohl auf die Menschen als auch auf die Eltern; das zweite ist der Verzicht auf den eigenen Willen; und das dritte ist die Ablehnung der Eitelkeit, die dem Gehorsam folgt. „Geht aus ihrer Mitte heraus und sondert euch ab und rührt die Unreinheit der Welt nicht an, spricht der Herr“ (2. Korinther 6,17). Denn welcher Laie hat jemals Wunder vollbracht? Wer hat die Toten auferweckt? Wer hat die Dämonen ausgetrieben? Niemand. All dies sind die siegreichen Ehren der Mönche und die Welt kann ihnen nicht entgegenkommen; Wenn er könnte, warum sollte es dann Mönchtum und Entfernung von der Welt geben? 10. Wenn die Dämonen nach unserem Verzicht beginnen, unsere Herzen mit der Erinnerung an unsere Eltern und Verwandten zu entflammen, dann werden wir uns mit Gebeten gegen sie wappnen und uns mit der Erinnerung an das ewige Feuer entzünden, damit wir mit der Erinnerung daran das zeitlose Feuer unseres Herzens löschen können. 11. Wenn jemand denkt, dass er keine Leidenschaft für etwas hat, es aber verloren hat und sein Herz trauert, dann täuscht er sich völlig. 12. Junge Menschen, die zur fleischlichen Liebe und Völlerei neigen, müssen sich, wenn sie ins Mönchtum eintreten wollen, darin mit aller Nüchternheit und Aufmerksamkeit üben und sich zwingen, sich von allen Freuden und Bosheiten zu distanzieren, damit letztere für sie nicht schlimmer sind als die ersteren. Diese Zuflucht ist die Ursache sowohl der Erlösung als auch der Probleme: Wer auf diesem mentalen Meer segelt, weiß das. Aber es ist ein erbärmlicher Anblick, wenn diejenigen, die im Abgrund überlebt haben, im Bunker selbst ertrinken. Zweiter Abschluss. Lassen Sie den jetzigen laufen und imitieren Sie Lot und nicht seine Frau. Weil es ihnen an menschenwürdiger Arbeit und angemessener Sicherheit mangelte. Sie könnten interessiert sein an: