Слово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире

1. Kdo skutečně miluje Pána, kdo opravdově touží a hledá budoucí království, kdo má opravdový zármutek nad svými hříchy, kdo skutečně získal památku věčných muk a posledního soudu, kdo se skutečně bojí svého odchodu z tohoto života, nebude již milovat nic dočasného, ​​nebude se již starat ani se starat o majetek a nabytí; ani o rodičích, ani o slávě tohoto světa, ani o přátelích, ani o bratřích, jedním slovem, o ničem pozemském, ale odložte veškerou světskou péči a veškerou péči o něj, a především nenávidět jeho samotné tělo, nahé a bez péče a lenosti půjde za Kristem, neustále hledí k nebi a odtud očekává pomoc pro sebe, podle slova svatého“ (P6: cleaves, který řekl: „Má duše. a podle výroku jiného, ​​vždy nezapomenutelného: „Ale já jsem se nenamáhal, abych tě následoval, a nepřál jsem si dne ani odpočinku člověka, Pane“ (Jer 17:16). 2. Velká hanba pro nás, kteří jsme opustili vše výše uvedené, po povolání, kterým nás povolal Pán, a ne člověk, abychom se postarali o něco, co nám nemůže prospět při naší velké nouzi, tedy při exodu duše. To znamená, jak řekl Pán, obrátit se zpět a nenechat se vést do království nebeského. Náš Pán, který věděl, že jsme na novém začátku snadno a že se můžeme snadno vrátit do světa, když žijeme a jednáme se světským, řekl: „Řekni mi, abych šel pohřbít svého otce,“ říká: „Nechte mrtvé, aby pohřbívali své mrtvé“ (Lukáš 9:59–60). 3. Démoni nás po zřeknutí se světa inspirují k tomu, abychom potěšili milosrdné a soucitné mezi laiky a odsuzovali sami sebe, že jsme se o takové ctnosti připravili. Záměrem těchto našich nepřátel je buď nás vrátit do světa skrze falešnou pokoru, nebo, pokud zůstaneme v mnišství, uvrhnout nás do zoufalství. Jiná věc je ponižovat ty, kteří žijí ve světě, z arogance; a jiní, na dálku od nich, aby je odsuzovali, aby se vyhnuli zoufalství a získali naději na spasení. 4. Poslechněme si tedy, co řekl Pán mladíkovi, který zjevně splnil všechna přikázání: „Jedno chybí: prodej svůj majetek a rozdej chudým“ (Lukáš 18:22) a udělej ze sebe žebráka a přijímej almužnu od druhých. 5. Všichni, kdo chtějí podstoupit výkon (mnišství) s ohnivou horlivostí, dobře zvažte, jak Pán povolal všechny na světě a živé mrtvé, když někomu řekl: „Nechte to mrtvým, to jest laikům, kteří zemřeli v marnosti světa, ať pohřbívají mrtvé s jejich těly“ (Lukáš 9:60). Bohatství nijak nebránilo tomuto mladému muži přistoupit ke křtu. Proto si někteří lidé marně myslí, že mu Pán přikázal prodat své bohatství kvůli křtu. Kéž je toto Kristovo svědectví dostatečné k tomu, aby nás zcela ujistilo o největší slávě mnišského povolání. 6. Musíme zkoumat, proč ti, kteří žijí ve světě a jsou v vigiliích, v půstu a utrpení, když po odchodu ze světa začnou mnišský život, jako místo zkoušek a asketické pole, již neprocházejí svým předchozím činem, falešným a předstíraným. Viděl jsem velmi mnoho a rozmanitých rostlin ctností, zasazených světskými lidmi, a jakoby z podzemního odtoku nečistot, pájených marností, zakořeněné v sebechvále a vykrmené trusem chvály; ale brzy uschly, když byly přesazeny do prázdné země, nepřístupné světským lidem a bez páchnoucí vláhy marnosti, neboť vlhkomilné rostliny nemohou plodit na suchých a bezvodých místech. 7. Jestliže někdo nenáviděl svět, unikl smutku. Pokud má někdo závislost na čemkoli viditelném, ještě se jí nezbavil; jak můžeš nebýt smutný, když ztratíš svou oblíbenou věc? Sice potřebujeme mít ve všem velkou střízlivost, ale především musíme být v tomto ohledu maximálně přiměřeně pozorní. Ve světě jsem viděl mnoho lidí, kteří se prostřednictvím péče, starostí, zaměstnání a tělesné bdělosti vyhýbali násilí svého těla; ale vstoupili do mnišství a jsouce zde vším zaopatřeni, byli žalostně poskvrněni tělesným hnutím 17. 8. Dávejme na sebe pozor, abychom v domnění, že jdeme po úzké a úzké cestě, ve skutečnosti nebloudili po dlouhé a široké cestě. Úzká cesta se ti ukáže útlakem břicha, celonočním stáním, umírněným pitím vody, nedostatkem chleba, očistným nápojem potupy, přijímáním výčitek, posměchu, kleteb, odsekáváním své vůle, snášením urážek, nesnesitelným snášením opovržení a břemene mrzutosti; když se urazíš, vytrvej odvážně; když vás pomlouvají, nebuďte rozhořčení; při ponížení se nezlob; když tě odsuzují, pokoř se. – „Blahoslavení, kdo kráčí po stezkách zde uvedené stezky, neboť jim je království nebeské“ (Matouš 5:3–12). 9. Nikdo korunovaný nevstoupí do nebeského paláce, pokud neučiní první, druhé a třetí odříkání. První je zřeknutí se všech věcí, jak lidí, tak rodičů; druhým je zřeknutí se své vůle; a třetí je odmítnutí marnivosti, které následuje po poslušnosti. „Vyjděte z jejich středu, oddělte se a nedotýkejte se nečistoty světa, praví Pán“ (2. Korintským 6:17). Pro kterého laika kdy dělal zázraky? Kdo vzkřísil mrtvé? Kdo vyháněl démony? Nikdo. To vše jsou vítězné pocty mnichů a svět jim nemůže vyhovět; kdyby mohl, tak proč by docházelo ke mnišství a odstranění ze světa? 10. Až démoni po našem odříkání začnou rozněcovat naše srdce vzpomínkou na naše rodiče a příbuzné, tehdy se proti nim vyzbrojíme modlitbou a zažehneme se vzpomínkou na věčný oheň, abychom vzpomínkou na něj mohli uhasit nadčasový oheň svého srdce. 11. Pokud si někdo myslí, že pro nějakou věc nemá vášeň, ale když ji ztratil, jeho srdce bolí, pak úplně klame sám sebe. 12. Mladí lidé inklinující k tělesné lásce a obžerství, chtějí-li vstoupit do mnišství, musí se v něm cvičit se vší střízlivostí a pozorností a přinutit se, aby se vzdali každé rozkoši a špatnosti, aby pro ně nebyla horší než ta první. Toto útočiště je příčinou spásy i potíží: ti, kdo se plaví po tomto mentálním moři, to vědí. Ale je to žalostný pohled, když ti, kteří přežili v propasti, se utopí v samotném krytu. Druhý stupeň. Ať běží ten současný, napodobující Lota, a ne jeho ženu. Protože neměli slušnou práci a náležité zabezpečení. Mohlo by vás zajímat: