Слово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире

1. من يحب الرب حقًا، ومن يرغب حقًا في الملكوت المستقبلي ويسعى إليه، ومن لديه حزن حقيقي على خطاياه، ومن اكتسب حقًا ذكرى العذاب الأبدي والدينونة الأخيرة، والذي يخشى حقًا رحيله عن هذه الحياة، لن يحب أي شيء مؤقت بعد الآن، ولن يهتم أو يقلق بشأن الممتلكات والمقتنيات؛ لا عن الوالدين ولا عن مجد هذا العالم، ولا عن الأصدقاء، ولا عن الإخوة، بكلمة واحدة، عن أي شيء أرضي، بل يتركون كل اهتمام دنيوي وكل اهتمام به، وقبل كل شيء، يكره جسده ذاته، عاريًا، بلا اهتمام وكسل، يتبع المسيح، ناظرًا دائمًا إلى السماء ومن هناك ينتظر المساعدة لنفسه، كقول القديس: "التصقت نفسي بك" (مز 62: 9)؛ وكقول آخر خالد: ""ولكنني لم أتعب في اتباعك، ولا اشتهي يومًا وراحة للإنسان يا رب"" (إر 17: 16). 2. عار عظيم علينا نحن الذين تركنا كل ما سبق، بعد الدعوة التي دعانا بها الرب، وليس الإنسان، إلى الاعتناء بشيء لا يمكن أن ينفعنا أثناء حاجتنا الشديدة، أي أثناء خروج النفس. وهذا يعني، كما قال الرب، الرجوع إلى الوراء وعدم الانجراف إلى ملكوت السماوات. لقد عرف ربنا سهولة البدء الجديد، وأننا إذ نعيش ونتعامل مع العالم يمكننا بسهولة أن نعود مرة أخرى إلى العالم، قال: "قل لي أن أذهب وأدفن أبي"، يقول: "اترك الموتى يدفنون موتاهم" (لوقا 9: ​​59-60). 3. الشياطين، بعد نبذنا للعالم، تلهمنا لإرضاء الرحماء والرحماء بين العلمانيين، وإدانة أنفسنا لأننا حرمنا أنفسنا من هذه الفضائل. إن نية أعدائنا هؤلاء هي إما إعادتنا إلى العالم من خلال التواضع الزائف، أو إذا بقينا في الرهبنة، فإنهم يغرقوننا في اليأس. أما إذلال من يعيشون في العالم بسبب الغطرسة فهو شيء آخر؛ وآخرون، على مسافة منهم، لإدانتهم، لتجنب اليأس والحصول على رجاء الخلاص. 4. فلنسمع إذن ما قاله الرب للشاب الذي تمم كل الوصايا على ما يبدو: "ينقصك شيء واحد: بع أملاكك وأعط الفقراء" (لوقا 18: 22)، واجعل نفسك متسولًا تقبل الصدقات من الآخرين. 5. كل من يرغب في القيام بهذا العمل الفذ (الرهبنة) بغيرة نارية، فليتأمل جيدًا كيف دعا الرب الجميع في العالم والأموات الأحياء، قائلاً لأحدهم: "اترك الأمر للأموات، أي للعلمانيين الذين ماتوا في باطل العالم، ليدفنوا الأموات مع أجسادهم" (لوقا 9: ​​60). الثروة لم تمنع بأي حال من الأحوال هذا الشاب من الشروع في المعمودية. لذلك، فمن العبث أن يظن البعض أن الرب أمره أن يبيع ماله من أجل المعمودية. فلتكن شهادة المسيح هذه كافية لتؤكد لنا تمامًا المجد الأعظم للدعوة الرهبانية. 6. يجب أن نتحقق لماذا أولئك الذين يعيشون في العالم، والذين هم في السهر، في الصوم والألم، عندما، بعد خروجهم من العالم، يبدأون الحياة الرهبانية، كمكان اختبار وحقل نسك، لا يعودون يخوضون أعمالهم السابقة الكاذبة والمصطنعة. لقد رأيت نباتات فضائل كثيرة جدًا ومتنوعة، زرعها أناس عالميون، وكما لو كانت من جريان دنس تحت الأرض، ملحومة بالغرور، راسخة في مديح الذات ومسمنة بروث المديح؛ لكنها سرعان ما ذبلت عندما تم زرعها في أرض فارغة، لا يمكن للناس الوصول إليها، وبدون رطوبة الغرور النتنة، لأن النباتات المحبة للرطوبة لا يمكن أن تؤتي ثمارها في الأماكن الجافة والجافّة. 7. من أبغض العالم فقد هرب من الحزن. إذا كان لدى أي شخص إدمان على أي شيء مرئي، فهو لم يتخلص منه بعد؛ فكيف لا تحزن عندما تفقد الشيء المفضل لديك؟ على الرغم من أننا نحتاج إلى رصانة كبيرة في كل شيء، إلا أنه يجب علينا أولاً أن نكون منتبهين بشكل معقول في هذا الصدد. لقد رأيت الكثيرين في العالم الذين، من خلال الرعاية والاهتمام والاحتلال والسهر الجسدي، تجنبوا عنف أجسادهم؛ ولكن بعد أن دخلوا في الرهبنة وحصلوا على كل شيء هنا، تنجّسوا بشكل مثير للشفقة بسبب الحركة الجسدية (17). 8. لننتبه إلى أنفسنا، حتى لا نتجول في الطريق الطويل والواسع، عندما نظن أننا نسير في الطريق الضيق والضيق. سيُظهر لك الطريق الضيق من خلال ظلم البطن، والسهر طوال الليل، وشرب الماء باعتدال، وقلة الخبز، وشرب العار المطهر، وقبول اللوم، والسخرية، والشتائم، وقطع إرادتك، وتحمل الإهانات، وتحمل الازدراء غير المؤلم وعبء الانزعاج؛ عندما تشعر بالإهانة، تحمل بشجاعة؛ عندما يفترون عليك فلا تغضب. عند الإذلال، لا تغضب؛ عندما يدينونك، تواضع. - "طوبى للذين يسيرون في سبل الطريق المبينة هنا، لأن لهم ملكوت السماوات" (متى 5: 3-12). 9. لن يدخل أحد متوج إلى القصر السماوي إلا إذا تنازل للمرة الأولى والثانية والثالثة. الأول هو التخلي عن كل شيء، سواء الناس أو الوالدين؛ والثاني هو التخلي عن إرادته؛ والثالث: نبذ الغرور الذي يلي الطاعة. "اخرج من بينهم، واعتزل نفسك، ولا تمس نجاسات العالم، يقول الرب" (2 كو 6: 17). لأي شخص عادي صنع المعجزات؟ من أقام الموتى؟ ومن أخرج الشياطين؟ لا أحد. كل هذا من تكريم الرهبان المنتصرين ولا يستطيع العالم أن يتسع لهم؛ ولو كان يستطيع فلماذا الرهبنة والابتعاد عن العالم؟ 10. عندما تبدأ الشياطين، بعد نكراننا، في تأجيج قلوبنا بذكرى آبائنا وأقاربنا، فسنسلح أنفسنا ضدهم بالصلاة، ونشعل أنفسنا بذكرى النار الأبدية، حتى نتمكن بذكراها من إطفاء نار قلبنا الخالدة. 11. إذا ظن أحد أنه ليس لديه شغف بشيء ما، ولكن بعد فقدانه، يحزن قلبه، فهو يخدع نفسه تمامًا. 12. على الشباب الميالين إلى المحبة الجسدية والشراهة، إذا أرادوا الدخول في الرهبنة، أن يتدربوا عليها بكل رصانة وانتباه، وأن يجبروا أنفسهم على الابتعاد عن كل ملذات وشر، حتى لا يكون الأخير أسوأ لهم من الأول. هذا الملجأ هو سبب الخلاص والمتاعب: أولئك الذين يبحرون في هذا البحر العقلي يعرفون ذلك. ولكن من المؤسف أن أولئك الذين نجوا في الهاوية يغرقون في الملجأ نفسه. الدرجة الثانية. دع الحالي يركض مقلدًا لوطًا وليس زوجته. لأنهم لم يكن لديهم عمل لائق والأمن المناسب. قد تكون مهتمًا بـ: