Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви

1. “Tani, pas gjithë asaj që u tha, këto të treja mbeten, të gjitha lidhëse dhe përmbajnë: besimi, shpresa dhe dashuria dhe dashuria mbi të gjitha”, sepse kështu quhet Perëndia (1 Kor. 13:13). 2. Sipas të kuptuarit tim, besimi është si një rreze, shpresa është si drita, dhe dashuria është si rrethi i diellit. Megjithatë ato përbëjnë një shkëlqim dhe një shkëlqim. 3. I pari mund të krijojë dhe të krijojë gjithçka; mëshira e dytë e Zotit e mbron dhe e bën të mos jetë e turpshme; dhe i treti nuk bie kurrë, nuk pushon nga rrjedha dhe nuk i lejon të plagosurit të pushojnë në rrëmbim të lumtur. 4. Kushdo që dëshiron të flasë për dashurinë e Perëndisë, po përpiqet të flasë për Vetë Zotin; përhapja e fjalës për Zotin është mëkatare dhe e rrezikshme për të pavëmendshëm. 5. Fjala për dashurinë është e njohur për Engjëjt; por edhe teksa ndriçohen. 6. “Dashuria është Perëndi” (shih 1 Gjonit 4:8); dhe kushdo që dëshiron të përcaktojë me fjalë se çfarë është Zoti, ai, i verbuar nga mendja e tij, përpiqet të masë rërën në humnerën e detit. 7. Dashuria në cilësinë e saj është ngjashmëri me Zotin, aq sa njerëzit mund të arrijnë; në veprimin e tij, është rrëmbimi i shpirtit; dhe nga natyra është një burim besimi, një humnerë shpirtgjerësie, një det përulësie. 8. Dashuria në fakt është lënia mënjanë e çdo mendimi të kundërt; sepse “dashuria... nuk mendon për të keqen” (1 Kor. 13:4–5). 9. Dashuria, mospasioni dhe birësia ndryshojnë nga njëra-tjetra vetëm me emrat e tyre. Ashtu si drita, zjarri dhe flaka janë të bashkuara në një veprim, ashtu duhet arsyetuar për këto përsosuri. 10. Ndërsa dashuria bëhet e pakët, frika shfaqet tek ne; sepse ai që nuk ka frikë ose është i mbushur me dashuri ose i vdekur në shpirt. 11. Nuk do të jetë aspak e kundërshtueshme, siç mendoj unë, të huazojmë krahasime për epshin, frikën, përpikmërinë, xhelozinë, shërbimin dhe dashurinë ndaj Zotit nga veprimet njerëzore. Lum ai që ka të njëjtën dashuri për Zotin si një dashnor pasionant për të dashurin e tij. Lum ai që ka frikë nga Zoti po aq sa kriminelët e dënuar kanë frikë nga gjykatësi. Lum ai që është i zellshëm dhe i zellshëm në devotshmëri, si shërbëtorët e matur, të zellshëm për t'i shërbyer zotërisë së tyre. Lum ai që është aq i zellshëm për virtytet sa burrat xhelozë, duke i hequr vetes gjumin nga xhelozia e bashkëshortëve. Lum ai që qëndron përpara Zotit në lutje, ashtu si shërbëtorët qëndrojnë përpara mbretit. Lum ai që përpiqet vazhdimisht t'i pëlqejë Zotit, ashtu si disa përpiqen t'u pëlqejnë njerëzve. 12. Një nënë nuk është aq e lidhur me fëmijën që ushqen me gji, pasi biri i dashurisë është gjithmonë i lidhur me Zotin. 13. Një dashnor i vërtetë gjithmonë imagjinon fytyrën e të dashurit të tij dhe me kënaqësi përqafon imazhin e tij në shpirtin e tij. Ky epsh nuk i jep qetësi as në gjumë, por edhe atëherë zemra i flet me të dashurin. Kjo zakonisht ndodh në dashurinë fizike, si dhe në dashurinë shpirtërore. Dikush, i plagosur nga një dashuri e tillë, tha për veten e tij (për të cilën habitem): “Unë fle nga nevoja e natyrës, por zemra ime shikon” (Kënga 5:2) nga dashuria ime e madhe. 14. Vini re, o vëlla i mençur, se kur dreri shpirtëror shkatërron gjarpërinjtë helmues, atëherë "shpirti dëshiron dhe vdes" (Ps. 83:3) nga dashuria për Zotin, duke u djegur nga zjarri i tij, si një lloj helmi. 15. Efekti i urisë është disi i paqartë dhe i paqartë, por efekti i etjes është i qartë dhe i dukshëm; ajo njihet nga nxehtësia e saj e brendshme. Prandaj, ai që e do Perëndinë thotë: “Shpirti im ka etje për Perëndinë e fuqishëm e të gjallë” (Ps. 41:3). 16. Nëse prania e një njeriu të dashur na ndryshon qartë të gjithëve dhe na bën të gëzuar, të gëzuar dhe të shkujdesur: atëherë çfarë ndryshimi nuk do të bëjë prania e Zotit Qiellor, i cili vjen në mënyrë të padukshme në një shpirt të pastër. 17. Frika ndaj Zotit, kur shfaqet në ndjenjën e shpirtit, zakonisht pastron dhe shkatërron papastërtinë e tij. “Gozhdi”, thotë Profeti, “mishi im që të kem frikë nga ty” (Ps. 119:120). Dashuria e shenjtë në veprimin e saj konsumon të tjerët, sipas fjalëve të Këngës së Këngëve: “na tërhove zemrën,...na tërhove zemrën” (Kënga 4:9). Dhe disa ajo i ndriçon dhe i kënaq me veprimin e saj, sipas asaj që është thënë: zemra ime ka besim tek Ai: “Dhe më ndihmo dhe mishin tim begato” (Ps. 27:7); dhe “zemra gëzohet, fytyra lulëzon” (Fjalët e Urta 15:13). Dhe kur një person i tërë bashkohet nga brenda dhe shkrihet me dashurinë e Zotit, atëherë në pamjen e tij të jashtme, në trupin e tij, si në një pasqyrë, ai shpreh shkëlqimin e shpirtit të tij, kështu u lavdërua Moisiu Shikuesi i Zotit. 18. Ata që kanë arritur këtë shkallë të barabartë me apostujt shpesh harrojnë ushqimin trupor; Unë mendoj se ata shumë shpesh nuk e duan atë. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse shpesh ata që mundohen nga kjo dëshirë refuzojnë ushqimin. 19. Unë gjithashtu mendoj se trupat e këtyre të pakorruptueshmeve nuk i nënshtrohen sëmundjes për arsye të zakonshme; sepse ata tashmë janë pastruar dhe në një farë mënyre janë bërë të pakorruptueshëm nga flaka e pastërtisë, e cila ndrydhi flakën e pasioneve në to. Unë gjithashtu mendoj se ushqimin e marrin pa asnjë kënaqësi; sepse ashtu si uji nëntokësor ushqen rrënjët e bimëve, ashtu edhe këta shpirtra ushqehen nga zjarri qiellor. 20. Rritja e frikës ndaj Zotit është fillimi i dashurisë; dhe përsosmëria e pastërtisë është fillimi i Teologjisë. 21. Ai që i ka bashkuar plotësisht ndjenjat e tij me Zotin, i mëson fshehurazi fjalët e Tij prej Tij. Por kur ky bashkim me Zotin nuk ka përfunduar ende, atëherë është e vështirë të flasim për Zotin. 22. Fjala, e pranishme bashkë me Atin, krijon pastërti të përsosur, duke e vrarë me ardhjen e Tij; dhe kur ajo vritet, studentja e teologjisë merr iluminizëm. 23 Fjala e Zotit, e dhënë nga Zoti, është e pastër dhe vazhdon përjetë; ai që nuk e njeh Zotin flet për Të me hamendje. 24. Pastërtia e bëri dishepullin e tij teolog, i cili vetë vendosi dogmat për Trininë e Shenjtë. 25. Ai që do Zotin, ka dashur më parë vëllanë e tij; sepse e dyta shërben si provë e së parës. 26. Ai që e do të afërmin e tij nuk mund t'i durojë kurrë shpifësit, por ikën prej tyre si nga zjarri. 27. Ai që thotë se e do Zotin, por zemërohet me vëllain e tij, është si një njeri që në ëndërr imagjinon se po vrapon. 28. Fuqia e dashurisë është te shpresa; sepse me shpresë presim shpërblimin e dashurisë. 29. Shpresa është pasurim me pasuri të padukshme; shpresa është zotërimi i padyshimtë i thesarit edhe para marrjes së thesarit. 30. Shpresa është paqe në punë, është dera e dashurisë; vret dëshpërimin, është garancia e bekimeve të ardhshme. 31. Varfërimi i shpresës është shkatërrimi i dashurisë; Veprat tona janë të lidhura me shpresën; shfrytëzimet bazohen në të; ajo është e rrethuar nga hiri i Zotit. 32. Murgu me shpresë të mirë vret dëshpërimin, duke vrarë të dytin me shpatën e të parit. 33. Ngrënia e dhuratave të Zotit lind shpresë; sepse ai që nuk i ka shijuar nuk mund të mos ketë dyshime. 34. Shpresa shkatërrohet nga zemërimi; sepse shpresa nuk të turpëron, "por njeriu i zjarrtë është i turpshëm" (Prov. 11:25). 35. Dashuria është dhënëse e profecisë; dashuria është fajtori i mrekullive; dashuria është një humnerë shkëlqimi; dashuria është burimi i zjarrit në zemër, i cili sa më shumë rrjedh, aq më shumë e ndez të eturin. Dashuria është pohimi i Engjëjve, prosperiteti i përjetshëm. 36. Na thuaj, o më e bukura e virtyteve, ku i ruan delet e tua? Ku pushoni në mesditë (Kënga 1, 6)? Na ndriço, na jep të pimë, na udhëzo, na udhëzo, se ne dëshirojmë të vijmë te ti. Ju keni sundim mbi të gjitha. Ti më ke plagosur shpirtin dhe zemra ime nuk e duron dot flakën tënde. Kështu, duke kënduar lavdërimet tuaja, unë shkoj. Ti sundon mbi fuqinë e detit dhe zbut dhe vret indinjatën e valëve të tij. Ti e përul një mendim krenar si një plagë dhe, me muskujt e forcës sate, i ke tretur armiqtë e tu (Ps 88:10, 11), duke i bërë dashnorët e tu të pamposhtur nga çdo luftë. 37. Por unë dua të di si e pa Jakobi Ty të vendosur në krye të shkallës? Më thuaj, cili ishte lloji i ngjitjes? Çfarë do të thotë vetë imazhi i shkallës dhe rregullimi i shkallëve të saj, ato “përpjeta” që “një dashnor i bukurisë sate mendoi në zemrën e tij” (Ps. 83:6)? Dhe sa janë atje, dua të di? Dhe sa kohë duhet për t'u ngjitur në të? Ai që të pa dhe luftoi me Ty, na tregoi për prijësit (Engjëjt) vetëm të një shkalle; por ai nuk donte asgjë më shumë, ose, më mirë të them, nuk mund ta hapte. Atëherë ajo, kjo mbretëreshë, m'u shfaq nga qielli dhe sikur të fliste në veshin e shpirtit tim, tha: Derisa ti, e dashura ime, të çlirohesh nga ky mish i shëndoshë, nuk mund ta njohësh bukurinë Time, çfarë është. Shkalla e parë nga Jakobi le t'ju mësojë se si të krijoni një shkallë shpirtërore virtytesh, në krye të së cilës unë vendosem, ashtu siç thotë vendi im i madh sekret: “Tani mbeten këto të tria: besimi, shpresa, dashuria, më të dashur se të gjithë” (1 Kor. 13:13). Ju mund të jeni të interesuar në: