Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви

1. „Teraz po tym wszystkim, co zostało powiedziane, pozostają ci trzej, wszyscy łączący się i zawierający: wiara, nadzieja i miłość, a przede wszystkim miłość”, bo tak nazywany jest Bóg (1 Kor. 13:13). 2. W moim rozumieniu wiara jest jak promień, nadzieja jak światło, a miłość jak krąg słońca. Jednakże stanowią one jeden blask i jedną jasność. 3. Pierwszy może stworzyć i stworzyć wszystko; drugie miłosierdzie Boże strzeże i nie czyni wstydem; a trzeci nigdy nie opada, nie przestaje płynąć i nie pozwala rannym odpocząć w błogim uniesieniu. 4. Kto chce rozmawiać o miłości Boga, próbuje mówić o samym Bogu; szerzenie słowa o Bogu jest grzeszne i niebezpieczne dla nieuważnych. 5. Słowo o miłości znane jest Aniołom; ale także wtedy, gdy staną się oświeceni. 6. „Miłość jest Bogiem” (zob. 1 Jana 4:8); a kto chce słowami określić, czym jest Bóg, zaślepiony umysłem, próbuje zmierzyć piasek w morskiej otchłani. 7. Miłość w swej jakości jest podobieństwem do Boga na tyle, na ile ludzie mogą to osiągnąć; w swoim działaniu jest uniesieniem duszy; i z natury jest źródłem wiary, otchłanią cierpliwości, morzem pokory. 8. Miłość w rzeczywistości polega na odrzuceniu wszelkich sprzecznych myśli; gdyż „miłość... nie myśli nic złego” (1 Kor. 13:4–5). 9. Miłość, beznamiętność i synostwo różnią się od siebie jedynie nazwami. Tak jak światło, ogień i płomień łączą się w jednym działaniu, tak też należy rozważać te doskonałości. 10. Gdy brakuje miłości, pojawia się w nas strach; bo ten, kto się nie boi, jest albo pełen miłości, albo martwy w duszy. 11. Moim zdaniem nie będzie niczym niewłaściwym zapożyczanie porównań pożądania, lęku, sumienności, zazdrości, służby i miłości do Boga z ludzkich działań. Błogosławiony zatem ten, kto ma tę samą miłość do Boga, jaką żarliwy kochanek darzy swoją ukochaną. Błogosławiony, kto boi się Pana, tak jak skazani przestępcy boją się sędziego. Błogosławiony, kto jest równie gorliwy i pilny w pobożności, jak słudzy roztropni, pilni w służbie swemu panu. Błogosławiony, kto tak gorliwie zabiega o cnoty, jak zazdrośni mężowie, pozbawiając się snu z zazdrości o żony. Błogosławiony, który stoi przed Panem w modlitwie, jak słudzy stoją przed królem. Błogosławiony, kto nieustannie stara się zadowolić Pana, tak jak niektórzy starają się zadowolić ludzi. 12. Matka nie jest tak przywiązana do dziecka, które karmi piersią, jak syn miłości jest zawsze przywiązany do Pana. 13. Prawdziwy kochanek zawsze wyobraża sobie twarz swojej ukochanej i z zachwytem obejmuje jej obraz w swojej duszy. Ta żądza nie daje mu spokoju nawet we śnie, ale nawet wtedy jego serce rozmawia z ukochaną. Zwykle dzieje się to w miłości fizycznej, a także w miłości duchowej. Ktoś zraniony taką miłością powiedział o sobie (co mnie dziwi): „Śpię z potrzeby natury, ale serce moje czuwa” (Pnp 5,2) z wielkiej miłości. 14. Zauważ, o mądry bracie, że kiedy duchowy jeleń niszczy jadowite węże, wówczas „dusza pragnie i umiera” (Ps. 83:3) z miłości do Pana, spalając się jego ogniem, jak jakaś trucizna. 15. Efekt głodu jest w jakiś sposób niejasny i niejasny, ale skutek pragnienia jest wyraźny i namacalny; rozpoznaje się ją po wewnętrznym cieple. Dlatego ten, kto kocha Boga, mówi: „Dusza moja pragnie Boga potężnego, żywego” (Ps 41,3). 16. Jeśli obecność bliskiej osoby wyraźnie nas wszystkich zmienia i czyni nas pogodnymi, radosnymi i beztroskimi: to jakiej zmiany nie dokona obecność Pana Niebieskiego, który niewidzialnie przychodzi do czystej duszy. 17. Bojaźń Boża, gdy pojawia się w odczuciu duszy, zwykle oczyszcza i niszczy jej nieczystości. „Przybij” – mówi Prorok – „moje ciało, aby bało się Ciebie” (Ps. 119:120). Święta miłość w swoim działaniu pożera innych, zgodnie ze słowami Pieśni nad Pieśniami: „przyciągnąłeś nasze serce,... przyciągnąłeś nasze serce” (Pnp 4,9). A niektórych oświeca i zadowala swoim działaniem, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: moje serce ufa Jemu: „I pomóż mi, i pomóż mojemu ciału” (Ps. 27:7); i „raduje się serce, rozkwita oblicze” (Przysłów 15:13). A kiedy cały człowiek jest wewnętrznie zjednoczony i zespolony z miłością Boga, to w swoim zewnętrznym wyglądzie, na swoim ciele, jak w zwierciadle, wyraża świetlistość swojej duszy, w ten sposób został uwielbiony Mojżesz-Widzący Boży. 18. Ci, którzy osiągnęli stopień równy apostołom, często zapominają o pożywieniu cielesnym; Myślę, że bardzo często tego nie chcą. I nie jest to zaskakujące, ponieważ często ci, których dręczy to pragnienie, odrzucają jedzenie. 19. Myślę też, że ciała tych niezniszczalnych nie są podatne na choroby ze zwykłych powodów; gdyż zostali już oczyszczeni i w jakiś sposób stali się niezniszczalni od płomienia czystości, który stłumił w nich płomień namiętności. Myślę też, że samo jedzenie przyjmują bez przyjemności; bo tak jak woda podziemna odżywia korzenie roślin, tak dusze karmione są ogniem niebiańskim. 20. Zwiększenie bojaźni Bożej jest początkiem miłości; a doskonałość czystości jest początkiem teologii. 21. Kto całkowicie zjednoczył swoje uczucia z Bogiem, w tajemnicy uczy się od Niego Jego słów. Kiedy jednak to zjednoczenie z Bogiem nie zostało jeszcze dokonane, wówczas trudno mówić o Bogu. 22. Słowo współobecne z Ojcem stwarza doskonałą czystość, zadając śmierć swoim przyjściem; a kiedy zostaje zabita, student teologii otrzymuje oświecenie. 23. Słowo Pańskie dane od Pana jest czyste i trwa na wieki; kto nie zna Boga, mówi o Nim na podstawie domysłów. 24. Czystość uczyniła ze swego ucznia teologa, który sam ustanowił dogmaty o Trójcy Świętej. 25. Kto miłuje Pana, najpierw umiłował swego brata; drugie służy jako dowód pierwszego. 26. Kto kocha bliźniego, nie może tolerować oszczerstw, lecz ucieka od nich jak przed ogniem. 27. Kto twierdzi, że miłuje Pana, a gniewa się na brata, podobny jest do człowieka, który we śnie wyobraża sobie, że biegnie. 28. Siła miłości tkwi w nadziei; bo z nadzieją czekamy na nagrodę miłości. 29. Nadzieja jest wzbogaceniem niewidzialnym bogactwem; nadzieja to niewątpliwe posiadanie skarbu jeszcze przed otrzymaniem skarbu. 30. Nadzieja to pokój w pracy, to brama miłości; zabija rozpacz, jest gwarancją przyszłych błogosławieństw. 31. Zubożenie nadziei jest zniszczeniem miłości; Nasze dzieła są związane z nadzieją; na tym opierają się exploity; jest otoczona łaską Bożą. 32. Mnich z dobrą nadzieją zabija przygnębienie, zabijając drugiego mieczem pierwszego. 33. Spożywanie darów Pana rodzi nadzieję; bo kto ich nie skosztował, nie może nie mieć wątpliwości. 34. Nadzieja zostaje zniszczona przez gniew; nadzieja bowiem nie zawstydza, „ale człowiek żarliwy przynosi hańbę” (Prz 11,25). 35. Miłość jest dawcą proroctw; miłość jest sprawcą cudów; miłość jest otchłanią blasku; miłość jest źródłem ognia w sercu, który im bardziej płynie, tym bardziej rozpala spragnionego. Miłość jest afirmacją Aniołów, wiecznego dobrobytu. 36. Powiedz nam, o najpiękniejsza z cnót, gdzie pasiesz swoje owce? Gdzie odpoczywasz w południe (Pnp 1, 6)? Oświeć nas, napoj nas, pouczaj, prowadź, bo pragniemy przyjść do Ciebie. Masz władzę nad wszystkim. Zraniłeś moją duszę i moje serce nie może znieść Twojego płomienia. Zatem, wyśpiewawszy Twoją chwałę, idę. Ty rządzisz potęgą morza, ujarzmiasz i zabijasz gniew jego fal. Poniżasz dumną myśl jak ranę i siłą mięśni niszczysz swoich wrogów (Ps 88,10.11), czyniąc swoich kochanków niezwyciężonymi od wszelkiej wojny. 37. Ale chcę wiedzieć, jak Jakub widział Ciebie ustanowionego na szczycie drabiny? Powiedz mi, jaki był rodzaj wspinaczki? Co oznacza sam obraz drabiny i układ jej stopni, owe „wspinaczki”, o których „pomyślał w swoim sercu pewien miłośnik Twej piękności” (Ps. 83:6)? A ilu ich jest, chcę wiedzieć? I ile czasu zajmuje wspinanie się na nią? Ten, który Cię widział i walczył z Tobą, powiedział nam o przywódcach (Aniołach) tylko jednej drabiny; ale nie chciał niczego więcej, albo, lepiej powiedzieć, nie mógł ich otworzyć. Wtedy Ona, ta królowa, ukazała mi się z nieba i jakby mówiła do ucha mojej duszy, powiedziała: Dopóki ty, Mój kochany, nie uwolnisz się od tego pulchnego ciała, nie możesz poznać Mojego piękna, czym ono jest. Niech drabina widziana przez Jakuba nauczy Cię, jak tworzyć duchową drabinę cnót, na szczycie której się ustawiam, tak jak mówi moje wielkie sekretne miejsce: „Teraz pozostają te trzy: wiara, nadzieja, miłość, umiłowane ponad wszystko” (1 Kor. 13:13). Może zainteresuje Cię: