Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви

1. “Now, after all that has been said, these three remain, all connecting and containing: faith, hope and love, and love above all,” for this is what God is called (1 Cor. 13:13). 2. Според моето разбирање, верата е како зрак, надежта е како светлина, а љубовта е како кругот на сонцето. Сепак, тие сочинуваат еден сјај и една сјајност. 3. Првиот може да создаде и создаде сè; второто Божјо милосрдие заштитува и го прави да не е срамно; а третиот никогаш не паѓа, не престанува од протокот и не дозволува ранетите да почиваат во блажен занес. 4. Кој сака да зборува за љубовта Божја, се обидува да зборува за Самиот Бог; ширењето на зборот за Бога е грешно и опасно за невнимателните. 5. Зборот за љубовта им е познат на Ангелите; но и додека се просветлуваат. 6. „Љубовта е Бог“ (види 1. Јованово 4:8); а кој сака со зборови да дефинира што е Бог, тој, заслепен од умот, се обидува да го измери песокот во морската бездна. 7. Љубовта по својата особина е сличност со Бога, колку што луѓето можат да постигнат; во своето дејствување, тоа е занесот на душата; а по природа тоа е извор на вера, бездна на долготрпеливост, море на смирение. 8. Љубовта всушност е оставање на страна на секоја спротивна мисла; зашто „љубовта... не размислува за зло“ (1. Кор. 13:4–5). 9. Љубовта, бестрасноста и синството се разликуваат едни од други само по нивните имиња. Како што светлината, огнот и пламенот се обединети во едно дејство, така треба да се размислува за овие совршенства. 10. Како што љубовта станува оскудна, стравот се јавува во нас; зашто оној што нема страв или е исполнет со љубов или мртов во душата. 11. Нема да биде воопшто непристојно, како што мислам, да се позајмуваат споредби за страста, стравот, темелноста, љубомората, службата и љубовта кон Бога од човечките постапки. Блажен е тогаш оној што ја има истата љубов кон Бога како што страсниот љубовник ја има кон својата сакана. Блажен е оној кој се плаши од Господа исто како што осудените злосторници се плашат од судијата. Блажен е оној кој е вреден и вреден во благочестието, како разумните слуги, вредни во служењето на својот господар. Блажен е оној што е ревносен за доблестите како што се љубоморните сопрузи, лишувајќи се од сон од љубомората на сопружниците. Блажен е оној што стои пред Господа во молитва, како што стојат слугите пред царот. Блажен е оној кој постојано се труди да му угоди на Господа, како што некои се трудат да им угодат на луѓето. 12. Мајката не е толку приврзана за бебето што го дои, како што синот на љубовта е секогаш приврзан за Господ. 13. A true lover always imagines the face of his beloved, and with delight embraces his image in his soul. Оваа страст не му дава мир ниту во сон, но и тогаш неговото срце разговара со саканата. Ова обично се случува во физичката љубов, како и во духовната љубов. Некој, ранет од таква љубов, го рекол ова за себе (на што сум изненаден): „Спијам од потреба на природата, а срцето мое бдее“ (Песна. 5, 2) од мојата голема љубов. 14. Забележи, мудар брате, дека кога духовниот елен ќе ги уништи отровните змии, тогаш „душата сака и умира“ (Пс. 83:3) од љубов кон Господа, изгорена од неговиот оган, како некој вид отров. 15. Ефектот на гладот ​​е некако нејасен и нејасен, но ефектот од жедта е јасен и опиплив; таа се препознава по нејзината внатрешна топлина. Затоа, оној што го љуби Бог вели: „Мојата душа е жедна за моќниот, жив Бог“ (Пс. 41:3). 16. Ако присуството на некој близок јасно нè менува сите, и нè прави весели, радосни и безгрижни: тогаш каква промена нема да направи присуството на Небесниот Господ, кој невидливо доаѓа во чистата душа. 17. Стравот Божји, кога ќе се појави во чувството на душата, најчесто ја чисти и ја уништува нејзината нечистотија. „Нокти“, вели пророкот, „моето тело да се плашам од Твоето“ (Пс. 119:120). Светата љубов во своето дејствување ги троши другите, според зборовите на Песната над песните: „Срцето ни го привлече... срцето ни го привлече“ (Песна 4,9). А некои ги просветлува и угодува со своето дело, според кажаното: моето срце се потпира на Него: „И помогни ми и издигни ми го телото мое“ (Пс. 27, 7); and “the heart rejoices, the face blossoms” (Proverbs 15:13). И кога една цела личност е внатрешно соединета и споена со љубовта Божја, тогаш во својот надворешен изглед, на телото, како во огледало, тој ја изразува сјајноста на својата душа, вака се прослави Мојсеј Божјиот Гледач. 18. Оние кои го достигнале овој степен на еднакви апостоли често забораваат на телесната храна; Мислам дека многу често тоа не го сакаат. И тоа не е изненадувачки, бидејќи често оние кои се измачувани од оваа желба ја отфрлаат храната. 19. Исто така, мислам дека телата на овие нераспадливи не се подложни на болест од обични причини; зашто тие веќе се очистија и на некој начин станаа нераспадливи од пламенот на чистотата, кој го потисна пламенот на страстите во нив. Мислам дека и самата храна ја земаат без никакво задоволство; зашто како што подземната вода ги храни корените на растенијата, така и овие души се хранат со небесен оган. 20. Зголемувањето на стравот Божји е почеток на љубовта; а совршенството на чистотата е почеток на Богословијата. 21. Кој целосно ги соединил своите чувства со Бога, тајно ги учи Неговите зборови од Него. Но, кога ова соединување со Бог сè уште не е завршено, тогаш е тешко да се зборува за Бога. 22. Словото, кое е присутно со Отецот, создава совршена чистота, убивајќи ја смртта со Неговото доаѓање; а кога е убиена, студентот по теологија добива просветлување. 23. Словото Господово, дадено од Господа, е чисто и трае вечно; кој не Го познава Бога зборува за Него со нагаѓања. 24. Чистотата го направи својот ученик богослов, кој самиот ги утврди догмите за Света Троица. 25. Кој Го љуби Господа, најпрво го засака својот брат; бидејќи второто служи како доказ за првото. 26. Кој го сака ближниот никогаш не може да трпи клеветници, туку бега од нив како од оган. 27. Кој вели дека го љуби Господа, а се лути на својот брат, е како човек кој во сон си замислува дека трча. 28. Силата на љубовта е во надежта; зашто со надеж ја чекаме наградата на љубовта. 29. Надежта е збогатување со невидливо богатство; надежта е несомнено поседување на богатството дури и пред да се прими богатството. 30. Надежта е мир во трудот, таа е врата на љубовта; го убива очајот, тоа е гаранција за идните благослови. 31. Осиромашувањето на надежта е уништување на љубовта; Нашите дела се поврзани со надежта; на него се засноваат експлоатирања; таа е опкружена со Божјата благодат. 32. Монахот со добра надеж ја убива очајот, а вториот го убива со мечот на првиот. 33. Јадењето на даровите Господови раѓа надеж; зашто тој што не ги вкусил не може, а да не се сомнева. 34. Надежта ја уништува гневот; зашто надежта не засрамува, „но жестокиот човек е срамен“ (Изр. 11:25). 35. Љубовта е давател на пророштвото; љубовта е виновник за чудата; љубовта е бездна на сјајот; љубовта е извор на оган во срцето, кој колку повеќе тече, толку повеќе ги разгорува жедните. Љубовта е потврда на ангелите, вечен просперитет. 36. Кажи ни, о, најубава доблести, каде ги пасеш овците свои? Каде се одмараш напладне (песна 1, 6)? Просветли нè, дај ни да пиеме, поучи нè, упати не, зашто копнееме да дојдеме кај тебе. Вие имате доминација над сè. Ти ми ја рани душата, а моето срце не може да го издржи твојот пламен. Така, откако ги испеав твоите пофалби, одам. Ти владееш над моќта на морето и го скротуваш и го убиваш гневот на неговите бранови. Ја понижуваш гордата мисла како рана и, со мускулите на својата сила, си ги потрошил своите непријатели (Пс 88:10, 11), правејќи ги твоите љубовници непобедливи од секаква војна. 37. Но, сакам да знам како Јаков те виде како е поставен на врвот на скалата? Кажи ми, каков беше типот на искачување? Што значи самата слика на скалата и распоредот на нејзините степени, оние „искачувања“ што „некој љубител на твојата убавина ги мислеше во своето срце“ (Пс. 83:6)? И колку ги има, сакам да знам? И колку време е потребно за да се искачи? Оној кој Те видел и се борел со Тебе, ни раскажал за водачите (Ангелите) на само една скала; но не сакаше ништо повеќе или, подобро да се каже, не можеше да го отвори. Тогаш таа, оваа кралица, како да ми се појави од небото, и како да ми зборува на увото на мојата душа, рече: Додека не се ослободиш, љубовник мој, од ова полно месо, не можеш да ја знаеш Мојата убавина, каква е таа. Скалата што ја виде Јаков нека те научи како да составиш духовно скалило на доблести, на чиј врв се утврдувам, како што вели моето големо тајно место: „Сега остануваат овие три: вера, надеж, љубов, пољубени од сите“ (1. Кор. 13,13). Можеби ќе ве интересира: