Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви

1. «Τώρα, μετά από όλα όσα ειπώθηκαν, αυτά τα τρία μένουν, όλα συνδέονται και περιέχουν: πίστη, ελπίδα και αγάπη, και αγάπη πάνω απ' όλα», γιατί έτσι ονομάζεται ο Θεός (Α' Κορ. 13:13). 2. According to my understanding, faith is like a ray, hope is like light, and love is like the circle of the sun. Ωστόσο, αποτελούν μια λάμψη και μια φωτεινότητα. 3. Ο πρώτος μπορεί να δημιουργήσει και να δημιουργήσει τα πάντα. Το δεύτερο έλεος του Θεού το προστατεύει και το κάνει να μην είναι επαίσχυντο. και το τρίτο δεν πέφτει ποτέ, δεν παύει από τη ροή και δεν αφήνει τον τραυματία να αναπαυθεί σε μακάρια αρπαγή. 4. Όποιος θέλει να μιλήσει για την αγάπη του Θεού προσπαθεί να μιλήσει για τον ίδιο τον Θεό. Η διάδοση της λέξης για τον Θεό είναι αμαρτωλή και επικίνδυνη για τους απρόσεκτους. 5. Η λέξη για την αγάπη είναι γνωστή στους Αγγέλους. αλλά και καθώς φωτίζονται. 6. «Η αγάπη είναι Θεός» (βλέπε 1 Ιωάννη 4:8). και όποιος θέλει να ορίσει με λόγια τι είναι ο Θεός, τυφλωμένος από το μυαλό του, επιχειρεί να μετρήσει την άμμο στην άβυσσο της θάλασσας. 7. Η αγάπη στην ιδιότητά της είναι ομοίωση με τον Θεό, όσο μπορούν να επιτύχουν οι άνθρωποι. στη δράση του, είναι η αρπαγή της ψυχής. και από τη φύση του είναι πηγή πίστης, άβυσσος μακροθυμίας, θάλασσα ταπεινοφροσύνης. 8. Η αγάπη είναι στην πραγματικότητα το να παραμερίζει κάθε αντίθετη σκέψη. γιατί «η αγάπη... δεν σκέφτεται κακό» (Α' Κορ. 13:4–5). 9. Αγάπη, απάθεια και γιος διαφέρουν μεταξύ τους μόνο με τα ονόματά τους. Ακριβώς όπως το φως, η φωτιά και η φλόγα ενώνονται σε μια δράση, έτσι και κάποιος πρέπει να συλλογιστεί για αυτές τις τελειότητες. 10. Καθώς η αγάπη γίνεται σπάνια, ο φόβος εμφανίζεται μέσα μας. γιατί αυτός που δεν έχει φόβο είναι είτε γεμάτος αγάπη είτε νεκρός στην ψυχή. 11. Δεν θα είναι καθόλου απαράδεκτο, όπως νομίζω, να δανειστούμε συγκρίσεις για λαγνεία, φόβο, πληρότητα, ζήλια, υπηρεσία και αγάπη του Θεού από ανθρώπινες πράξεις. Ευλογημένος λοιπόν είναι εκείνος που έχει την ίδια αγάπη για τον Θεό, όπως έχει ένας παθιασμένος εραστής για την αγαπημένη του. Ευλογημένος είναι εκείνος που φοβάται τον Κύριο όσο φοβούνται οι καταδικασμένοι εγκληματίες τον δικαστή. Μακάριος είναι εκείνος που είναι τόσο επιμελής και επιμελής στην ευσέβεια, όσο οι συνετοί υπηρέτες, επιμελείς στην υπηρεσία του αφέντη τους. Ευλογημένος είναι εκείνος που είναι τόσο ζηλωτής για τις αρετές όσο οι ζηλόφθονοι σύζυγοι, στερώντας τον ύπνο τους από τη ζήλια των συζύγων τους. Ευλογημένος είναι αυτός που στέκεται ενώπιον του Κυρίου σε προσευχή, όπως οι δούλοι στέκονται μπροστά στον βασιλιά. Ευλογημένος είναι εκείνος που αγωνίζεται διαρκώς να ευαρεστήσει τον Κύριο, όπως κάποιοι αγωνίζονται να ευαρεστήσουν τους ανθρώπους. 12. Μια μητέρα δεν είναι τόσο δεμένη με το μωρό που θηλάζει, όπως ο γιος της αγάπης είναι πάντα προσκολλημένος στον Κύριο. 13. Ένας αληθινός εραστής πάντα φαντάζεται το πρόσωπο της αγαπημένης του, και με απόλαυση αγκαλιάζει την εικόνα του στην ψυχή του. Αυτός ο πόθος δεν του δίνει ησυχία ούτε στον ύπνο του, αλλά και τότε η καρδιά του μιλάει με την αγαπημένη του. Αυτό συμβαίνει συνήθως στη σωματική αγάπη, όπως και στην πνευματική αγάπη. Κάποιος, πληγωμένος από τέτοια αγάπη, είπε το εξής για τον εαυτό του (με έκπληξη): «Κοιμάμαι από την ανάγκη της φύσης, αλλά η καρδιά μου αγρυπνεί» (Άσμα 5:2) από τη μεγάλη μου αγάπη. 14. Σημείωσε, σοφέ αδελφέ, ότι όταν το πνευματικό ελάφι καταστρέφει τα δηλητηριώδη φίδια, τότε «η ψυχή επιθυμεί και πεθαίνει» (Ψαλμ. 83:3) από αγάπη για τον Κύριο και καίγεται από τη φωτιά του, σαν κάποιο είδος δηλητηρίου. 15. Η επίδραση της πείνας είναι κατά κάποιο τρόπο ασαφής και ασαφής, αλλά η επίδραση της δίψας είναι ξεκάθαρη και απτή. αναγνωρίζεται από την εσωτερική της θερμότητα. Γι' αυτό, αυτός που αγαπά τον Θεό λέει: «Η ψυχή μου διψά για τον ισχυρό, ζωντανό Θεό» (Ψαλμ. 41:3). 16. Εάν η παρουσία ενός αγαπημένου προσώπου μας αλλάζει σαφώς όλους, και μας κάνει χαρούμενους, χαρούμενους και ανέμελους: τότε τι αλλαγή δεν θα κάνει η παρουσία του Ουράνιου Κυρίου, που έρχεται αόρατα σε μια καθαρή ψυχή. 17. Ο φόβος του Θεού, όταν εμφανίζεται στο αίσθημα της ψυχής, συνήθως καθαρίζει και καταστρέφει την ακαθαρσία της. «Καρφί», λέει ο Προφήτης, «τη σάρκα μου για να φοβηθώ τη Σου» (Ψαλμ. 119:120). Η αγία αγάπη με τη δράση της κατατρώει τους άλλους, σύμφωνα με τα λόγια του Άσματος των Ασμάτων: «εέλκυσες την καρδιά ημών,...εέλκυσες την καρδιά μας» (Άσμα 4:9). Και μερικούς φωτίζει και ευχαριστεί με την πράξη της, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: Η καρδιά μου εμπιστεύεται σ' Αυτόν: «Και βοήθησέ με, και ευδοκίμησε τη σάρκα μου» (Ψαλμ. 27:7). και «η καρδιά χαίρεται, το πρόσωπο ανθίζει» (Παροιμίες 15:13). And when a whole person is internally united and fused with the love of God, then in his outer appearance, on his body, as in a mirror, he expresses the luminosity of his soul, this is how Moses the Seer of God became glorified. 18. Όσοι έχουν φτάσει σε αυτόν τον βαθμό ίσων με τους αποστόλους συχνά ξεχνούν τη σωματική τροφή. Νομίζω ότι πολύ συχνά δεν το θέλουν. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί συχνά εκείνοι που βασανίζονται από αυτή την επιθυμία απορρίπτουν το φαγητό. 19. Νομίζω επίσης ότι τα σώματα αυτών των άφθαρτων δεν υπόκεινται σε αρρώστιες για συνήθεις λόγους. γιατί έχουν ήδη εξαγνιστεί, και κατά κάποιο τρόπο γίνονται άφθαρτοι από τη φλόγα της αγνότητας, που κατέπνιξε τη φλόγα των παθών μέσα τους. Νομίζω επίσης ότι παίρνουν το ίδιο το φαγητό χωρίς καμία ευχαρίστηση. γιατί όπως το υπόγειο νερό τρέφει τις ρίζες των φυτών, έτσι και αυτές οι ψυχές τρέφονται από την ουράνια φωτιά. 20. Η αύξηση του φόβου του Θεού είναι η αρχή της αγάπης. και η τελειότητα της αγνότητας είναι η αρχή της Θεολογίας. 21. Αυτός που έχει ενώσει πλήρως τα συναισθήματά του με τον Θεό μαθαίνει κρυφά τα λόγια Του από Αυτόν. Όταν όμως αυτή η ένωση με τον Θεό δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, τότε είναι δύσκολο να μιλήσουμε για τον Θεό. 22. Ο Λόγος, συνπαρών με τον Πατέρα, δημιουργεί τέλεια αγνότητα, θανατώνοντας με τον ερχομό Του. και όταν σκοτωθεί, η φοιτήτρια της θεολογίας λαμβάνει φώτιση. 23. Ο λόγος του Κυρίου, που δόθηκε από τον Κύριο, είναι καθαρός, και διαρκεί για πάντα. αυτός που δεν γνωρίζει τον Θεό μιλάει για Αυτόν με εικασίες. 24. Ο Καθαρός έκανε θεολόγο τον μαθητή του, ο οποίος καθιέρωσε ο ίδιος τα δόγματα για την Αγία Τριάδα. 25. Εκείνος που αγαπά τον Κύριο, αγάπησε πρώτα τον αδελφό του. γιατί το δεύτερο χρησιμεύει ως απόδειξη του πρώτου. 26. Αυτός που αγαπά τον πλησίον του δεν μπορεί ποτέ να ανεχθεί συκοφάντες, αλλά τρέχει μακριά τους σαν από φωτιά. 27. Αυτός που λέει ότι αγαπά τον Κύριο, αλλά είναι θυμωμένος με τον αδελφό του, μοιάζει με έναν άνθρωπο που σε όνειρο φαντάζεται ότι τρέχει. 28. Η δύναμη της αγάπης είναι στην ελπίδα. γιατί με ελπίδα περιμένουμε την ανταμοιβή της αγάπης. 29. Η ελπίδα είναι εμπλουτισμός με αόρατο πλούτο. ελπίδα είναι η αναμφισβήτητη κατοχή του θησαυρού ακόμη και πριν από την παραλαβή του θησαυρού. 30. Η ελπίδα είναι ειρήνη στην εργασία, είναι η πόρτα της αγάπης. σκοτώνει την απελπισία, είναι η εγγύηση των μελλοντικών ευλογιών. 31. Η εξαθλίωση της ελπίδας είναι η καταστροφή της αγάπης. Τα έργα μας συνδέονται με την ελπίδα. τα exploits βασίζονται σε αυτό. περιβάλλεται από τη χάρη του Θεού. 32. Ο μοναχός με την καλή ελπίδα σκοτώνει την απελπισία, σκοτώνει τον δεύτερο με το σπαθί του πρώτου. 33. Η κατανάλωση των χαρισμάτων του Κυρίου γεννά ελπίδα. γιατί αυτός που δεν τα έχει γευτεί δεν μπορεί παρά να έχει αμφιβολίες. 34. Η ελπίδα καταστρέφεται από τον θυμό. γιατί η ελπίδα δεν ντροπιάζει, «αλλά ο φλογερός άνθρωπος είναι όνειδος» (Παρ. 11:25). 35. Η αγάπη είναι ο δότης της προφητείας. Η αγάπη είναι ο ένοχος των θαυμάτων. Η αγάπη είναι μια άβυσσος λάμψης. Η αγάπη είναι η πηγή της φωτιάς στην καρδιά, που όσο περισσότερο ρέει, τόσο πιο πολύ φουντώνει τον διψασμένο. Η αγάπη είναι η επιβεβαίωση των Αγγέλων, η αιώνια ευημερία. 36. Πες μας, ω ωραιότατη των αρετών, πού τρέφεις τα πρόβατά σου; Πού ξεκουράζεσαι το μεσημέρι (Τραγούδι 1, 6); Φώτισέ μας, δώσε μας να πιούμε, δίδαξέ μας, καθοδήγησέ μας, γιατί λαχταρούμε να έρθουμε κοντά σου. Έχεις κυριαρχία σε όλα. Πληγώσατε την ψυχή μου και η καρδιά μου δεν μπορεί να αντέξει τη φλόγα σας. Έχοντας τραγουδήσει λοιπόν τους επαίνους σου, πάω. Κυβερνάς τη δύναμη της θάλασσας, και δαμάζεις και σκοτώνεις την αγανάκτηση των κυμάτων της. Ταπεινώνεις μια περήφανη σκέψη σαν πληγή και, με το μυ της δύναμης σου, σπαταλάς τους εχθρούς σου (Ψλ 88:10, 11), κάνοντας τους εραστές σου ανίκητους από κάθε πόλεμο. 37. Αλλά θέλω να μάθω πώς ο Τζέικομπ είδε τον Εσένα να εδραιωθείς στην κορυφή της σκάλας; Πες μου, ποιο ήταν το είδος της ανάβασης; Τι σημαίνει η ίδια η εικόνα της σκάλας, και η διάταξη των βαθμίδων της, εκείνες οι «αναβάσεις» που «σκέφτηκε στην καρδιά του κάποιος εραστής της ομορφιάς Σου» (Ψαλμ. 83:6); Και πόσοι είναι, θέλω να μάθω; Και πόσο καιρό χρειάζεται για να το ανέβεις; Αυτός που σε είδε και σε πολέμησε, μας μίλησε για τους αρχηγούς (Αγγέλους) μιας μόνο κλίμακας. αλλά δεν ήθελε τίποτα περισσότερο ή, καλύτερα να πω, δεν μπορούσε να το ανοίξει. Τότε Εκείνη, αυτή η βασίλισσα, φάνηκε να μου φάνηκε από τον ουρανό, και σαν να μιλούσε στο αυτί της ψυχής μου, είπε: Μέχρι να ελευθερωθείς, εραστή Μου, από αυτή την παχουλή σάρκα, δεν μπορείς να γνωρίσεις την ομορφιά Μου, ποια είναι. Αφήστε τη σκάλα που είδε ο Ιακώβ να σας διδάξει πώς να συνθέτετε μια πνευματική κλίμακα αρετών, στην κορυφή της οποίας εδραιώθηκα, όπως λέει ο μεγάλος μυστικός μου τόπος: «Τώρα αυτά τα τρία μένουν: πίστη, ελπίδα, αγάπη, πιο αγαπητοί από όλους» (Α' Κορ. 13:13). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: