Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви

1. „Nyní, po všem, co bylo řečeno, zůstávají tyto tři, všechny se spojují a obsahují: víra, naděje a láska a láska nade vše“, neboť tak je nazýván Bůh (1. Korintským 13:13). 2. Podle mého chápání je víra jako paprsek, naděje jako světlo a láska jako kruh slunce. Přesto tvoří jednu záři a jednu svítivost. 3. První může tvořit a tvořit vše; druhé Boží milosrdenství chrání a nečiní to hanbou; a třetí nikdy nepadá, nepřestává z toku a nedovoluje zraněným odpočívat v blaženém vytržení. 4. Kdo chce mluvit o lásce k Bohu, pokouší se mluvit o Bohu samotném; šířit slovo o Bohu je hříšné a nebezpečné pro nepozorné. 5. Slovo o lásce znají Andělé; ale také když se stanou osvícenými. 6. „Láska je Bůh“ (viz 1. Jana 4:8); a kdo chce slovy definovat, co je Bůh, ten se, zaslepen svou myslí, pokouší změřit písek v mořské propasti. 7. Láska se ve své kvalitě podobá Bohu, jak jen mohou lidé dosáhnout; ve svém působení je vytržením duše; a ze své podstaty je zdrojem víry, propastí trpělivosti, mořem pokory. 8. Láska je ve skutečnosti odložením každé opačné myšlenky; neboť „láska... nemyslí na nic zlého“ (1. Korintským 13:4–5). 9. Láska, oddanost a synovství se od sebe liší pouze svými jmény. Stejně jako jsou světlo, oheň a plamen sjednoceny v jednom jednání, měli bychom o těchto dokonalostech uvažovat. 10. Když je láska vzácná, objevuje se v nás strach; neboť kdo se nebojí, je buď naplněn láskou, nebo je v duši mrtvý. 11. Jak se domnívám, nebude vůbec na závadu vypůjčovat si z lidských činů přirovnání pro chtíč, strach, důkladnost, žárlivost, službu a lásku k Bohu. Blaze tomu, kdo má stejnou lásku k Bohu jako vášnivý milenec ke své milované. Blaze tomu, kdo se bojí Hospodina, jako se odsouzení zločinci bojí soudce. Blahoslavený, kdo je tak pilný a pilný ve zbožnosti, jako prozíraví služebníci, pilní ve službě svému pánu. Blahoslavený ten, kdo je stejně horlivý pro ctnosti jako žárliví manželé, kteří se připravují o spánek ze žárlivosti na své manželky. Blahoslavený, kdo stojí před Hospodinem v modlitbě, jako stojí služebníci před králem. Blahoslavený, kdo se neustále snaží líbit se Pánu, jako se někteří snaží potěšit lidi. 12. Matka není tak připoutaná k dítěti, které kojí, jako syn lásky je vždy připoután k Pánu. 13. Opravdový milenec si vždy představí tvář své milované a s rozkoší objímá její obraz v duši. Tento chtíč mu nedává pokoj ani ve spánku, ale i tak jeho srdce mluví s milovanou. To se obvykle děje ve fyzické lásce, stejně jako v duchovní lásce. Někdo, zraněný takovou láskou, o sobě řekl toto (což mě překvapuje): „Spím z nouze přírody, ale mé srdce bdí“ (Píseň 5:2) z mé velké lásky. 14. Všimni si, moudrý bratře, že když duchovní jelen zničí jedovaté hady, pak „duše touží a umírá“ (Ž 83:3) z lásky k Pánu, když je spálena svým ohněm jako nějaký druh jedu. 15. Účinek hladu je nějak nejasný a nejasný, ale účinek žízně je jasný a hmatatelný; pozná se podle vnitřního tepla. Proto ten, kdo miluje Boha, říká: „Má duše žízní po mocném, živém Bohu“ (Ž 41,3). 16. Jestliže přítomnost milovaného člověka jasně mění nás všechny a činí nás veselými, radostnými a bezstarostnými: jakou změnu pak neudělá přítomnost Nebeského Pána, který neviditelně přichází do čisté duše. 17. Bázeň Boží, vyskytuje-li se v citu duše, obyčejně čistí a ničí její nečistotu. „Hřeb,“ říká Prorok, „mé tělo, abych se tě bál“ (Ž 119:120). Svatá láska ve svém jednání stravuje ostatní, podle slov Písně písní: „přitáhl jsi naše srdce,...přitáhl jsi naše srdce“ (Píseň 4:9). A některé osvěcuje a těší svým jednáním, podle toho, co bylo řečeno: mé srdce v Něj důvěřuje: „A pomoz mi a ať se daří mému tělu“ (Ž 27:7); a „srdce se raduje, tvář rozkvétá“ (Přísloví 15:13). A když je celý člověk vnitřně sjednocený a srostlý s Boží láskou, pak ve svém vnějším zjevu, na svém těle, jako v zrcadle, vyjadřuje jas své duše, takto se oslavil Mojžíš Vidoucí Boží. 18. Ti, kteří dosáhli tohoto stupně, který se rovnal apoštolům, často zapomínají na tělesnou potravu; Myslím, že to velmi často nechtějí. A to není překvapující, protože ti, kteří jsou touto touhou mučeni, často odmítají jídlo. 25. Kdo miluje Pána, miloval nejprve svého bratra; neboť druhý slouží jako důkaz prvního. 26. Kdo miluje bližního, nemůže nikdy snášet pomlouvače, ale utíká před nimi jako před ohněm. 27. Kdo říká, že miluje Pána, ale zlobí se na svého bratra, podobá se muži, který si ve snu představuje, že běží. 28. Síla lásky je v naději; neboť s nadějí čekáme na odměnu lásky. 29. Naděje je obohacení neviditelným bohatstvím; naděje je nepochybné vlastnictví pokladu ještě před obdržením pokladu. 30. Naděje je pokoj v práci, jsou to dveře lásky; zabíjí zoufalství, je zárukou budoucích požehnání. 31. Ochuzení naděje je zničením lásky; Naše díla jsou spojena s nadějí; exploity jsou na něm založeny; je obklopena Boží milostí. 32. Mnich s dobrou nadějí zabíjí sklíčenost, zabíjí druhého mečem prvního. 33. Jíst dary Páně rodí naději; neboť kdo je neokusil, nemůže než pochybovat. 34. Naděje je zničena hněvem; neboť naděje nezahanbuje, „ale horlivý člověk je potupný“ (Přísl. 11:25). 35. Láska je dárcem proroctví; láska je viníkem zázraků; láska je propast záře; láska je zdrojem ohně v srdci, který čím více proudí, tím více rozněcuje žíznivé. Láska je potvrzením andělů, věčnou prosperitou. 36. Řekni nám, ó ty, nejkrásnější z ctností, kde paseš své ovečky? Kde odpočíváš v poledne (Píseň 1, 6)? Osvěť nás, dej nám napít, pouč nás, veď nás, neboť toužíme k tobě přijít. Máš nadvládu nade vším. Zranil jsi mou duši a mé srdce nemůže snést tvůj plamen. Takže, když jsem vás chválil, jdu. Vládneš nad mocí moře a krotíš a zabíjíš rozhořčení jeho vln. Pokořuješ pyšnou myšlenku jako rána a se svou silou jsi promarnil své nepřátele (Ž 88:10, 11), čímž jsi učinil své milence neporazitelnými ze všech válčení. 37. Ale chci vědět, jak tě Jákob viděl usazeného na vrcholu žebříku? Řekni mi, jaký to byl typ výstupu? Co znamená samotný obraz žebříku a uspořádání jeho stupňů, ony „výstupy“, na které „si myslel ve svém srdci jistý milovník Tvé krásy“ (Ž 83:6)? A kolik jich je, chci vědět? A jak dlouho to trvá vylézt? Ten, kdo Tě viděl a bojoval s Tebou, vyprávěl nám o vůdcích (Andělech) pouze jednoho žebříku; ale nic víc nechtěl, nebo, lépe řečeno, nemohl otevřít. Pak se mi zdálo, že se mi ona, tato královna, zjevila z nebe, a jako by mluvila do ucha mé duše, řekla: Dokud ty, můj milenec, nebudeš osvobozen od tohoto kyprého těla, nemůžeš poznat mou krásu, co to je. Ať vás žebřík, který viděl Jákob, naučí, jak sestavit duchovní žebřík ctností, na jehož vrcholu se usazuji, jak říká moje velké tajné místo: „Nyní zůstávají tyto tři: víra, naděje, láska, milovanější nade vše“ (1. Korintským 13:13). Mohlo by vás zajímat: