Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви

1. "والآن، بعد كل ما قيل، تبقى هذه الثلاثة كلها متصلة وتحتوي على: الإيمان والرجاء والمحبة، والمحبة فوق كل شيء"، لأن هذا هو ما يسمى الله (1 كو 13: 13). 2. في اعتقادي أن الإيمان مثل الشعاع، والأمل مثل النور، والحب مثل دائرة الشمس. ومع ذلك فهما إشعاع واحد وضياء واحد. 3. الأول يستطيع أن يخلق ويخلق كل شيء؛ الثانية رحمة الله تحميها ولا تخجلها؛ والثالث لا يسقط أبدًا، ولا ينقطع عن التدفق، ولا يسمح للجرحى أن يستريحوا في نشوةٍ هنيئة. 4. من يريد أن يتحدث عن محبة الله فهو يحاول أن يتحدث عن الله نفسه. إن نشر الكلمة عن الله أمر خاطئ وخطير على الغافلين. 5. كلمة المحبة معروفة عند الملائكة. ولكن أيضًا عندما يصبحون مستنيرين. 6. "المحبة هي الله" (أنظر 1 يوحنا 4: 8)؛ ومن يريد أن يحدد بالكلمات ما هو الله، فإنه يحاول، وقد أعمى عقله، أن يقيس الرمل في قاع البحر. 7. المحبة في صفتها هي التشبه بالله، بقدر ما يستطيع الناس تحقيقه؛ وفي عمله هو اختطاف النفس. وهو بطبيعته مصدر الإيمان، وهوة من طول الأناة، وبحر من التواضع. 8. الحب في الحقيقة هو طرح كل فكر مضاد. لأن "المحبة... لا تظن السوء" (1كو13: 4-5). 9. الحب والعاطفة والبنوة لا يختلفون عن بعضهم البعض إلا بأسمائهم. وكما أن النور والنار واللهب متحدون في عمل واحد، كذلك ينبغي للمرء أن يفكر في هذه الكمالات. 10. عندما تندر المحبة يحدث فينا الخوف. لأن من لا خوف يكون إما مملوءًا بالحب أو ميتًا بالروح. 11. لن يكون من غير المقبول على الإطلاق، كما أعتقد، استعارة مقارنات الشهوة والخوف والشمول والغيرة والخدمة ومحبة الله من الأعمال البشرية. فطوبى لمن كان في محبته لله مثل محبة المحب لمحبوبته. طوبى لمن يخاف الرب كما يخاف المجرم القاضي. طوبى لمن يكون مجتهدًا ومجتهدًا في التقوى، مثل العبيد الحكماء، المجتهدين في خدمة سيدهم. طوبى لمن غيور على الفضائل مثل الأزواج الغيورين، الذين يحرمون أنفسهم من النوم بسبب الغيرة على أزواجهم. طوبى للذي يقف أمام الرب في الصلاة، كما يقف العبيد أمام الملك. طوبى لمن يسعى في كل حين لإرضاء الرب كما يسعى البعض لإرضاء الناس. 12. لا تتعلق الأم بالطفل الذي ترضعه، كما أن ابن المحبة يرتبط دائمًا بالرب. 13. المحب الحقيقي يتخيل دائمًا وجه محبوبه، ويحتضن صورته في روحه بكل سرور. هذه الشهوة لا تمنحه السلام حتى في نومه، بل حتى في تلك اللحظة يتحدث قلبه مع محبوبته. وهذا يحدث عادة في الحب الجسدي، كما يحدث في الحب الروحي. قال أحد المجروحين بهذا الحب عن نفسه (وأنا مندهش): "أنا أنام بسبب حاجة الطبيعة وقلبي ساهر" (نش 5: 2) من حبي الكبير. 14. لاحظ أيها الأخ الحكيم أنه عندما يدمر الغزال الروحي الأفاعي السامة فإن "النفس تشتهي وتموت" (مز 83: 3) عن محبة الرب، فتحترق بنارها كنوع من السم. 15. تأثير الجوع غامض وغير واضح إلى حد ما، لكن تأثير العطش واضح وملموس؛ يتم التعرف عليها من خلال حرارتها الداخلية. لذلك يقول من يحب الله: "عطشت نفسي إلى الله القدير الحي" (مز 41: 3). 16. إذا كان وجود من نحب يغيرنا جميعًا بشكل واضح، ويجعلنا مبتهجين ومبهجين وخاليين من الهم: فأي تغيير لن يحدثه حضور الرب السماوي، الذي يأتي بشكل غير مرئي إلى النفس النقية. 17. مخافة الله، عندما تحدث في شعور النفس، عادة ما تطهرها وتزيل دنسها. "مسمر،" يقول النبي، "لحمي لخوفك" (مز 119: 120). الحب المقدس في عمله يستهلك الآخرين، كقول نشيد الأناشيد: "جذبت قلوبنا... جذبت قلوبنا" (نش 4: 9). وبعضها تنير وتسر بعملها، بحسب ما قيل: "عليه اتكل قلبي: "وأعنني، ونجح جسدي" (مز 27: 7)؛ و"يفرح القلب، ويزهر الوجه" (أمثال 15: 13). وعندما يتحد الإنسان كله داخليًا وينصهر في محبة الله، فإنه في مظهره الخارجي، على جسده، كما في المرآة، يعبر عن نور نفسه، هكذا تمجد موسى رائي الله. 18. إن الذين وصلوا إلى هذه الدرجة المساوية للرسل غالبًا ما ينسون الطعام الجسدي. أعتقد أنهم في كثير من الأحيان لا يريدون ذلك. وهذا ليس مفاجئا، لأنه في كثير من الأحيان أولئك الذين تعذبهم هذه الرغبة يرفضون الطعام. 19. وأعتقد أيضًا أن أجساد هؤلاء غير الفاسدين لا تتعرض للمرض لأسباب عادية؛ لأنهم قد تطهروا بالفعل، وبطريقة ما أصبحوا غير قابلين للفساد من لهيب النقاء، الذي قمع لهيب الأهواء فيهم. وأعتقد أيضًا أنهم يتناولون الطعام نفسه دون أي متعة؛ فكما أن المياه الجوفية تغذي جذور النباتات، كذلك تتغذى هذه النفوس بالنار السماوية. 20. الزيادة في مخافة الله هي بداية المحبة. وكمال الطهارة هو بداية اللاهوت. 21. من اتحد مشاعره مع الله سرًا يتعلم منه كلامه. ولكن عندما لم يكتمل هذا الاتحاد مع الله بعد، فمن الصعب التحدث عن الله. 22. الكلمة الحاضر مع الآب يخلق نقاوة كاملة، ويميت بمجيئه. وعندما تُقتل، ينال طالب اللاهوت الاستنارة. 23. كلمة الرب الصادرة من الرب نقية وتثبت إلى الأبد. ومن لا يعرف الله يتكلم عنه بالتخمين. 24. جعلت الطهارة من تلميذه لاهوتيًا، وهو الذي أسس بنفسه عقائد الثالوث الأقدس. 25. من يحب الرب فقد أحب أخاه أولا. لأن الثاني دليل على الأول. 26. من يحب قريبه لا يحتمل القاذفين، بل يهرب منهم كما يهرب من النار. 27. من قال أنه يحب الرب وهو غاضب على أخيه، فهو كرجل يتوهم في المنام أنه يركض. 28. قوة المحبة في الرجاء. لأننا بالرجاء ننتظر مكافأة الحب. 29. الرجاء هو إثراء بثروة غير مرئية. الأمل هو امتلاك الكنز بلا شك حتى قبل الحصول على الكنز. 30. الرجاء هو السلام في العمل، وهو باب المحبة. فهو يقتل اليأس، فهو ضمانة النعم المستقبلية. 31. إفقار الرجاء هو تدمير المحبة. أعمالنا مرتبطة بالأمل؛ تعتمد عليه المآثر. إنها محاطة بنعمة الله. 32. الراهب ذو الرجاء الصالح يقتل اليأس فيقتل الثاني بسيف الأول. 33. الأكل من عطايا الرب يولد الرجاء. لأن من لم يتذوقها لا يمكنه إلا أن يكون لديه شك. 34. يدمر الغضب الأمل. فإن الرجاء لا يخزي، "والمتحمس هو مخزي" (أم 11: 25). 35. المحبة هي النبوة. الحب هو مذنب المعجزات. الحب هاوية من الإشعاع. الحب هو مصدر النار في القلب، كلما تدفقت أكثر، كلما أشعلت الظمأ. الحب هو تأكيد الملائكة، الرخاء الأبدي. 36. أخبرينا يا جميلة الفضائل أين ترعى غنمك؟ أين تستريح عند الظهر (نش 1، 6)؟ أنرنا، واسقنا، وأرشدنا، وأرشدنا، فإننا نشتاق أن نأتي إليك. لديك السيادة على الجميع. لقد جرحت روحي، وقلبي لا يتحمل لهيبك. لذا، بعد أن غنيت مديحك، أذهب. أنت تسيطر على قوة البحر، وتروض وتقتل سخط أمواجه. لقد أذلت مثل جرح فكر الكبرياء، وبقوة قوتك دمرت أعداءك (مز 88: 10، 11)، وجعلت محبيك لا يقهرون في كل حرب. 37. لكني أريد أن أعرف كيف رأى يعقوب أنك ثابت في أعلى السلم؟ أخبرني، ما هو نوع الصعود؟ ماذا تعني صورة السلم وترتيب درجاته، تلك "الصعودات" التي "فكر فيها محب جمالك في قلبه" (مز 83: 6)؟ وكم عددهم، أريد أن أعرف؟ وما المدة التي يستغرقها صعودها؟ أخبرنا الذي رآك وحاربك عن قادة (ملائكة) سلم واحد فقط؛ لكنه لم يكن يريد المزيد، أو بالأحرى، لم يستطع فتحه. ثم بدت لي، هذه الملكة، وكأنها ظهرت لي من السماء، وكأنها تتكلم في أذن روحي، وقالت: إلى أن تتحرر يا حبيبي من هذا الجسد الممتلئ، لا يمكنك أن تعرف ما هو جمالي. ليعلمك السلم الذي رآه يعقوب كيف تصنع سلمًا روحيًا للفضائل، أقيم نفسي في قمته، كما يقول سرّي العظيم: "وهذه الثلاثة باقية: الإيمان والرجاء والمحبة، أحب من الجميع" (1كو13: 13). قد تكون مهتمًا بـ: