Слово 25. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве

1. Ποιος θα ήθελε να εξηγήσει με μια αισθησιακή λέξη το συναίσθημα και τη δράση της αγάπης του Θεού σε όλη της την ακρίβεια, ιερή ταπείνωση - σωστά ευλογημένη αγνότητα - αληθινά, Θεϊκή φώτιση σε όλη της τη διαύγεια, φόβος Θεού - όχι ψεύτικη, εγκάρδια ειδοποίηση 71 - καθαρή. και όποιος σκέφτεται με έναν μύθο να διαφωτίσει και να διδάξει αυτούς που δεν το γεύτηκαν κάνοντάς το μόνος του: κάνει κάτι παρόμοιο με έναν άνθρωπο που σκόπευε με λόγια και παραδείγματα να κατανοήσει τη γλυκύτητα του μελιού σε όσους δεν το γεύτηκαν ποτέ. Αλλά όπως ο δεύτερος ρητορεί μάταια, ή, καλύτερα λέγεται, άπραγος, έτσι και ο πρώτος, όντας άπειρος, δεν ξέρει τι μιλάει ή προσβάλλεται πολύ από τη ματαιοδοξία 72 . 2. Η παρούσα λέξη παρουσιάζει στο συλλογισμό σας τον θησαυρό σε θνητά αγγεία, δηλαδή σε σώματα. Καμία λέξη δεν μπορεί να εξηγήσει την ποιότητά του. Αυτός ο θησαυρός έχει μια επιγραφή, μια ακατανόητη επιγραφή, σαν να έρχεται από ψηλά. και όσοι προσπαθούν να το ερμηνεύσουν με λόγια αναλαμβάνουν το έργο μιας μεγάλης και ατελείωτης δοκιμασίας. Αυτή η επιγραφή είναι αυτή: αγία ταπείνωση. 3. Ας εισέλθουν όλοι όσοι οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού μαζί μας σε αυτή την πνευματική και σοφή συνάθροιση, κουβαλώντας στα νοερά τους χέρια τις θεόγραφες πλάκες της λογικής! Και μαζευτήκαμε και εξερευνήσαμε τη δύναμη και το νόημα αυτής της ειλικρινούς επιγραφής. Τότε κάποιος είπε ότι ταπείνωση είναι να ξεχνάς πάντα τις διορθώσεις σου. Ένας άλλος είπε: η ταπεινοφροσύνη συνίσταται στο να θεωρείς τον εαυτό σου τελευταίο και πιο αμαρτωλό από όλους. Ένας άλλος είπε ότι ταπεινοφροσύνη είναι η επίγνωση στο μυαλό της αδυναμίας και της αδυναμίας κάποιου. Ένας άλλος είπε ότι σημάδι ταπεινοφροσύνης είναι, σε περίπτωση προσβολής, να προηγηθεί ο γείτονας με τη συμφιλίωση και έτσι να καταστρέψει την εναπομείνασα εχθρότητα. Άλλος είπε ότι ταπείνωση είναι η γνώση της χάρης και του ελέους του Θεού. Ένας άλλος είπε ότι η ταπεινοφροσύνη είναι το αίσθημα μιας ταπεινωμένης ψυχής και η απάρνηση της θέλησής του. 4. Έχοντας ακούσει όλα αυτά, και έχοντας εξετάσει και κατανοήσει με μεγάλη ακρίβεια και προσοχή, δεν μπόρεσα να αντιληφθώ από το αυτί το μακάριο συναίσθημα της ταπεινοφροσύνης. Και ως εκ τούτου, όντας ο τελευταίος απ' όλους, σαν σκύλος, έχοντας μαζέψει τους κόκκους που έπεσαν από το τραπέζι των σοφών και ευλογημένων ανθρώπων, δηλαδή τα λόγια του στόματός τους, ορίζοντας αυτή την αρετή, λέω το εξής: η ταπεινοφροσύνη είναι η ανώνυμη χάρη της ψυχής, το όνομα της οποίας είναι γνωστό μόνο σε όσους την έχουν γνωρίσει από τη δική τους εμπειρία. Είναι ανείπωτος πλούτος. Το όνομα του Θεού. γιατί ο Κύριος λέει: «Μη μαθαίνετε» από άγγελο, όχι από άνθρωπο, όχι από βιβλίο, αλλά «από μένα», δηλαδή από την εγκατοίκηση και τη φώτιση και τη δράση Μου μέσα σας, «γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά» και στις σκέψεις και στον τρόπο σκέψης, «και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» από μάχες και ανακούφιση από τις δελεαστικές σκέψεις (Matthew 291). 5. Υπάρχει άλλη άποψη αυτού του ιερού vertograd κατά τη διάρκεια του χειμώνα των παθών, άλλη την άνοιξη, που υπόσχεται καρπούς, και άλλη κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού των αρετών που ωριμάζουν. Ωστόσο, όλες αυτές οι τροποποιήσεις οδηγούν σε ένα τέλος - στη χαρά και την καρποφορία. και επομένως κάθε εποχή της έχει τις δικές της συγκεκριμένες ενδείξεις και σημάδια καρπού. Γιατί όταν το ιερό σταφύλι της ταπεινοφροσύνης αρχίσει να ανθίζει μέσα μας, τότε εμείς, αν και με δυσκολία, θα μισήσουμε κάθε ανθρώπινη δόξα και έπαινο, διώχνοντας τον εκνευρισμό και τον θυμό. Όταν η ταπεινοφροσύνη, αυτή η βασίλισσα των αρετών, αρχίζει να ανθίζει στην ψυχή μας με πνευματική ανάπτυξη, τότε όχι μόνο θεωρούμε όλες τις καλές μας πράξεις ως τίποτα, αλλά τις θεωρούμε και βδέλυγμα, νομίζοντας ότι προσθέτουμε καθημερινά στο βάρος των αμαρτιών μας, μια σπατάλη άγνωστη σε εμάς, και ότι ο πλούτος των χαρισμάτων που λαμβάνουμε από τον Θεό και που θα υπηρετήσουμε ανάξια την εποχή μας. Επομένως, εκείνη την ώρα ο νους είναι κρυμμένος, κλεισμένος στην κιβωτό της ταπεινοφροσύνης, και ακούει γύρω του μόνο τον αλήτη και τα παιχνίδια αόρατων κλεφτών, αλλά κανένας από αυτούς δεν μπορεί να τον οδηγήσει σε πειρασμό. γιατί η ταπεινοφροσύνη είναι μια αποθήκη θησαυρών που είναι απρόσιτη στα αρπακτικά. 6. Τολμήσαμε λοιπόν να φιλοσοφήσουμε με λίγα λόγια και την ανθοφορία και την πρώτη επιτυχία αυτού του πάντα ανθισμένου φρούτου. και ποια είναι η τέλεια τιμή της πιο ιερής ταπεινοφροσύνης, ρωτήστε τον ίδιο τον Κύριο γι' αυτό, οι πιο στενοί σας φίλοι. Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την ποσότητα αυτού του πλούτου: για την ποιότητα - ακόμα πιο δύσκολο. Ωστόσο, θα προσπαθήσουμε να μιλήσουμε για τις ιδιότητές του σύμφωνα με την κατανόηση που μας δόθηκε. 7. Η ειλικρινής μετάνοια, το κλάμα καθαρισμένο από κάθε βρωμιά και η ευλαβική ταπείνωση των αρχαρίων διαφέρουν μεταξύ τους όσο το αλεύρι, η ζύμη και το ψημένο ψωμί. Διότι η ψυχή σβήνεται και αραιώνεται από την αληθινή μετάνοια, αλλά ενώνεται με κάποιο τρόπο, και, ας πούμε, ανακατεύεται με τον Θεό, το νερό της άπιστης κραυγής. και όταν ανάβει από τη φωτιά του Κυρίου, τότε τρέφεται και εδραιώνεται η μακαρία ταπείνωση, άζυμη και ανεπιτήδευτη. Επομένως, αυτό το ιερό και τριπλό σχοινί, ή, καλύτερα να πούμε, το ουράνιο τόξο, που συγκλίνει σε μια δύναμη και δράση, έχει τις δικές του ειδικές ενέργειες και ιδιότητες. και αν επισημάνετε οποιοδήποτε σημάδι του ενός, τότε ταυτόχρονα θα διαπιστώσετε ότι χρησιμεύει ως σημάδι και ιδιότητα του άλλου. Αλλά αυτό που είπαμε εδώ εν συντομία, θα προσπαθήσουμε να το επιβεβαιώσουμε με αποδείξεις. 8. Η πρώτη, και μια από τις πιο εξαίρετες ιδιότητες αυτής της όμορφης και υπέροχης τριάδας, συνίσταται στην πιο χαρούμενη αποδοχή των ταπεινώσεων, όταν η ψυχή με απλωμένα χέρια τις δέχεται και τις αγκαλιάζει, ως φάρμακο που θεραπεύει και καίει τις ασθένειες και τις μεγάλες αμαρτίες της. Η δεύτερη ιδιότητα είναι η καταστροφή κάθε θυμού, και για να σβήσει - η ταπεινοφροσύνη. Και ο τρίτος και πιο άριστος βαθμός είναι η πλήρης δυσπιστία στις καλές του πράξεις και η διαρκής επιθυμία για μάθηση. 9. «Το τέλος του νόμου και των προφητών είναι ο Χριστός, για δικαιοσύνη σε όποιον πιστεύει» (Ρωμ. 10:4). Το τέλος των ακάθαρτων παθών είναι ματαιοδοξία και υπερηφάνεια για τον καθένα που δεν προσέχει τον εαυτό του. Καταστροφέας τους είναι αυτό το νοερό ελάφι, δηλαδή η ταπεινοφροσύνη, που κρατά τον σύντροφό του αλώβητο από κάθε θανατηφόρο δηλητήριο 73 . Γιατί πότε εμφανίζεται το δηλητήριο της υποκρισίας στην ταπείνωση; Πότε είναι το δηλητήριο της συκοφαντίας; Πού μπορούν να φωλιάσουν και να κρυφτούν τα φίδια; Δεν το βγάζει μάλλον από τη γη της καρδιάς και το σκοτώνει και το καταστρέφει; 10. Σε κάποιον που συναναστρέφεται με την ταπεινοφροσύνη, δεν υπάρχει ίχνος μίσους, καμία εμφάνιση αντίφασης, καμία δυσωδία ανυπακοής, εκτός από εκεί όπου εμπλέκεται η πίστη. 11. Αυτός που είναι ενωμένος στο γάμο με την αρετή της ταπεινοφροσύνης είναι πράος, φιλικός, ευδιάθετος και ελεήμων. Πάνω απ' όλα, ήσυχος, υποχωρητικός, ανέμελος, εύθυμος, μη τεμπέλης και -για να πω πολλά- απαθής. γιατί «με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος μας θυμήθηκε... και μας ελευθέρωσε από τους εχθρούς μας» (Ψαλμ. 135:23–24), από τα πάθη και τις μολύνσεις μας. 12. Ένας ταπεινός μοναχός δεν είναι περίεργος για ακατανόητα αντικείμενα. αλλά ο περήφανος θέλει να εξερευνήσει το βάθος των πεπρωμένων του Κυρίου. 13. Οι δαίμονες προφανώς πλησίασαν έναν από τους πιο λογικούς αδελφούς και τον ευχαρίστησαν. Αλλά αυτός ο σοφός τους είπε: «Αν σταματήσετε να με επαινείτε στην ψυχή μου, τότε, από την αναχώρησή σας, θα συμπεράνω ότι είμαι μεγάλος· αν δεν σταματήσετε να με επαινείτε, τότε από τον έπαινο σας βλέπω την ακαθαρσία μου· γιατί «όποιος έχει ψηλή καρδιά είναι ακάθαρτος ενώπιον του Κυρίου» (Παρ. 16:5). αποκτήστε περισσότερη ταπεινοφροσύνη». Έμειναν τόσο έκπληκτοι από αυτή την αμοιβαία ρήση που αμέσως εξαφανίστηκαν. 14. Να μην είναι χαντάκι η ψυχή σου, που άλλοτε αναβλύζει το ζωογόνο νερό της ταπεινοφροσύνης, και άλλοτε στεγνώνει από τη ζέστη της δόξας και της εξύψωσης. αλλά ας είναι πηγή απάθειας, στραγγίζοντας πάντα το ποτάμι της φτώχειας. 15. Αγαπημένη! Να ξέρετε ότι «η αφθονία θα πολλαπλασιάσει το σιτάρι» (Ψαλμ. 64:14), και από μόνος του πνευματικό καρπό. Αυτή η ηδονή είναι μια ταπεινή ψυχή, που μέσα στα βουνά, τους κόπους και τις αρετές, μένει πάντα χωρίς ανάταση και ακίνητη. Δεν νήστεψα, λέει ο Δαβίδ, δεν έβλεπα, δεν ξάπλωσα στο γυμνό έδαφος: αλλά «ταπείνωσα, και ο Κύριος με έσωσε» γρήγορα (Ψαλμ. 115:5). 16. Η μετάνοια αποκαθιστά τους πεσόντες. Το κλάμα χτυπά τις πύλες του ουρανού. και τους ανοίγει η αγία ταπείνωση. Αλλά λέγοντας αυτό, λατρεύω την Τριάδα στην Ενότητα και την Ενότητα στην Τριάδα. 17. Ο ήλιος φωτίζει όλα τα ορατά πλάσματα και η ταπεινοφροσύνη επιβεβαιώνει όλες τις λογικές πράξεις. Όπου δεν υπάρχει φως, όλα είναι σκοτεινά. και όπου δεν υπάρχει ταπείνωση, όλες οι πράξεις μας είναι μάταιες. 18. Υπάρχει ένα μέρος σε ολόκληρο το σύμπαν που ο ήλιος το έχει δει μόνο μία φορά: και μια σκέψη έχει γεννήσει συχνά την ταπεινοφροσύνη. Τη μια και μοναδική μέρα χαιρόταν όλος ο κόσμος: και μόνο η αρετή της ταπεινοφροσύνης είναι τέτοια που οι δαίμονες δεν μπορούν να τη μιμηθούν 74 . 19. Είναι άλλο πράγμα να είσαι αλαζονικός. Είναι άλλο πράγμα να μην σε εξυψώνουν. κι άλλο να ταπεινωθείς. Ένας κρίνει (για όλους και για όλα) όλη την ημέρα. ο άλλος δεν κρίνει τίποτα, αλλά δεν καταδικάζει τον εαυτό του, ενώ ο τρίτος, όντας αθώος, καταδικάζει πάντα τον εαυτό του. 20. Είναι άλλο πράγμα να είσαι ταπεινός. Είναι άλλο πράγμα να προσπαθείς να αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη. αλλά είναι άλλο να επαινείς τους ταπεινούς. Το πρώτο ανήκει στο τέλειο? Δεύτερον - σε αληθινούς αρχάριους. και το τρίτο - σε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. 21. Αυτός που ταπεινώθηκε εσωτερικά δεν κλέβεται από το στόμα. Για ότι δεν υπάρχει στην αποθήκη, αυτή η πόρτα δεν θα φθαρεί. 22. Όταν ένα άλογο τρέχει μόνο του, του φαίνεται ότι τρέχει γρήγορα: όταν όμως τρέχει με άλλους, τότε συνειδητοποιεί τη βραδύτητα του. 23. Εάν οι σκέψεις μας δεν υπερηφανεύονται πλέον για φυσικά χαρίσματα, τότε αυτό είναι σημάδι αρχικής υγείας. και όσο νιώθει αυτή τη δυσωδία της ματαιοδοξίας, μέχρι τότε δεν μπορεί να μυρίσει το θυμίαμα της ειρήνης (ταπεινοφροσύνη). 24. Η αγία ταπείνωση λέει: όποιος έχει αγάπη για μένα, αλλά δεν έχει ακόμη πλήρως συναναστραφεί μαζί μου, δεν θα καταδικάσει κανέναν, δεν θα θέλει να κυβερνήσει, δεν θα δείξει τη σοφία του. Μετά τη συναναστροφή μαζί μου, «ο νόμος δεν βρίσκεται πλέον» γι' αυτόν (Α' Τιμ. 1:9). 25. Ακάθαρτοι δαίμονες έχυσαν κρυφά τον έπαινο στην καρδιά ενός ασκητή που αγωνίστηκε προσεκτικά για αυτήν την ευλογημένη αρετή. αλλά αυτός, έχοντας οδηγίες από τη θεία έμπνευση, ήξερε να πείθει την κακία των πνευμάτων με ευσεβή πονηριά. Αφού σηκώθηκε, έγραψε στον τοίχο του κελιού του τα ονόματα των υψηλότερων αρετών, δηλαδή τέλεια αγάπη, αγγελική ταπείνωση, καθαρή προσευχή, άφθαρτη αγνότητα και άλλα παρόμοια. Και όταν οι σκέψεις του άρχισαν να τον επαινούν, τους είπε: «Πάμε για επίπληξη» και, ανεβαίνοντας στον τοίχο, διάβασε τους γραπτούς τίτλους και φώναξε στον εαυτό του: «Όταν αποκτήσετε όλες αυτές τις αρετές, να ξέρετε ότι είστε ακόμα μακριά από τον Θεό». 26. Άρα, δεν μπορούμε να πούμε ποια ακριβώς είναι η δύναμη και η ουσία αυτού του ήλιου (ταπεινοφροσύνη). Ωστόσο, με τις ιδιότητες και τις πράξεις του μπορούμε να κατανοήσουμε την ύπαρξή του. 27. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα θείο κάλυμμα που δεν μας αφήνει να δούμε τις διορθώσεις μας. Η ταπεινοφροσύνη είναι μια άβυσσος αυτοεξευτελισμού, απρόσιτη σε όλους τους αόρατους κλέφτες. Η ταπεινοφροσύνη είναι «στύλος δύναμης εναντίον του εχθρού» (Ψαλμ. 60:4). «Ο εχθρός θα έχει χρόνο εναντίον του, και ο γιος, δηλαδή η σκέψη της ανομίας δεν θα τον πικράνει» (Ψαλμ. 89:23). «Και οι εχθροί του θα εξαφανιστούν από μπροστά του, και αυτοί που τον μισούν θα νικήσουν» (Ψαλμ. 89:24). 28. Εκτός από τα ακίνητα που φαίνονται, τα οποία όλα, με εξαίρεση ένα 75, είναι ορατά σημάδια αυτού του πνευματικού θησαυρού, υπάρχουν και άλλα ακίνητα που ο μεγάλος κάτοχος αυτού του πλούτου αναγνωρίζει στην ψυχή του. Τότε θα ξέρετε με βεβαιότητα ότι η αγία ουσία αυτής της αρετής βρίσκεται μέσα σας, όταν γεμίσετε με άφατο φως και απερίγραπτη αγάπη για την προσευχή. Προτού επιτύχετε αυτά τα χαρίσματα, πρέπει να αποκτήσετε μια καρδιά που δεν κοιτάζει υποτιμητικά τις αμαρτίες των άλλων. ο πρόδρομος όλων όσων έχουν ειπωθεί πρέπει να είναι το μίσος της ματαιοδοξίας. 29. Αυτός που έχει γνωρίσει τον εαυτό του σε κάθε συναίσθημα της ψυχής έχει, σαν να λέγαμε, σπαρμένο στη γη. και όποιος δεν έσπειρε έτσι, είναι αδύνατο να ανθίσει μέσα του η ταπείνωση 76 . 30. Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του έχει φτάσει στο νου του φόβου του Κυρίου, και περπατώντας μέσα σε αυτόν, φτάνει στις πύλες της αγάπης. 31. Η ταπείνωση είναι η θύρα της βασιλείας των ουρανών, και εκεί οδηγεί όσους την πλησιάζουν. Νομίζω ότι ο ίδιος ο Σωτήρας μιλάει για όσους μπαίνουν από αυτή την πόρτα με αυτά τα λόγια: «και θα μπει και θα βγει» (Ιωάν. 10:9) χωρίς φόβο από αυτή τη ζωή, και θα βρει βοσκότοπο και σιτηρά στα χωριά του παραδείσου. Όλοι όσοι ήρθαν στον μοναχισμό από διαφορετική πόρτα είναι η ουσία της ζωής τους και ληστές. 32. Αν θέλουμε να επιτύχουμε την αρετή της ταπεινοφροσύνης, ας μην σταματήσουμε να δοκιμάζουμε και να βασανίζουμε τον εαυτό μας. και αν στο αληθινό συναίσθημα της ψυχής μας νομίζουμε ότι καθένας από τους γείτονές μας είναι ανώτερος από εμάς, τότε το έλεος του Θεού δεν είναι μακριά μας. 33. Είναι αδύνατο η φλόγα να προέρχεται από το χιόνι. Είναι ακόμη πιο αδύνατο να είσαι ταπεινός στην πίστη σε κάποιον άλλης πίστης ή σε έναν αιρετικό. Αυτή η διόρθωση ανήκει μόνο στους Ορθοδόξους, τους ευσεβείς και τους ήδη εξαγνισμένους. 34. Πολλοί αυτοαποκαλούνται αμαρτωλοί, και ίσως το σκέφτονται πραγματικά για τον εαυτό τους. αλλά η καρδιά δελεάζεται από την ταπείνωση (από τους άλλους). 35. Αυτός που σπεύδει σε αυτό το απαίσιο καταφύγιο ταπεινότητας, ας μην πάψει να κάνει ό,τι μπορεί, και ας αναγκαστεί με λόγια, και σκέψεις, και με διάφορους τρόπους, από έρευνα και έρευνα και από όλη τη ζωή, και με το να κάνει προσευχές και ικεσίες, να στοχάζεται, να εφευρίσκει και να εφευρίσκει όλα τα μέσα, έως ότου με τη βοήθεια του ταπεινότερου, ταπεινού και ταπεινού Θεού της ψυχής του δεν θα ελευθερωθεί από τις καταστροφές της πάντα φουρτουνιασμένης θάλασσας της ματαιοδοξίας. γιατί αυτός που απαλλάσσεται από αυτό το πάθος λαμβάνει μια βολική δικαίωση από όλες τις άλλες αμαρτίες του, όπως ο τελώνης του Ευαγγελίου. 36. Μερικοί, αν και έχουν ήδη λάβει άφεση αμαρτιών, αλλά για την αιώνια ενθάρρυνση στην ταπεινοφροσύνη, διατηρούν τη μνήμη των προηγούμενων αμαρτιών μέχρι το τέλος της ζωής τους, καταπιέζοντας με αυτήν τη μάταιη κατάπληξη. Άλλοι, αναλογιζόμενοι τα δεινά του Σωτήρος Χριστού, θεωρούν τους εαυτούς τους απλήρωτους οφειλέτες προς Αυτόν. Άλλοι κατηγορούν τον εαυτό τους για καθημερινές δυσλειτουργίες. Άλλοι, μέσω των πειρασμών, των αδυναμιών και των αμαρτιών στις οποίες πέφτουν, ανατρέπουν την υπερηφάνεια. Άλλοι, προσευχόμενοι να τους πάρουν δώρα, απέκτησαν τη μητέρα των χαρισμάτων, την ταπείνωση. Υπάρχουν και εκείνοι (αλλά αν υπάρχουν τώρα, δεν μπορώ να πω) που ταπεινώνονται περισσότερο μπροστά στον Θεό, όσο περισσότερο πλουτίζονται από τα δώρα του Θεού, θεωρώντας τους εαυτούς τους ανάξιους τέτοιου πλούτου, και έχουν τέτοια κατάθεση στην ψυχή τους που φαίνεται να προσθέτουν στο χρέος τους κάθε μέρα. Εδώ είναι η ταπείνωση, εδώ είναι η ευδαιμονία, εδώ είναι η τέλεια τιμή της νίκης! Αν δούμε ή ακούσουμε ότι κάποιος, μέσα σε λίγα χρόνια, απέκτησε την ύψιστη απάθεια: πιστέψτε ότι ένας τέτοιος άνθρωπος δεν βάδισε άλλο δρόμο, παρά μόνο αυτόν τον ευλογημένο και σύντομο. 37. Η ιερή δυαδικότητα είναι η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη. ο πρώτος σηκώνει, και ο τελευταίος στηρίζει τους αναληφθέντες και δεν τους αφήνει να πέσουν. 38. Η συντριβή της καρδιάς είναι άλλο θέμα. Η αυτογνωσία είναι άλλο θέμα. και κάτι άλλο - ταπεινοφροσύνη. 39. Η συντριβή έρχεται από την πτώση. Αυτός που πέφτει στενοχωριέται, και παρόλο που τολμά, εντούτοις στέκεται στην προσευχή με αξιέπαινη αναίσχυνση, σαν σπασμένος, ακουμπισμένος στη ράβδο της ελπίδας και τη χρησιμοποιεί για να διώξει τον σκύλο της απελπισίας. 40. Η αυτογνωσία είναι μια σωστή έννοια της πνευματικής ηλικίας κάποιου και μια απρόσκοπτη ανάμνηση των παραμικρών αμαρτιών του. 41. Η ταπείνωση είναι η πνευματική διδασκαλία του Χριστού, νοερά αποδεκτή από τους άξιους στο πνευματικό κλουβί. Είναι αδύνατο να το εξηγήσω με αισθητηριακές λέξεις. 42. Όποιος λέει ότι αισθάνεται την ευωδία αυτού του κόσμου και κατά τον έπαινο, αν και κινεί λίγο την καρδιά του, και καταλαβαίνει τη δύναμη των λόγων τους (αλλά δεν απομακρύνεται από αυτά): ας μην εξαπατήσει τον εαυτό του, γιατί εξαπατήθηκε. 43. «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς», είπε κάποιος με την αίσθηση της ψυχής, αλλά στο όνομά Σου δόξε» (Ψαλμ. 113:9), γιατί ήξερε ότι η ανθρώπινη φύση δεν μπορεί να δεχτεί τον έπαινο ακίνδυνα. 44. Αν το όριο, η ιδιότητα και η εικόνα της ακραίας υπερηφάνειας είναι ότι ένας άνθρωπος, για χάρη της δόξας, δείχνει υποκριτικά αρετές που δεν υπάρχουν μέσα του: τότε είναι σημάδι βαθύτερης ταπεινοφροσύνης όταν κάποιος, για χάρη της ταπείνωσης, σε ορισμένες περιπτώσεις, παίρνει επάνω του τέτοιες ενοχές που δεν υπάρχουν μέσα του. Αυτό έκανε ο πνευματικός πατέρας που πήρε το ψωμί και το τυρί στα χέρια του 77? Το ίδιο και εκείνος ο εργάτης της καθαριότητας, που έβγαλε τα ρούχα του και περπάτησε στην πόλη απαθής 78 . Τέτοιοι άνθρωποι δεν νοιάζονται πια ούτε φοβούνται μήπως οι άνθρωποι μπουν στον πειρασμό, γιατί μέσω της προσευχής έχουν λάβει τη δύναμη να χρησιμοποιούν αόρατα τους πάντες. Και όποιος από αυτούς ενδιαφέρεται ακόμη για το πρώτο, δηλαδή τους πειρασμούς, εκφράζει τη φτώχεια του δεύτερου ταλέντου· γιατί όπου ο Θεός είναι έτοιμος να εκπληρώσει το αίτημα, εκεί μπορούμε να κάνουμε τα πάντα. 45. Επιλέξτε να προσβάλλετε τους ανθρώπους παρά τον Θεό. γιατί χαίρεται που βλέπει ότι προσπαθούμε επιμελώς για την ατιμία για να συγκλονίσουμε, να πληγώσουμε και να καταστρέψουμε τη μάταιη ματαιοδοξία μας. 46. ​​Τέτοια δώρα 79 προκαλούνται από την πλήρη απόκλιση από τον κόσμο. Και πραγματικά είναι δουλειά των μεγάλων να υπομένουν τις μομφές από τους δικούς τους. Αλλά μην τρομάζετε με αυτό που είπα. κανείς δεν μπόρεσε ποτέ να ανέβει στην κορυφή της σκάλας με ένα βήμα. 47. «Όλοι το καταλαβαίνουν αυτό, επειδή είμαστε μαθητές του Θεού» (Ιωάννης 13:35), «όχι επειδή μας υπακούουν οι δαίμονες, αλλά επειδή τα ονόματά μας είναι γραμμένα στον ουρανό της ταπεινοφροσύνης» (Λουκάς 10:20). 48. Η φυσική ιδιότητα της λεμονιάς είναι τέτοια που, όντας αποστειρωμένη, σηκώνει τα κλαδιά της προς τα πάνω. και όταν λυγίζουν, σύντομα γίνονται καρποί. Αυτός που γνωρίζει έξυπνα θα το καταλάβει. 49. Η αγία ταπείνωση έχει χάρισμα από τον Θεό να ανεβαίνει στα τριάντα, εξήντα και εκατό. Μόνο οι απαθείς ανεβαίνουν στον τελευταίο βαθμό και οι θαρραλέοι στη μέση. αλλά όλοι μπορούν να ανέβουν στον πρώτο βαθμό. 50. Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του δεν επιπλήττεται ποτέ να αναλάβει ένα έργο πέρα ​​από τις δυνάμεις του. εδραίωσε το πόδι του στον ευλογημένο δρόμο της ταπεινοφροσύνης. 51. Τα πουλιά φοβούνται επίσης τη θέα ενός γερακιού. και οι εργάτες της ταπεινοφροσύνης - και η φωνή της διχόνοιας. 52. Πολλοί έλαβαν τη σωτηρία χωρίς προφητείες και φώτα, χωρίς σημεία και θαύματα. αλλά χωρίς ταπείνωση κανείς δεν θα μπει στο ουράνιο παλάτι. Για τον φύλακα του πρώτου (δώρων) είναι το δεύτερο (ταπεινοφροσύνη). αλλά συχνά, στους επιπόλαιους ανθρώπους, το δεύτερο καταστρέφεται μέσω του πρώτου. 53. Για να παρακινήσει εμάς, ακόμη και αυτούς που δεν θέλουν να ταπεινωθούν, σε αυτήν την αρετή, ο Κύριος, με την πρόνοιά Του, κανόνισε να μην βλέπει κανείς τις πληγές του όπως τις βλέπει ο πλησίον του. και επομένως είμαστε υποχρεωμένοι να μην αποδίδουμε τη θεραπεία μας στον εαυτό μας, αλλά στον πλησίον μας και στον Θεό να ευχαριστούμε για την υγεία μας. 54. Ο ταπεινός απεχθάνεται πάντα το δικό του θέλημα ως αμαρτωλό, ακόμη και στις παρακλήσεις του προς τον Κύριο: μαθαίνει το οφειλόμενο με αδιαμφισβήτητη πίστη και το δέχεται, χωρίς να προσέχει τη ζωή του δασκάλου, αλλά να εμπιστεύεται τη φροντίδα στον Θεό, ο οποίος δίδαξε στον Βαλαάμ αυτό που έπρεπε μέσω του γαϊδάρου. Και παρόλο που ένας τέτοιος εργάτης κάνει, σκέφτεται και λέει τα πάντα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, ποτέ δεν εμπιστεύεται τον εαυτό του. γιατί για τον ταπεινό είναι βάρος και τσίμπημα να πιστεύει στον εαυτό του: όπως είναι δύσκολο για τον περήφανο να ακολουθεί τα λόγια και τις απόψεις των άλλων. 55. Μου φαίνεται ότι μόνο ένας Άγγελος είναι ικανός να μην τον κλέβει καμία αμαρτία από άγνοια. γιατί ακούω έναν επίγειο άγγελο να λέει: «Δεν έχω τίποτα μέσα μου, αλλά δεν δικαιώνομαι σε τίποτα· ο Κύριος είναι ο Κύριος που με μάχεται» (Α' Κορ. 4:4). Επομένως, πρέπει πάντα να καταδικάζουμε και να κατακρίνουμε τον εαυτό μας για να εξιλεώνουμε τις ακούσιες αμαρτίες με ελεύθερη αυτοκαταδίκη. και αν όχι, τότε όταν φύγουμε από αυτόν τον κόσμο θα υπομείνουμε σοβαρά βασανιστήρια γι' αυτούς. 56. Αυτός που ζητά από τον Θεό λιγότερα από όσα του αξίζει, φυσικά θα λάβει περισσότερα από αυτά που αξίζει. Την αλήθεια αυτού αποδεικνύει ο τελώνης που ζήτησε άφεση αμαρτιών και έλαβε δικαίωση. Ο ληστής ζήτησε επίσης μόνο να τον θυμάται ο Κύριος στη βασιλεία Του, αλλά ήταν ο πρώτος που έλαβε όλο τον παράδεισο ως κληρονομιά. 57. Όπως είναι αδύνατο να δει κανείς φωτιά σε κανένα πλάσμα από τη φύση του, 80 ούτε μικρό ούτε μεγάλο, έτσι είναι αδύνατο η μορφή της ύλης, δηλαδή τα πάθη, να μείνει σε απερίγραπτη ταπείνωση. Και όσο αμαρτάμε αυθαίρετα, δεν υπάρχει ταπείνωση μέσα μας. και από αυτό μπορούμε ήδη να καταλάβουμε πότε είναι παρόν μέσα μας. 58. Ο Κύριός μας, γνωρίζοντας ότι η αρετή της ψυχής είναι σύμφωνη με τις εξωτερικές πράξεις, παίρνοντας το lenius, μας έδειξε ένα παράδειγμα να βρούμε το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης. γιατί η ψυχή παρομοιάζεται με σωματικές ενέργειες και συμφωνεί και συμφωνεί με αυτό που κάνει το σώμα. Η ηγεσία έγινε αιτία αλαζονείας για κάποιους από τους Αγγέλους, αν και δεν του ανατέθηκε γι' αυτόν τον λόγο. 59. Το άτομο που κάθεται στο θρόνο έχει διαφορετική ψυχική κατάσταση. και άλλα πράγματα για αυτόν που κάθεται σε μια κοπριά. Γι' αυτό, ίσως, ο μεγάλος δίκαιος Ιώβ καθόταν σε μια κοπριά έξω από την πόλη. Γιατί τότε, έχοντας αποκτήσει τέλεια ταπείνωση, είπε με την αίσθηση της ψυχής του: «Εντίμησα τον εαυτό μου και έχασα τον εαυτό μου· και μέτρησα τη γη και τη στάχτη για τον εαυτό μου» (Ιώβ.42:6). 60. Βρίσκω ότι ο Μανασσής αμάρτησε περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, βεβηλώνοντας τον ναό του Θεού και κάθε λατρεία λατρεύοντας είδωλα. ώστε ακόμη κι αν όλος ο κόσμος νήστευε γι' αυτόν, δεν θα μπορούσε να τον ικανοποιήσει στο ελάχιστο για τις ανομίες του. Αλλά η ταπεινοφροσύνη και μόνο ήταν ικανή να γιατρέψει τις ανίατες πληγές του. «Αν ήθελες θυσία», λέει ο Δαβίδ στον Θεό, «θα έδινες ολοκαυτώματα, δηλαδή σώματα που λιώνουν με τη νηστεία, δεν τιμάς· αλλά η θυσία στον Θεό είναι πνεύμα συντετριμμένο» (Ψαλμ. 50:18-19). όλα τα άλλα που ακολουθούν είναι γνωστά σε όλους. 61. «Εκείνοι που αμάρτησαν εναντίον του Κυρίου», αυτή η ευλογημένη ταπεινοφροσύνη φώναξε κάποτε στον Θεό αφού διέπραξε μοιχεία και φόνο: και αμέσως άκουσε: «Ο Κύριος ανέλαβε την αμαρτία σου» (Β' Σαμουήλ 12:13). 62. Οι πατέρες μας των πάντα αξιομνημόνευτων ισχυρίζονται ότι ο δρόμος προς την ταπείνωση και η αρχική αιτία αυτής της αρετής είναι οι σωματικοί κόποι. και πιστεύω - υπακοή και ορθότητα της καρδιάς, που φυσικά αντιστέκεται στην ανάταση. 63. Αν η υπερηφάνεια μετέτρεψε μερικούς από τους Αγγέλους σε δαίμονες, τότε χωρίς αμφιβολία η ταπεινοφροσύνη μπορεί να μετατρέψει τους δαίμονες σε Αγγέλους. Οπότε, ας είναι οι πεσόντες ικανοποιημένοι (εμπιστευόμενοι στον Θεό). 64. Ας ιδρώσουμε και ας αγωνιστούμε με όλες μας τις δυνάμεις να ανέβουμε στην κορυφή αυτής της αρετής. Αν δεν μπορούμε να περπατήσουμε, αγωνιζόμαστε για να μας σηκώσει στους ώμους του. Αν είμαστε κατά κάποιο τρόπο αδύναμοι, τότε τουλάχιστον ας μην ξεφύγουμε από την αγκαλιά. γιατί θα θαύμαζα αν αυτός που έπεσε μακριά του έπαιρνε κάποιο αιώνιο δώρο. 65. Οι φλέβες και τα μονοπάτια της ταπεινοφροσύνης, αλλά όχι ακόμη τα σημάδια αυτής της αρετής, είναι: η μη φιλαρέσκεια, η υπεκφυγή από τον κόσμο, η απόκρυψη της σοφίας, η απλότητα του λόγου, η ελεημοσύνη, η απόκρυψη της αρχοντιάς, η αποβολή της τόλμης, η εξάλειψη της πολυλογίας. 66. Τίποτα δεν ταπεινώνει την ψυχή περισσότερο από το να είσαι στη φτώχεια και να ζεις με ελεημοσύνη. γιατί τότε φαινόμαστε πιο σοφοί και θεόφιλοι όταν, έχοντας τα μέσα να εξυψώσουμε, φεύγουμε αμετάκλητα από αυτό. 67. Εάν οπλιστείτε ενάντια σε οποιοδήποτε πάθος, τότε πάρτε την ταπείνωση για να σας βοηθήσει. γιατί «θα πατήσει το άσπι και το βασιλικό, δηλαδή την αμαρτία και την απελπισία, και θα πατήσει το λιοντάρι και το φίδι» (Ψαλμ. 90:13), δηλαδή τον διάβολο και το φίδι του σαρκικού πάθους. 68. Η ταπείνωση είναι ένας τύφος που μπορεί να ανεβάσει την ψυχή από την άβυσσο των αμαρτιών στον ουρανό. 69. Κάποιος είδε στην καρδιά του την ομορφιά αυτής της αρετής και, κυριευμένος από έκπληξη και φρίκη, της ζήτησε να του πει το όνομα του γονέα του. Εκείνη, χαμογελώντας χαρούμενη και μειλίχια, του είπε: «Πώς προσπαθείς να μάθεις το όνομα Εκείνου που με γέννησε, όταν είναι ανώνυμος; Δεν σου ανακοινώνω λοιπόν αυτό το όνομα μέχρι να αποκτήσεις τον Θεό μέσα σου». Δόξα σ' Αυτόν για πάντα και για πάντα. Αμήν. Η μητέρα της πηγής είναι η άβυσσος. η πηγή του συλλογισμού είναι η ταπεινοφροσύνη. Σε άλλη ρωσική μετάφραση: πιστοποιητικά. Ο π. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Τα δώρα του Θεού είναι τόσο μεγάλα που οι άνθρωποι σχεδόν δεν μπορούν να τα πιστέψουν. Και δεν είναι περίεργο αν δεν μπορούν να τα καταλάβουν μέχρι να τα βιώσουν». Συνομιλία 4, στην 1η προς Τιμόθεο Επιστολή. Η σύγκριση της ταπεινοφροσύνης με ένα ελάφι βασίζεται στο μύθο των αρχαίων συγγραφέων, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι το ελάφι αισθάνεται το μέρος όπου κρύβονται τα φίδια και, στέκοντας πάνω από την είσοδο της τρύπας τους, τα απομακρύνει από εκεί με την ανάσα του, ώστε να βγουν τα ίδια και να σκαρφαλώσουν στο στόμα του και μετά τα καταβροχθίζει. αλλά αφού τα καταβροχθίσει, το ελάφι διψάει έντονη και φλεγόμενη και τρέχει βιαστικά στις πηγές του νερού για να το κρυώσει και να το σβήσει, γιατί θα πεθάνει αν μείνει τρεις ώρες χωρίς να πιει. Γι' αυτό ο Δαβίδ είπε ότι η ψυχή του διψούσε για τον Θεό όπως το δέντρο για πηγές νερού. Ένα μέρος που κάποτε είδε τον ήλιο είναι ο βυθός της Ερυθράς Θάλασσας, κατά τη διάρκεια της διέλευσης των Ισραηλιτών. και η μόνη αληθινή σκέψη που γεννά την ταπείνωση είναι η σκέψη του θανάτου ή η σκέψη της κρίσης ή η σκέψη της σταύρωσης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μία ημέρα παγκόσμιας χαράς είναι η ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου και Σωτήρα μας, κατά την οποία η φυλή μας ελευθερώθηκε από τα αιώνια δεσμά της κόλασης. Μερικοί λένε ότι αυτή είναι η ημέρα της Γέννησης του Χριστού, κατά την οποία ακούστηκε από τους Αγγέλους: Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι. Άλλα εννοούν την ημέρα που ο Νώε και η οικογένειά του άφησαν την κιβωτό. PG 88, p. 1005. Νεοελληνική μετάφραση «Η Κλίμακα» του Αθανασίου του Κρήτης, σελ. 318. Αυτός που απέκτησε με τη χάρη του Θεού και με τους δικούς του κόπους ταπείνωση με χάρη, δεν έχει μόνο τα προαναφερθέντα χαρίσματα, αλλά και άλλα ιδιαίτερα σημεία, αφού τα βιώσει με καλή λογική, ο καθένας μπορεί να δει ότι αποδεικνύουν τον υπέροχο πλούτο της ψυχής του. Αυτές οι ορατές ιδιότητες της ταπεινοφροσύνης είναι: 1. υπομονή με ταπείνωση και περιφρόνηση, 2. πλήρης νίκη επί του θυμού και 3. δυσπιστία για τις καλές του πράξεις με συνεχή επιθυμία για μάθηση. Ένα δώρο δεν μπορεί να γίνει γνωστό, γιατί είναι κρυμμένο στην καρδιά του και αόρατο στους άλλους. Αυτή είναι η μεγάλη αυτοβλασφημία που ασκεί συνεχώς μέσα του προς την ψυχή και το σώμα του, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο και χειρότερο από βρωμερό σκυλί. Νεοελληνική μετάφραση της «Κλίμακας» του Αθανασίου του Κρήτης, σελ. 321. Αυτός που ξέρει από μόνος του ότι είναι αμαρτωλός και θρηνεί τις αμαρτίες του από καρδιάς, έσπειρε σε ένα καλό χωριό. αν δεν έσπειρε έτσι, τότε είναι αδύνατο να ανθίσουν μέσα του οι καρποφόρες πράξεις της ταπείνωσης. Αυτός που δεν γνωρίζει τον εαυτό του για να ταπεινωθεί, γίνεται περήφανος. και εκείνος που γνωρίζει τον εαυτό του και τη θεώρησή του δεν εξυψώνει τον εαυτό του, αλλά ταπεινώνει τον εαυτό του. Νεοελληνική μετάφραση της «Κλίμακας» του Αθανασίου του Κρήτης, σελ. 321. Άβα Σάιμον. Hon. Ιστορίες κίνησης. Εκδοτικός Οίκος Αγ. Πατέρων 1855 σελ. 313. Λεωφ. Σεραπίων Σινδωνίτη. Lavsaik, κεφ. 72η. Δείτε επίσης στο Chetyi-Minea, 21 Ιουλίου, ζωή του Αγίου Συμεών Χριστού για χάρη του αγίου ανόητου. Η φύση της φωτιάς κρύβεται σε ξύλο, πέτρα, σίδερο κ.λπ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: