Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

1. Сунцу претходи јутарња светлост, а претеча сваког смирења је кротост; Зато послушајмо истиниту Светлост, Христа, Који тако уређује ове врлине у њиховој постепености. „Учите се од Мене“, каже Он, „јер сам ја кротак и понизан у срцу“ (Матеј 11:29). Дакле, пре сунца морамо бити обасјани светлошћу, и тада ћемо јасније гледати у само сунце; јер немогуће је, немогуће, кажем, да неко види сунце ко није први обасјан том светлошћу, као што показује сама природа ових врлина. 2. Кротост је непроменљиво расположење ума, које остаје исто у части и бесчасти. 3. Кротост се састоји у томе да се, када је увреди ближњи, без стида и искрено моли за њега. 4. Кротост је стена која се уздиже изнад мора раздражљивости, о коју се разбијају сви таласи који на њу јуре; али и сама се не колеба. 5. Кротост је потврда трпљења, врата, или, боље речено, мајка љубави, почетак духовног расуђивања; јер Писмо каже: „Господ ће научити кротке на путу своме“ (Пс. 24:9). Она је заступница за опроштење грехова, смелост у молитви, уточиште Духа Светога. „На кога ћу гледати“, каже Господ, „само на кротке и ћутљиве“ (Ис. 66,2). 6. Кротост је саучесник послушности, вођа братства, узда гнева, сузбијање гнева, давалац радости, подражавање Христу, анђеоско својство, веза против демона и штит против туге. 7. У кротким срцима Господ почива, а бунтовна душа је седиште ђавола. 8. Кротки ће наследити земљу, или још боље, они ће овладати земљом; а избезумљени ће у бесу појести њихову земљу. 9. Кротка душа је престо простоте, а љути ум чинилац преваре. 10. Мирна душа ће прихватити речи мудрости; јер је речено: „Господ ће упутити кротке на суд“ (Пс. 24,9), посебно у расуђивање. 11. Права душа је суживот смирења; зли је роб гордости. 12. Душе кротких ће се испунити разумом; а љути ум је саживотник таме и неразума. 13. Гневни човек и лицемер срели су се; а у њиховом разговору било је немогуће пронаћи праву реч. Ако отвориш срце првог, наћи ћеш бес; и искушавши душу другог, видећеш зло. 14. Једноставност је устаљена навика душе, која је постала туђа сваком разликовању и неспособна за превару 69. 15. Злочинство је уметност, или, боље речено, демонска ружноћа која је изгубила истину и мисли да је сакрије од многих. 16. Лицемерје је супротност телу и души, испреплетено са свим врстама фикција. 17. Благост је тиха диспензација душе, ослобођена сваког лукавства. 18. Исправност је невидљива мисао, искрено расположење, нехињена и неприпремљена реч. 19. Незао је онај који је у природној чистоти душе, како је створена, и који се са сваким искрено односи. 20. Зло је изопачење праведности, обманут ум, лажно оправдање себе добрим намерама, заклетве муке, двосмислене речи, тајанственост срца, понор ласкања, вештина лагања, уображеност претворена у природу, душманина скидања понизности, непријатељ скидања понизности, исповест, упорност у свом мишљењу, узрок падова, препрека устанку од пада, подмукли осмех на денунцијације, безобзирно јадиковање, глумљено поштовање; једном речју, то је демонски живот. 21. Зли је ђаволов савезник и саучесник; Зато нас је Господ научио да ђавола називамо злим када кажемо: „Избави нас од зла“ (Матеј 6:13). 22. Бежимо од брзака лицемерја и од јарка тајне преваре, слушајући оно што се каже: „зли ће пропасти“ (Пс. 36,9), „као напитак жита... отпашће“ (Пс. 37,2); јер су такве пашњаке демона. 23. Бог се назива и љубављу и праведношћу. Стога, Премудри у Песми над песмама каже чистом срцу: „Љуби своју правду“ (Песма 1:3). А његов отац рече: „Добар је и праведан Господ“ (Пс. 24,8); а за оне који су Му истоимени каже да су спасени: „ко спасава права је срца“ (Пс. 7,11); и у другом псалму: „Он виде правду душа и посети лице Његово“ (Пс. 10,7). 24. Први квалитет детињства је равнодушна једноставност; и док год га је Адам имао, није видео голотињу душе своје, и ништа срамотно у голоти тела свога. Похвална и благословена је простота која се код неких јавља по природи, али не на исти начин као она која се преображава из зла кроз много зноја и труда; јер нас прво покрива од различитости и страсти, а друго је узрок највишег смирења и кротости; зашто награда првих није велика, али награда последњих је славна. 25. Сви који хоће да привуку Господа к себи, приступимо Му, као ученици Учитељу, са једноставношћу, без претварања, без двоумља и лукавства, без радозналости. Он, будући прост и благ, жели да душе које прилазе Њему буду једноставне и љубазне; јер онај ко нема једноставности никада не може видети смирење. 26. Зли је лажљиви видовњак који мисли да може из речи разумети мисли других, а расположење срца из спољашњих дела. 27. Видео сам људе који су некада били праведни, а затим научили да буду лукави од злих. Био сам изненађен како су тако брзо могли да изгубе своја природна својства и предности. Али колико год је згодно за људе правог срца да се промене у зле, толико је тешко за зле да се поново роде у простодушне. 28. Истинско удаљавање од света, послушност и чување уста често су имали велику моћ, и мимо наде лечили су неизлечиве страсти. 29. Ако разум многе надима, напротив, незнање и неученост их на неки начин умерено понизују. 30. Блажени Павле, прозван Најпростији, показао нам је јасан пример, правило и пример блажене простоте; јер нико нигде није видео ни чуо, и никада не може видети такав успех за тако кратко време. 31. Монах простодушан, као разумом обдарен човек, увек је послушан, потпуно стављајући свој терет на свог вођу; и као што животиња не противречи ономе ко је плете, тако се ни права душа не опире ментору, већ ће следити вођу куда хоће; чак и да га је водио на клање, он не уме да противречи. 32. Неугодност богатих ући ће у царство небеско; то је незгодно и безумни мудраци овога света ући ће у простоту. 33. Често је пад исправљао зле, нехотице им дарујући спасење и благост. 34. Бори се и труди се да се насмејеш својој мудрости 70. Чинећи то, наћи ћеш спасење и правду у Христу Исусу Господу нашем. Амин. Ко је остварио победу на овом нивоу, нека се усуди: јер поставши подражавајући Христа, нашао је спасење. У словенском преводу: „непокретан на зле мисли“. Будите приморани да се суочите са својом мудрошћу и не чините ништа према сопственом разумевању, без воље свог ментора. (Савремени грчки превод „Лествица“ Атанасија са Крита, стр. 308.) Можда ће вас занимати: