Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

1. Diellit i paraprin drita e mëngjesit dhe pararendësja e çdo përulësie është butësia; Prandaj, le të dëgjojmë Dritën e vërtetë, Krishtin, i Cili i rregullon kështu këto virtyte në gradualitetin e tyre. “Mësoni nga unë,” thotë Ai, “sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra” (Mateu 11:29). Pra, para diellit duhet të ndriçohemi me dritë dhe më pas do të shohim më qartë vetë diellin; sepse është e pamundur, e pamundur, them unë, që dikush të shohë diellin që nuk është ndriçuar i pari nga ajo dritë, siç tregon vetë natyra e këtyre virtyteve. 2. Butësia është një prirje e pandryshueshme e mendjes, e cila mbetet e njëjtë në nder dhe çnderim. 3. Butësia konsiston në, kur fyen nga një fqinj, pa siklet dhe lutet sinqerisht për të. 4. Butësia është një shkëmb që ngrihet mbi detin e nervozizmit, kundër të cilit shpërthejnë të gjitha valët që vërshojnë kundër tij; por ajo vetë nuk lëkundet. 5. Butësia është pohimi i durimit, dera ose, më mirë thënë, nëna e dashurisë, fillimi i arsyetimit shpirtëror; sepse Shkrimi thotë: "Zoti do t'i mësojë zemërbutët në rrugën e tij" (Ps. 24:9). Ajo është një ndërmjetëse për heqjen e mëkateve, guxim në lutje, prizë e Frymës së Shenjtë. "Kë do të shikoj," thotë Zoti, "vetëm të përulurve dhe të heshturve" (Is. 66:2). 6. Butësia është bashkëpunëtor i bindjes, udhërrëfyes i vëllazërisë, fre për tërbim, frenim i zemërimit, dhurues gëzimi, imitim i Krishtit, cilësi engjëllore, lidhje kundër demonëve dhe mburojë kundër pikëllimit. 7. Në zemrat e buta Zoti prehet, por shpirti rebel është selia e djallit. 8. Të përulurit do të trashëgojnë tokën, ose më mirë, do të dominojnë tokën; dhe të tërbuarit do të konsumojnë tokën e tyre në zemërim. 9. Një shpirt i butë është froni i thjeshtësisë dhe një mendje e zemëruar është punëtori i mashtrimit. 10. Një shpirt i qetë do të akomodojë fjalë të mençura; sepse thuhet: "Zoti do t'i drejtojë zemërbutët në gjykim" (Ps. 24:9), veçanërisht në arsyetim. 11. Shpirti i drejtë është bashkëjetues i përulësisë; i ligu është skllav i krenarisë. 12. Shpirtrat e zemërbutëve do të mbushen me zgjuarsi; dhe një mendje e zemëruar është bashkëjetuese e errësirës dhe e paarsyeshme. 13. Njeriu i zemëruar dhe hipokriti u takuan me njëri-tjetrin; dhe ishte e pamundur të gjente fjalën e duhur në bisedën e tyre. Po të hapësh zemrën e të parit, do të gjesh tërbim; dhe pasi të keni vënë në provë shpirtin e të dytit, do të shihni ligësinë. 14. Thjeshtësia është një zakon i krijuar i shpirtit, i cili është bërë i huaj për çdo dallim dhe i paaftë për mashtrim 69. 15. E keqja është një art, ose thënë më mirë, një shëmti demonike që ka humbur të vërtetën dhe mendon t'ua fshehë shumë njerëzve. 16. Hipokrizia është e kundërta e trupit dhe shpirtit, e ndërthurur me të gjitha llojet e trillimeve. 17. Butësia është një periudhë e qetë e shpirtit, e lirë nga çdo dinakë. 18. Drejtësia është një mendim i padukshëm, një prirje e sinqertë, një fjalë e pa shtirur dhe e papërgatitur. 19. Jo i keqi është ai që është në pastërtinë natyrore të shpirtit, ashtu siç është krijuar dhe që sillet me të gjithë sinqerisht. 20. E keqja është një çoroditje e drejtësisë, një mendje e mashtruar, një justifikim i rremë i vetvetes me qëllime të mira, betimet fajtorë për mundim, fjalë të paqarta, fshehtësia e zemrës, një humnerë lajkash, aftësia e gënjeshtrës, mendjemadhësia e kthyer në natyrë, armiku i përulësisë, armiku i përulësisë, armiku i përulësisë, armiku i përulësisë. rrëfim, këmbëngulje sipas mendimit të dikujt, shkaku i rënies, pengesë për t'u ngritur nga një rënie, një buzëqeshje tinëzare në denoncime, vajtim i pamatur, nderim i shtirur; me një fjalë është jetë demonike. 21. I ligu është bashkëpunëtor dhe bashkëpunëtor i djallit; Kjo është arsyeja pse Zoti na mësoi ta quajmë djallin të lig kur themi: "Na çliro nga e keqja" (Mateu 6:13). 22. Le të ikim nga pragjet e hipokrizisë dhe nga hendeku i mashtrimit të fshehtë, duke dëgjuar se çfarë thuhet: “të ligjtë do të konsumohen” (Ps. 36:9), “si një ilaç drithi... do të bien” (Ps. 37:2); sepse të tilla janë kullotat e demonëve. 23. Perëndia quhet edhe dashuri edhe drejtësi. Prandaj, i Urti në Këngën e Këngëve i thotë një zemre të pastër: “Duaje drejtësinë tënde” (Kënga 1:3). Dhe i ati tha: "Zoti është i mirë dhe i drejtë" (Ps. 24:8); dhe për ata që janë me të njëjtin emër për Të, ai thotë se ata janë të shpëtuar: “ai që shpëton është i drejtë nga zemra” (Ps. 7:11); dhe në një psalm tjetër: “Ai pa drejtësinë e shpirtrave dhe vizitoi fytyrën e tij” (Ps. 10:7). 24. Cilësia e parë e fëmijërisë është thjeshtësia indiferente; dhe për sa kohë që Adami e kishte, ai nuk pa lakuriqësinë e shpirtit të tij dhe asgjë të turpshme në lakuriqësinë e mishit të tij. E lavdërueshme dhe e bekuar është thjeshtësia që ndodh tek disa nga natyra, por jo në të njëjtën mënyrë si ajo që transformohet nga ligësia me shumë djersë dhe mundim; sepse i pari na mbulon nga shumëllojshmëria dhe pasionet, dhe i dyti është shkaku i përulësisë dhe butësisë më të lartë; pse shpërblimi i të parëve nuk është i madh, por shpërblimi i të fundit është i lavdishëm. 25. Të gjithë ata që duan ta tërheqin Zotin drejt vetes, le t'i afrohemi Atij, si dishepuj te Mësuesi, me thjeshtësi, pa pretendime, pa dymendje dhe mashtrim, pa kureshtje. Ai, duke qenë i thjeshtë dhe i sjellshëm, dëshiron që shpirtrat që vijnë tek Ai të jenë të thjeshtë dhe të sjellshëm; sepse ai që nuk ka thjeshtësi nuk mund ta shohë kurrë përulësinë. 26. I ligu është një shikues gënjeshtar, i cili mendon se mund t'i kuptojë mendimet e të tjerëve nga fjalët dhe disponimin e zemrës nga veprimet e jashtme. 27. Kam parë njerëz që dikur ishin të drejtë dhe më pas mësuan të jenë dinakë nga të këqijtë. U habita se si mund të humbnin kaq shpejt vetitë dhe avantazhet e tyre natyrore. Por, sado e përshtatshme që njerëzit me zemër të drejtë të shndërrohen në të ligj, aq e vështirë është që të ligjtë të rilindin në zemër të thjeshtë. 28. Tërheqja e vërtetë nga bota, bindja dhe ruajtja e gojës shpesh kishin fuqi të madhe dhe përtej shpresës shëronin pasione të pashërueshme. 29. Nëse arsyeja i fryn shumë, përkundrazi, injoranca dhe mungesa e të mësuarit i përulin ata në një farë mënyre. 30. Pali i bekuar, i mbiquajtur më i thjeshtë, na tregoi një shembull, rregull dhe shembull të qartë të thjeshtësisë së bekuar; sepse askush nuk ka parë apo dëgjuar askund, dhe kurrë nuk mund të shohë një sukses të tillë në një kohë kaq të shkurtër. 31. Një murg me zemër të thjeshtë, si një memec i pajisur me arsye, është gjithmonë i bindur, duke ia vënë plotësisht barrën e tij udhëheqësit të tij; dhe ashtu si një kafshë nuk bie ndesh me atë që e thur, ashtu edhe shpirti i duhur nuk i reziston mentorit, por do ta ndjekë udhëheqësin ku të dojë; edhe nëse e ka çuar në thertore, nuk di të kundërshtojë. 32. Shqetësimi i të pasurve do të hyjë në mbretërinë e qiejve; është e papërshtatshme dhe të urtët budallenj të kësaj bote do të hyjnë në thjeshtësi. 33. Shpesh rënia i korrigjonte të këqijtë, duke u dhënë padashur shpëtim dhe butësi. 34. Luftoni dhe përpiquni të qeshni me urtësinë tuaj 70. Duke bërë këtë, ju do të gjeni shpëtimin dhe drejtësinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Amen. Kushdo që ka arritur fitoren në këtë nivel, le të guxojë: sepse, duke u bërë imitues i Krishtit, ai ka gjetur shpëtimin. Në përkthimin sllav: "i palëvizshëm ndaj mendimeve të liga". Jini të detyruar të përballeni me mençurinë tuaj dhe të mos bëni asgjë sipas të kuptuarit tuaj, pa vullnetin e mentorit tuaj. (Përkthimi në greqishten moderne të "Shkallëve" nga Athanasius i Kretës, f. 308.) Ju mund të jeni të interesuar në: