Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

1. Słońce poprzedza światło poranka, a zwiastunem wszelkiej pokory jest łagodność; Słuchajmy zatem prawdziwego Światła, Chrystusa, który tak porządkuje te cnoty w ich stopniowości. „Uczcie się ode Mnie” – mówi – „bo jestem cichy i pokornego serca” (Mt 11,29). Zatem przed wschodem słońca musimy zostać oświetleni światłem, a wtedy będziemy mogli wyraźniej przyjrzeć się samemu słońcu; bo jest niemożliwe, niemożliwe, powiadam, aby ktoś mógł zobaczyć słońce, kto nie został najpierw oświecony tym światłem, jak pokazuje sama natura tych cnót. 2. Łagodność jest niezmiennym usposobieniem umysłu, które pozostaje takie samo w honorze i hańbie. 3. Cichość polega na tym, aby w przypadku znieważenia bliźniego nie okazywać wstydu i szczerze się za niego modlić. 4. Łagodność jest skałą wznoszącą się nad morzem drażliwości, o którą rozbijają się wszystkie fale, które na nią pędzą; ale ono samo się nie waha. 5. Łagodność jest potwierdzeniem cierpliwości, bramą lub lepiej mówiąc matką miłości, początkiem duchowego rozumowania; gdyż Pismo mówi: „Pan będzie uczył cichych na swojej drodze” (Ps. 24:9). Jest orędowniczką o odpuszczenie grzechów, odwagę w modlitwie, naczynie Ducha Świętego. „Na kogo będę patrzeć” – mówi Pan – „tylko na cichych i cichych” (Iz 66,2). 6. Łagodność jest wspólnikiem posłuszeństwa, przewodniczką braterstwa, uzdą w gniewie, tłumieniem gniewu, dawcą radości, naśladowaniem Chrystusa, cechą anielską, więzią przeciwko demonom i tarczą przed smutkiem. 7. W sercach cichych spoczywa Pan, ale dusza zbuntowana jest siedliskiem diabła. 8. Cisi odziedziczą ziemię lub jeszcze lepiej, będą nad nią panować; a szaleńcy w gniewie zniszczą ich ziemię. 9. Cicha dusza jest tronem prostoty, a gniewny umysł jest twórcą oszustwa. 10. Spokojna dusza zniesie słowa mądrości; bo jest powiedziane: „Pan poprowadzi cichych do sądu” (Ps. 24:9), zwłaszcza do rozumowania. 11. Właściwa dusza jest mieszkanką pokory; zły jest niewolnikiem pychy. 12. Dusze cichych napełnią się zrozumieniem; a gniewny umysł jest mieszkańcem ciemności i nierozsądku. 13. Spotkali się gniewny człowiek i hipokryta; i nie można było znaleźć odpowiedniego słowa w ich rozmowie. Jeśli otworzysz serce pierwszego, znajdziesz wściekłość; a po wypróbowaniu duszy drugiego ujrzysz niegodziwość. 14. Prostota jest ustalonym przyzwyczajeniem duszy, która stała się obca wszelkiemu rozróżnieniu i niezdolna do oszustwa 69. 15. Zło jest sztuką lub lepiej powiedzieć demoniczną brzydotą, która zatraciła prawdę i pragnie ją ukryć przed wieloma. 16. Obłuda to przeciwieństwo ciała i duszy, przeplatane najróżniejszymi fikcjami. 17. Łagodność to spokojna dyspensacja duszy, wolna od wszelkiej przebiegłości. 18. Słuszność to niewidzialna myśl, szczere usposobienie, słowo nieudawane i nieprzygotowane. 19. Niezły to ten, który jest w naturalnej czystości duszy, takiej, jaka została stworzona, i który szczerze odnosi się do każdego. 20. Zło to wypaczenie prawości, oszukany umysł, fałszywe usprawiedliwianie się dobrymi intencjami, przysięgi męki, dwuznaczne słowa, skrytość serca, otchłań pochlebstw, umiejętność kłamania, zarozumiałość przemieniona w naturę, wróg pokory, maska skruchy, otarcie łez, wrogość wobec spowiedzi, uporczywość w swoim mniemaniu, przyczyna upadków, przeszkoda w dążeniu do celu powstanie z upadku, podstępny uśmiech na donosy, lekkomyślne lamenty, udawana cześć; jednym słowem jest to życie demoniczne. 21. Zły jest sprzymierzeńcem i wspólnikiem diabła; Dlatego Pan nauczył nas nazywać diabła złem, gdy mówimy: „Wybaw nas ode złego” (Mt 6,13). 22. Uciekajmy od potoków obłudy i dołu tajnego oszustwa, słysząc, co się mówi: „bezbożni zostaną zniszczeni” (Ps. 36:9), „jak napar zbożowy... odpadną” (Ps. 37:2); bo takie są pastwiska demonów. 23. Bóg nazywany jest zarówno miłością, jak i sprawiedliwością. Dlatego Mądry w Pieśni nad Pieśniami mówi do czystego serca: „Kochaj cię w sprawiedliwości” (Pnp 1,3). A jego ojciec powiedział: „Pan jest dobry i sprawiedliwy” (Ps. 24:8); a o tych, którzy noszą Jego imię, mówi, że są zbawieni: „ten, kto zbawia, ma czyste serce” (Ps. 7,11); oraz w innym psalmie: „Ujrzał sprawiedliwość dusz i nawiedził Jego oblicze” (Ps 10,7). 24. Pierwszą cechą dzieciństwa jest obojętna prostota; i dopóki Adam je miał, nie widział nagości swojej duszy ani nic wstydliwego w nagości swego ciała. Godna pochwały i błogosławiona jest prostota, która u niektórych występuje z natury, ale nie w taki sam sposób, jak ta, która przekształca się z niegodziwości przez wiele potu i pracy; albowiem pierwsza chroni nas przed różnorodnością i namiętnościami, a druga jest przyczyną najwyższej pokory i łagodności; dlaczego nagroda pierwszego nie jest wielka, lecz nagroda ostatniego jest chwalebna. 25. Wszyscy, którzy chcą przyciągnąć Pana do siebie, zbliżajmy się do Niego, jak uczniowie do Nauczyciela, z prostotą, bez udawania, bez dwuznaczności i przebiegłości, bez dociekliwości. On, będąc prostym i dobrym, pragnie, aby dusze, które do Niego przychodzą, były proste i życzliwe; bo kto nie ma prostoty, nigdy nie dostrzeże pokory. 26. Zły to kłamliwy widzący, który myśli, że może zrozumieć myśli innych na podstawie słów, a usposobienie serca na podstawie działań zewnętrznych. 27. Widziałem ludzi, którzy kiedyś byli sprawiedliwi, a potem nauczyli się przebiegłości od złych. Byłam zaskoczona, jak tak szybko potrafią utracić swoje naturalne właściwości i zalety. Ale choć dla ludzi o prawym sercu wygodnie jest zmienić się w niegodziwca, tak trudno niegodziwemu odrodzić się w prostodusznym. 28. Prawdziwe wycofanie się ze świata, posłuszeństwo i strzeżenie ust miało często wielką moc i ponad wszelką nadzieję leczyło nieuleczalne namiętności. 29. Jeśli rozum wielu nadyma, to przeciwnie, ignorancja i brak wiedzy w jakiś sposób umiarkowanie ich upokarzają. 30. Błogosławiony Paweł, nazywany Najprostszym, pokazał nam jasny przykład, regułę i przykład błogosławionej prostoty; bo nikt nigdzie nie widział, nie słyszał i nigdy nie widzi takiego sukcesu w tak krótkim czasie. 31. Mnich o prostym sercu, niczym niemy, obdarzony rozumem, jest zawsze posłuszny, całkowicie zrzucając ciężar na swego przywódcę; i tak jak zwierzę nie sprzeciwia się temu, kto je robi na drutach, tak właściwa dusza nie opiera się mentorowi, ale podąża za przywódcą, gdziekolwiek chce; choćby go poprowadził na rzeź, nie umie się sprzeciwić. 32. Niedogodności bogatych wejdą do królestwa niebieskiego; jest to niewygodne i głupi mędrcy tego świata wejdą w prostotę. 33. Często upadek korygował złych, mimowolnie zapewniając im zbawienie i łagodność. 34. Walcz i staraj się śmiać ze swojej mądrości. 70. Postępując w ten sposób, znajdziesz zbawienie i sprawiedliwość w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Amen. Ktokolwiek odniósł zwycięstwo na tym poziomie, niech się odważy, bo stając się naśladowcą Chrystusa, znalazł zbawienie. W słowiańskim tłumaczeniu: „niewzruszony złymi myślami”. Bądź zmuszony skonfrontować się ze swoją mądrością i nie robić nic według własnego zrozumienia, bez woli swojego mentora. (Współczesne greckie tłumaczenie „Drabiny” Atanazego z Krety, s. 308.) Może zainteresuje Cię: