Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

1. На сонцето му претходи утринската светлина, а предвесник на секое смирение е кротоста; Затоа, да ја слушаме вистинската Светлина, Христос, Кој така ги уредува овие доблести во нивната постепеност. „Учете од Мене“, вели Тој, „зашто јас сум кроток и смирен по срце“ (Матеј 11:29). Значи, пред сонцето мора да бидеме осветлени со светлина, а потоа појасно ќе погледнеме во самото сонце; зашто е невозможно, невозможно, велам, некој да го види сонцето кој не е прв просветлен од таа светлина, како што покажува самата природа на овие доблести. 2. Кроткоста е непроменлива диспозиција на умот, која останува иста во чест и срам. 3. Кроткоста се состои во тоа, кога ближниот ја навредува, без срам и искрено да се моли за него. 4. Кроткоста е карпа што се издигнува над морето на раздразливоста, против која се скршуваат сите бранови што итаат кон него; но самиот тој не се колеба. 5. Кроткоста е потврда на трпението, вратата или, подобро кажано, мајката на љубовта, почетокот на духовното расудување; бидејќи Писмото вели: „Господ ќе ги научи кротките на Својот пат“ (Пс. 24:9). Таа е посредник за простување на гревовите, смелост во молитвата, сад на Светиот Дух. „Кого ќе гледам“, вели Господ, „само на кротките и молчаливите“ (Ис. 66:2). 6. Кротоста е соучесник на послушноста, водилка на братството, узда на гневот, потиснување на гневот, давател на радост, имитација на Христос, ангелска особина, врска против демоните и штит против тага. 7. Во кротките срца Господ почива, но бунтовната душа е седиште на ѓаволот. 8. Кротките ќе ја наследат земјата, или уште подобро, ќе владеат со земјата; а избезумените ќе ја проголтаат нивната земја во гнев. 9. Кротката душа е престол на едноставноста, а лутиот ум е работник на измамата. 10. Тивката душа ќе ги собере зборовите на мудроста; зашто е речено: „Господ ќе ги води кротките на суд“ (Пс. 24:9), особено во расудувањето. 11. Правата душа е соживотник на смирението; злиот е роб на гордоста. 12. Душите на кротките ќе бидат исполнети со разум; а лутиот ум е соживотник на темнината и неразумот. 13. Се сретнаа лутиот и лицемерот; и беше невозможно да се најде вистинскиот збор во нивниот разговор. Ако го отвориш срцето на првиот, ќе најдеш бес; и откако ќе ја испитате душата на вториот, ќе ја видите злобата. 14. Едноставноста е воспоставена навика на душата, која станала туѓа на секоја разлика и неспособна за измама 69. 15. Злото е уметност или, подобро кажано, демонска грдотија која ја изгубила вистината и мисли да ја сокрие од многумина. 16. Лицемерието е спротивно на телото и душата, испреплетено со секакви фикции. 17. Нежноста е тивко отпуштање на душата, ослободена од секакви лукавства. 18. Правилото е невидлива мисла, искрена наклонетост, ненаместен и неподготвен збор. 19. Нелошиот е оној кој е во природната чистота на душата, каква што е создадена, и кој искрено се однесува со сите. 20. Злото е изопачување на праведноста, измамен ум, лажно оправдување на себеси со добри намери, заклетви за измачување, двосмислени зборови, таинственост на срцето, бездна на ласкање, вештина на лажење, вообразеност претворена во природа, непријател на понизноста, непријател на понизноста, непријател на понизноста. исповед, упорност според нечие мислење, причина за падови, пречка за востание од пад, подмолна насмевка на осудите, непромислено оплакување, фингирана почит; со еден збор, тоа е демонски живот. 21. Злобниот е ѓаволски сојузник и соучесник; Затоа Господ нè научи да го нарекуваме ѓаволот зол кога велиме: „Избави нè од злото“ (Матеј 6:13). 22. Да побегнеме од брзаците на лицемерието и од ровот на тајната измама, слушајќи што се вели: „злобните ќе бидат изумрени“ (Пс. 36,9), „како напивка од жито... ќе паднат“ (Пс. 37:2); зашто такви се пасиштата на демоните. 23. Бог се нарекува и љубов и праведност. Затоа, Мудриот во Песната над песните му вели на чистото срце: „Љуби те праведност“ (Песна. 1:3). А татко му рече: „Господ е добар и праведен“ (Пс. 24:8); а за истоимените со Него вели дека се спасени: „оној што спасува има право по срце“ (Пс. 7,11); а во друг псалм: „Ја виде праведноста на душите и го посети Неговото лице“ (Пс. 10:7). 24. Првиот квалитет на детството е рамнодушната едноставност; и додека го имаше Адам, не ја виде голотијата на својата душа и ништо срамно во голотијата на своето тело. Пофална и благословена е едноставноста што се јавува кај некои по природа, но не на ист начин како онаа што се трансформира од злоба преку многу пот и труд; зашто првото нè покрива од различностите и страстите, а второто е причина за највисокото смирение и кротост; зошто наградата на првиот не е голема, но наградата на последниот е славна. 25. Сите што сакаат да го привлечат Господа кон себе, да Му пристапиме, како ученици кон Учителот, со едноставност, без преправање, без двоумење и лукавство, без испитување. Тој, бидејќи е едноставен и љубезен, сака душите што доаѓаат кај Него да бидат едноставни и љубезни; зашто тој што нема едноставност не може никогаш да види смирение. 26. Злобниот е лажлив гледач кој мисли дека од зборови може да ги разбере мислите на другите, а од надворешните постапки расположението на срцето. 27. Сум видел луѓе кои некогаш биле праведни, а потоа научиле да бидат лукави од злите. I was surprised how they could so quickly lose their natural properties and advantages. Но, колку што е погодно за луѓето со исправно срце да се претворат во злобни, толку е тешко за нечестивите да се преродат во простодушни. 28. Вистинското повлекување од светот, послушноста и чувањето на устата честопати имаа голема моќ, а надвор од надежта ги исцелуваа неизлечивите страсти. 29. Ако разумот мнозина ги надуе, напротив, незнаењето и недостигот на учење умерено ги понижуваат на некој начин. 30. Блажениот Павле, наречен наједноставен, ни покажа чист пример, правило и пример на блажена едноставност; зашто никој никаде не видел ниту слушнал и никогаш не може да види таков успех за толку кратко време. 31. Простодушниот монах, како нем, обдарен со разум, секогаш е послушен, целосно ставајќи го својот товар на својот водач; и како што животното не му противречи на оној што го плете, така вистинската душа не му се спротивставува на менторот, туку ќе го следи водачот каде сака; и да го навел на колење, не знае да противречи. 32. Непријатноста на богатите ќе влезе во царството небесно; тоа е незгодно и глупавите мудреци на овој свет ќе влезат во едноставноста. 33. Честопати падот ги исправа злите, неволно давајќи им спас и благост. 34. Борете се и обидете се да се смеете на својата мудрост 70. Со тоа ќе најдете спасение и праведност во Христос Исус, нашиот Господ. Амин. Кој постигнал победа на ова ниво, нека се осмели: зашто, откако станал имитатор на Христос, го нашол спасението. Во словенскиот превод: „неподвижни за зли мисли“. Бидете принудени да се соочите со вашата мудрост и да не правите ништо според сопственото разбирање, без волјата на вашиот ментор. (Современ грчки превод на „Скалилата“ од Атанасиј од Крит, стр. 308.) Можеби ќе ве интересира: