Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

1. Le soleil est précédé de la lumière du matin, et le précurseur de toute humilité est la douceur ; Écoutons donc la vraie Lumière, le Christ, qui dispose ainsi ces vertus dans leur progressivité. « Apprenez de moi », dit-il, « car je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11 :29). Ainsi, devant le soleil, nous devons être illuminés par la lumière, et alors nous regarderons plus clairement le soleil lui-même ; car il est impossible, impossible, dis-je, à quelqu'un de voir le soleil qui n'est pas d'abord éclairé par cette lumière, comme le montre la nature même de ces vertus. 2. La douceur est une disposition immuable de l'esprit, qui reste la même dans l'honneur et le déshonneur. 3. La douceur consiste, lorsqu'on est insulté par un voisin, à prier sans gêne et sincèrement pour lui. 4. La douceur est un rocher qui s'élève au-dessus de la mer d'irritabilité, contre lequel se brisent toutes les vagues qui se précipitent contre lui ; mais lui-même ne vacille pas. 5. La douceur est l'affirmation de la patience, la porte ou, pour mieux dire, la mère de l'amour, le début du raisonnement spirituel ; car l’Écriture dit : « Le Seigneur enseignera les doux dans sa voie » (Ps. 24 : 9). Elle est intercesseur pour la rémission des péchés, l'audace dans la prière, le réceptacle du Saint-Esprit. « Sur qui regarderai-je, dit le Seigneur, seulement sur les doux et les silencieux » (Ésaïe 66 : 2). 6. La douceur est complice de l'obéissance, guide de fraternité, frein à la fureur, suppression de la colère, source de joie, imitation du Christ, qualité angélique, lien contre les démons et bouclier contre le chagrin. 7. Dans les cœurs doux, le Seigneur repose, mais l'âme rebelle est le siège du diable. 8. Les humbles hériteront de la terre, ou mieux encore, ils domineront la terre ; et les frénétiques dévoreront leur pays avec colère. 9. Une âme douce est le trône de la simplicité, et un esprit colérique est un artisan de la tromperie. 10. Une âme tranquille accueillera les paroles de sagesse ; car il est dit : « Le Seigneur guidera les doux vers le jugement » (Ps. 24, 9), surtout vers le raisonnement. 11. L'âme juste est la cohabitante de l'humilité ; le malin est esclave de l’orgueil. 12. Les âmes des humbles seront remplies d'intelligence ; et un esprit en colère cohabite avec les ténèbres et la déraison. 13. L'homme colérique et l'hypocrite se rencontrèrent ; et il était impossible de trouver le mot juste dans leur conversation. Si vous ouvrez le cœur du premier, vous trouverez la fureur ; et après avoir éprouvé l'âme du second, vous verrez la méchanceté. 14. La simplicité est une habitude établie de l'âme, devenue étrangère à toute distinction et incapable de tromperie 69. 15. Le mal est un art, ou, pour mieux dire, une laideur démoniaque qui a perdu la vérité et pense la cacher à beaucoup. 16. L'hypocrisie est le contraire du corps et de l'âme, mêlé à toutes sortes de fictions. 17. La douceur est une dispensation tranquille de l'âme, libre de toute ruse. 18. La justesse est une pensée invisible, une disposition sincère, une parole non feinte et non préparée. 19. Celui qui n'est pas méchant est celui qui est dans la pureté naturelle de l'âme, telle qu'elle a été créée, et qui traite tout le monde avec sincérité. 20. Le mal est une perversion de la droiture, un esprit trompé, une fausse justification de soi avec de bonnes intentions, des serments coupables de tourment, des paroles ambiguës, un secret du cœur, un abîme de flatterie, l'habileté du mensonge, la vanité transformée en nature, l'ennemi de l'humilité, le masque du repentir, l'élimination des larmes, l'hostilité contre la confession, la persistance dans son opinion, la cause des chutes, un obstacle au soulèvement d'un chute, sourire insidieux face aux dénonciations, lamentations imprudentes, révérence feinte ; en un mot, c'est la vie démoniaque. 21. Le malin est le complice et le complice du diable ; C’est pourquoi le Seigneur nous a appris à qualifier le diable de méchant lorsque nous disons : « Délivrez-nous du mal » (Matthieu 6 : 13). 22. Fuyons les rapides de l'hypocrisie et les fossés de la tromperie secrète, en écoutant ce qui est dit : « les méchants seront consumés » (Ps. 36, 9), « comme une potion de grain... ils tomberont » (Ps. 37, 2) ; car tels sont les pâturages des démons. 23. Dieu est appelé à la fois amour et justice. C'est pourquoi le Sage, dans le Cantique des Cantiques, dit à un cœur pur : « Aime-toi la justice » (Cant. 1 : 3). Et son père dit : « Le Seigneur est bon et juste » (Ps. 24, 8) ; et à propos de ceux qui Lui portent le même nom, il dit qu'ils sont sauvés : « celui qui sauve a le cœur droit » (Ps. 7 : 11) ; et dans un autre psaume : « Il vit la justice des âmes et visita sa face » (Psaume 10 : 7). 24. La première qualité de l'enfance est la simplicité indifférente ; et tant qu'Adam l'avait, il ne voyait pas la nudité de son âme, ni rien de honteux dans la nudité de sa chair. Louable et bénie est la simplicité qui se produit chez certains par nature, mais pas de la même manière que celle qui est transformée par la méchanceté à force de sueur et de travail ; car le premier nous couvre de la diversité et des passions, et le second est la cause de la plus haute humilité et douceur ; pourquoi la récompense du premier n'est pas grande, mais la récompense du dernier est glorieuse. 25. Tous ceux qui veulent attirer le Seigneur à eux, approchons-nous de Lui, comme les disciples du Maître, avec simplicité, sans prétention, sans double intention et sans ruse, sans curiosité. Lui, étant simple et bon, veut que les âmes qui viennent à lui soient simples et gentilles ; car celui qui n’a pas la simplicité ne peut jamais voir l’humilité. 26. Le malin est un voyant menteur qui pense pouvoir comprendre les pensées des autres à partir de mots et la disposition du cœur à partir d'actions extérieures. 27. J'ai vu des gens autrefois justes, puis appris à être rusés auprès des méchants. J'ai été surpris de voir à quel point ils pouvaient perdre si rapidement leurs propriétés et avantages naturels. Mais aussi commode soit-il pour les gens de cœur droit de se transformer en méchants, il est si difficile pour les méchants de renaître en simples de cœur. 28. Le véritable retrait du monde, l'obéissance et la garde de la bouche avaient souvent un grand pouvoir et, au-delà de tout espoir, guérissaient les passions incurables. 29. Si la raison enfle beaucoup, au contraire, l'ignorance et le manque de savoir les humilient modérément en quelque sorte. 30. Le Bienheureux Paul, surnommé le Très Simple, nous a montré un exemple clair, une règle et un exemple de bienheureuse simplicité ; car personne n’a vu ni entendu nulle part, et ne pourra jamais voir un tel succès en si peu de temps. 31. Un moine au cœur simple, comme un muet doué de raison, est toujours obéissant, plaçant entièrement son fardeau sur son chef ; et de même qu'un animal ne contredit pas celui qui le tricote, de même la bonne âme ne résiste pas au mentor, mais suivra le chef partout où il voudra ; même s’il l’a conduit au massacre, il ne sait pas contredire. 32. L'inconvénient des riches entrera dans le royaume des cieux ; cela n'est pas pratique et les sages insensés de ce monde entreront dans la simplicité. 33. Souvent, la chute corrigeait les méchants, leur accordant involontairement salut et douceur. 34. Combattez et essayez de rire de votre sagesse 70. En faisant cela, vous trouverez le salut et la justice en Jésus-Christ notre Seigneur. Amen. Celui qui a remporté la victoire à ce niveau, qu’il ose : car, devenu imitateur du Christ, il a trouvé le salut. Dans la traduction slave : « inébranlable face aux mauvaises pensées ». Soyez obligé de confronter votre sagesse et de ne rien faire selon votre propre compréhension, sans la volonté de votre mentor. (Traduction grecque moderne de « L'Échelle » d'Athanase de Crète, p. 308.) Vous pourriez être intéressé par :