Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

5. La mansedumbre es la afirmación de la paciencia, la puerta, o mejor dicho, la madre del amor, el comienzo del razonamiento espiritual; porque la Escritura dice: “El Señor enseñará a los mansos en su camino” (Sal. 24:9). Ella es intercesora para la remisión de los pecados, valentía en la oración, receptáculo del Espíritu Santo. “¿A quién miraré”, dice el Señor, “sólo a los mansos y silenciosos” (Is. 66:2)? 6. La mansedumbre es cómplice de la obediencia, guía de la hermandad, freno de la furia, supresión de la ira, dadora de alegría, imitación de Cristo, cualidad angelical, vínculo contra los demonios y escudo contra el dolor. 7. En los corazones mansos reposa el Señor, pero el alma rebelde es morada del diablo. 8. Los mansos heredarán la tierra, o mejor aún, dominarán la tierra; y los frenéticos consumirán su tierra con ira. 9. El alma mansa es trono de la sencillez, y la mente enojada es hacedora de engaño. 10. Un alma tranquila acomodará palabras de sabiduría; porque está dicho: “El Señor guiará a los mansos al juicio” (Sal. 24:9), especialmente al razonamiento. 11. El alma recta es conviviente de la humildad; el maligno es esclavo del orgullo. 12. Las almas de los mansos se llenarán de entendimiento; y una mente enojada es cohabitante de la oscuridad y la sinrazón. 13. El hombre enojado y el hipócrita se encontraron; y era imposible encontrar la palabra adecuada en su conversación. Si abres el corazón del primero, encontrarás furia; y habiendo probado el alma del segundo, verás la maldad. 14. La sencillez es un hábito establecido en el alma, que se ha vuelto ajena a toda distinción e incapaz de engaño 69. 15. La maldad es un arte, o, mejor dicho, una fealdad demoníaca que ha perdido la verdad y piensa ocultarla a muchos. 16. La hipocresía es lo opuesto al cuerpo y al alma, entrelazada con todo tipo de ficciones. 17. La mansedumbre es una dispensación tranquila del alma, libre de cualquier astucia. 18. La rectitud es un pensamiento invisible, una disposición sincera, una palabra no fingida y desprevenida. 19. El no malo es aquel que está en la pureza natural del alma, tal como fue creada, y que trata a todos con sinceridad. 20. La maldad es una perversión de la justicia, una mente engañada, una falsa justificación de uno mismo con buenas intenciones, juramentos culpables de tormento, palabras ambiguas, secretismo del corazón, un abismo de adulación, la habilidad de mentir, la vanidad convertida en naturaleza, el enemigo de la humildad, la máscara del arrepentimiento, la eliminación de las lágrimas, la hostilidad contra la confesión, la perseverancia en la propia opinión, la causa de las caídas, un obstáculo para el levantamiento. de una caída, una sonrisa insidiosa ante las denuncias, un lamento imprudente, una reverencia fingida; en una palabra, es vida demoníaca. 21. El maligno es cómplice y cómplice del diablo; Por eso el Señor nos enseñó a llamar malvado al diablo cuando decimos: “Líbranos del mal” (Mateo 6:13). 22. Huyamos de los rápidos de la hipocresía y del foso del engaño secreto, escuchando lo que se dice: “los impíos serán consumidos” (Sal. 36:9), “como poción de grano... caerán” (Sal. 37:2); porque tales son los pastos de los demonios. 23. A Dios se le llama amor y justicia. Por eso, el Sabio en el Cantar de los Cantares dice al corazón puro: “Ama la justicia” (Cnt 1,3). Y su padre dijo: “El Señor es bueno y justo” (Sal. 24:8); y de los que tienen su mismo nombre, dice que son salvos: “el que salva es recto de corazón” (Sal. 7:11); y en otro salmo: “Vio la justicia de las almas y visitó su rostro” (Sal. 10:7). 24. La primera cualidad de la infancia es la sencillez indiferente; y mientras Adán la tuvo, no vio la desnudez de su alma, ni nada vergonzoso en la desnudez de su carne. Loable y bendita es la sencillez que en algunos se da por naturaleza, pero no de la misma manera que la que de la maldad se transforma con mucho sudor y trabajo; porque el primero nos cubre de la diversidad y de las pasiones, y el segundo es causa de la más alta humildad y mansedumbre; por qué la recompensa de los primeros no es grande, pero la recompensa de los últimos es gloriosa. 25. Todos los que quieran atraer al Señor hacia sí, acerquémonos a Él, como discípulos al Maestro, con sencillez, sin pretensiones, sin doblez ni engaño, sin curiosidad. Él, siendo sencillo y bondadoso, quiere que las almas que a Él acuden sean sencillas y bondadosas; porque el que no tiene sencillez nunca podrá ver la humildad. 26. El maligno es un vidente mentiroso que cree poder comprender los pensamientos de los demás por las palabras, y la disposición del corazón por las acciones exteriores. 27. He visto personas que alguna vez fueron justas y luego aprendieron a ser astutas de los malvados. Me sorprendió cómo podían perder tan rápidamente sus propiedades y ventajas naturales. Pero por muy conveniente que sea para las personas de buen corazón transformarse en malvados, es muy difícil para los malvados renacer en simples de corazón. 28. El verdadero alejamiento del mundo, la obediencia y la guarda de la boca tenían muchas veces un gran poder, y sin esperanza curaban pasiones incurables. 29. Si la razón envanece a muchos, por el contrario, la ignorancia y la falta de saber los humillan moderadamente en algún modo. 30. El Beato Pablo, apodado el Sencillo, nos mostró claro ejemplo, regla y ejemplo de bendita sencillez; porque nadie ha visto ni oído en ninguna parte, y nunca podrá ver tal éxito en tan poco tiempo. 31. Un monje sencillo de corazón, como un mudo dotado de razón, es siempre obediente, poniendo completamente su carga sobre su líder; y así como un animal no contradice a quien lo teje, así el alma justa no resiste al mentor, sino que seguirá al líder donde quiera; Incluso si lo llevó al matadero, no sabe contradecir. 32. Los inconvenientes de los ricos entrarán en el reino de los cielos; es inconveniente y los tontos sabios de este mundo entrarán en la simplicidad. 33. Muchas veces la caída corrigió a los malos, concediéndoles involuntariamente salvación y dulzura. 34. Luchad y procurad reíros de vuestra sabiduría 70. Haciendo esto hallaréis salvación y justicia en Cristo Jesús Señor nuestro. Amén. Quien haya alcanzado la victoria a este nivel, que se atreva: porque, habiéndose convertido en imitador de Cristo, ha encontrado la salvación. En la traducción eslava: "inamovible a los malos pensamientos". Siéntete obligado a confrontar tu sabiduría y no hacer nada según tu propio entendimiento, sin la voluntad de tu mentor. (Traducción griega moderna de “La Escalera” de Atanasio de Creta, p. 308.) Quizás te interese: