Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

1. Ranní světlo předchází slunce a předchůdcem veškeré pokory je mírnost; Proto naslouchejme pravému Světlu, Kristu, který tak zařizuje tyto ctnosti v jejich postupnosti. „Učte se ode mne,“ říká, „neboť jsem tichý a pokorného srdce“ (Matouš 11:29). Takže před sluncem musíme být osvětleni světlem a pak se budeme jasněji dívat na samotné slunce; neboť je nemožné, nemožné, říkám, aby někdo spatřil slunce, kdo není tím světlem nejprve osvícen, jak ukazuje sama povaha těchto ctností. 2. Mírnost je neměnná dispozice mysli, která zůstává stejná ve cti i necti. 3. Mírnost spočívá v tom, když je soused uražen, bez rozpaků a upřímně se za něj modlí. 4. Mírnost je skála tyčící se nad mořem podrážděnosti, o kterou se tříští všechny vlny, které se k ní řítí; ale ono samo nekolísá. 5. Mírnost je potvrzení trpělivosti, dveře, nebo lépe řečeno matka lásky, začátek duchovního uvažování; neboť Písmo říká: „Hospodin bude učit mírné svým způsobem“ (Ž 24,9). Je přímluvkyní za odpuštění hříchů, smělosti v modlitbě, schránkou Ducha svatého. „Na koho budu hledět,“ říká Pán, „jen pro tiché a tiché“ (Iz. 66:2). 6. Mírnost je spolupachatelem poslušnosti, průvodcem bratrství, uzdou zuřivosti, potlačením hněvu, dárcem radosti, napodobením Krista, andělskou vlastností, poutem proti démonům a štítem proti smutku. 7. V pokorných srdcích Pán odpočívá, ale vzpurná duše je sídlem ďábla. 8. Mírní zdědí zemi, nebo ještě lépe, budou vládnout zemi; a šílenci pohltí jejich zemi v hněvu. 9. Mírná duše je trůnem prostoty a rozhněvaná mysl je původcem klamu. 10. Tichá duše pojme slova moudrosti; neboť se říká: „Hospodin povede mírné k soudu“ (Ž 24,9), zvláště k uvažování. 11. Správná duše je spolubydlící pokory; ten zlý je otrokem pýchy. 12. Duše mírných budou naplněny porozuměním; a rozhněvaná mysl je společníkem temnoty a nerozumu. 13. Rozhněvaný muž a pokrytec se setkali; a v jejich rozhovoru nebylo možné najít správné slovo. Otevřeš-li srdce prvního, najdeš zuřivost; a když vyzkoušíš duši druhého, uvidíš bezbožnost. 14. Jednoduchost je vžitý zvyk duše, který se stal cizí každému rozlišování a neschopný klamu 69. 15. Zlo je umění, nebo lépe řečeno démonická ošklivost, která ztratila pravdu a chce ji před mnohými skrýt. 16. Pokrytectví je opakem těla a duše, propletené nejrůznějšími fikcemi. 17. Jemnost je tichá dispenzace duše, bez jakékoli lstivosti. 18. Správnost je neviditelná myšlenka, upřímná dispozice, nepředstírané a nepřipravené slovo. 19. Nezlý je ten, kdo je v přirozené čistotě duše, jak byla stvořena, a kdo jedná s každým upřímně. 20. Zlo je překroucení spravedlnosti, oklamaná mysl, falešné ospravedlňování sebe sama dobrými úmysly, přísaha vinná trápením, dvojsmyslná slova, tajnůstkářství, propast lichocení, dovednost lhát, domýšlivost přeměněná v přirozenost, nepřítel pokory, setrvání v pokání, zpovědi, slání pádů, překážka povstání z pádu, zákeřný úsměv při udání, bezohledné naříkání, předstíraná úcta; jedním slovem je to démonický život. 21. Ten zlý je ďáblův společník a komplic; Proto nás Pán naučil nazývat ďábla zlým, když říkáme: „Vysvoboď nás od zlého“ (Matouš 6:13). 22. Utečme před peřejemi pokrytectví a z příkopu tajného podvodu, slyšíme, co se říká: „bezbožní budou pohlceni“ (Ž 36,9), „jako lektvar obilí... odpadnou“ (Ž 36,2); neboť takové jsou pastviny démonů. 23. Bůh se nazývá láska i spravedlnost. Proto Moudrý v Písni písní říká čistému srdci: „Miluj svou spravedlnost“ (Píseň 1:3). A jeho otec řekl: „Hospodin je dobrý a spravedlivý“ (Ž 24:8); a o těch, kdo jsou pro něj stejného jména, říká, že jsou spaseni: „ten, kdo zachraňuje, je upřímný v srdci“ (Ž 7:11); a v jiném žalmu: „Viděl spravedlnost duší a navštívil jeho tvář“ (Ž 10:7). 24. První vlastností dětství je lhostejná jednoduchost; a dokud to Adam měl, neviděl nahotu své duše a nic hanebného v nahotě svého těla. Chvályhodná a požehnaná je jednoduchost, která se u některých vyskytuje od přírody, ale ne stejným způsobem jako ta, která se proměňuje ze špatnosti velkým potem a námahou; neboť první nás kryje před rozmanitostí a vášněmi a druhý je příčinou nejvyšší pokory a mírnosti; proč odměna prvního není velká, ale odměna posledních je slavná. 25. Všichni, kdo k sobě chtějí Pána přitáhnout, přistupujme k Němu jako učedníci k Učiteli s prostotou, bez přetvářky, bez dvojmyslnosti a lsti, bez zvídavosti. Protože je prostý a laskavý, chce, aby duše, které k Němu přicházejí, byly prosté a laskavé; neboť kdo nemá jednoduchost, nemůže nikdy vidět pokoru. 26. Zlý je prolhaný věštec, který si myslí, že ze slov pochopí myšlenky druhých a z vnějších činů rozpoložení srdce. 27. Viděl jsem lidi, kteří byli kdysi spravedliví, a pak se naučili být mazaní od zlých. Překvapilo mě, jak mohly tak rychle ztratit své přirozené vlastnosti a přednosti. Ale jakkoli je pro lidi se správným srdcem vhodné změnit se ve zlé, je tak těžké, aby se bezbožní znovuzrodili v prosté srdce. 28. Opravdové stažení se ze světa, poslušnost a střežení úst měly často velkou sílu a bez naděje léčily nevyléčitelné vášně. 29. Pokud mnohé nadýmá rozum, pak je naopak nevědomost a nedostatek učenosti nějakým způsobem mírně pokořují. 30. Blahoslavený Pavel, přezdívaný Nejprostší, nám ukázal jasný příklad, pravidlo a příklad požehnané prostoty; neboť nikdo nikde neviděl ani neslyšel a nikdy nemůže vidět takový úspěch v tak krátké době. 31. Mnich prostého srdce, jako němý člověk nadaný rozumem, je vždy poslušný, své břemeno zcela klade na svého vůdce; a jako zvíře neodporuje tomu, kdo ho plete, tak se správná duše nevzpírá rádci, ale půjde za vůdcem, kam chce; i kdyby ho vedl na porážku, neví, jak odporovat. 32. Nepříjemnosti bohatých vejdou do království nebeského; je to nepohodlné a pošetilí mudrci tohoto světa vstoupí do prostoty. 33. Pád často napravil zlé, nedobrovolně jim poskytl spásu a mírnost. 34. Bojuj a snaž se smát své moudrosti 70. Když to budeš dělat, najdeš spásu a spravedlnost v Kristu Ježíši, našem Pánu. Amen. Kdo dosáhl vítězství na této úrovni, ať se odváží: neboť když se stal napodobitelem Krista, našel spásu. Ve slovanském překladu: „nehybný zlým myšlenkám“. Buďte nuceni čelit své moudrosti a nedělat nic podle svého vlastního chápání, bez vůle svého mentora. (Moderní řecký překlad „Žebříku“ od Athanasia z Kréty, str. 308.) Mohlo by vás zajímat: