Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

1. Слънцето се предшества от утринната светлина, а предшественикът на всяко смирение е кротостта; Затова нека се вслушаме в истинската Светлина, Христос, Който така подрежда тези добродетели в тяхната постепенност. „Научете се от Мене“, казва Той, „защото съм кротък и смирен по сърце“ (Матей 11:29). Така че преди слънцето ние трябва да бъдем осветени със светлина и тогава ще гледаме по-ясно самото слънце; тъй като е невъзможно, невъзможно, казвам аз, за ​​някой да види слънцето, който първо не е осветен от тази светлина, както показва самото естество на тези добродетели. 2. Кротостта е неизменно разположение на ума, което остава същото в чест и безчестие. 3. Кротостта се състои в това, когато бъдете обидени от ближния, без да се смущавате и искрено да се молите за него. 4. Кротостта е скала, издигаща се над морето на раздразнителността, срещу която се разбиват всички вълни, които се втурват срещу нея; но самата тя не се колебае. 5. Кротостта е утвърждаването на търпението, вратата или, по-добре казано, майката на любовта, началото на духовното разсъждение; тъй като Писанието казва: „Господ ще научи кротките в Своя път” (Пс. 24:9). Тя е ходатайка за опрощение на греховете, дръзновение в молитвата, вместилище на Светия Дух. „На кого ще погледна – казва Господ, – само на кротките и мълчаливите“ (Ис. 66:2). 6. Кротостта е съучастник в послушанието, водач на братството, юзда за яростта, потискане на гнева, дарител на радост, имитация на Христос, ангелско качество, връзка срещу демони и щит срещу скръб. 7. В кротки сърца Господ почива, но непокорната душа е седалището на дявола. 8. Кротките ще наследят земята, или още по-добре, те ще владеят земята; и неистовите ще погълнат земята си с гняв. 9. Кротката душа е тронът на простотата, а гневният ум е работникът на измамата. 10. Спокойната душа ще приеме мъдри думи; тъй като е казано: „Господ ще напъти кротките към съд” (Пс. 24:9), особено към разум. 11. Правилната душа е съжител на смирението; лукавият е роб на гордостта. 12. Душите на кротките ще се изпълнят с разбиране; и гневният ум е съжител на тъмнината и неразумността. 13. Гневният човек и лицемерът се срещнаха; и беше невъзможно да се намери правилната дума в разговора им. Ако отвориш сърцето на първия, ще намериш ярост; и като изпиташ душата на втория, ще видиш нечестието. 14. Простотата е установен навик на душата, която е станала чужда на всяка разлика и неспособна на измама 69. 15. Злото е изкуство или, по-добре казано, демонична грозота, която е загубила истината и мисли да я скрие от мнозина. 16. Лицемерието е обратното на тялото и душата, преплетено с всякакви измислици. 17. Нежността е тихо разпределение на душата, без никаква хитрост. 18. Правотата е невидима мисъл, искрено разположение, непресторена и неподготвена дума. 19. Незлият е този, който е в естествената чистота на душата, както е създадена, и който се отнася искрено към всички. 20. Злото е извращение на правдата, измамен ум, фалшиво оправдание на себе си с добри намерения, клетви, виновни за мъчение, двусмислени думи, потайност на сърцето, бездна на ласкателство, умение за лъжа, самонадеяност, превърната в природа, враг на смирение, маска на покаяние, премахване на сълзи, враждебност срещу изповедта, постоянство в мнението си, причина за падения, пречка за въстание от падение, коварна усмивка при изобличения, безразсъдно оплакване, престорено благоговение; с една дума, това е демоничен живот. 21. Злият е съюзник и съучастник на дявола; Ето защо Господ ни научи да наричаме дявола зъл, когато казваме: „Избави ни от лукавия“ (Матей 6:13). 22. Нека бягаме от бързеите на лицемерието и от рова на тайната измама, като чуем казаното: „нечестивите ще бъдат изтребени” (Пс. 36:9), „като отвара от зърно... ще паднат” (Пс. 37:2); защото такива са пасищата на демоните. 23. Бог се нарича както любов, така и праведност. Затова Премъдрият в Песен на песните казва на чистото сърце: „Възлюби правдата си” (Песн. 1:3). И баща му каза: „Благ и прав е Господ” (Пс. 24:8); а за едноименните с Него казва, че са спасени: „спасяващият е прав по сърце” (Пс. 7:11); и в друг псалм: „Той видя правдата на душите и посети лицето Му” (Пс. 10:7). 24. Първото качество на детството е безразличната простота; и докато Адам го имаше, той не видя голотата на душата си и нищо срамно в голотата на плътта си. Похвална и благословена е простотата, която се появява в някои по природа, но не по същия начин като тази, която се трансформира от нечестието чрез много пот и труд; защото първото ни покрива от разнообразието и страстите, а второто е причината за най-висшето смирение и кротост; защо наградата на първите не е голяма, но наградата на последните е славна. Бъдете принудени да се изправите срещу своята мъдрост и да не правите нищо според собствените си разбирания, без волята на вашия наставник. (Съвременен гръцки превод на „Стълбата“ от Атанасий от Крит, стр. 308.) Може да се интересувате от: