Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. الشمس يسبقها نور الصباح، وأول كل تواضع هو الوداعة. فلنستمع إذن إلى النور الحقيقي، أي المسيح، الذي يرتب هذه الفضائل على نحو تدريجي. فهو يقول: "تعلموا مني فإني وديع ومتواضع القلب" (متى 11: 29). لذلك يجب أن نكون مضاءين بالنور قبل الشمس، وبعد ذلك سننظر بوضوح أكبر إلى الشمس نفسها؛ لأنه من المستحيل، من المستحيل، كما أقول، أن يرى أحد الشمس دون أن يستنير أولاً بهذا النور، كما تظهر طبيعة هذه الفضائل.
2. الوداعة هي طبيعة ذهنية لا تتغير، فهي تظل كما هي في الكرامة والهوان.
3. الوداعة تتمثل في عدم حرج عند إهانة القريب والصلاة من أجله بإخلاص.
4. الوداعة صخرة ترتفع فوق بحر التهيج، وتنكسر عليها كل الأمواج التي تصطدم بها. ولكنها في حد ذاتها لا تتزعزع.
5. الوداعة هي تأكيد الصبر، الباب، أو بالأحرى أم الحب، بداية التفكير الروحي. لأن الكتاب يقول: ""الرب يعلم الودعاء طريقه"" (مز 24: 9). فهي شفيعة لمغفرة الخطايا، وجرأة في الصلاة، ووعاء الروح القدس. "إلى من أنظر، يقول الرب، إلا إلى الوديع والصامت" (أش 66: 2).
6. الوداعة شريك في الطاعة، ودليل الأخوة، ولجم الغضب، وكبت الغضب، ومعطي الفرح، والاقتداء بالمسيح، وهي صفة ملائكية، ورباط ضد الشياطين، وترس ضد الحزن.
7. في القلوب الوديعة يستريح الرب والنفس المتمردة كرسي إبليس.
8. يرث الودعاء الأرض، أو بالأحرى، سيتسلطون على الأرض. والمسعورون سيأكلون أرضهم بغضب.
9. النفس الوديعة هي عرش البساطة، والعقل الغاضب هو العامل بالمكر.
10. النفس الهادئة تتسع لكلام الحكمة. فإنه قيل: ""الرب يهدي الودعاء إلى القضاء"" (مز 24: 9)، خاصة في المنطق.
11. النفس المستقيمة هي ساكنة التواضع. الشرير عبد للكبرياء.
12. تمتلئ نفوس الوديع فهما. والعقل الغاضب هو تعايش الظلام واللاعقلانية.
13. الرجل الغاضب والمنافق التقيا. وكان من المستحيل العثور على الكلمة الصحيحة في محادثتهم. إذا فتحت قلب الأول تجد غضبًا؛ وبعد أن تمتحن نفس الثاني ترى الشر.
14. البساطة عادة راسخة في النفس، التي أصبحت غريبة عن أي تمييز، وغير قادرة على الخداع 69.
15. الشر هو فن، أو بالأحرى، قبح شيطاني أضاع الحقيقة ويفكر في إخفاءها عن الكثيرين.
16. النفاق هو نقيض الجسد والروح، وهو متشابك مع كل أنواع الخيال.
17. اللطف هو تدبير النفس الهادئ، المتحرر من كل مكر.
18. البر هو فكر غير مرئي، وشخصية صادقة، وكلمة غير متكلفة وغير مستعدة.
19. غير الشرير هو الذي في نقاوة النفس الطبيعية كما خلقت، ويتعامل مع الجميع بإخلاص.
20. الشر هو انحراف البر، العقل المخدوع، التبرير الكاذب للنفس بالنوايا الحسنة، القسم المذنب بالعذاب، الكلمات الغامضة، سرية القلب، هاوية التملق، مهارة الكذب، الغرور المتحول إلى طبيعة، عدو التواضع، قناع التوبة، إزالة الدموع، العداء للاعتراف، الثبات في الرأي، سبب السقوط، عقبة أمام الانتفاضة. من السقوط، ابتسامة ماكرة عند الإدانات، والرثاء المتهور، والتبجيل المصطنع؛ باختصار، إنها الحياة الشيطانية.
21. الشرير هو حليف الشيطان وشريكه. ولهذا علمنا الرب أن نسمي إبليس شريرًا عندما نقول: "نجنا من الشرير" (متى 6: 13).
22. لنهرب من ينابيع الرياء ومن خندق الخداع، سامعين ما قيل: "الأشرار يفنى" (مز 36: 9)، "مثل جرعة الحنطة... يسقطون" (مز 37: 2)؛ لأن مثل هذه هي مراعي الشياطين.
23. الله يسمى محبة وبراً. لذلك يقول الحكيم في نشيد الأناشيد لقلب نقي: "أحبب لك البر" (نش 1: 3). وقال أبوه: ""الرب صالح وعادل"" (مز 24: 8)؛ وعن الذين يحملون نفس اسمه يقول إنهم يخلصون: ""المخلص مستقيم القلب"" (مز 7: 11)؛ وفي مزمور آخر: ""رأى صلاح النفوس وافتقد وجهه"" (مز 10: 7).
24. أول صفة للطفولة هي البساطة اللامبالاة. وطالما كان لآدم ذلك، لم ير عورة نفسه، ولا شيء مخجل في عورة جسده. إن البساطة التي تحدث لدى البعض بالطبيعة جديرة بالثناء والمباركة، ولكن ليس بنفس الطريقة التي تتحول بها من الشر من خلال الكثير من العرق والجهد؛ فالأول يغطينا من التنوع والأهواء، والثاني هو سبب أعلى التواضع والوداعة؛ لماذا لا يكون أجر الأولين عظيما، ولكن أجر الآخرة عظيم.
25. كل من يريد أن يجتذب الرب إلى نفسه، فليتقدم إليه كالتلاميذ للمعلم، ببساطة، بلا ادعاء، بلا ازدواجية ومكر، بلا فضول. فهو، كونه بسيطًا ولطيفًا، يريد أن تكون النفوس التي تأتي إليه بسيطة ولطيفة؛ لأن من لا يملك البساطة لا يستطيع أن يرى التواضع أبدًا.
26. الشرير هو الرائي الكاذب الذي يظن أنه يستطيع أن يفهم أفكار الآخرين من الكلام، وتصرفات القلب من الأعمال الخارجية.
27. قد رأيت أناسا كان لهم رأي عادل، ثم تعلموا المكر من الأشرار. لقد فوجئت كيف يمكن أن يفقدوا خصائصهم ومزاياهم الطبيعية بهذه السرعة. ولكن على الرغم من أنه من المريح للأشخاص ذوي القلوب السليمة أن يتحولوا إلى أشرار، فمن الصعب جدًا على الأشرار أن يولدوا من جديد في قلوب بسيطة.
28. إن الانسحاب الحقيقي من العالم، والطاعة، وحفظ الفم، كان لها في كثير من الأحيان قوة عظيمة، وكانت تشفي الأهواء المستعصية دون رجاء.
29. إذا كان العقل ينفخ الكثيرين، على العكس من ذلك، فإن الجهل وقلة التعلم يذلهم إلى حد ما.
30. لقد أظهر لنا الطوباوي بولس الملقب بالبسيط مثالاً واضحًا وقاعدة ومثالًا للبساطة المباركة. لأنه لم ير أو يسمع أحد في أي مكان، ولا يمكن أن يرى مثل هذا النجاح في مثل هذا الوقت القصير.
31. الراهب البسيط القلب، كالأخرس ذي العقل، مطيع دائمًا، ويلقي عبئه بالكامل على قائده؛ وكما أن الحيوان لا يناقض من يحاكه، كذلك النفس الصحيحة لا تقاوم المرشد، بل تتبع القائد حيث يشاء؛ حتى لو قاده إلى الذبح، فهو لا يعرف كيف يعارض.
32. سيدخل شقاء الأغنياء ملكوت السماوات. إنه أمر غير مريح وسيدخل حكماء هذا العالم الحمقى إلى البساطة.
33. في كثير من الأحيان، صحح السقوط الأشرار، ومنحهم قسرا الخلاص والوداعة.
34. حارب وحاول أن تضحك على حكمتك 70. بهذا تجد الخلاص والبر في المسيح يسوع ربنا. آمين.
من حقق النصر على هذا المستوى فليجرؤ: لأنه إذ صار متمثلًا بالمسيح نال الخلاص.
في الترجمة السلافية: "غير متأثر بالأفكار الشريرة".
كن مجبرًا على مواجهة حكمتك ولا تفعل شيئًا وفقًا لفهمك دون إرادة معلمك. (الترجمة اليونانية الحديثة لكتاب "السلم" لأثناسيوس الكريتي، ص 308.)
قد تكون مهتمًا بـ: