Слово 23. О безумной гордости

1. Η υπερηφάνεια είναι η απόρριψη του Θεού, μια δαιμονική εφεύρεση, η περιφρόνηση των ανθρώπων, η μητέρα της καταδίκης, ο δαίμονας του επαίνου, ένα σημάδι της στειρότητας της ψυχής, που διώχνει τη βοήθεια του Θεού, ο πρόδρομος της παραφροσύνης, ο ένοχος των πτώσεων, η αιτία των δαιμόνων, η πηγή του θυμού, η πόρτα της υποκρισίας, η ισχυρή αιτία της υποκρισίας. ανελέητο, άγνοια συμπόνιας, σκληρός βασανιστής, απάνθρωπος δικαστής, αντίπαλος του Θεού, ρίζα χούλα. 2. Η αρχή της υπερηφάνειας είναι η ρίζα της ματαιοδοξίας. Το μέσο είναι η ταπείνωση του πλησίον, το ξεδιάντροπο κήρυγμα των έργων του, ο αυτοέπαινος στην καρδιά, το μίσος της επίπληξης. και το τέλος είναι η απόρριψη της βοήθειας του Θεού, η εμπιστοσύνη στη δική του επιμέλεια και η δαιμονική διάθεση. 3. Ας ακούσουμε όλους όσοι θέλουν να αποφύγουν αυτόν τον λάκκο: πολύ συχνά αυτό το πάθος λαμβάνει τροφή από την ευχαριστία, γιατί δεν μας ωθεί στην αρχή ξεδιάντροπα να απορρίψουμε τον Θεό. Είδα ανθρώπους να ευχαριστούν τον Θεό με τα χείλη τους και να εξυψώνονται στις σκέψεις τους. Ο Φαρισαίος το μαρτυρεί ξεκάθαρα όταν είπε: «Θεέ, σε ευχαριστώ» (Λουκάς 18:11). 4. Όπου έγινε η Πτώση, εκεί εδραιώθηκε για πρώτη φορά η υπερηφάνεια. γιατί ο προάγγελος του πρώτου είναι ο δεύτερος. 5. Ένας αξιοσέβαστος άνθρωπος μου είπε: ας υποθέσουμε ότι υπάρχουν δώδεκα άτιμα πάθη. αν αγαπάς αυθαίρετα έναν από αυτούς, δηλαδή την περηφάνια, τότε αυτός θα γεμίσει τη θέση του άλλου έντεκα. 6. Ένας πολύ σοφός μοναχός θα επιχειρηματολογήσει έντονα. ο ταπεινός άνθρωπος όχι μόνο δεν αντιλέγει, αλλά δεν τολμά ούτε να σηκώσει τα μάτια του. 7. Το κυπαρίσσι δεν λυγίζει και δεν απλώνεται στη γη: έτσι ένας ψηλόκαρδος καλόγερος δεν μπορεί να έχει υπακοή. 8. Ένα πολύ έξυπνο άτομο θέλει να είναι επικεφαλής. Ναι, αλλιώς δεν μπορεί απολύτως να πεθάνει ή, πιο σωστά, δεν θέλει. 9. «Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους» (Ιακώβου 4:6): ποιος μπορεί να τους ελεήσει; «Όποιος είναι ψηλόκαρδος δεν είναι αγνός ενώπιον του Κυρίου» (Παρ. 16:5). ποιος μπορεί να το καθαρίσει; 10. Η τιμωρία του υπερήφανου είναι η πτώση του, ο ενοχλητικός είναι δαίμονας. και το σημάδι της εγκατάλειψής του από τον Θεό είναι η παραφροσύνη. Στις δύο πρώτες περιπτώσεις, οι άνθρωποι συχνά θεραπεύονταν από ανθρώπους. αλλά το τελευταίο είναι ανίατο από ανθρώπους 67 . 11. Αυτός που απορρίπτει την επίπληξη αποκαλύπτει το πάθος, αλλά αυτός που το δέχεται έχει απελευθερωθεί από τα δεσμά του. 12. Αν από αυτό το πάθος μόνο, χωρίς κανένα άλλο, έπεσε κάποιος από τον ουρανό, τότε πρέπει να ερευνήσει κανείς μήπως δεν είναι δυνατόν με την ταπείνωση, και χωρίς άλλες αρετές, να ανέβει στον ουρανό; 13. Υπερηφάνεια είναι η απώλεια πλούτου και εργασίας. «Έκλαψες και μη σώσεις», αναμφίβολα επειδή φώναξαν με περηφάνια. «Εκραύγασαν... προς τον Κύριο και δεν τους άκουσαν» (Ψαλμ. 17:42), αναμφίβολα γιατί δεν διέκοψαν τους λόγους για τους οποίους προσεύχονταν. 14. Ένας σοφός γέροντας νουθέτησε πνευματικά έναν περήφανο αδελφό: αλλά αυτός, τυφλωμένος, του είπε: «Συγχώρεσέ με, πατέρα, δεν είμαι περήφανος». Ο σοφός γέρος αντέτεινε: «Πώς μπορείς, γιε μου, να αποδείξεις πιο ξεκάθαρα ότι είσαι περήφανος, αν όχι λέγοντας: Δεν είμαι περήφανος». 15. Για τέτοια, υπακοή, σκληρή και ποταπή ζωή, και ανάγνωση για τα υπερφυσικά κατορθώματα των αγίων πατέρων. Ίσως, αν και μέσω αυτού, αυτοί οι άρρωστοι άνθρωποι να έχουν ελάχιστη ελπίδα σωτηρίας. 16. Είναι ντροπή να είσαι περήφανος για τα κοσμήματα των άλλων και είναι εξαιρετική τρέλα να είσαι περήφανος για τα δώρα του Θεού. Εξυψώστε τον εαυτό σας μόνο σε εκείνες τις αρετές που πέτυχες πριν γεννηθείς. και αυτά που έκανες μετά τη γέννηση σου τα έδωσε ο Θεός, όπως ακριβώς και η ίδια η γέννηση. Όποιες αρετές διόρθωσες χωρίς τη βοήθεια του μυαλού σου είναι μόνο δικές σου. γιατί ο Θεός σου έχει δώσει τον ίδιο τον νου. Όσα κατορθώματα δείξατε χωρίς σώμα αποδίδονται μόνο στην επιμέλειά σας, γιατί το σώμα δεν είναι δικό σας, αλλά δημιούργημα του Θεού. 17. Μην εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου μέχρι να ακούσεις την τελευταία ρήση για σένα, να θυμάσαι ότι ακόμη και αυτός που ξάπλωσε στο γαμήλιο δείπνο ήταν δεμένος με τα χέρια και τα πόδια και «ριχτηκε στο εξωτερικό σκοτάδι» (Ματθαίος 22:13). 18. Μη σηκώνεις το λαιμό σου, αγαπητέ. γιατί πολλοί, άγιοι και άυλοι, εκδιώχθηκαν από τον ουρανό. 19. Όταν ο δαίμονας της υπερηφάνειας έχει εδραιωθεί στους υπηρέτες του, εμφανίζεται σε όνειρο ή στην πραγματικότητα, με τη μορφή φωτεινού Αγγέλου ή μάρτυρα, τους δίνει την αποκάλυψη των μυστηρίων και, όπως λέγαμε, το δώρο των δώρων, ώστε αυτοί οι καταραμένοι, έχοντας εξαπατηθεί, να χάσουν εντελώς το μυαλό τους. 20. Ακόμα κι αν είχαμε υποστεί αμέτρητους θανάτους για τον Χριστό, ακόμη και τότε δεν θα είχαμε εκπληρώσει το καθήκον μας. γιατί ένα είναι το αίμα του Θεού, και άλλο το αίμα των δούλων, σύμφωνα με την αξιοπρέπεια, και όχι στην ουσία. 21. Αν δεν σταματήσουμε να δοκιμάζουμε τον εαυτό μας, και συγκρίνουμε τη ζωή μας με τη ζωή των αγίων που έζησαν πριν από εμάς. Πατέρες και φωστήρες, θα διαπιστώσουμε ότι δεν μπήκαμε ακόμη στον δρόμο της αληθινής ασκητικότητας, ούτε εκπληρώσαμε τους όρκους μας όπως θα έπρεπε, αλλά βρισκόμαστε ακόμα σε μια εγκόσμια απονομή. 22. Μοναχός είναι στην πραγματικότητα αυτός που έχει μη ανιούσα μάτι της ψυχής και ακίνητη αίσθηση του σώματος. 23. Μοναχός είναι αυτός που καλεί τους αόρατους αντιπάλους, ακόμη κι όταν φεύγουν από αυτόν, σε μάχη και τους ερεθίζει σαν ζώα. 24. Μοναχός είναι αυτός που βρίσκεται σε συνεχή θαυμασμό του νου για τον Θεό και σώζοντας τη θλίψη. 25. Μοναχός είναι αυτός που έχει την ίδια δεξιότητα στις αρετές που έχουν οι άλλοι στα πάθη. 26. Ο μοναχός είναι σταθερό φως στα μάτια της καρδιάς. 27. Ο μοναχός είναι μια άβυσσος ταπεινοφροσύνης στην οποία έχει ρίξει και μέσα στην οποία έχει πνίξει κάθε πονηρό πνεύμα. 28. Από την υπερηφάνεια προέρχεται η λήθη των αμαρτιών. και η μνήμη τους μεσολαβεί για την ταπεινοφροσύνη. 29. Η υπερηφάνεια είναι η ακραία δυστυχία της ψυχής, που ονειρεύεται τον εαυτό της ότι είναι πλούσια, και όντας στο σκοτάδι, νομίζει ότι είναι στο φως. 30. Αυτό το κακό πάθος όχι μόνο μας εμποδίζει να τα καταφέρουμε, αλλά μας ρίχνει και από τα ύψη. 31. Ο περήφανος είναι σαν μήλο, σάπιο από μέσα αλλά λάμπει από ομορφιά απ' έξω. 32. Ένας περήφανος μοναχός δεν έχει ανάγκη από δαίμονα. ο ίδιος έγινε δαίμονας και αντίπαλος για τον εαυτό του. 33. Το σκοτάδι είναι ξένο στο φως. και ο υπερήφανος είναι ξένος σε κάθε αρετή. 34. Τα βλάσφημα λόγια γεννιούνται στις καρδιές των υπερήφανων, και τα ουράνια οράματα στις ψυχές των ταπεινών. 35. Στον κλέφτη δεν αρέσει ο ήλιος. Ο υπερήφανος ταπεινώνει τον πράο. 36. Δεν ξέρω πώς συμβαίνει πολλοί από τους περήφανους, χωρίς να γνωρίζουν τον εαυτό τους, να νομίζουν ότι έχουν επιτύχει την απάθεια και ήδη φεύγοντας από αυτόν τον κόσμο αντιλαμβάνονται την αθλιότητα τους. 37. Αυτός που αιχμαλωτίζεται από υπερηφάνεια χρειάζεται τη βοήθεια του ίδιου του Θεού. γιατί η ανθρώπινη σωτηρία είναι μάταιη για κάτι τέτοιο. 38. Κάποτε έπιασα αυτή την τρελή γοητευτική γυναίκα στην καρδιά μου, την κουβαλούσα στους ώμους της μητέρας της, τη ματαιοδοξία. Έχοντας δέσει και τους δύο με δεσμούς υπακοής και χτυπώντας τους με τη μάστιγα της ταπεινοφροσύνης, τους ανάγκασα να μου πουν πώς μπήκαν στην ψυχή μου; Τέλος, κάτω από χτυπήματα, είπαν: δεν έχουμε ούτε αρχή ούτε γέννηση, γιατί εμείς οι ίδιοι είμαστε οι ηγέτες και οι γονείς όλων των παθών. Η συντριβή της καρδιάς, που γεννιέται από την υπακοή, δεν είναι μικρό πράγμα που μας πολεμά. Δεν ανεχόμαστε να είμαστε υποταγμένοι σε κανέναν. Γι' αυτό εμείς, επιθυμώντας να είμαστε επικεφαλής στον παράδεισο, αποσυρθήκαμε από εκεί. Για να το θέσω εν συντομία: είμαστε οι γονείς κάθε τι που αντίκειται στην ταπεινοφροσύνη. και αυτό που το προωθεί μας αντιστέκεται. Ωστόσο, αν εμφανιστήκαμε στον παράδεισο με τέτοια δύναμη, τότε πού θα ξεφύγετε από την παρουσία μας; Πολύ συχνά ακολουθούμε την υπομονή των μομφών, τη διόρθωση της υπακοής και την έλλειψη θυμού, τη λήθη της κακίας και την υπηρεσία προς τους άλλους. Οι απόγονοί μας είναι οι πτώσεις των πνευματικών ανθρώπων: θυμός, συκοφαντία, ταραχή, ευερεθιστότητα, κατακραυγή, βλασφημία, υποκρισία, μίσος, φθόνος, φιλονικίες, αυτοδιάθεση, ανυπακοή. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα στο οποίο δεν έχουμε τη δύναμη να αντισταθούμε. Δεδομένου ότι σας χτυπάτε δυνατά, θα σας πούμε το εξής: εάν ειλικρινά κατακρίνετε τον εαυτό σας ενώπιον του Κυρίου, τότε θα μας περιφρονείτε σαν τον ιστό της αράχνης. Βλέπεις, είπε η περηφάνια, ότι το άλογο στο οποίο καβαλάω είναι ματαιοδοξία. Η σεβάσμια ταπείνωση και η αυτομομφή θα γελάσει με το άλογο και τον καβαλάρη του και με γλυκύτητα θα ψάλουν αυτό το νικηφόρο τραγούδι: «Ας πιούμε στον Κύριο, γιατί ένδοξα δοξάστηκε· άλογο και καβαλάρη έριξε στη θάλασσα» (Εξ. 15,1), και στην άβυσσο της ταπείνωσης. Πτυχίο είκοσι τρία. Όποιος το ανέβει (αν μπορεί να το ανέβει) θα είναι δυνατός Περί ανεξήγητων βλάσφημων λογισμών 39. Πάνω από αυτό ακούσαμε ότι από κακιά ρίζα και κακιά μάνα βγαίνει ο πιο κακός απόγονος, δηλαδή από κακή υπερηφάνεια γεννιέται ανείπωτη βλασφημία. Επομένως, είναι απαραίτητο να το βγάλουμε στο περιβάλλον. γιατί αυτό δεν είναι κάτι ασήμαντο, αλλά το πιο σκληρό από τους εχθρούς και τους αντιπάλους μας. Και, το ακόμη χειρότερο, δεν μπορούμε να πούμε, να ανοίξουμε ή να ομολογήσουμε αυτές τις σκέψεις σε έναν πνευματικό γιατρό χωρίς δυσκολία. Ως εκ τούτου, συχνά βύθιζαν πολλούς στην απόγνωση και την απελπισία, καταστρέφοντας όλη τους την ελπίδα, όπως ένα σκουλήκι σε ένα δέντρο. 40. Συχνά κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, και την πιο τρομερή ώρα των Μυστηρίων, αυτοί οι άθλιοι λογισμοί βλασφημούν τον Κύριο και την ιερή Θυσία που τελείται. Από εδώ αποκαλύπτεται ξεκάθαρα ότι αυτά τα ασεβή, ακατανόητα και ανεξήγητα λόγια δεν τα λέει μέσα μας η ψυχή μας, αλλά ένας θεοσεβής δαίμονας που εκδιώχθηκε από τον ουρανό επειδή προσπάθησε να βλασφημήσει και εκεί τον Θεό. Και αν αυτά είναι τα ανέντιμα και παράλογα λόγια μου, τότε πώς μπορώ, έχοντας αποδεχτεί αυτό το ουράνιο Δώρο, να προσκυνήσω; Πώς μπορώ να ευλογήσω και ταυτόχρονα να βρίζω; 41. Συχνά αυτός ο αποπλανητής και δολοφόνος οδηγούσε πολλούς σε φρενίτιδα. Καμία σκέψη δεν είναι τόσο δύσκολο να ομολογηθεί όσο αυτή. Επομένως, έμεινε σε πολλούς μέχρι τα βαθιά γεράματα, γιατί τίποτα δεν ενισχύει περισσότερο τους δαίμονες και τους πονηρούς λογισμούς εναντίον μας από το γεγονός ότι δεν τα ομολογούμε, αλλά τα κρύβουμε και τα τρέφουμε στις καρδιές μας. 42. Κανείς δεν πρέπει να πιστεύει ότι είναι ένοχος για βλάσφημες σκέψεις. γιατί ο Κύριος γνωρίζει την καρδιά και ξέρει ότι τέτοια λόγια δεν είναι δικά μας, αλλά των εχθρών μας. 43. Η μέθη είναι η αιτία του παραπάτημα, και η υπερηφάνεια είναι η αιτία των απρεπών σκέψεων. Αν και αυτός που σκοντάφτει δεν είναι ένοχος παραπάτησης, αναμφίβολα θα τιμωρηθεί για μέθη. 44. Όταν στεκόμαστε για προσευχή, αυτές οι ακάθαρτες και ανείπωτες σκέψεις ξεσηκώνονται εναντίον μας και στο τέλος της προσευχής μας εγκαταλείπουν αμέσως. γιατί δεν έχουν τη συνήθεια να πολεμούν αυτούς που δεν οπλίζονται εναντίον τους. 45. Αυτό το άθεο πνεύμα όχι μόνο βλασφημεί τον Θεό και κάθε τι Θείο, αλλά εκστομίζει μέσα μας επαίσχυντα και άτιμα λόγια, ώστε είτε να εγκαταλείψουμε την προσευχή είτε να πέσουμε σε απόγνωση. 46. ​​Αυτός ο πανούργος και ανέντιμος βασανιστής έχει αποσπάσει πολλούς από την προσευχή. αφόρισε πολλούς από τα Ιερά Μυστήρια. Μερικά σώματα εξαντλήθηκαν από τη θλίψη. Εξάντλησε τους άλλους με τη νηστεία, χωρίς να τους δώσει την παραμικρή αδυναμία. 47. Αυτό δεν το κάνει μόνο με τους λαϊκούς, αλλά και με εκείνους που περνούν τη μοναστική ζωή, ενσταλάζοντας σε αυτούς ότι γι' αυτούς δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας και ότι είναι πιο καταραμένοι από όλους τους άπιστους και τους ειδωλολάτρες. 48. Όποιος ενοχλείται από το πνεύμα της βλασφημίας και θέλει να απαλλαγεί από αυτό, ας γνωρίζει χωρίς αμφιβολία ότι δεν είναι η ψυχή του που είναι ένοχη για τέτοιες σκέψεις, αλλά ένας ακάθαρτος δαίμονας που είπε κάποτε στον ίδιο τον Κύριο: «Θα σου τα δώσω όλα αυτά, αν πέσεις σε λατρεία» (Ματθαίος 4:9). Επομένως, εμείς, περιφρονώντας τον και θεωρώντας τις σκέψεις που θέτει στο μυαλό του ως τίποτα, θα του πούμε: ακολούθησέ με, Σατανά: Θα λατρεύω τον Κύριο τον Θεό μου και θα Τον υπηρετήσω μόνος. «Αλλά η ασθένειά σου και τα λόγια σου θα επιστρέψουν στο κεφάλι σου, και η βλασφημία σου θα φτάσει στα ύψη σε αυτόν τον αιώνα και στο μέλλον» (Ψαλμ. 7:17). 49. Όποιος θα ήθελε να νικήσει τον δαίμονα της βλασφημίας με οποιονδήποτε άλλο τρόπο θα έμοιαζε με κάποιον που προσπαθεί να κρατήσει τον κεραυνό με τα χέρια του. Γιατί πώς μπορεί κανείς να προσπεράσει, να ανταγωνιστεί και να πολεμήσει με κάποιον που ξαφνικά, σαν τον άνεμο, πετάει στην καρδιά, εκφωνεί αμέσως μια λέξη και αμέσως εξαφανίζεται; Όλοι οι άλλοι εχθροί στέκονται, πολεμούν, διστάζουν και δίνουν χρόνο σε αυτούς που αγωνίζονται εναντίον τους. Αυτός δεν είναι έτσι: μόλις εμφανίστηκε και έχει ήδη υποχωρήσει. μίλησε - και εξαφανίστηκε. 50. Αυτός ο δαίμονας προσπαθεί συχνά να επιτεθεί σε εκείνους που είναι πιο απλοί στο μυαλό και οι πιο ευγενικοί, που ανησυχούν και ντρέπονται περισσότερο από άλλους. Δικαίως μπορεί να ειπωθεί γι' αυτούς ότι όλα αυτά τους συμβαίνουν όχι λόγω της εξύψωσής τους, αλλά λόγω του φθόνου των δαιμόνων. 51. Ας σταματήσουμε να κρίνουμε και να καταδικάζουμε τον πλησίον μας και δεν θα φοβόμαστε τις βλάσφημες σκέψεις. γιατί η αιτία και η ρίζα του δεύτερου είναι το πρώτο. 52. Όπως κάποιος κλεισμένος σε ένα σπίτι ακούει τα λόγια των περαστικών, αν και ο ίδιος δεν τους μιλάει: έτσι και η ψυχή, που είναι μέσα της, ακούγοντας τις βλασφημίες του διαβόλου, ντρέπεται με όσα λέει καθώς περνάει. 53. Αυτός που περιφρονεί αυτόν τον εχθρό ελευθερώνεται από το μαρτύριο του. και όποιος καταφέρει να τον πολεμήσει με άλλο τρόπο θα επικρατήσει. Αυτός που θέλει να κατακτήσει πνεύματα με λόγια μοιάζει με κάποιον που προσπαθεί να εμποδίσει τους ανέμους. 54. Ένας προσεκτικός μοναχός, που υπέστη επιθέσεις από αυτόν τον δαίμονα, εξάντλησε το σώμα του με νηστεία και αγρυπνία για είκοσι χρόνια. αλλά επειδή δεν έλαβε κανένα όφελος από αυτό, τότε, αφού περιέγραψε τον πειρασμό του σε χαρτί, πήγε σε κάποιον άγιο και, δίνοντάς του το, έπεσε μπρούμυτα στο έδαφος, μην τολμώντας να τον κοιτάξει. Ο γέροντας, αφού διάβασε τη γραφή, χαμογέλασε και σηκώνοντας τον αδελφό του, του είπε: «Βάλε το χέρι σου στο λαιμό μου, παιδί μου». Όταν το έκανε αυτό ο αδερφός, ο μεγάλος του είπε: «Στο λαιμό μου, αδερφέ, ας είναι αυτή η αμαρτία, όσα χρόνια κι αν κράτησε και θα συνεχιστεί μέσα σου, μην του χρεώσεις τίποτα». Στη συνέχεια, αυτός ο μοναχός διαβεβαίωσε ότι δεν είχε φύγει ακόμη από το κελί του γέροντα όταν εξαφανίστηκε αυτό το πάθος. Μου το είπε ο ίδιος, που ήταν σε πειρασμό, φέρνοντας ευχαριστίες στον Θεό. Αυτός που έχει κερδίσει αυτό το πάθος έχει παραμερίσει την υπερηφάνεια. Ο Θεός, θέλοντας να νουθετεί τον υπερήφανο άνθρωπο να αφήσει τη διαβολική του κακία, τον αφήνει να πέσει στην αμαρτία, ώστε να στραφεί στον Θεό, να μετανοήσει και να λάβει συγχώρεση. Αν και μετά από αυτό δεν θέλει να μετανοήσει, τότε ο Θεός επιτρέπει στον δαίμονα να τον πληγώσει και να τον βάλει σε πειρασμό περαιτέρω, ειδοποιώντας τον ότι τιμωρείται για τις αμαρτίες του και ότι πρέπει να αφήσει την υπερηφάνειά του για να μην τον βασανίσει ο δαίμονας και να τον κυριεύσει για πάντα. Ορισμένοι λοιπόν, ως αποτέλεσμα των πολλών και μεγάλων πειρασμών δαιμόνων στους οποίους υποβλήθηκαν, συνήλθαν και διορθώθηκαν. Αλλά αν ο πονηρός υπερήφανος επιμένει στην υπερηφάνειά του, ο Κύριος θυμώνει με τη μεγάλη του τρέλα και την ανυπακοή του, τον αφήνει - χάνει το μυαλό και τη λογική του και δεν ξέρει τι του συμβαίνει. και τότε δεν ντρέπεται πια για τους ανθρώπους, ούτε φοβάται τον Θεό, και φανερά και χωρίς ντροπή εκπληρώνει τις κακές του επιθυμίες. Αυτό το κακό δεν μπορεί πλέον να γιατρευτεί από τον άνθρωπο, αλλά μόνο από τον Κύριο. (Νεοελληνική μετάφραση της «Κλίμακας» του Αθανασίου του Κρήτης, σελ. 284.) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: