Слово 22. О многообразном тщеславии
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ზოგს ჩვევად აქვს ამაოების შესახებ სპეციალურ თავში წერა და სიამაყისგან გამიჯვნა; ამიტომაც ამბობენ, რომ არსებობს რვა საწყისი და მთავარი ცოდვილი აზრი. მაგრამ გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვები თვლიან მათ შვიდს 64. მე მათ უფრო ვეთანხმები; ვინ დაიპყრო ამაოება და შეიძლება ჰქონდეს სიამაყე? ამ ვნებებს შორის იგივე განსხვავებაა, რაც ახალგაზრდობასა და კაცს შორის, ხორბალსა და პურს შორის; რადგან ამაოება არის დასაწყისი და სიამაყე არის დასასრული. ასე რომ, სიტყვების მიხედვით, ახლა მოკლედ ვისაუბროთ ბოროტ ამაღლებაზე, ამ დასაწყისზე და ყველა ვნებათა აღსრულებაზე; რადგან ვინც ცდილობდა ვრცელ ფილოსოფიას ამ თემაზე, დაემსგავსებოდა კაცს, რომელიც ამაოდ ცდილობს განსაზღვროს ქარების წონა.
2. ამაოება, გარეგნულად, არის ბუნების შეცვლა, ზნეობის გახრწნა, საყვედურებზე დაკვირვება. ხარისხობრივად, ეს არის შრომის ფუჭად დაკარგვა, ოფლის დაკარგვა, სულიერი განძის ქურდი, ურწმუნოების ბოროტმოქმედი, სიამაყის წინამორბედი, ბურჯში დახრჩობა, ჭიანჭველა კალოზე, რომელიც, თუმცა პატარაა, მაგრამ მაინც ძარცვავს ყოველგვარ შრომას და ნაყოფს. ჭიანჭველა ხორბლის შეკრებას ელის, ამაოება კი სიმდიდრის შეგროვებას: უხარია, რომ მოიპარავს; და ეს რომ დაიხარჯება.
3. უხარია სული სასოწარკვეთილებისა, ხედავს ცოდვათა გამრავლებას; და ამაოების სული, როცა ხედავს სათნოების ზრდას; რადგან პირველის კარი ჭირის სიმრავლეა, მეორეს კარი კი შრომის სიმრავლე.
4. დააკვირდით და დაინახავთ, რომ უხამსი ამაოება საფლავამდე შემკულია ტანსაცმლით, საკმეველით, მრავალრიცხოვანი მსახურებით, სურნელებით და მსგავსით.
17. თავმდაბლობის გამომჟღავნებელი არ არის ის, ვინც გმობს საკუთარ თავს (ვინც არ გაუძლებს თავისგან შეურაცხყოფას?); მაგრამ ის, ვინც სხვისგან შეურაცხყოფს, არ ამცირებს მის სიყვარულს.
18. შევამჩნიე, რომ ამაოების დემონი, რომელმაც ერთ ძმას შთააგონა აზრები, იმავდროულად უცხადებს მათ მეორეს, რომელიც უბიძგებს მას უთხრას პირველ ძმას, რაც გულშია და ამით სიამოვნებს მას, როგორც მხილველი. ზოგჯერ ეს უწმინდური სხეულის ნაწილებსაც კი ეხება და კანკალს იწვევს.
19. არ მოუსმინოთ მას, როცა ის თქვენში ეპისკოპოსობის, ან იღუმენის, ან მოძღვრის სურვილს გინერგავს; რადგან ძნელია ძაღლის გაძევება ხორცის გაყიდვის სუფრიდან.
20. როცა ხედავს, რომ ზოგიერთმა მოიპოვა მშვიდი დარიგება, მაშინვე მოუწოდებს მათ, წავიდნენ უდაბნოდან ამქვეყნად და ეუბნება: „წადით დაღუპული სულების გადარჩენისთვის“.
21. სხვაა ეთიოპელის გამოსახულება და სხვა გამოსახულება: ასე რომ, ამაოების გამოსახულება განსხვავებულია მათთვის, ვინც ცხოვრობს თემში, და სხვა - უდაბნოში მცხოვრებთათვის 65.
22. ამაოება უბიძგებს უაზრო ბერებს, გააფრთხილონ ამქვეყნიური ადამიანების მოსვლა და დატოვონ მონასტერი მომავალთა შესახვედრად; ასწავლის მათ ფეხებთან დაცემას და სიამაყით აღსავსე, თავმდაბლობით შეიმოსა; ქმედებებში და ხმაში გამოხატავს პატივმოყვარეობას, უყურებს მათ ხელებს, ვინც მოვიდა მათგან რაიმეს მისაღებად; უწოდებს მათ მმართველებს, მფარველებს და ღვთის მიხედვით სიცოცხლის მომცემი; ჭამის დროს ის მოუწოდებს მათ თავი შეიკავონ თვალწინ და არასრულფასოვნებისადმი იმპერატიულად მოექცნენ; ფსალმოდიის დროს ზარმაცს გულმოდგინებასა და უხმოდ კარგად ამღერებს, მძინარეს კი ენერგიულად: მაამებს დირექტორს და სთხოვს გუნდში პირველი ადგილის დათმობას, მამას და მასწავლებელს უწოდებს, სანამ სტუმრები არ წავლენ.
23. ამაოება უპირატესობას აამაყებს, ხოლო ზიზღს ზიზღს.
24. ამაოება ხშირად ღირსების ნაცვლად, შეურაცხყოფის მიზეზია; რადგან ის დიდ სირცხვილს აყენებს თავის გაბრაზებულ მოწაფეებს.
25. ამაოება გაბრაზებულ ადამიანებს თვინიერს ხდის ადამიანების წინაშე.
26. ის ძალზე მოხერხებულად უერთდება ბუნებრივ საჩუქრებს და მათი მეშვეობით ხშირად აგდებს თავის დაწყევლილ მონებს.
27. დავინახე, როგორ შეწუხდა ერთი დემონი და განდევნა თავისი ძმა. ერთი ბერი განრისხდა და ამასობაში ამქვეყნიური ხალხი მოვიდა; და უეცრად ამ წყეულმა, მიატოვა თავისი რისხვა, მიჰყიდა თავი ამაოებას; რადგან ორივე ვნებას ერთდროულად ვერ ემსახურებოდა.
28. ამაოების მონა ქცეული ბერი ორმაგ ცხოვრებას ეწევა, გარეგნულად მონასტერში ცხოვრობს, მაგრამ გონებითა და ფიქრებით სამყაროში.
29. თუ გულმოდგინედ გვინდა ზეციური მეფის სიამოვნება, მაშინ, უეჭველად, ზეციურ დიდებას გავსინჯავთ; და ვინც გასინჯავს, შეურაცხყოფს ყოველგვარ მიწიერ დიდებას; და გამიკვირდება, თუ ვინმეს, პირველის გემო რომ არ გაუსინჯავს, უკანასკნელს შეურაცხყოფს.
30. ხშირად ხდება, რომ ჩვენ, ამაოებით გაძარცვეს და შემდეგ შემობრუნებას, უფრო სწრაფად ვიპარავთ მას. მე მინახავს ზოგიერთი, ვინც სულიერი შრომა ამაოების გამო დაიწყო, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ დასაწყისი მანკიერი იყო, დასასრული საქებარი აღმოჩნდა, რადგან მათი აზრები შეიცვალა.
31. ვინც ამაღლებს თავს ბუნებრივი ნიჭებით, ანუ ჭკუით, გაგებით, კითხვისა და გამოთქმის უნარით, გონების სისწრაფითა და სხვა შესაძლებლობებით, რაც ჩვენ უპრობლემოდ შევიძინეთ, არასოდეს მიიღებს ზებუნებრივ სარგებელს; რადგან ის, ვინც წვრილმანში მოღალატეა, ბევრ რამეშიც მოღალატე და ამაოა.
32. ზოგიერთი უკიდურესი უვნებლობისა და ნიჭის სიმდიდრის, სასწაულების ძალისა და ნათელმხილველობის ნიჭის მოსაპოვებლად, ამაოდ ამოწურავს სხეულს; მაგრამ ამ გაჭირვებულებმა არ იციან, რომ ეს არ არის შრომა, არამედ ყველაზე მეტად თავმდაბლობა, რომელიც არის ამ კურთხევის დედა.
33. ვინც ღმერთს ძღვენს სთხოვს თავისი შრომისთვის, სახიფათო საფუძველი ჩაუყარა; და ვინც თავს მოვალედ თვლის, უცებ და მოულოდნელად გამდიდრდება.
34. არ დაემორჩილო ამ წინამძღოლს, როცა ის გასწავლის შენი სათნოების გამოცხადებას, ვინც ისმენს; "რა სარგებლობა მოაქვს კაცს, თუ მთელ სამყაროს იყენებს და საკუთარ სულს დაკარგავს?" (მათე 16:26). არაფერი მოაქვს სხვებს იმდენ სარგებელს, როგორც თავმდაბალ და უტყუარ განწყობას და სიტყვას. ამ გზით ჩვენც გავამხნევებთ სხვებს, რომ არ ავიდნენ; და რა შეიძლება იყოს ამაზე უფრო სასარგებლო?
36. დიდებაა უფლისაგან, რამეთუ წმიდა წერილი ამბობს: „მე განვადიდებ მათ, ვინც მე განმადიდებს“ (1 სამუელი 2:30); და არის დიდება, რომელიც მოდის ეშმაკის მოტყუებით, რადგან ნათქვამია: „ვაი, როცა ყველა კეთილს გელაპარაკება“ (ლუკა 6:26). პირველს აშკარად ამოიცნობთ, როცა დიდებას შეხედავ, როგორც შენთვის საზიანო რაღაცას, როცა მას ყოველმხრივ შორდები და სადაც არ უნდა წახვიდე, შენს საცხოვრებელს დამალავ. მეორეს, რომლის ამოცნობაც შეგიძლიათ, როცა აკეთებთ თუნდაც ყველაზე პატარა საქმეს, რათა ხალხმა დაგინახოს.
37. ცუდი ამაოება გვასწავლის სათნოების ხატის მიღებას, რომელიც ჩვენში არ არის, ამაში გვარწმუნებს სახარების სიტყვებით: „ასე რომ ბრწყინავდეს შენი ნათელი კაცთა წინაშე, რათა იხილონ კეთილი საქმენი შენი“ (მათე 5,16).
38. ხშირად უფალი კურნავს ამაოების ამაოებას შერცხვენით.
39. ამაოების დაღუპვის დასაწყისია ბაგეების დაცვა და სიყვარულის სირცხვილი; შუა წყვეტს ამაოების ყველა შესაძლო ხრიკს; და დასასრული (თუკი ამ უფსკრულს დასასრული აქვს) მდგომარეობს იმაში, რომ ვცდილობდეთ ხალხის წინაშე გავაკეთოთ ის, რაც გვამცირებს და არ ვიგრძნოთ რაიმე მწუხარება.
43. არიან ამაოები, რომელთა თხოვნა ღმერთმა უნდა შეისმინოს; მაგრამ ღმერთი წინ უსწრებს მათ ლოცვებს და ვედრებას, რათა მათ, მიიღეს ის, რასაც ლოცვით ითხოვენ, არ ჩავარდნენ უფრო დიდ ამპარტავნებაში.
44. უბრალო გული არ არის ძალიან მგრძნობიარე ამ შხამით მოწამვლისთვის; რადგან ამაოება არის უბრალოებისა და მოჩვენებითი ცხოვრების განადგურება.
45. ხშირად ხდება, რომ მატლი, მიღწეული ასაკისა, იღებს ფრთებს და მიფრინავს სიმაღლეზე: ასე რომ, ამაოება, გაძლიერებული, შობს ამპარტავნებას, ყველა ბოროტების წინამძღოლს და დამსრულებელს.
46. ვისაც ეს სნეულება არ აქვს, ძალიან ახლოს არის ხსნასთან; და მის მიერ დამკვიდრებული წმინდანთა დიდებისგან შორს გამოჩნდება.
ხარისხი ოცდამეორე. ვისაც ამაოება არ ჩაეჭიდება, არ ჩავარდება გიჟურ ამპარტავნებაში, ღვთისადმი მტრულად.
ერთ-ერთი პირველი საეკლესიო მწერალი, რომელმაც განასხვავა ამაოება და ამპარტავნება, არის კასიანე. მან განიხილა რვა მთავარი ვნება, რომელთა შორის მეშვიდე ვნებად დაასახელა ამაოება, მერვედ კი სიამაყე. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი 39-ე ქადაგებაში, უფლის ნათლისღებაზე, ამბობს, რომ არის შვიდი სული ბოროტისა, ისევე როგორც შვიდი სათნოება (წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი. ქმნილებათა კრებული 2 ტომად. ტ. 1. წმიდა სამების ლავრა წმინდა სერგიუსის, 19533, p.
როგორც ცოცხალი ეთიოპელის სახესა და მის კერპს შორის არის სხვაობა, ასევე თემში მცხოვრები ბერების ამაოების გამოსახულება განსხვავებულია მოღუშულისთვის დამახასიათებელი ამაოებისგან. ელია კრეტელი ამბობს, რომ პირველის ამაოება არის უხეში, საგრძნობი, მკვეთრი, მიმართულია კეთილი საქმეების გამოჩენისკენ, რაც არის შრომის არსი ეკლესიის ღვთისმსახურებაში, ავადმყოფთა მსახურებაში, უცხო ადამიანების მიღებაში და საერთოდ მორჩილების საკითხებში; ამ უკანასკნელის ამაოება კი დახვეწილი და თითქმის უგრძნობია, რადგან ის თავმდაბალი ცხოვრებიდან მოდის და სავსეა საიდუმლო ექსპლოატაციებითა და ფარული სულიერი საჩუქრებით.
სლავურ თარგმანში: "სირცხვილი".
შეიძლება დაგაინტერესოთ: